LỜI CHÚA CHÚA NHẬT XXIII THƯỜNG NIÊN NĂM A 2020 (06/9/2020)

“NẾU NÓ NGHE NGƯƠI, THÌ NGƯƠI ĐÃ LỢI ĐƯỢC NGƯỜI ANH EM”.
BÀI ĐỌC I: Ed 33, 7-9
“Nếu ngươi không chịu nói cho kẻ gian ác, thì Ta đòi máu nó bởi tay ngươi”.
Trích sách Tiên tri Êdêkiel.
Đây Chúa phán: “Hỡi con người, Ta đã làm cho ngươi trở nên người lính canh nhà Israel: vậy khi nghe lời miệng Ta nói, ngươi hãy loan báo cho chúng thay Ta. Khi Ta phán cùng kẻ gian ác rằng: ‘Hỡi kẻ gian ác, mi sẽ phải chết'; nếu ngươi không chịu nói để kẻ gian ác bỏ đường lối mình, thì chính kẻ gian ác sẽ chết trong sự gian ác của nó, nhưng Ta đòi máu nó bởi tay ngươi. Còn khi ngươi loan báo cho kẻ gian ác bỏ đường lối nó, nếu nó không chịu bỏ đường lối nó, thì nó sẽ chết trong sự gian ác của nó, nhưng ngươi cứu được mạng sống ngươi”.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 94, 1-2. 6-7. 8-9
Đáp: Ước chi hôm nay các bạn nghe tiếng Người: “Các ngươi đừng cứng lòng” (x. c. 8).
Xướng:
1) Hãy tới, chúng ta hãy reo mừng Chúa, hãy hoan hô Đá Tảng cứu độ của ta! Hãy ra trước thiên nhan với lời ca ngợi, chúng ta hãy xướng ca để hoan hô Người! – Đáp.
2) Hãy tiến liên, cúc cung bái và sụp lạy, hãy quỳ gối trước nhan Chúa, Đấng tạo thành ta. Vì chính Người là Thiên Chúa của ta, và ta là dân Người chăn dẫn, là đoàn chiên thuộc ở tay Người. – Đáp.
3) Ước chi hôm nay các bạn nghe tiếng Người: Đừng cứng lòng như ở Mêriba, như hôm ở Massa trong khu rừng vắng, nơi mà cha ông các ngươi đã thử thách Ta, họ đã thử Ta mặc dầu đã thấy công cuộc của Ta. – Đáp.
BÀI ĐỌC II: Rm 13, 8-10
“Yêu thương là chu toàn cả lề luật”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.
Anh em thân mến, anh em chớ mắc nợ ai ngoài việc phải yêu mến nhau. Vì ai yêu người, thì đã giữ trọn lề luật. Đó là: “Chớ ngoại tình; chớ giết người; chớ trộm cắp; chớ làm chứng gian; chớ mê tham”, và nếu có điều luật nào khác, thì cũng tóm lại trong lời này là: “Ngươi hãy yêu mến kẻ khác như chính mình”. Lòng yêu thương không làm hại kẻ khác. Vậy yêu thương là chu toàn cả lề luật.
Đó là lời Chúa.
ALLELUIA: Ga 15, 15b
Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Thầy gọi các con là bạn hữu, vì tất cả những gì Thầy đã nghe biết nơi Cha Thầy, thì Thầy đã cho các con biết”. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Mt 18, 15-20
“Nếu nó nghe ngươi, thì ngươi đã lợi được người anh em”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Nếu anh em ngươi lỗi phạm, hãy đi sửa dạy nó, riêng ngươi và nó thôi. Nếu nó nghe ngươi, thì ngươi đã lợi được người anh em. Nếu nó không nghe lời ngươi, hãy đem theo một hoặc hai người nữa, để mọi việc được giải quyết nhờ lời hai hoặc ba nhân chứng. Nếu nó không nghe họ, hãy trình với cộng đoàn. Và nếu nó cũng không nghe cộng đoàn, ngươi hãy kể nó như người ngoại giáo và như người thu thuế.
“Thầy bảo thật các con, những gì các con cầm buộc dưới đất thì trên trời cũng cầm buộc, và những gì các con tháo gỡ dưới đất, thì trên trời cũng tháo gỡ.
“Thầy lại bảo các con, nếu hai người trong các con, ở dưới đất, mà hiệp lời cầu xin bất cứ điều gì, thì Cha Thầy, Đấng ngự trên trời, sẽ ban cho họ điều đó. Vì ở đâu có hai hoặc ba người tụ họp nhân danh Thầy, thì Thầy ở giữa những người ấy”.
Đó là lời Chúa.
_______________________________________
BÀI SUY NIỆM (Mt 18, 15-20)
“NẾU NÓ NGHE NGƯƠI, THÌ NGƯƠI ĐÃ LỢI ĐƯỢC NGƯỜI ANH EM”
Hôm nay Chúa nhật tuần XXIII Thường niên năm A, 2020. Phụng vụ đưa chúng ta trở lại chương 18 Phúc âm Matthêu để được nghe CÁC BÀI GIẢNG CỦA CHÚA
GIÊSU VỀ GIÁO HỘI.
Bài Tin mừng hôm nay có chủ đề: SỬA LỖI ANH EM, đây là bài giảng thiết thực và sâu sắc nhất trong một loạt bài giảng về Giáo hội..
Ta vẫn tuyên xưng Giáo hội với các đặc tính: DUY NHẤT – THÁNH THIỆN – CÔNG GIÁO – TÔNG TRUYỀN.
GIÁO HỘI THÁNH THIỆN vì Giáo hội do Chúa Giêsu thiết lập, Ngài là Đầu Giáo hội, là Đấng thánh.
Nhưng không phải vì thế mà tất cả các phần tử trong Giáo hội đều là Thánh. Vì Giáo hội tuy do Chúa Giêsu thiết lập, nhưng đó vẫn là Giáo hội của con người, vẫn đầy nết xấu, đầy khuyết điểm, tham sân si,….
Như vậy trong Giáo hội vẫn bao gồm tất cả mọi hạng người: công chính thánh thiện – và kẻ tội lỗi.
Luôn có cỏ lùng mọc xen lẫn với lúa, cá tốt lẫn lộn với cá xấu trong cùng một mẻ lưới.
Chỉ đến khi tận thế mới tách biệt cái tốt ra khỏi cái xấu, lúa mới tách biệt với cỏ lùng,…
Như vậy bao lâu chưa đến kỳ hạn cuối cùng thì ta phải chấp nhận một thực tại: Trong Giáo hội luôn có vô số người tốt, kẻ xấu lẫn lộn. Người công chính và kẻ tội lỗi.
Đừng ai có ảo tưởng và đòi hỏi Giáo hội phải toàn những người công chính và thánh thiện. Suy nghĩ như vậy thật là lầm lẫn, ảo tưởng và không thực tế.
Nhưng Giáo hội không bao giờ chấp nhận một tình trạng ù lì, dậm chân tại chỗ, mà nó luôn được đòi hỏi phải cải thiện và phải tiến lên, theo gương Thầy Chí thánh..
VẤN ĐỀ SỬA LỖI ANH EM PHẢI LÀ MỘT VẤN ĐỀ LỚN VÀ CẤP BÁCH, là vấn đề sống còn của Giáo hội, vì mối đe dọa đối với Giáo hội không chỉ đến từ bên ngoài như bị thù ghét, trù dập, bách hại, mà nó còn đến từ bên trong do bị tha hóa, chia rẽ, gương mù, gương xấu.
TRONG BÀI ĐỌC I, Trích sách Tiên tri Êdêkiel, Tiên tri đã cảnh báo cho mọi người biết:
“”Nếu ngươi không chịu nói cho kẻ gian ác, thì Ta đòi máu nó bởi tay ngươi”.
Như vậy, nếu ta im lặng trước lỗi lầm của anh em, lỗi lầm của người khác, thì người anh em đó sẽ chịu hình phạt như họ đáng lãnh nhận đã đành. Nhưng Chúa đòi ta phải lên tiếng nhắc bảo, cảnh cáo để người anh em, để kẻ gian ác thức tỉnh nhận ra lỗi lầm của mình mà trở về.
IM LẶNG TRƯỚC CÁI XẤU CŨNG LÀ ĐỒNG LÕA VỚI CÁI XẤU ĐÓ.
Tiên tri Êdêkiel viết:
“’Hỡi kẻ gian ác, mi sẽ phải chết'; nếu ngươi không chịu nói để kẻ gian ác bỏ đường lối mình, thì chính kẻ gian ác sẽ chết trong sự gian ác của nó, nhưng Ta đòi máu nó bởi tay ngươi”.
“Còn khi ngươi loan báo cho kẻ gian ác bỏ đường lối nó, nếu nó không chịu bỏ đường lối nó, thì nó sẽ chết trong sự gian ác của nó, nhưng ngươi cứu được mạng sống ngươi”.
Như vậy, nếu ta im lặng không chịu nói, không chịu nhắc bảo, thì ta sẽ lãnh tất cả hậu quả mà kẻ gian ác phải lãnh.
Như vậy, Chúa đòi ta phải lên tiếng sửa lỗi anh em, không được im lặng.
TRONG BÀI ĐỌC II, Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.
Thánh Phaolô khuyên nhủ các tín hữu: “Anh em thân mến, anh em chớ mắc nợ ai ngoài việc phải yêu mến nhau”.
Yêu mến nhau sẽ là món nợ mà ta mắc nợ với người khác khi còn sống trong cuộc đời . Thánh Phaolô khuyên ta đừng mắc nợ ai hết ngoài món nợ này.
Nói đến món nợ, thì thánh Phaolô đòi ta có nghĩa vụ phải trả
Thánh Phaolô nói rõ: “Vì ai yêu người, thì đã giữ trọn lề luật”.
Lề luật thì có nhiều, cơ hồ ta không thể nhớ nổi và chu toàn tất cả.
Nhưng chỉ cần ta sống đức YÊU THƯƠNG với tha nhân là ta đã chu toàn lề luật rồi.
Mà một cử chỉ yêu thương được Lời Chúa Chúa nhật hôm nay nhấn mạnh là ta PHẢI BIẾT SỬA LỖI CHO ANH EM. Đó mới là tình yêu đích thực.
TRONG BÀI TIN MỪNG, trích Tin mừng theo Thánh Matthêu.
Chúa Giêsu cho ta một kinh nghiệm thực tế: Việc sửa lỗi anh em không hề là vấn đề đơn giản. Nếu không biết cách sửa lỗi, nếu ta không biết tế nhị và khôn ngoan thì nó sẽ sinh ra tác dụng ngược, sinh ra thù ghét và chia rẽ.
Chính vì nỗi khó khăn này nên Chúa đã trình bày cách thức sửa lỗi anh em bằng những bước đầy tâm lý và khôn ngoan.
Bài Tin mừng hôm nay đúng là khuôn vàng thước ngọc, xứng đáng là những châm ngôn trong tủ sách HỌC LÀM NGƯỜI.
Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
“NẾU NÓ NGHE NGƯƠI, THÌ NGƯƠI ĐÃ LỢI ĐƯỢC NGƯỜI ANH EM”
Bài Tin mừng hôm nay là một bài giảng rất hay và sâu sắc của Chúa Giêsu về Giáo hội.
Đó là: SỬA LỖI ANH EM.
Bài giảng đã đề cập đến một vấn đề rất nhạy cảm và phổ biến trong bất kỳ cộng đoàn nào: Từ cộng đoàn tu, Giáo xứ, các hội đoàn cầu nguyện và mở rộng ra là GIÁO HỘI.
Ai trong chúng ta cũng đều có kinh nghiệm này: Cho dù cộng đoàn có thánh thiện đến đâu, thì trong đó luôn tồn tại những sai lầm, lỗi lầm của các thành viên.
Ai mà chẳng có lỗi lầm. Lỗi lầm xảy đến có thể do nhiều nguyên nhân: từ chủ quan đến khách quan., từ vô tình đến cố ý.
Như vậy VẤN ĐỀ LỖI LẦM KHÔNG QUAN TRỌNG, nó là chuyện thường tình, mà vấn đề Chúa Giêsu đặt ra trong Bài Tin mừng này là SỬA LỖI.
Nếu ta biết cách sửa lỗi anh em thì ta đang sống bao dung, quảng đại và yêu thương.
Ta phải nhất trí ngay một điều: KHÔNG PHẢI NGƯỜI LẦM LỖI NÀO CŨNG PHẢI BỊ LOẠI TRỪ RA KHỎI CỘNG ĐOÀN.
Nếu như vậy, thì cộng đoàn sẽ mất đi sự hiệp nhất, mất đi sự đoàn kết và cuối cùng là tan rã.
Vấn đề đặt ra đối với người đứng đầu và với tất cả các thành viên là LÀM SAO SỬA LỖI ANH EM mà không bị phản ứng ngược, không gây ra sự bất đồng chia rẽ. Trái lại làm cho người được sửa lỗi biết lỗi lầm của họ mà trở về.
Khi đạt được mục đích này, thì Chúa nói: TA ĐÃ LỢI ĐƯỢC NGƯỜI ANH EM.
Nhưng nếu sửa lỗi để sinh ra bất mãn, chia rẽ, thù ghét, kéo bè kéo cánh… thì TA SẼ BỊ MẤT NGƯỜI ANH EM..
Như vậy: Trong bài giảng này, ta thấy Chúa Giêsu rất chú trọng đến PHƯƠNG PHÁP SỬA LỖI CHO ANH EM.
Và Chúa đã không ngần ngại đưa ra phương pháp mà ta coi đó khuôn vàng thước ngọc.
Phương pháp của Chúa đưa ra dựa trên những tiêu chí sau đây:
+ TẾ NHỊ – KÍN ĐÁO – LUÔN TÔN TRỌNG DANH DỰ VÀ NHÂN PHẨM CỦA NGƯỜI ĐƯỢC SỬA LỖI. Chỉ mình ta với người đó biết thôi.
+ CẦU NGUYỆN CHO NGƯỜI LỖI LẦM để Thiên Chúa tác động người anh em bên cạnh sư giúp đỡ của con người
+ PHẢI ĐI TỪNG BƯỚC MỘT: DÙNG MỘT NGƯỜI SỬA LỖI.
+ NẾU KHÔNG ĐƯỢC THÌ MỜI THÊM NGƯỜI NỮA CÙNG ĐẾN SỬA LỖI.
+ NẾU KHÔNG ĐƯỢC NỮA THÌ HÃY ĐƯA RA CỘNG ĐOÀN.
+ CUỐI CÙNG LÀ LOẠI TRỪ.
Như vậy ta thấy rõ: ĐỂ ĐƯỢC LỢI NGƯỜI ANH EM KHÔNG PHẢI LÀ ĐIỀU DỄ DÀNG.
Mà QUÁ TRÌNH SỬA LỖI NGƯỜI KHÁC RẤT CÔNG PHU, GIAN TRUÂN, PHẢI ĐI TỪNG GIAI ĐOẠN.
Đôc giả có thể đặt ra câu hỏi:
Tại sao trong cộng đoàn ta hay bị thất bại trong viêc sửa lỗi người khác ?
Thưa vì ta hay vi phạm điều đầu tiên, đó là:
+ TẾ NHỊ – KÍN ĐÁO – LUÔN TÔN TRỌNG DANH DỰ VÀ NHÂN PHẨM CỦA NGƯỜI ĐƯỢC SỬA LỖI. Chỉ mình ta với người đó biết thôi.
Chúng ta hay có cái tâm lý này:
Khi thấy lỗi lầm của người khác, nhất là với người, ta không ưa; với người, ta người không có thiện cảm, chúng ta thường xúm lại “ĐÁNH HỘI ĐỒNG”, bôi nhọ người đó và có khi dùng chính những phương tiện thông tin đại chúng như facebook để bêu rếu, làm mất danh dự của họ.
Thử hỏi người bị lỗi lầm như vậy, sao không bực mình cho được, vì ai cũng có tự ái, “tự ái nào cũng lớn”.
Cho dù biết mình sai rõ mười mươi họ vẫn phải ra sức chống chế và chống lại, sau đó tiếp tục ở lì trong lỗi lầm đó, và như vậy ta đã MẤT NGƯỜI ANH EM.
Thánh sử Matthêu đã trình bày Phương pháp của Chúa như sau:
+ BƯỚC MỘT:
“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG CÁC MÔN ĐỆ RẰNG: “NẾU ANH EM CON LỖI PHẠM, HÃY ĐI SỬA DẠY NÓ, RIÊNG CON VÀ NÓ THÔI. NẾU NÓ NGHE CON, THÌ CON ĐÃ LỢI ĐƯỢC NGƯỜI ANH EM”
Đây là bước đầu tiên trong các bước mà ta đã mô tả.
Trong bước này ta sẽ chú ý các cụm từ sau đây:
“NẾU ANH EM CON LỖI PHẠM”.
Ở đây Chúa không nêu cụ thể đó là lỗi gì. Có thể lỗi một điều trong Nội quy, Hiến chương cộng đoàn, hay chỉ là lỗi trong tương quan cá nhân với nhau như nói hành, nói xấu, dựng chuyện để bôi nhọ người khác,…
Như vậy Phương pháp mà Chúa Giêsu đưa ra luôn có tính phổ biến cho mọi trường hợp.
“HÃY ĐI SỬA DẠY NÓ”.
Ở đây có 2 từ mà ta phải chú ý: SỬA – DẠY.
Có nghĩa Chúa đòi buộc ta phải sửa dạy người anh em, không được làm thinh, im lặng:
+ SỬA: tức vạch ra cái lỗi cho người đó biết:
+ DẠY: tức đưa ra cách khắc phục.
Vì thế không những không cho người khác biết mà ta còn phải giúp người anh em khắc phục.
“RIÊNG CON VÀ NÓ THÔI”.
Đây là điểm cực kỳ quan trọng: Ta sửa dạy người anh em thật kín đáo, tế nhị, không cho người khác biết.
Như vậy, người anh em sẽ được bảo toàn danh dự của mình mà không bị tự ái.
Nếu vi phạm điều này “RIÊNG CON VÀ NÓ THÔI” chẳng hạn nói bô bô cho người khác biết, “như mấy bà nhiều chuyện” hay “bỏ sỉ, ngoài chợ” là ta sẽ gặp thất bại ngay từ bước đầu tiên này
Nếu ta tuân thủ đúng bước một, thì trong đa số trường hợp ta sẽ thành công và như Chúa nói: “CON ĐÃ LỢI ĐƯỢC NGƯỜI ANH EM”. Vì sự nhiệt tình, lòng tốt và tế nhị của ta cũng đủ cảm hóa người anh em.
Nhưng cũng có trường hợp ta chưa lay chuyển được người anh em, ta sẽ tiến hành bước hai:
+ BƯỚC HAI:
“NếU NÓ KHÔNG NGHE LỜI CON, HÃY ĐEM THEO MỘT HOẶC HAI NGƯỜI NỮA, ĐỂ MỌI VIỆC ĐƯỢC GIẢI QUYẾT NHỜ LỜI HAI HOẶC BA NHÂN CHỨNG”.
Đến đây, độc giả có thể thắc mắc: Tại sao ta đã tuân thủ bước Một mà Chúa Giêsu đưa ra mà ta lại bị thất bại, không thể lay chuyển được người anh em ?
Thưa: có thể những ý kiến ta đưa ra HOÀN TOÀN CHỦ QUAN, ta chỉ đứng trên quan điểm của mính mà xét, mà không chịu đứng trên quan điểm của người, có nghĩa ta không xét đến HOÀN CẢNH KHÁCH QUAN CỦA NGƯỜI ANH EM, ta không hiểu hết nỗi khổ và hoàn cảnh của họ khi phải làm chuyện đó..
Chính vì thế Chúa mới khuyên ta: “HÃY ĐEM THEO MỘT HOẶC HAI NGƯỜI NỮA, ĐỂ MỌI VIỆC ĐƯỢC GIẢI QUYẾT”.
“ĐEM THEO MỘT HOẶC HAI NGƯỜI” không có nghĩa ta sẽ vi phạm vào điều buộc phải giữ, đó là kín đáo – tế nhị.
Khi đem theo người khác vào thì ý kiến đóng góp mới được khách quan hơn.
Theo Luật Môsê: Chứng của hai người là chứng thực. Như vậy sự góp ý của hai ba người như vậy mới có giá trị và khách quan.
Nhưng ở bước hai này cũng vẫn có thể chưa thành công và Chúa đã đưa ra thêm bước nữa:
+ BƯỚC BA:
“NẾU NÓ KHÔNG NGHE HỌ, HÃY TRÌNH VỚI CỘNG ĐOÀN”.
Qua hai bước trên, ta thấy vấn đề bây giờ không còn là tế nhị hay chủ quan nữa, mà đã bộc lộ ra sự CỐ CHẤP. Vì thế bước ba này sẽ là một liều thuốc mạnh hơn.
Cụm từ “CỘNG ĐOÀN”, nó cho thấy không còn là “kín đáo, tế nhị” nữa mà đã công khai cho mọi người.
“CỘNG ĐOÀN”, nó có một sức mạnh khủng khiếp. Trước đây lỗi lầm còn được giữ kín, không ai biết, thì người anh em còn ra sức ù lì không chịu sửa. Bây giờ dưới áp lực của cộng đoàn, người anh em sẽ cảm thấy mình nhỏ bé không còn ngoan cố chống lại.
Nhưng ta phải nhớ, cho dù có đem ra cộng đoàn, thì mục đích tối thượng vẫn là SỬA DẠY ANH EM, chứ không phải đem ra cộng đoàn ĐỂ NÉM ĐÁ như người phụ nữ bị bắt quả tang phạm tội ngoại tình trong phúc âm Gioan.
Công đoàn phải có lòng ước muốn: người anh em được trở nên tốt hơn.
Khi phải đứng trước cộng đoàn như vậy thì nó quả là một sức nặng, một áp lực tâm lý. một áp lực tinh thần kinh khủng.
Nhưng vẫn có thể xảy ra trường hợp, người anh em đó không chịu thay đổi, thì đây là bước cuối cùng:
+ BƯỚC CUỐI CÙNG:
“VÀ NẾU NÓ CŨNG KHÔNG NGHE CỘNG ĐOÀN, CON HÃY KỂ NÓ NHƯ NGƯỜI NGOẠI GIÁO VÀ NHƯ NGƯỜI THU THUẾ”.
Cụm từ “HÃY KỂ NÓ NHƯ NGƯỜI NGOẠI GIÁO VÀ NHƯ NGƯỜI THU THUẾ”, có nghĩa phải LOẠI TRỪ NGƯỜI ĐÓ RA KHỎI CỘNG ĐOÀN, không để cho gương xấu lây nhiễm và làm hại cộng đoàn, như cách ly một dịch bệnh.
Theo ngôn ngữ bây giờ Giáo hội hay dùng, đó là VẠ TUYỆT THÔNG”, có nghĩa cắt đứt mọi nguồn ân sủng đối với người đó, vì bây giờ họ đã là “NGƯỜI NGOẠI GIÁO VÀ NHƯ NGƯỜI THU THUẾ”, thì ân sủng còn giá trị gì với họ nữa.
Qua 4 bước mà Chúa Giêsu đưa ra, ta thấy: QUÁ TRÌNH SỬA LỖI CHO NGƯỜI ANH EM THẬT GIAN NAN VẤT VẢ, chứ không hề đơn giản, đó là cái giá ta phải trả để LỢI ĐƯỢC NGƯỜI ANH EM..
Ta có thể nói trong hầu hết các trường hợp, ta sẽ thành công.
Nhưng cũng có trường hợp Giáo hội phải RA VẠ TUYỆT THÔNG, đó là giải pháp cuối cùng, bất đắc dĩ, trong những trường hợp cố chấp, cứng ngắc trong sự sai lầm, như các lạc thuyết, lạc giáo và dị giáo, không chịu thay đổi. Trong những trường hợp này thường có bàn tay Satan nhúng vào, Làm cho Giáo hội bị xâu xé thành từng mảnh
“THẦY BẢO THẬT CÁC CON, NHỮNG GÌ CÁC CON CẦM BUỘC DƯỚI ĐẤT THÌ TRÊN TRỜI CŨNG CẦM BUỘC, VÀ NHỮNG GÌ CÁC CON THÁO GỠ DƯỚI ĐẤT THÌ TRÊN TRỜI CŨNG THÁO GỠ.
“CẦM BUỘC – THÁO GỠ”
Đó là quyền Chúa Giêsu ban cho người lãnh đạo Giáo hội. Hiểu nôm na là quyền ra Vạ tuyệt thông và giải Vạ tuyệt thông.
Vạ Tuyệt thông, tức cắt đứt mọi sự hiệp thông với Giáo hội, cắt đứt mọi nguồn ân sủng và cầm chắc số phận ở trong Hoả ngục.
Chúa Giêsu ban cho Đức Giáo hoàng, các Đức Giám mục quyền này để làm gì?
Thưa để giữ vững kỷ cương và kỷ luật trong Giáo hội, để bảo vệ sự thống nhất và đoàn kết.
Nhưng Giáo hội dùng quyền này rất hạn chế, chứ không lạm dụng, hiếm hoi lắm mới phải sử dụng đến nó.
Có nghĩa trước khi ra Vạ Tuyệt thông, Giáo hội thường có những cuộc tiếp xúc góp ý, sửa lỗi đối với kẻ gây ra tà thuyết, như trong trường hợp Linh mục Luther, ông công kích ân sủng và gây ra ly giáo Tin lành. Chỉ sau khi thất bại không còn cứu gỡ nữa, Giáo hội mới ra vạ Tuyệt thông.
Nhưng nếu hối nhân biết nhìn ra lỗi lầm và có sự thành tâm trở lại, Giáo hội lại THÁO CỞI.
Như vậy, ta có thể nói: Quyền Tháo cởi và Quyền Cầm buộc tất yếu phải có, để giúp cho Giáo hội là một cộng đoàn yêu thương, hiệp nhất theo như lòng Chúa mong ước.
Ngay cả khi Giáo hội đã đưa ra quyết định cuối cùng, thì việc trở lại với cộng đoàn vẫn luôn mở ngõ, nếu người ấy muốn làm hòa. Đức Giêsu phục sinh đã cho Giáo hội dưới quyền thánh Phêrô được quyền tháo cởi và ràng buộc (Mt 16, 19b; Ga 20, 23) khi phải đưa ra các quyết định về những phần tử của mình.
“”THẦY CŨNG BẢO THẬT CÁC CON, NẾU HAI NGƯỜI TRONG CÁC CON, Ở DƯỚI ĐẤT, MÀ HIỆP LỜI CẦU XIN BẤT CỨ ĐIỀU GÌ, THÌ CHA THẦY, ĐẤNG NGỰ TRÊN TRỜI, SẼ BAN CHO HỌ ĐIỀU ĐÓ. VÌ Ở ĐÂU CÓ HAI HOẶC BA NGƯỜI TỤ HỌP NHÂN DANH THẦY, THÌ THẦY Ở GIỮA NHỮNG NGƯỜI ẤY”.
Chúa luôn đề cao tính cộng đoàn không những trong vấn đề sửa lỗi mà còn trong cả lời cầu nguyện, tức trong mọi sinh hoạt của Giáo hội
“TỤ HỌP NHÂN DANH THẦY”
“Tụ họp nhân danh Thầy”, chứ không phải là tụ họp theo ý riêng mình, hoặc tụ họp theo tinh thần thế tục. Nhưng tụ họp theo tinh thần khiêm tốn như trẻ nhỏ (Mt 18,4-5) tự nhận biết mình hèn yếu và đặt niềm tin cậy vào Chúa.
Để giúp cho các môn đệ và chúng ta ý thức được rằng: Không phải do tài năng của ta, không phải do những phương pháp hoàn thiện mà ta có thể hoán cải được người anh em, mà trên hết đó là do ơn Chúa ban.
Vâng, đúng vậy, chính ơn Chúa tác động bên trong mới lay chuyển được lòng người.
Như vậy, điều cần thiết mà người môn đệ Chúa cần phải có, đó là phải cầu nguyện cho người anh em lỗi lầm.
Chính trong sự cầu nguyện mà ta đã biểu lộ tình yêu thương người anh em mà ta cần sửa lỗi, thì sự sửa lỗi mới có kết quả tốt đẹp, ta luôn nhớ: mình là môn đệ của Chúa chứ không phải là nhà thuyết khách.
Lời cầu nguyện của riêng một người đã tốt, song lời cầu nguyện của hai người hay nhiều người chung lại càng tốt và hiệu nghiệm hơn vì họ cùng hiệp lời cầu xin.
Chúa đòi hỏi không những ta cầu nguyện mà cộng đoàn cũng có bổn phận cầu nguyện cho người lỗi lầm, lời cầu nguyện của nhiều người chắc chắn Chúa sẽ nhận lời, vì Chúa đã hứa: “Thầy cũng bảo thật các con, nếu hai người trong các con, ở dưới đất, mà hiệp lời cầu xin bất cứ điều gì, thì Cha Thầy, Đấng ngự trên trời, sẽ ban cho họ điều đó”
Chúa không muốn chúng ta tụ họp thành những cộng đoàn biệt lập, nhưng là trong sự hiệp thông với Giáo hội. Giáo hội là một cộng đồng cầu nguyện.
Nếu tội lỗi làm chia rẽ, thì sự cầu nguyện sẽ nối kết và hiệp nhất chúng ta lại với nhau. Vì thế, cả những lúc có sự bất bình không đồng ý kiến, nếu có “hai ba người tụ họp với nhau nhân danh Thầy, thì Thầy ở giữa những người ấy”. Chúa ở đó như gạch nối niềm tin, là sự nối kết các Kitô hữu với nhau.
Với Bài Tin mừng hôm nay, chúng ta hãy dâng lên Chúa lời cầu nguyện sau đây:
Lạy Chúa, Chúa dạy chúng con phải biết tế nhị, nhẫn nại và khôn ngoan khi sửa lỗi cho anh em. Xin cho chúng con biết lắng nghe, bớt nói, và nhất là năng cầu nguyện với Chúa về những bất toàn của chính con và của anh em con.
Amen.
______________________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA CHÚA NHẬT XXIII THƯỜNG NIÊN NĂM A 2020 (06/9/2020) – (Mt 18, 15 – 20)