LỜI CHÚA CHÚA NHÂT TUẦN XXIV THƯỜNG NIÊN NĂM A 2020 (13/9/2020) – (Mt 18, 21 - 35) – DỤ NGÔN TÊN MẮC NỢ KHÔNG BIÊT XÓT THƯƠNG.

“THẦY KHÔNG BẢO CON PHẢI THA ĐẾN BẢY LẦN, NHƯNG ĐẾN BẢY MƯƠI LẦN BẢY”.
BÀI ĐỌC I: Hc 27, 33 – 28, 9 (Hl 27, 30 – 28, 7)
“Hãy tha thứ cho kẻ làm hại ngươi, thì khi ngươi cầu nguyện, ngươi sẽ được tha”.
Trích sách Huấn Ca.
Thịnh nộ và giận dữ, cả hai đều đáng ghê tởm, người có tội đều mắc cả hai. Ai muốn báo thù, sẽ bị Chúa báo thù, và Chúa nghiêm trị tội lỗi nó. Ngươi hãy tha thứ cho kẻ làm hại ngươi, thì khi ngươi cầu nguyện, ngươi sẽ được tha. Người này tích lòng giận ghét người kia, mà dám xin Chúa cứu chữa sao? Nó chẳng thương xót người đồng loại với nó, mà còn cầu xin tha thứ tội lỗi nó làm sao? Nó là xác thịt mà tích lòng thịnh nộ, thì dám xin Chúa tha thứ làm sao? Ai sẽ khẩn cầu cho tội ác nó?
Ngươi hãy nhớ đến điều sau hết, và chấm dứt hận thù: hãy nhớ đến sự hư nát và sự chết, hãy trung thành với các giới răn. Hãy nhớ kính sợ Thiên Chúa, và đừng giận ghét kẻ khác. Hãy nhớ đến giao ước của Đấng Tối Cao, và hãy bỏ qua sự lầm lỗi của kẻ khác.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 102, 1-2. 3-4. 9-10. 11-12
Đáp: Chúa là Đấng từ bi và hay thương xót, chậm bất bình và hết sức khoan nhân (c. 8).
Xướng:
1) Linh hồn tôi ơi, hãy chúc tụng Chúa, toàn thể con người tôi, hãy chúc tụng thánh danh Người. Linh hồn tôi ơi, hãy chúc tụng Chúa, và chớ khá quên mọi ân huệ của Người. – Đáp.
2) Người đã thứ tha cho mọi điều sai lỗi, và chữa ngươi khỏi mọi tật nguyền. Người chuộc mạng ngươi khỏi chỗ vong thân; Người đội đầu ngươi bằng mão từ bi, ân sủng. – Đáp.
3) Người không chấp tranh triệt để, cũng không đời đời giữ thế căm hờn. Người không xử với chúng tôi như chúng tôi đắc tội, và không trả đũa theo điều oan trái chúng tôi. – Đáp.
4) Nhưng cũng như trời xanh cao vượt trên trái đất, lòng nhân hậu Người còn siêu việt hơn thế trên kẻ kính sợ Người. Cũng như từ đông sang tây xa vời vợi, Người đã ném tội lỗi xa khỏi chúng tôi. – Đáp.
BÀI ĐỌC II: Rm 14, 7-9
“Dù chúng ta sống hay chết, chúng ta đều thuộc về Chúa”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.
Anh em thân mến, không ai trong anh em được sống cho mình, và cũng không ai chết cho mình. Vì nếu chúng ta sống, là sống cho Chúa; nếu chúng ta chết, là chết cho Chúa. Vậy, dù sống hay chết, chúng ta đều thuộc về Chúa. Vì lẽ ấy, nếu Đức Kitô đã chết và sống lại, là để cai trị kẻ sống và kẻ chết.
Đó là lời Chúa.
ALLELUIA: Ga 6, 64b và 69b
Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa, lời của Chúa là thần trí và là sự sống, Chúa có lời ban sự sống đời đời. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Mt 18, 21-35
“Thầy không bảo con phải tha đến bảy lần, nhưng đến bảy mươi lần bảy”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi ấy, Phêrô đến thưa cùng Chúa Giêsu rằng: “Lạy Thầy, khi anh em xúc phạm đến con, con phải tha thứ cho họ mấy lần. Có phải đến bảy lần không?” Chúa Giêsu đáp: “Thầy không bảo con phải tha đến bảy lần, nhưng đến bảy mươi lần bảy.
“Về vấn đề này, thì Nước Trời cũng giống như ông vua kia muốn tính sổ với các đầy tớ. Trước hết, người ta dẫn đến vua một người mắc nợ mười ngàn nén bạc. Người này không có gì trả, nên chủ ra lệnh bán y, vợ con và tất cả tài sản của y để trả hết nợ. Người đầy tớ liền sấp mình dưới chân chủ và van lơn rằng: ‘Xin vui lòng cho tôi khất một kỳ hạn và tôi sẽ trả cho ngài tất cả’. Người chủ động lòng thương, trả tự do và tha nợ cho y.
“Khi ra về, tên đầy tớ gặp một người bạn mắc nợ y một trăm bạc: Y tóm lấy, bóp cổ mà nói rằng: ‘Hãy trả nợ cho ta’. Bấy giờ người bạn sấp mình dưới chân và van lơn rằng: ‘Xin vui lòng cho tôi khất một kỳ hạn, tôi sẽ trả hết nợ cho anh’. Y không nghe, bắt người bạn tống giam vào ngục, cho đến khi trả nợ xong.
“Các bạn y chứng kiến cảnh tượng đó, rất khổ tâm, họ liền đi thuật với chủ tất cả câu truyện. Bấy giờ chủ đòi y đến vào bảo rằng: ‘Tên đầy tớ độc ác kia, ta đã tha hết nợ cho ngươi, vì ngươi đã van xin ta; còn ngươi, sao ngươi không chịu thương bạn ngươi như ta đã thương ngươi?’ Chủ nổi giận, trao y cho lý hình hành hạ, cho đến khi trả hết nợ.
“Vậy Cha Ta trên trời cũng xử với các con đúng như thế, nếu mỗi người trong các con không hết lòng tha thứ cho anh em mình”.
Đó là lời Chúa.
_________________________________
BÀI SUY NIỆM (Mt 18, 21-35)
“THẦY KHÔNG BẢO CON PHẢI THA ĐẾN BẢY LẦN, NHƯNG ĐẾN BẢY MƯƠI LẦN BẢY”
Hôm nay Chúa nhật tuần XXIV Thường niên năm A, chúng ta trở lai Chương 18 Phúc âm Matthêu.
Chương 18 này có chủ đề: CÁC BÀI GIẢNG CỦA CHÚA GIÊSU VỀ GIÁO HỘI.
Có khá nhiều bài giảng thực tế và sâu sắc trong Chương 18 này , cụ thể:
+ Ai là người lớn nhất trong Nước Trời (Mt 18, 1 – 4).
+ Đừng làm cớ cho người ta sa ngã (Mt 18, 5 – 11).
+ Con chiên lạc (Mt 18, 12 – 14).
+ Sửa lỗi Anh em (Mt 18, 15 – 20).
+ Anh em tha thứ cho nhau – Dụ ngôn tên mắc nợ không biết xót thương. (Mt 18, 21 – 34).
Cách sắp xếp của Matthêu theo một thứ tự rất hợp lý.
Trong Chúa nhật tuần trước XXIII, ta đã gặp chủ đề SỬA LỖI ANH EM..
Và thật hợp lý: sau khi sửa lỗi cho anh em, nếu người anh em biết ăn năn sám gối và trở lại thì những người lãnh đạo trong Giáo hội phải có trách nhiệm THA THỨ.
Nếu sửa lỗi cho người khác mà không biết tha thứ thì việc sửa lỗi đó sẽ uổng công vô ích, trái lại nó bộc lộ thái độ bới lông tìm vết, hạ thấp người khác, không cho họ có cơ hội làm lại. Điều này đúng không những trong Giáo hội mà còn ở cả xã hội: trường học, gia đình, xứ Đạo….
Như vậy 2 chủ đề: SỬA LỖI – THA THỨ luôn đi cặp với nhau và chiếm 2 Chúa nhật liên tiếp.
TRONG BÀI ĐỌC I, Trích sách Huấn Ca.
Lời Chúa cho ta biết:
“Thịnh nộ và giận dữ, cả hai đều đáng ghê tởm, người có tội đều mắc cả hai. Ai muốn báo thù, sẽ bị Chúa báo thù, và Chúa nghiêm trị tội lỗi nó. Ngươi hãy tha thứ cho kẻ làm hại ngươi, thì khi ngươi cầu nguyện, ngươi sẽ được tha”.
Như vậy, “THỊNH NỘ và GIẬN DỮ luôn đi cặp với nhau. Ai mắc tội này thì cũng mắc tội kia.
Và điều quan trọng: “NGƯƠI HÃY THA THỨ CHO KẺ LÀM HẠI NGƯƠI, THÌ KHI NGƯƠI CẦU NGUYỆN, NGƯƠI SẼ ĐƯỢC THA”
Ý tưởng này sẽ được triển khai rõ hơn và sâu sắc hơn trong Bài Tin mừng qua dụ ngôn tên đầy tớ không biết thương xót.
Tội chúng ta xúc phạm đến Thiên Chúa thì nhiều lắm, hầu như không thể nào nhớ nổi.
Còn người khác xúc phạm đến ta không đáng bao nhiêu, nhưng ta lại nhớ mãi.
Đó mới là sự yếu đuối trong thân phận con người
Như vậy Chúa đòi hỏi chúng ta: Nếu muốn được Thiên Chúa tha thứ thì ta phải biết tha thứ cho người khác.
TRONG BÀI ĐỌC II, Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.
Thánh Phaolô dạy:
“Anh em thân mến, không ai trong anh em được sống cho mình, và cũng không ai chết cho mình. Vì nếu chúng ta sống, là sống cho Chúa; nếu chúng ta chết, là chết cho Chúa. Vậy, dù sống hay chết, chúng ta đều thuộc về Chúa”.
“DÙ SỐNG HAY CHẾT, CHÚNG TA ĐỀU THUỘC VỀ CHÚA”.
Thuộc về Chúa, có nghĩa chúng ta cũng phải sống theo mẫu gương của Chúa, đó là phải biết yêu thương và tha thứ.
Ta không còn thuộc về mình, tức không còn sống ích kỷ, ghen tương , thịnh nộ và giận dữ người khác.
Đúng vậy, chúng ta là con một Cha, là anh em với nhau chúng ta cùng thuộc về Ngài thì tại sao lại không “chín bỏ làm mười”?.
TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, Mathêu cho chúng ta hình ảnh ông chủ nợ và tên đầy tớ mắc nợ, ông chủ hoàn toàn nhân từ, nhân từ đến độ ông không thể chấp nhận được sự độc ác nơi mình và nơi người, còn tên đầy tớ thì độc ác, độc ác đến độ đã được tha thứ món nợ khổng lồ không thể trả nổi, thế mà anh ta không thể tha thứ cho một món nợ không đáng là bao của người khác
“THẦY KHÔNG BẢO CON PHẢI THA ĐẾN BẢY LẦN, NHƯNG ĐẾN BẢY MƯƠI LẦN BẢY”.
Bài giảng hôm nay có chủ đề: ANH EM HÃY THA THỨ CHO NHAU, và Bài giảng được minh họa bằng một dụ ngôn rất sâu sắc: DỤ NGÔN TÊN MẮC NỢ KHÔNG BIẾT XÓT THƯƠNG.
Bài Tin mừng được mở đầu bằng một câu hỏi rất hay của thánh Phêrô đặt ra cho Chúa Giêsu:
“KHI ẤY, PHÊRÔ ĐẾN THƯA CÙNG CHÚA GIÊSU RẰNG: “LẠY THẦY, KHI ANH EM XÚC PHẠM ĐẾN CON, CON PHẢI THA THỨ CHO HỌ MẤY LẦN? CÓ PHẢI ĐẾN BẢY LẦN KHÔNG?”
“PHÊRÔ ĐẾN THƯA CÙNG CHÚA GIÊSU RẰNG”.
Khi thánh Phêrô đặt câu hỏi này, ông không lấy tư cách của riêng cá nhân ông, mà ông đang lấy tư cách của vị đứng đầu Giáo hội.
Phêrô đang muốn xây dựng một quy tắc ứng xử trong Giáo hội.
“LẠY THẦY, KHI ANH EM XÚC PHẠM ĐẾN CON”.
Phêrô cũng không đề cập đến vấn đề cụ thể: xúc phạm cái gì và xúc phạm thế nào. Phêrô chỉ nói là “XÚC PHẠM”, có nghĩa đó là những tổn thương mà người khác đã gây ra cho mình, Đó có thể là tổn thương vật chất và có khi tổn thương đến cả tinh thần.
Sự xúc phạm nào cũng gây ra vết thương đau đớn trong tâm hồn. Người bị xúc phạm khó bỏ qua được.
Thế nhưng Phêrô không nghĩ ngay đến việc trả đũa, trả thù, mà ông lại nghĩ ngay đến việc “THA THỨ”. Thật quảng đại và bao dung.
“CON PHẢI THA THỨ CHO HỌ MẤY LẦN?.
Câu hỏi này có vẻ như một thách đố cho lòng nhân từ của con người.
Tha thứ bao nhiêu lần mới chấp nhận được, mới đủ ?.
Câu hỏi này cũng được đặt ra cho cả Luật Môsê.
Luật Môsê đề nghị THA ĐẾN 3 LẦN. Và Luật Môsê còn đưa ra Luật TALIONS (mắt đền mắt, răng đền răng), không những không tha thứ mà còn cho phép trả thù, trả thù trong một mức độ giới hạn cho phép, thể hiện sự công bằng.
Nhưng ở đây, Phêrô cũng tự đề nghị một con số, đó là CON SỐ 7.
“CÓ PHẢI ĐẾN BẢY LẦN KHÔNG?”
Khi đưa ra con số 7 này, quả là Phêrô đã đi quá mức Luật Cựu ước đòi hỏi, và cũng đi quá cách ứng xử của người quân tử.
Thông thường trong xã hội từ xưa đến nay, người ta chỉ nghĩ đến CON SỐ 3, (quá tam ba bận).
Con số 3 đã là quá nhiều rồi, có người còn chưa đạt đến CON SỐ 1, đến giây phút hấp hối cũng không thể tha thứ. Phải nói thật lòng, khó ai có thể tha thứ cho người khác đến 3 lần.
Chỉ tha thứ 1 lần thôi là quá nhiều, đến lần thứ 2, người ta sẽ tỏ ra rất khó chịu và khó có thể tha thứ được nữa vì sợ BỊ NHỜN MẶT.
Như vậy ta thấy ngay, Phêrô sau một thời gian đi theo Chúa và được Chúa cảm hóa, con người của ông đã thay đổi hẳn và thay vì một con người nóng nảy, bốc đồng, nay ông trở thành con người đầy lòng nhân từ và khoan dung trước sự xúc phạm của người khác.
Thật đáng khen.
NHƯNG CHÚA GIÊSU CHƯA VỪA Ý VỚI CÂU TRẢ LỜI CỦA PHÊRÔ.
Matthêu viết:
“CHÚA GIÊSU ĐÁP: “THẦY KHÔNG BẢO CON PHẢI THA ĐẾN BẢY LẦN, NHƯNG ĐẾN BẢY MƯƠI LẦN BẢY”
“THẦY KHÔNG BẢO CON PHẢI THA ĐẾN BẢY LẦN, NHƯNG ĐẾN BẢY MƯƠI LẦN BẢY”
Khi Phêrô dùng CON SỐ 7 tưởng là đã hay, Chúa Giêsu cũng dùng lại CON SỐ 7, nhưng Ngài đã nhân nó lên rất nhiều lần.
NHƯ VẬY CÂU TRẢ LỜI CỦA CHÚA KHÔNG CÒN LÀ CON SỐ 7 MÀ LÀ MỘT CON SỐ THẬT KHỦNG KHIẾP.
Ý Chúa muốn dạy cho Phêrô một bài học:
ĐỪNG DÙNG BẤT KỲ CON SỐ NÀO ĐỂ GIỚI HAN LÒNG NHÂN TỪ, TÌNH YÊU VÀ SỰ THA THỨ.
Có nghĩa phải tha thứ luôn luôn, tha thứ mãi mãi KHÔNG GIỚI HẠN.
Độc giả có thể toát mồ hôi, giật mình với yêu cầu của Chúa Giêsu.
Nhưng Chúa đưa ra điều này hoàn toàn có cơ sở và hợp lý, vì Ngài lấy kinh nghiệm từ chính bản thân của Ngài.
Thử hỏi rằng: chúng ta đã xúc phạm đến Thiên Chúa mấy lần ?
Có thể là một con số rất lớn mà ta không thể nhớ nổi.
Một người xúc phạm như vậy, rồi cả hàng tỷ tỷ người trên thế giới, nếu gộp lại, thì quả là SỰ XÚC PHẠM KINH KHỦNG. Nhưng Thiên Chúa vẫn không nổi nóng với con người, và Kinh thánh thường chúc tụng Chúa như sau:
THIÊN CHÚA LÀ ĐẤNG NHÂN TỪ, XÓT THƯƠNG, CHẬM BẤT BÌNH VÀ GIÀU LÒNG KHOAN NHÂN.
Không biết Chúa phải tha thứ cho con người mấy lần mới đủ. Các con số mà ta có thể tưởng tượng ra thật vô nghĩa.
Chính vì vậy, chỉ với cái chết của Chúa Giêsu trên thánh giá, máu của Ngài mới có thể tảy sạch tội lỗi con người.
Ôi ! một tình tình yêu cao vời và sâu thẳm, mà chúng ta chỉ biết chiêm ngưỡng và ca tụng.
Như vậy, với giải pháp mà Phêrô đưa ra, hoặc một ai đó đưa ra chẳng đáng gì so với giải pháp của Chúa.
Và để minh họa cho sự tha thứ vô bờ bến của Thiên Chúa, nó là nguồn cảm hứng để Chúa Giêsu đưa ra một dụ ngôn rất sâu sắc:
DỤ NGÔN TÊN MẰC NỢ KHÔNG BIẾT THƯƠNG XÓT (hay DỤ NGÔN HAI CON NỢ)
Đây là Dụ ngôn kinh điển trong Phúc âm Matthêu và chỉ có mình Matthêu tường thuật.
“VỀ VẤN ĐỀ NÀY, THÌ NƯỚC TRỜI CŨNG GIỐNG NHƯ ÔNG VUA KIA MUỐN TÍNH SỔ VỚI CÁC ĐẦY TỚ.
TRƯỚC HẾT NGƯỜI TA DẪN ĐẾN VUA MỘT NGƯỜI MẮC NỢ MƯỜI NGÀN NÉN BẠC. NGƯỜI NÀY KHÔNG CÓ GÌ TRẢ, NÊN CHỦ RA LỆNH BÁN Y, VỢ CON VÀ TẤT CẢ TÀI SẢN CỦA Y ĐỂ TRẢ HẾT NỢ.
NGƯỜI ĐẦY TỚ LIỀN SẤP MÌNH DƯỚI CHÂN CHỦ VÀ VAN LƠN RẰNG: ‘XIN VUI LÒNG CHO TÔI KHẤT MỘT KỲ HẠN, VÀ TÔI SẼ TRẢ LẠI CHO NGÀI TẤT CẢ’. NGƯỜI CHỦ ĐỘNG LÒNG THƯƠNG, TRẢ TỰ DO VÀ THA NỢ CHO Y”.
Để minh hoạ cho câu trả lời của Chúa Giêsu: “THẦY KHÔNG BẢO CON PHẢI THA ĐẾN BẢY LẦN, NHƯNG ĐẾN BẢY MƯƠI LẦN BẢY”. Chúa đã đưa ra Dụ ngôn: “HAI CON NỢ”.
“VỀ VẤN ĐỀ NÀY, THÌ NƯỚC TRỜI CŨNG GIỐNG NHƯ…”
Matthêu nói rõ: Đây không còn là Dụ ngôn về lòng tha thứ, mà Dụ ngôn đó đã được nâng lên một mức cao hơn, đó là DỤ NGÔN VỀ NƯỚC TRỜI.
“TÍNH SỔ”
Chúa Giêsu muốn hướng chúng ta đến ngày Cánh chung, ngày Tận thế, đó là ngày THIÊN CHÚA TÍNH SỔ VỚI CÁC ĐẦY TỚ. có nghĩa Thiên Chúa sẽ tính sổ với chúng ta về những gì ta đã làm khi còn sống ở đòi này.
Cụm từ “TÍNH SỔ”, nó gợi cho chúng ta phải giải quyết những món nợ khó đòi, những ân oán cần phải giải quyết. Tất cả chúng ta đều là con nợ đối với Chúa, ta nợ Ngài rất nhiều thứ, và dĩ nhiên số nợ của mỗi người không ai giống ai.
Và người đầu tiên được dẫn đến, đó là người mắc nợ nhiều nhất.
Matthêu mô tả người này “MẮC NỢ MƯỜI NGÀN NÉN BẠC”.
Theo cách tính thời đó: một yến vàng tương đương với số tiền của 6.000 ngày công, hoặc quy ra đôla: gần 5 triệu đôla. Một món nợ khổng lồ, Matthêu nói: “NGƯỜI NÀY KHÔNG CÓ GÌ TRẢ”.
Mặc dù không có gì để trả nhưng y vẫn phải trả, ông chủ mới đề nghị bán tất cả những gì anh có để trả nợ. “BÁN Y, VỢ CON VÀ TẤT CẢ TÀI SẢN CỦA Y ĐỂ TRẢ HẾT NỢ”.
Tài sản, tiền bạc, tuy rất lớn, nhưng dù sao nó vẫn có thể đếm và kiểm kê được. Còn vợ, con là một tài sản vô giá, không thể định lượng được.
Như vậy, với món nợ này anh ta phải dùng tất cả những gì mình có để trả nợ.
Anh ta liền sấp mình van xin chủ cho khất một thời gian. Nhưng ông chủ biết rõ trong khả năng của người này cho dù có cho bao nhiêu thời gian đi nữa anh ta cũng không thể trả nợ được.
Nhưng nợ nần vẫn phải thanh toán, như vậy chỉ còn cách xoá nợ cho anh ta thôi: “NGƯỜI CHỦ ĐỘNG LÒNG THƯƠNG, TRẢ TỰ DO VÀ THA NỢ CHO Y”.
Ông chủ đã tỏ lòng thương xót anh vì anh ta đã van xin, không những anh được trả tự do mà còn được tha hết nợ.
Ông chủ vô cùng khoan dung, độ lượng và đầy nhân từ.
Thật kỳ lạ ! Một món nợ khổng lồ như vậy mà nói xóa là xóa ngay, không hề lưỡng lự, đắn đo. Nó chính là hình ảnh của Thiên Chúa. Thiên Chúa cũng yêu thương ta như vậy, dù tội lỗi ta có nhiều đến đâu, có ngập đầu thế nào. Nhưng Ngài chỉ nói xóa là xóa ngay, ta trở lại trong trắng như thưở ban đầu mới được tạo dựng.
Đây mới chỉ là phần đầu của Dụ ngôn, diễn tả lòng tương xót của Thiên Chúa đối với con người.
Sang phần kế tiếp, mới là mục đích và ý nghĩa mà dụ ngôn muốn nhắm đến, diễn tả cách đối xử giữa con người với nhau
KHI RA VỀ, TÊN ĐẦY TỚ GẶP MỘT NGƯỜI BẠN MẮC NỢ Y MỘT TRĂM BẠC:
Y TÓM LẤY, BÓP CỔ MÀ NÓI RẰNG: ‘HÃY TRẢ NỢ CHO TA’. BẤY GIỜ NGƯỜI BẠN SẤP MÌNH DƯỚI CHÂN VÀ VAN LƠN RẰNG: ‘XIN VUI LÒNG CHO TÔI KHẤT MỘT KỲ HẠN, TÔI SẼ TRẢ HẾT NỢ CHO ANH’.
Y KHÔNG NGHE, BẮT NGƯỜI BẠN TỐNG GIAM VÀO NGỤC, CHO ĐẾN KHI TRẢ NỢ XONG.
CÁC BẠN Y CHỨNG KIẾN CẢNH TƯỢNG ĐÓ, RẤT KHỔ TÂM, HỌ LIỀN ĐI THUẬT VỚI CHỦ TẤT CẢ CÂU TRUYỆN.
BẤY GIỜ CHỦ ĐÒI Y ĐẾN VÀ BẢO RẰNG: ‘TÊN ĐẦY TỚ ÁC ĐỘC KIA, TA ĐÃ THA HẾT NỢ CHO NGƯƠI, VÌ NGƯƠI ĐÃ VAN XIN TA; CÒN NGƯƠI, SAO NGƯƠI KHÔNG CHỊU THƯƠNG BẠN NGƯƠI NHƯ TA ĐÃ THƯƠNG NGƯƠI?’ CHỦ NỔI GIẬN, TRAO Y CHO LÝ HÌNH HÀNH HẠ, CHO ĐẾN KHI TRẢ HẾT NỢ”
Người vừa được chủ tha cho món nợ khổng lồ, nhưng anh ta lại không tha cho một người bạn mắc nợ anh ta một món nợ không đáng kể. Anh ta đã bị lên án vì không có lòng xót thương.
Những hình ảnh trái ngược trong dụ ngôn giữa Vua và đầy tớ; giữa mười ngàn nén vàng và một trăm quan tiền cho ta thấy tình thương và sự tha thứ của Chúa đối với chúng ta thế nào, đồng thời nó biểu lộ lòng bao dung, quảng đại của Thiên Chúa đối với con người chúng ta. Đồng thời nó cũng cho ta thấy sự ích kỷ và hẹp hòi của con người khi đối xử với nhau.
Sự tương phản giữa hai món nợ và cách xử sự cho ta thấy rõ sự ác độc của kẻ đã được tha thứ này. Số tiền anh được tha là mười ngàn yến vàng (tálanton) tương xứng với khoảng 4.8 triệu Mỹ-kim (một yến vàng giá 5000-6000 quan tiền) trong khi bạn anh chỉ nợ 100 quan tiền (khoảng 10 Mỹ-kim). Nếu so sánh giữa hai món nợ, số tiền bạn anh nợ chưa đáng là số lẻ của món nợ anh được tha.
Chúng ta mắc nợ với Thiên Chúa, xúc phạm đến Ngài thì nhiều vô kể, không thể nào đếm, còn sự xúc phạm của người khác đối với ta có đáng là bao, thế mà chúng ta cứ nhớ mãi đến sự xúc phạm của người khác đối với mình, còn ta lại không nghĩ đến sự xúc phạm của ta đối với Chúa. Ta cứ nhớ mãi khuyết điểm của người khác và luôn tìm cách chì chiết, đay nghiến họ.
Dụ ngôn mà Chúa Giêsu đưa ra hôm nay nhắc nhở chúng ta biết rằng: Tại sao ta lại phải tha thứ cho anh em và phải tha thứ một cách không giới hạn, vì chính Chúa đã tha thứ cho chúng ta trước, đã tha cho chúng ta những món nợ khổng lồ, và chính cái chết của Chúa Giêsu trên Thánh giá giá đã đóng đinh tất cả tội lỗi chúng ta vào đó.
“CÁC BẠN Y CHỨNG KIẾN CẢNH TƯỢNG ĐÓ, RẤT KHỔ TÂM, HỌ LIỀN ĐI THUẬT VỚI CHỦ TẤT CẢ CÂU TRUYỆN.”
Chúng ta đừng nghĩ phải nhờ các bạn của anh ta đến thuật lại cho nhà vua, nhà vua mới biết. Nhưng Thiên Chúa đã thấy tất cả, Ngài là Đấng thấu suốt mọi sự, không cần phải đợi đến người khác thuật lại.
“CHỦ NỔI GIẬN, TRAO Y CHO LÝ HÌNH HÀNH HẠ, CHO ĐẾN KHI TRẢ HẾT NỢ”
Bấy giờ, Ông chủ cho đòi y đến và bảo: “Tên đầy tớ độc ác kia, ta đã tha hết số nợ ấy cho ngươi, vì ngươi đã van xin ta, thì đến lượt ngươi, sao ngươi không thương xót đồng bạn, như chính ta đã thương xót ngươi?”
TRAO Y CHO LÝ HÌNH HÀNH HẠ, CHO ĐẾN KHI TRẢ HẾT NỢ.
Ở đời sau, ta lấy gì để trả nợ, vì cuộc sống ở đời sau không sử dụng tiền như ở đời này, thì lấy gì mà trả. NHƯNG VẪN PHẢI TRẢ HẾT NỢ.
Điều này cho phép ta được quyền hiểu: HÌNH PHẠT TRONG HỎA NGỤC MANG TÍNH VĨNH VIỄN, không có thời gian, trầm luân mãi mãi, vì không có cách gì trả hết nợ.
Cuộc sống ở hỏa ngục thật khủng khiếp, rùng rợn. Cuộc sống đó vĩnh viễn vì những món nợ mà ta không thể trả hết được.
Đây là một lời cảnh báo cho những ai không biết tha thứ cho anh em mình.
Dụ ngôn thật dễ hiểu, không cần phải giải thích thêm. Chúa Giêsu đã kết luận Dụ ngôn bằng một bài học:.
Mặc dù hỏa ngục nó rùng rợn, ghê sợ như vậy nhưng lại chưa có sức hoán cải con người. Thế giới hôm nay vẫn vậy, họ chẳng biết sợ là gì, thế giới vẫn đầy dẫy sự xúc phạm đến Chúa và đến anh em.
Đó mới chính là vòng oan nghiệt cho con người qua mọi thời đại.
Nếu người ta nhìn thấy được cảnh các linh hồn đang quằn quại, rên xiết trong hỏa ngục thế nào, thì thế giới đã tốt đẹp hơn rất nhiều.
Chưa chắc !
Như trong dụ ngôn Phú hộ và Ladarô, kinh thánh đã cho ta câu trả lời:
“Ông Phú hộ nói: “Thưa tổ phụ Áp-ra-ham, họ không chịu nghe đâu, nhưng nếu có người từ cõi chết đến với họ, thì họ sẽ ăn năn sám hối. Ông Áp-ra-ham đáp: “Mô-sê và các Ngôn Sứ mà họ còn chẳng chịu nghe, thì người chết có sống lại, họ cũng chẳng chịu tin.” (Lc 16, 30 – 31).
Có nghĩa, cho dù con người con người có thấy được cảnh đau khổ, rên xiết trong hỏa ngục, thì chưa chắc con người đã cải thiện cuộc sống. Tổ phụ Abraham nói rõ:
“Mô-sê và các Ngôn Sứ mà họ còn chẳng chịu nghe, thì người chết có sống lại, họ cũng chẳng chịu tin.”.
Như vậy, chỉ khi con người có lòng tin, thì cuộc đời họ mới được biến đổi. Tất cả phải được xây dựng trên niềm tin vào Đức Kitô.
“VẬY, CHA THẦY TRÊN TRỜI CŨNG XỬ VỚI CÁC CON ĐÚNG NHƯ THẾ, NẾU MỖI NGƯỜI TRONG CÁC CON KHÔNG HẾT LÒNG THA THỨ CHO ANH EM MÌNH.”
Ngài sẽ dùng chính cái đấu mà ta đong cho anh em để đong lại cho chúng ta. Nếu chúng ta không biết tha thứ cho nhau thì chúng ta đừng mong gì Thiên Chúa sẽ tha thứ cho chúng ta. Đó là lời khẳng định mạnh mẽ.
Với Bài Tin mừng hôm nay, chúng ta hãy dâng lên Chúa lời cầu nguyện sau đây:
Lạy Chúa là Đấng giàu lòng thương xót và luôn khoan dung tha thứ. Xin giúp con bắt chước Chúa mà tha thứ cho anh em như Chúa đã tha thứ cho con.
Amen.
__________________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA CHÚA NHÂT TUẦN XXIV THƯỜNG NIÊN NĂM A 2020 (13/9/2020) – (Mt 18, 21 – 35) – DỤ NGÔN TÊN MẮC NỢ KHÔNG BIÊT XÓT THƯƠNG.