Lời Chúa thứ ba tuần III mùa Chay năm chẵn (01/3/2016) – (Mt 18, 21-35)

DỤ NGÔN TÊN ĐẦY TỚ MẮC NỢ KHÔNG BIẾT THƯƠNG XÓT

“NẾU MỖI NGƯỜI TRONG CHÚNG CON KHÔNG THA THỨ CHO ANH EM, THÌ CHÚA CHA CŨNG KHÔNG THA THỨ CHO CHÚNG CON”.

BÀI ĐỌC I: Đn 3, 25. 34-43
“Với tâm thần sám hối và tinh thần khiêm tốn, chúng tôi được chấp nhận”.
Trích sách Tiên tri Đaniel.

Trong những ngày ấy, Adaria đứng giữa lửa mở miệng cầu nguyện rằng: “Vì danh Chúa, xin đừng bỏ con mãi mãi cho quân thù, và xin đừng huỷ bỏ lời giao ước của Chúa. Xin chớ cất lòng từ bi Chúa khỏi chúng con. Vì Abraham kẻ Chúa yêu, Isaac tôi tớ Chúa, và Israel người lành thánh của Chúa, những kẻ Chúa đã hứa cho sinh con cháu ra nhiều như sao trên trời và như cát bãi biển. Vì lạy Chúa, chúng con đã trở nên yếu hèn hơn mọi dân tộc và hôm nay, vì tội lỗi chúng con, chúng con bị nhục nhã ở mọi nơi.

Hiện giờ không còn vua chúa, thủ lãnh, tiên tri, không còn của lễ toàn thiêu, lễ hiến tế, lễ vật, nhũ hương và nơi để dâng lên Chúa của đầu mùa để được Chúa thương. Nhưng với tâm hồn sám hối và với tinh thần khiêm tốn, chúng con xin Chúa chấp nhận; chúng con như những con dê, bò rừng và những chiên béo được dâng lên Chúa làm của lễ toàn thiêu, xin cho của hiến tế chúng con dâng trước tôn nhan Chúa hôm nay, được đẹp lòng Chúa, vì những ai tin tưởng nơi Chúa không phải hổ thẹn.

Và bây giờ chúng con hết lòng theo Chúa, kính sợ Chúa và tìm kiếm tôn nhan Chúa. Xin đừng để chúng con phải hổ thẹn, nhưng xin hãy đối xử với chúng con theo lòng nhân hậu và lòng từ bi sung mãn của Chúa. Lạy Chúa, xin làm những việc lạ lùng mà cứu thoát chúng con, và xin cho thánh danh Chúa được vinh quang”.

Đó là lời Chúa.

BÀI TIN MỪNG: Mt 18, 21-35
“Nếu mỗi người trong chúng con không tha thứ cho anh em, thì Chúa Cha cũng không tha thứ cho chúng con”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Matthêu.

Khi ấy, Phêrô đến thưa cùng Chúa Giêsu rằng: “Lạy Thầy, khi anh em xúc phạm đến con, con phải tha thứ cho họ mấy lần? Có phải đến bảy lần không?” Chúa Giêsu đáp: “Ta không bảo con phải tha đến bảy lần, nhưng đến bảy mươi lần bảy. Về vấn đề này, thì Nước Trời cũng giống như ông vua kia muốn tính sổ với các đầy tớ. Trước hết, người ta dẫn đến vua một người mắc nợ mười ngàn nén bạc. Người này không có gì trả, nên chủ ra lệnh bán y, vợ con và tất cả tài sản của y để trả hết nợ. Người đầy tớ liền sấp mình dưới chân chủ và van lơn rằng: ‘Xin vui lòng cho tôi khất một kỳ hạn và tôi sẽ trả cho ngài tất cả’. Người chủ động lòng thương, trả tự do và tha nợ cho y.

Khi ra về, tên đầy tớ gặp một người bạn mắc nợ y một trăm bạc. Y tóm lấy, bóp cổ mà nói rằng: ‘Hãy trả nợ cho ta’. Bấy giờ người bạn sấp mình dưới chân và van lơn rằng: ‘Xin vui lòng cho tôi khất một kỳ hạn, tôi sẽ trả hết nợ cho anh’. Y không nghe, bắt người bạn tống giam vào ngục, cho đến khi trả nợ xong.

Các bạn y chứng kiến cảnh tượng đó, rất khổ tâm, họ liền đi thuật với chủ tất cả câu truyện. Bấy giờ chủ đòi y đến và bảo rằng: ‘Tên đầy tớ độc ác kia, ta đã tha hết nợ cho ngươi, vì ngươi đã van xin ta; còn ngươi, sao ngươi không chịu thương bạn ngươi như ta đã thương ngươi?’ Chủ nổi giận, trao y cho lý hình hành hạ, cho đến khi trả hết nợ.

Vậy Cha Ta trên trời cũng xử với các con đúng như thế, nếu mỗi người trong các con không hết lòng tha thứ cho anh em mình”.

Đó là lời Chúa.
________________________

SUY NIỆM & CHIA SẺ:

LƯỚT QUA CÁC BÀI ĐỌC:

Các Bài Đọc hôm nay tập trung trong chủ đề con người phải biết ăn năn và trông cậy vào tình thương tha thứ của Thiên Chúa.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Đaniel, Daniel công khai thú tội của Israel từ đám lửa, và nài xin Thiên Chúa nhớ đến tình thương và giao ước Ngài đã hứa với các Tổ phụ, mà tha thứ cùng cứu thóat ba trẻ từ lò lửa và Israel khỏi cảnh lưu đày.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, Chúa Giêsu đưa ra một dụ ngôn để dạy các môn đệ phải tha thứ không điều kiện, và Ngài cảnh cáo các ông: “Cha của Thầy ở trên trời cũng sẽ đối xử với anh em như thế, nếu mỗi người trong anh em không hết lòng tha thứ cho anh em mình.”
__________________________

ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

“KHI ẤY, PHÊRÔ ĐẾN THƯA CÙNG CHÚA GIÊSU RẰNG: “LẠY THẦY, KHI ANH EM XÚC PHẠM ĐẾN CON, CON PHẢI THA THỨ CHO HỌ MẤY LẦN? CÓ PHẢI ĐẾN BẢY LẦN KHÔNG?”

CHÚA GIÊSU ĐÁP: “TA KHÔNG BẢO CON PHẢI THA ĐẾN BẢY LẦN, NHƯNG ĐẾN BẢY MƯƠI LẦN BẢY.

KHI ẤY

Bối cảnh của Bài Tin mừng hôm nay như sau:

Thánh sử Matthêu đã dành hẳn Chương 18 để đúc kết những bài giảng hay nhất của Chúa Giêsu về đời sống cộng đoàn. Ta gọi đó là những Bài giảng Giáo hội.

Cộng đoàn hay Giáo hội của Chúa Giêsu gồm những con người yếu đuối, tội lỗi, đó là những phàm nhân chứ không phải là các bậc thánh nhân quân tử. Trong một cộng đoàn như vậy luôn có nguy cơ bị chia rẽ và đổ vỡ vì những tính toán cá nhân, tham vọng và ích kỷ. Sau này Giáo hội của Chúa đã bị chia rẽ thật sự thành 5 bè 7 mối, đúng như hình ảnh các quân lính đang chia nhau áo choàng của Chúa Giêsu dưới chân Thập giá. Giáo hội của Chúa cũng sẽ bị sâu xé như vậy.

Trước mối nguy đó, thánh sử Matthêu đã dành hẳn Chương 18 này để nhắc nhở các tín hữu sơ khai cũng như các Kitô hữu ngày nay.

Chương 18 gồm các bài gảng:

+ Ai là người lớn nhất trong Nước Trời (Mt 18, 1-4)
+ Đừng làm cớ cho người ta sa ngã (Mt18, 5-11)
+ Con chiên lạc (Mt 18, 12-14)
+ Sửa lỗi anh em (Mt 18, 15-19)
+ Cuối cùng: ANH EM THA THỨ CHO NHAU với DỤ NGÔN TÊN ĐẦY TỚ MẮC NỢ KHÔNG BIẾT THƯƠNG XÓT (Mt 18, 21-35) mà Bài Tin mừng hôm nay tường thuật. Đây là bài giảng hay nhất, sâu sắc nhất về đời sống cộng đoàn. Dụ ngôn này chỉ mình Thánh sử Matthêu tường thuật, như vậy nó sẽ là nét đặc sắc nhất của cuốn Phúc âm thứ nhất, Phúc âm theo thánh Matthêu

KHI ẤY, PHÊRÔ ĐẾN THƯA CÙNG CHÚA GIÊSU RẰNG: “LẠY THẦY, KHI ANH EM XÚC PHẠM ĐẾN CON, CON PHẢI THA THỨ CHO HỌ MẤY LẦN? CÓ PHẢI ĐẾN BẢY LẦN KHÔNG?

Ông Phêrô đến đặt vấn đề với Chúa Giêsu: “”Lạy Thầy, khi anh em xúc phạm đến con, con phải tha thứ cho họ mấy lần?”

Phêrô đặt vấn đề rất rõ ràng: Khi anh em xúc phạm đến con. Như vậy, mình là người bị xúc phạm. Phản ứng của người bị xúc phạm thế nào? Chắc ai cũng hiểu rõ. Đầu tiên, ta sẽ tức giận và tiến thêm một bước nữa là Trả thù, chứ đừng nói chi là tha thứ.

Nhưng câu hỏi của Phêrô cũng rất rõ: Không phải là trả thù nhưng “Con phải tha thứ cho họ mấy lần? Như vậy ngay câu đầu tiên ta đã thấy nổi bật lên 2 từ “THA THỨ rồi. Cụm từ này sẽ xuất hiện nhiều lần trong bài Tin mừng hôm nay, cũng như trong toàn bộ Kinh thánh. Phêrô đã hành xử theo cách hành xử của Thiên Chúa, Ngài luôn tha thứ cho con người khi xúc phạm đến Ngài.

CÓ PHẢI ĐẾN BẢY LẦN KHÔNG?

Chính Phêrô đặt vấn đề với Chúa Giêsu và cũng chính Phêrô đưa ra giải pháp để giải quyết.

Ta phải công nhận, ông Phêrô hành xử quá cao thượng, chính nhân quân tử. Vì trong cuộc sống bình thường, người ta chỉ đối xử với nhau không vượt quá con số 3. Tha thứ đến 3 lần cho cùng một người xúc phạm đến mình là quá hay, quá cao cả rồi. Không thể vượt qua con số 3 này, vì “Quá tam ba bận”. Nhưng Phêrô đã mạnh dạn đưa ra con số 7. Có lẽ chỉ có mình ông mới dám nghĩ ra con số 7 này. Nhưng cho dù quân tử đến đâu, đó cũng chỉ là lối hành xử của con người. Còn với Chúa Giêsu thì lại khác.

CHÚA GIÊSU ĐÁP: “TA KHÔNG BẢO CON PHẢI THA ĐẾN BẢY LẦN, NHƯNG ĐẾN BẢY MƯƠI LẦN BẢY”.

Phêrô đưa ra con số 7, nhưng với Chúa Giêsu: Không phải như vậy, còn tầm thường lắm, chưa đúng phải lối hành xử của con cái Chúa. Lối hành xử của con cái Chúa là: “Bảy mươi lần bảy”.

Tha thứ đến 7 lần, đó là tha thứ theo đúng công bằng của lề luật, của lý luận con người. Nhưng Chúa Giêsu còn đi xa hơn bằng cách nói: tha thứ cho đến 70 lần bẩy.

Theo luật Môisê dạy là tha thứ cho đến bảy lần thôi. Ðó là tha thứ đúng mức độ công bằng của lề luật, của lý luận con người. Nhưng Chúa Giêsu đã trả lời bằng cách nói: “Tha thứ đến bảy mươi lần bảy”, nghĩa là tha thứ không cùng, không giới hạn, vượt quá lý luận phàm trần của con người.

Để minh họa lời Giáo huấn của Ngài, Chúa Giê-su đã kể một dụ ngôn mà chỉ mình thánh Mát-thêu thuật lại. Khi so sánh với bài đọc I trong đó hiền nhân Ben Xi-ra dạy rằng phần thưởng cho việc tha thứ chỉ vuông tròn trong những phúc lộc ở cõi thế này, thì Đức Giê-su nhắm đến việc dự phần vào Nước Trời. Dụ ngôn hình thành nên một vở kịch gồm ba hoạt cảnh:

DỤ NGÔN TÊN ĐẦY TỚ MẮC NỢ KHÔNG BIẾT THƯƠNG XÓT

(1) HOẠT CẢNH THỨ NHẤT:

“VỀ VẤN ĐỀ NÀY, THÌ NƯỚC TRỜI CŨNG GIỐNG NHƯ ÔNG VUA KIA MUỐN TÍNH SỔ VỚI CÁC ĐẦY TỚ.

TRƯỚC HẾT, NGƯỜI TA DẪN ĐẾN VUA MỘT NGƯỜI MẮC NỢ MƯỜI NGÀN NÉN BẠC. NGƯỜI NÀY KHÔNG CÓ GÌ TRẢ, NÊN CHỦ RA LỆNH BÁN Y, VỢ CON VÀ TẤT CẢ TÀI SẢN CỦA Y ĐỂ TRẢ HẾT NỢ.

NGƯỜI ĐẦY TỚ LIỀN SẤP MÌNH DƯỚI CHÂN CHỦ VÀ VAN LƠN RẰNG: ‘XIN VUI LÒNG CHO TÔI KHẤT MỘT KỲ HẠN VÀ TÔI SẼ TRẢ CHO NGÀI TẤT CẢ’. NGƯỜI CHỦ ĐỘNG LÒNG THƯƠNG, TRẢ TỰ DO VÀ THA NỢ CHO Y.

Đức Vua (ám chỉ đến Thiên Chúa), được giới thiệu ngay từ đầu, yêu cầu bầy tôi của mình thanh toán sổ sách. Phần cuối của dụ ngôn sẽ cho thấy việc thanh toán sổ sách chỉ là việc nhỏ.

NƯỚC TRỜI CŨNG GIỐNG NHƯ ÔNG VUA KIA MUỐN TÍNH SỔ VỚI CÁC ĐẦY TỚ.

Nước Trời là một thực tại quá màu nhiệm, mà ta không thể hiểu được. Nhưng Chúa Giêsu nói rõ, Nước Trời không phải là cái gì xa lạ, nó giống như dụ ngôn mà Ngài sắp kể sau đây. Ta sẽ căn cứ vào Dụ ngôn này để hiểu về Nước Trời rõ hơn, không còn mơ hồ nữa.

MỘT NGƯỜI MẮC NỢ MƯỜI NGÀN NÉN BẠC

Đức vua triệu đến người đầy tớ mắc nợ vua mười ngàn nén bạc, một món nợ quá lớn. Trong thực tế, một người đầy tớ không thể nào mắc một món nợ như vậy, đó phải là một vị quan; bởi vì trong nền văn hóa Đông Phương, các quan đều được gọi là bầy tôi của vua. Trong dụ ngôn này, Chúa Giê-su không muốn quy chiếu đến sự kiện lịch sử, nhưng chỉ muốn chúng ta hiểu rằng một món nợ mà tự sức mình không thể trả nổi.

CHỦ RA LỆNH BÁN Y, VỢ CON VÀ TẤT CẢ TÀI SẢN CỦA Y ĐỂ TRẢ HẾT NỢ

Vì người này không thể nào thanh toán món nợ được, nên Đức Vua ra lệnh: “Bán y, cùng tất cả vợ con, tài sản, mà trả nợ”. Vào thời đó, người cha mắc nợ thì cả gia đình đều bị liên lụy. Ông này liền sấp mình dưới chân Đức Vua, than khóc xin được khất món nợ lại để tìm phương thế trả dần: “Thưa Ngài, xin rộng lòng hoãn lại cho tôi, tôi sẽ lo trả hết”. Đức vua liền “chạnh lòng thương” (đây là động từ mà các sách Tin Mừng thường dùng để diễn tả tấm lòng xót thương của Đức Giê-su trước những đau khổ của con người), tha bổng món nợ cho y (hình ảnh về ơn cứu độ vô điều kiện).

NGƯỜI CHỦ ĐỘNG LÒNG THƯƠNG, TRẢ TỰ DO VÀ THA NỢ CHO Y

Thật kỳ lạ, với một món nợ khổng lồ như vậy (mười ngàn nén bạc) mà chỉ với một lời van xin rất đơn giản, ai trong chúng ta cũng có thể nói được trong hoàn cảnh đó mà Vua động lòng thương không những bắt vợ con y để trả nơ mà còn tha nợ cho y và cuối cùng là trả tự do cho y luôn.

Đức vua liền “chạnh lòng thương” (đây là động từ mà các sách Tin Mừng thường dùng để diễn tả tấm lòng xót thương của Đức Giê-su trước những đau khổ của con người), tha bổng món nợ cho y (hình ảnh về ơn cứu độ vô điều kiện).

Ý nghĩa của phần đầu dụ ngôn rất sâu xa mà Matthêu muốn diễn tả: Chúng ta đều là tội nhân, là những con nợ của Thiên Chúa, Ngài luôn yêu thương con người bằng một tình thương tuyệt đối và vĩ đại, nhưng ta luôn xúc phạm đến Ngài khi cứ dìm mình trong tội lỗi. Tội lỗi của ta quá nhiều và quá lớn, còn vượt xa con số “ mười ngàn nén bạc” đó nữa. Món nợ quá lớn này đã giam hãm ta trong tội không thể nào thoát ra được.

Cứ mỗi lần ta quyết tâm đứng dậy, quyết tâm sửa chữa lỗi lần là mỗi lần ta lại ngã xuống, thất bại. Ta đã ngã đi ngã lại trên cùng một tảng đá, cứ dây dưa hoài với cùng một tội mà ta đã phạm. Bao nhiêu lần ta đến toà Cáo giải cũng vẫn tội đó thôi. Vâng, không thể nào thoát ra được. Ta là con người bị mất tự do,một con người đang bị giam cầm trong tội.

Vấn đề là: Ta có biết bắt chước tên đầy tớ mắc nợ đó không? Ta có biết van xin lòng trắc ẩn của Thiên Chúa không? Nếu có, thì chắc chắn ta sẽ nghe được lời này của Chúa: “Người chủ động lòng thương, trả tự do và tha nợ cho y”. Vâng ta sẽ được Chúa tha thứ và ta sẽ được trả lại sự tự do,

(2) HOẠT CẢNH THỨ HAI:

“KHI RA VỀ, TÊN ĐẦY TỚ GẶP MỘT NGƯỜI BẠN MẮC NỢ Y MỘT TRĂM BẠC.

Y TÓM LẤY, BÓP CỔ MÀ NÓI RẰNG: ‘HÃY TRẢ NỢ CHO TA’. BẤY GIỜ NGƯỜI BẠN SẤP MÌNH DƯỚI CHÂN VÀ VAN LƠN RẰNG: ‘XIN VUI LÒNG CHO TÔI KHẤT MỘT KỲ HẠN, TÔI SẼ TRẢ HẾT NỢ CHO ANH’.

Y KHÔNG NGHE, BẮT NGƯỜI BẠN TỐNG GIAM VÀO NGỤC, CHO ĐẾN KHI TRẢ NỢ XONG”

Hoạt cảnh thứ hai được dàn dựng trên sự tương phản với hoạt cảnh thứ nhất. Con nợ được Đức Vua thương tình tha bổng lại hành xử với một người bạn đồng liêu của mình, khác xa với cách hành xử của Đức Vua trước đây đối với y.

Bạn y mắc nợ y một trăm bạc, một món nợ không đáng là bao so với món nợ của y đối với Đức Vua. Vừa thấy con nợ của mình, y liền “túm lấy”, “bóp cổ” mà bảo: “Trả nợ cho tao”. Người bạn van xin y như trước đây y đã van xin Đức Vua: “Thưa anh, xin rộng lòng hoãn lại cho tôi, tôi sẽ lo trả anh”. Nhưng không một chút động lòng, y cứ tống bạn mình vào ngục cho đến khi trả xong món nợ.

Nếu căn cứ vào món nợ để đưa ra cách hành xử, với món nợ “Một trăm bạc” mà tên đầy tớ mắc nợ đã túm lấy, bóp cổ bạn mình. Thì với “mười ngàn nén bạc” thì nhà vua đã “thắt cổ” y rồi chứ không còn là “bóp cổ” nữa. Với lại, lúc ấy y bị giam trong tù, chẳng còn cơ hội bóp cổ bóp cổ bạn mình như vậy.

Thiên Chúa đối xử với ta như vậy đó, luôn động lòng trắc ẩn và tha thứ, còn ta đối xử với anh em xúc phạm mình như thế nào? Chắc chỉ toàn bóp cổ, chì chiết cho đến chết. Như vậy, cách hành xử của Thiên Chúa luôn vượt quá cách hành xử của con người gấp ngàn , vạn, triệu lần. Nó minh hoạ sự cao vời vợi trong câu hỏi của Phêrô “Tha đến 7 lần”, còn câu trả lời của Chúa Giêsu: “tha đến bảy mươi lần bảy”. Con người chỉ đứng trên mặt đất, còn Thiên Chúa trên trời cao. Trời cao hơn đất bao nhiêu, ta không biết, ta chỉ biết Tình yêu của Thiên Chúa luôn cao vời vời vợi, còn tình yêu của con người luôn thấp lè tè dưới mặt đất.

(3) HOẠT CẢNH THỨ BA:

“CÁC BẠN Y CHỨNG KIẾN CẢNH TƯỢNG ĐÓ, RẤT KHỔ TÂM, HỌ LIỀN ĐI THUẬT VỚI CHỦ TẤT CẢ CÂU TRUYỆN.

BẤY GIỜ CHỦ ĐÒI Y ĐẾN VÀ BẢO RẰNG: ‘TÊN ĐẦY TỚ ĐỘC ÁC KIA, TA ĐÃ THA HẾT NỢ CHO NGƯƠI, VÌ NGƯƠI ĐÃ VAN XIN TA; CÒN NGƯƠI, SAO NGƯƠI KHÔNG CHỊU THƯƠNG BẠN NGƯƠI NHƯ TA ĐÃ THƯƠNG NGƯƠI?’ CHỦ NỔI GIẬN, TRAO Y CHO LÝ HÌNH HÀNH HẠ, CHO ĐẾN KHI TRẢ HẾT NỢ

Đức Vua hoàn toàn thay đổi thái độ đối với tên đầy tớ mà Vua gọi là “độc ác”: Ngài nổi cơn thịnh nộ giao người đầy tớ nhẫn tâm này cho lý hình hành hạ cho đến ngày y trả hết nợ. Chính ở đây cho thấy cách thức tính sổ của Đức Vua. Ngài phân xử mỗi người không căn cứ trên việc tính toán chi ly món nợ, nhưng trên khả năng yêu thương và tha thứ của mỗi người với anh em đồng loại.

Độc giả hãy dừng lại một chút để làm cuộc so sánh:

10,000 yến vàng (mười ngàn nén bạc): Đây là một số nợ khổng lồ. Một lạng vàng trị giá thị trường hôm nay khoảng 1000 dollars; 10,000 lạng tương xứng với 10 triệu đồng. Trong khi 100 quan tiền chỉ tương đương 10 dollars. Như vậy khi so sánh 10 triệu đồng với 10 đồng, chúng ta mới thấy được lòng khoan dung của Thiên Chúa thật vĩ đại trong khi lòng con người lại quá hẹp hòi.

Ôi Lạy Chúa! Chúa thật vĩ đại mà chúng con chỉ biết chiêm ngưỡng và tán tụng, còn con người chúng con là hình ảnh của Chúa lại quá bần tiện như vậy sao?

CÒN NGƯƠI, SAO NGƯƠI KHÔNG CHỊU THƯƠNG BẠN NGƯƠI NHƯ TA ĐÃ THƯƠNG NGƯƠI?

Đây là câu chất vấn của Vua cho tên đầy tớ độc ác. Nhưng coi chừng, đó cũng sẽ là câu chất vấn của Chúa Giêsu dành cho mỗi người chúng ta. Ta đừng đọc dụ ngôn này với một tâm trạng bình thản vô tư như không liên can gì đến mình. Ta phải giật mình và kinh hãi khi phải đối diện câu chất vấn này.

Ta phải trả lời với Chúa thế nào đây? Coi chừng nhé! Ta hãy xét lại mình, xét lại thái độ đối với người đã xúc phạm mình thế nào? Ta đừng để mình rơi vào số phận của tên đầy tớ gian ác kia.

“VẬY CHA TA TRÊN TRỜI CŨNG XỬ VỚI CÁC CON ĐÚNG NHƯ THẾ, NẾU MỖI NGƯỜI TRONG CÁC CON KHÔNG HẾT LÒNG THA THỨ CHO ANH EM MÌNH”.

Đây là ý chủ lực của Dụ ngôn và cũng là câu kết thúc. Người đầy tớ nhẫn tâm này không ngờ rằng có một mối tương quan giữa thái độ của y đối với bạn đồng môn của mình và thái độ của Đức Vua đối với y. Khi từ chối lòng xót thương đối với bạn mình, y tự mình hủy bỏ lòng xót thương mà y được hưởng từ Đức Vua.

CŨNG XỬ VỚI CÁC CON ĐÚNG NHƯ THẾ:

Từ đó, bài học được rút ra: điều kiện tất yếu để được Thiên Chúa tha thứ là phải tha thứ cho anh em mình. Chỉ khi biết tha thứ cho nhau, chúng ta mới khám phá chiều sâu của lời xin trong Kinh Lạy Cha: “Xin tha tội cho chúng con như chúng con cũng tha cho những người có lỗi với chúng con”, đồng thời mới có thể nghiệm ra Mối Phúc thứ năm: “Phúc thay ai xót thương người, vì họ sẽ được Thiên Chúa xót thương”.

Điều mà dụ ngôn không nói rõ ra, đó là: chính Đức Giê-su, bằng cuộc sống của Ngài: cuộc Tử Nạn và Phục Sinh của Ngài, đem đến cho con người những phương thế biến đổi nội tâm, ngõ hầu họ có khả năng yêu thương và tha thứ.

Lạy Chúa Giêsu, Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng con “hãy tha thứ cho nhau như Chúa đã tha thứ cho chúng con.” Tha thứ không phải một lần mà bảy mươi lần bảy, nghĩa là tha thứ mãi mãi.” Như vậy, tha thứ cũng đòi hỏi sự kiên nhẫn, kiên nhẫn để cho người xúc phạm đến chúng con có cơ hội, có thời giờ sửa đổi và làm lại cuộc đời. Chúa bảo chúng còn đừng như tên đầy tớ kia đã đối xử quá khắt khe với những con nợ của mình mà quên rằng Chúa đã từng tha thứ cho ông.

Lạy Chúa, “ai nên khôn mà không dại một lần,” xin cho chúng con nhận ra sự yếu hèn của mình để chúng con cũng biết cảm thông với những lỗi lầm của tha nhân. Xin cho chúng con biết học nơi Chúa sự hiền lành và khiêm nhường để chúng con dám bỏ qua những xúc phạm của anh em và sống hoà thuận với nhau trong yêu mến vị tha. Xin cho chúng con luôn biết dịu hiền trong lời nói hơn là lớn tiếng và thoá mạ lẫn nhau. Xin cho chúng con luôn biết khiêm tốn trong cách sống hơn là kiêu căng và xa cách anh em trong Mùa Chay thánh 2016 này.

Amen.
__________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

Lời Chúa thứ ba tuần III mùa Chay năm chẵn (01/3/2016) – (Mt 18, 21-35) – MÙA CHAY THÁNH 2016