Các Bí tích Phục vụ tiếp theo

Chúng ta hiểu thế nào v� chức tư tế cộng đồng của các tín hữu khác với chức tư tế thừa tác của các Linh mục? Qua bí tích Rửa tội, Chúa Giêsu đã cho ta gia nhập vương quốc tự do của Cha Ngư�i (Kh 1.6). Qua chức tư tế cộng đồng, tất cả các Kitô hữu được g�i nhân danh Chúa để làm việc trong thế giới, đem chúc lành và ơn phúc cho thế giới. Trong Bữa Tiệc Ly và khi Chúa Giêsu ủy quy�n cho các Tông �ồ, là Chúa truy�n cho một số ngư�i quy�n ban Bí tích để phục vụ giáo dân; những Linh mục có chức tư tế thừa tác này, thay mặt Chúa Kitô như ngư�i chăn chiên của dân mình, và như đầu của Thân thể Chúa là Hội Thánh (1546-1553, 1592)

Ta phải tràn ngập vui mừng khi nghĩ rằng: những ai được Rửa tội đã có chức tư tế cộng đồng, bởi vì h� sống trong Chúa Giêsu và kết hợp với Chúa Giêsu ở chỗ Ngư�i là ai và Ngư�i làm gì. Sao ta không cầu nguyện để chúc lành của Thiên Chúa xuống trên thế giới? �àng khác, ta phải khám phá ra ân huệ mà Thiên Chúa ban cho Hội Thánh. �ó là các Linh mục có chức tư tế thừa tác. Các Ngài làm cho Chúa ở giữa chúng ta. (Youcat VN tr. 196-203)

II. B� T�CH HÔN PH�I.

Bí Tích Hôn Phối tiếng Hoa là Hôn Nhân Thánh Sự. Tiếng Latinh là Sacramentum Matrimonii. Tiếng Anh là Sacrament of Matrimony. Tiếng Pháp là Sacrenent du Mariage.

Hôn là cưới; Phối là kết hợp. Hôn Phối là việc nam, nữ chính thức kết hợp với nhau thành vợ chồng.

Bí Tích Hôn Phối là bí tích kết hợp một nam, một nữ đã chịu phép Thánh Tẩy thành vợ chồng trước mặt Thiên Chúa và Hội Thánh bằng một giao ước. Bí Tích này tạo nên sự hiệp thông tr�n cả cuộc sống, để hướng v� lợi ích của đôi vợ chồng, cũng như đến việc sinh sản và giáo dục con cái. (x. GLHTCG 1601)

Thiên Chúa thiết lập giao ước Hôn Phối từ khi tạo dựng (x.St 2,21-24), và �ức Kitô đã nâng giao ước ấy lên hàng bí tích. Trong đó đôi vợ chồng diễn tả một cách tự do sự đồng ý của mình trước mặt Thiên Chúa.

Trong Cựu Ước, tình yêu chung thủy trong giao ước của Thiên Chúa với dân �traen là n�n tảng cho đặc tính duy nhất và chung thủy của tình yêu hôn nhân (x.Hs 1-3; GL 31)

Trong Tân Ước, Chúa Giêsu đã dạy v� tính bất khả phân ly của hôn nhân (x Mt 19,6). Theo Thánh Phaolô, tình yêu vợ chồng phải đặt n�n tảng trên tình yêu của �ức Kitô đối với Hội Thánh, “Ngư�i làm chồng hãy yêu thương vợ như chính �ức Kitô yêu thương Hội Thánh và hiến mình vì Hội Thánh� (x. Ep 5,25). Vì thế, đến lượt mình, hôn nhân Kitô giáo cũng trở thành dấu chỉ hữu hình của giao ước giữa �ức Kitô và Hội Thánh (x. T�CG tr.172-173)

Sau đây chúng ta cùng tìm hiểu vài cụm từ liên quan đến bí tích này.

Bất Khả Phân Ly là gì? Bất là không; khả là có thể; phân là chia; ly là lìa. Bất khả phân ly là không thể chia lìa.

Bất khả phân ly là cụm từ chỉ sự gắn kết b�n bỉ, không thể chia lìa trong đ�i sống vợ chồng.

Bất khả phân ly là một trong hai đặc tính của hôn nhân Công giáo là đơn nhất (một vợ một chồng) và bất khả phân ly. Hai đặc tính này b�n vững, đặc biệt trong hôn nhân Công giáo vì có tính bí tích.
Tính bất khả phân ly là sự gắn kết b�n vững giữa hai ngư�i. Nó là sợi dây ràng buộc hai vợ chồng với nhau tr�n đ�i. �ây là ý định ban đầu của �ấng Tạo Hóa: “H� không còn là hai, nhưng là một xương một thịt� (x. Mt 19,6; St 2,24). �i�u này cũng được Chúa Giêsu nhắc lại và nhấn mạnh: “Sự gì Thiên Chúa đã kết hợp, loài ngư�i không được phân ly�. (x. Mt 19,6;T�CG tr. 20-21)

Hôn Nhân Hỗn Hợp.

Hôn là cưới; nhân là gả; hỗn là pha trộn; hợp là ghép lại.
Hôn Nhân Hỗn Hợp là hôn nhân giữa một bên là Công giáo và bên kia là ngư�i được Rửa tội ngoài Công giáo như: Tin Lành, Anh Gíáo, Chính Thống v.v…Theo Giáo luật, hôn nhân hỗn hợp chỉ hợp pháp khi có phép minh nhiên của �ấng Bản Quy�n địa phương (x.GL 1124).

Hôn Nhân Khác �ạo.

Hôn Nhân Khác �ạo là hôn nhân giữa một ngư�i được Rửa Tội trong Giáo Hội Công Giáo và một ngư�i chưa được rửa tội, còn g�i là hôn nhân dị giáo. (x.GL1086 triệt 1).

Khác với hôn nhân hỗn hợp, hôn nhân khác đạo sẽ vô hiệu, nếu không có sự miễn chuẩn của �ấng Bản Quy�n �ịa Phương (x. GL 1086 triệt 2).

�ấng Bản Quy�n �ịa Phương không được ban phép chuẩn, nếu không hội đủ các đi�u kiện sau đây:

1- Bên Công Giáo phải tuyên bố mình sẵn sàng tránh m�i nguy cơ mất đức tin và thành thật cam kết làm hết sức để tất cả con cái được Rửa Tội và giáo dục trong Giáo Hội Công Giáo.

2- Phải kịp th�i thông báo thế nào đó cho bên không Công Giáo biết những đi�u bên Công Giáo phải cam kết, để h� ý thức thực sự v� l�i cam kết và nghĩa vụ của bên Công Giáo.

3- Cả hai bên phải được giáo huấn v� những mục đích chính yếu của hôn nhân, mà không bên nào được phép loại b�. (x. GL 1125)
Hôn Nhân Tự Nhiên.

Hôn là cưới; nhân là gả; tự là dĩ nhiên; nhiên là tất phải. Hôn Nhân Tự Nhiên là hôn nhân hợp thức giữa hai ngư�i nam và nữ chưa được Rửa Tội, hoặc có một ngư�i chưa được rửa tội.

Hôn Nhân Tự Nhiên không phải là bí tích. Chỉ hôn nhân thành sự giữa hai ngư�i đã được rửa tội mới là bí tích. (x.GL1055 triệt 2).
Hôn nhân tự ban đầu là một cơ chế tự nhiên do Thiên Chúa thiết lập với đặc tính đơn nhất và bất khả phân ly. �ức Kitô tái khẳng định cơ chế ấy: “H� không còn là hai, nhưng chỉ là một xương một thịt. Sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài ngư�i không được phân ly� (Mt 19,6). Do đó, hôn nhân tự nhiên cũng tạo nên dây hôn phối đơn nhất và bất khả phân ly.

Dây ràng buộc hôn nhân tự nhiên có thể được tháo gỡ nh� đặc ân có lợi cho đức tin. �ó là đặc ân Thánh Phaolô và đặc ân Thánh Phêrô.

Chúng ta đã tìm hiểu xong bảy bí tích trong đạo Công Giáo chúng ta. Chúng ta thấy gì? Chúng ta cảm nhận ra sao v� tình thương bao la mà Thiên Chúa dành cho mỗi tín hữu chúng ta, khi Ngài thiết lập bảy bí tích này? Và MẸ GI�O HỘI đã chăm lo, săn sóc mỗi ngư�i chúng ta thật chu đáo ra sao từ khi mới mở mắt chào đ�i, cho đến lúc nhắm mắt vĩnh biệt cõi đ�i tạm này, đ� bước vào cõi sống bất diệt đ�i sau? Trong suốt cuộc sống tín hữu, các Bí Tích luôn theo sát để giúp ta sống đ�i làm con Chúa cách xứng đáng, tốt lành, thánh thiện.

Thật là hạnh phúc vô vàn và tràn ngập hân hoan, khi ta còn trong trứng nước, Hội Thánh đã đón nhận ta vào nhà của Chúa, thánh tẩy chúng ta nh� nước và Thánh Thần, để ta được thoát khòi ảnh hưởng tội Nguyên Tổ và quy�n lục sự dữ, làm ta được trở nên con Thiên Chúa, trở thành chi thể của �ức Kitô, là thành viên trong gia đình con cái Thiên Chúa.

Khi đến tuổi khôn, ta được lãnh nhận Bí Tích Thánh Thể, là Thần lương và Linh dược nuôi sống ta trên đư�ng lữ hành trần thế
Lớn hơn nữa, ta được lãnh nhận Bí Tích Thêm Sức, là Bí tích �ức Chúa Thánh Thần ban cho ta ơn sức mạnh, để có thể tuyên xưng đức tin cách kiên định. Và làm chứng cho Chúa Kitô, �ồng th�i, ta được liên kết cách mật thiết hơn với Hội Thánh.

Trư�ng hợp ngư�i đã trưởng thành gia nhập đạo Chúa, thì được nhận ba bí tích: Thánh Tẩy, Thêm Sức và Thánh Thể luôn một lần.
Trong cuộc sống làm ngư�i, mỗi khi ta vấp ngã, phạm tội vì yếu đuối, ta đến tòa Giải Tội để được ơn tha thứ, cũng là để tuyên xưng sự thánh thiện, lòng nhân từ thương xót và sự công minh của Thiên Chúa và làm cho ta được kết hợp chặt chẽ hơn với Chúa.
Khi trưởng thành, muốn lập gia đình, Chúa ban Bí Tích Hôn Phối, để ta được trở nên vợ chồng trước mặt Thiên Chúa và Hội Thánh.
Khi ta đau yếu bệnh nặng, Chúa ban Bí Tích Xức Dầu Bệnh Nhân, để ta được an ủi, bình an và lòng can đảm, đem lại sự phục hồi sức kh�e hoặc chuẩn bị cuộc vượt qua, bước vào nhà Thiên Chúa.
Các Bí Tích đ�u do các �ức Giám Mục, Linh mục hoặc Phó tế, những Vị có Chức Thánh cử hành. Cảm tạ Chúa. Chúc tụng Chúa đến muôn đ�i.-

Thạch Vinh