LỜI CHÚA THỨ HAI TUẦN XIX THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (12/8/2019)

“HỌ SẼ GIẾT NGƯỜI, NHƯNG NGƯỜI SẼ SỐNG LẠI. CON CÁI THÌ ĐƯỢC MIỄN THUẾ”.

BÀI ĐỌC I: Đnl 10, 12-22
“Các ngươi hãy cắt bì lòng dạ các ngươi. Hãy yêu thương khách trọ, vì chính các ngươi cũng đã là khách trọ”.
Trích sách Đệ Nhị Luật.

Môsê nói với dân chúng rằng: “Giờ đây, hỡi Israel, Chúa là Thiên Chúa các ngươi, đòi hỏi các ngươi điều gì, nếu không phải là kính sợ Chúa là Thiên Chúa các ngươi, đi theo mọi đường lối của Người, yêu mến Người, làm tôi Chúa là Thiên Chúa các ngươi hết lòng và hết linh hồn các ngươi, tuân giữ các giới răn và nghi lễ của Thiên Chúa mà hôm nay tôi truyền cho các ngươi để các ngươi được hạnh phúc.

“Hãy xem trời và các tầng trời, trái đất và mọi sự trên mặt đất đều thuộc về Chúa là Thiên Chúa các ngươi. Nhưng Chúa chỉ quyến luyến cha ông các ngươi, đã yêu thương các ông ấy, và sau đó, trong mọi dân tộc, Người đã chọn dòng dõi kế tiếp các ông ấy là chính các ngươi như ngày hôm nay.

“Vậy các ngươi hãy cắt bì lòng dạ các ngươi, và đừng cứng cổ nữa, vì Chúa là Thiên Chúa các ngươi, là Thiên Chúa trên hết các chúa, là Chủ Tể trên hết các chủ tể, là Chúa cao cả, quyền năng và đáng khiếp sợ, là Đấng không vị nể ai, và không để cho lễ vật hối lộ; Người giải oan cho cô nhi quả phụ, Người yêu mến người khách trọ và cho họ cơm ăn áo mặc. Vậy các ngươi hãy yêu thương khách trọ, vì các ngươi cũng đã là khách trọ trong đất Ai-cập.

“Các ngươi phải kính sợ Chúa là Thiên Chúa các ngươi, và phụng sự một mình Người, phải trìu mến Người và lấy danh Người mà thề. Chính Người là Đấng các ngươi phải ca tụng và là Chúa các ngươi. Người đã thực hiện cho các ngươi những điều trọng đại và khủng khiếp, mà mắt các ngươi đã xem thấy. Cha ông các ngươi chỉ có bảy mươi khi xuống ở Ai-cập, và nay Chúa, là Thiên Chúa các ngươi, đã làm cho các ngươi đông như sao trên trời”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 147, 12-13. 14-15. 19-20
Đáp: Giêrusalem hỡi, hãy ngợi khen Chúa! (c. 12a)

Xướng:

1) Giêrusalem hỡi, hãy ngợi khen Chúa, hãy ngợi khen Thiên Chúa của ngươi, hỡi Sion, vì Người giữ chặt các then cửa ngươi, Người chúc phúc cho con cái ngươi trong thành nội. – Đáp.
2) Người giữ cho bờ cõi ngươi được bình an, Người dưỡng nuôi ngươi bằng tinh hoa của lúa mì. Người đã sai lời Người xuống cõi trần ai, và lời Người lanh chai chạy rảo. – Đáp.
3) Người đã loan truyền lời Người cho Giacóp, những thánh chỉ và huấn lệnh Người cho Israel. Người đã không làm cho dân tộc nào như thế, Người đã không công bố cho họ các huấn lệnh của Người. – Đáp.

ALLELUIA: Ga 14, 23
Alleluia, alleluia! – Nếu ai yêu mến Thầy, thì sẽ giữ lời Thầy, và Cha Thầy sẽ yêu mến người ấy, và Chúng Ta sẽ đến và ở trong người ấy. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mt 17, 21-26 (Hl 22-27)
“Họ sẽ giết Người, nhưng Người sẽ sống lại. Con cái thì được miễn thuế”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, các môn đệ và Chúa Giêsu còn đang ở Galilêa, thì Chúa Giêsu bảo các ông rằng: “Con Người sắp bị nộp vào tay người đời, họ sẽ giết người, nhưng ngày thứ ba, Người sẽ sống lại”. Các môn đệ rất đỗi buồn phiền.

Khi các ngài đến Capharnaum, thì những người thu thế đền thờ đến gặp Phêrô và hỏi rằng: “Thầy các ông không nộp thuế ‘đền thờ’ sao?” Ông nói: “Có chớ”.

Khi ông về đến nhà, Chúa Giêsu hỏi đón trước rằng: “Simon, con nghĩ sao? Vua chúa trần gian thu thuế má hạng người nào? Đòi con cái mình hay người ngoài?” Ông thưa rằng: “Đòi người ngoài”. Chúa Giêsu bảo ông rằng: “Vậy thì con cái được miễn. Nhưng để chúng ta không làm cho họ vấp phạm, con hãy ra biển thả câu: con cá nào câu lên trước hết thì bắt lấy, mở miệng nó ra, sẽ thấy một đồng tiền, con hãy lấy tiền đó mà nộp cho họ, trả phần Thầy và phần con”.

Đó là lời Chúa.
____________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Mt 17, 21-26)

“HỌ SẼ GIẾT NGƯỜI, NHƯNG NGƯỜI SẼ SỐNG LẠI. CON CÁI THÌ ĐƯỢC MIỄN THUẾ”.

Hôm nay thứ Hai tuần XIX Thường niên, Phụng vụ đưa chúng ta bước sang Chương 17 Phúc âm Matthêu và đi đến phần kết của Chương.

Câu chủ lực Lời Chúa gồm có 2 phần:

+ Phần I: “HỌ SẼ GIẾT NGƯỜI, NHƯNG NGƯỜI SẼ SỐNG LẠI”.
+ Phần II: “CON CÁI THÌ ĐƯỢC MIỄN THUẾ”.

+ Phần I: “HỌ SẼ GIẾT NGƯỜI, NHƯNG NGƯỜI SẼ SỐNG LẠI”.

Đây là lần thứ II Chúa tiên báo khổ nạn của Ngài. Matthêu nói rõ lần tiên báo này xảy ra khi Chúa trở về Capharnaum, sau cuộc biến hình trên núi Thabor (Mt 17, 1 – 8).

Có tất cả 3 lần tiên báo và lần nào, ta cũng bắt gặp những cụm từ “ GIẾT”, “SỐNG LẠI”, “BUỒN PHIỀN”.

Ta thấy Chương 17 này có 2 sự kiện khởi đầu – kết thúc trái ngược nhau.

Mở đầu Chương là cuộc hiển dung vinh quang của Chúa, nó làm cho 3 môn đệ thân tín: Phêrô, Giacôbê, Gioan phải ngây ngất. Nhưng kết thúc chương là lời tiên báo cuộc khổ nạn, làm cho các môn đệ “RẤT ĐỖI BUỒN PHIỀN”.

Các môn đệ cứ muốn ở trên núi Thabor để sống mãi cái dư âm vinh quang Chúa biến hình, qua ý muốn làm 3 cái lều.

Nhưng Chúa muốn các ông phải xuống núi để đi lên một ngọn núi khác đó là Golgotha, núi Sọ, để Chúa bước vào cuộc khổ nạn với cái chết của Ngài trên thánh giá.

Như vậy, có một chân lý mà các môn đệ và các Kitô hữu phải luôn ghi nhớ, đó là:

“PHẢI BƯỚC QUA ĐAU KHỔ MỚI ĐẾN VINH QUANG. Trong khi con người chỉ muốn vinh quang mà không muốn chấp nhận đau khổ.

Nhưng một khi đi theo Chúa, người môn đệ cũng phải đi theo con đường mà Chúa đã đi, đó là hãy vác thập giá của mình mà đi theo Ngài.

+ Phần II: “CON CÁI THÌ ĐƯỢC MIỄN THUẾ”.

Câu truyện trong Tin Mừng hôm nay xẩy ra vào khoảng tháng 10, năm thứ hai cuộc đời rao giảng của Chúa Giêsu, tức ít lâu sau biến cố Chúa Giêsu biến hình trên núi Thabor. Chúa Giêsu và các môn đệ trở lại Capharnaum, và ở đó, những người thu thuế đến yêu cầu Phêrô nộp thuế. Dĩ nhiên Phêrô sẵn sàng nộp thuế.

Vào thời Chúa Giêsu, người Do thái không những phải đóng thuế cho Nhà nước tức thuế dân sự, mà còn phải đóng thuế cho Ðền thờ nữa: ngoại trừ đàn bà, các thiếu niên và các nô lệ, tất cả những ai từ 20 tuổi trở lên đều phải nộp thuế để bảo trì và tu sửa Ðền thờ Giêrusalem.

“CON CÁI THÌ ĐƯỢC MIỄN THUẾ”.

Như đã nói: Thuế ở đây, không phải thuế dân sự mà là thuế Đền thờ. Mà Đền thờ là Nhà Cha Ngài. Như vậy vấn đề đặt ra là:

Chúa Giêsu có phải đóng thuế Đền thờ không?

Ta hãy nghe quan điểm của Chúa về thuế đền thờ như sau:

“Chúa hỏi Phêrô: “Simon, con nghĩ sao? Vua chúa trần gian thu thuế má hạng người nào? Đòi con cái mình hay người ngoài?” Ông thưa rằng: “Đòi người ngoài”. Chúa Giêsu bảo ông rằng: “Vậy thì con cái được miễn”.

Nhưng Chúa phán tiếp:

“Nhưng để chúng ta không làm cho họ vấp phạm, con hãy ra biển thả câu: con cá nào câu lên trước hết thì bắt lấy, mở miệng nó ra, sẽ thấy một đồng tiền, con hãy lấy tiền đó mà nộp cho họ, trả phần Thầy và phần con”.

Quan điểm của Chúa thật rõ ràng, Ngài là Con Chúa Cha nên Ngài không phải đóng thuế Đền thờ. Nhưng để làm gương cho người khác kẻo họ bị vấp phạm khi theo gương Ngài, Chúa vẫn hoàn thành nghĩa vụ thuế Đền thờ.

Đối với giới lãnh đạo Do Thái giáo, họ không công nhận Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa, nên họ không chấp nhận luật trừ đối với Chúa, nên Ngài vẫn phải đóng thuế.

Ta cũng thấy: ngay quan niệm người đời cũng vậy, cha mẹ nuôi con bằng trời bằng bể, đó là sự hy sinh vô vị lợi, cha mẹ không bao giờ đòi hỏi bất kỳ điều gì con cái phải làm cho mình và càng không bao giờ đặt ra bất cứ loại thuế nào trên con cái.

Mặc dù con cái không có nghĩa vụ đóng thuế cho cha mẹ, nhưng bổn phận làm tròn chữ HIẾU, BỔN PHẬN HIẾU THẢO CẢ CUỘC ĐỜI còn trên cả mọi thứ thuế nữa.

Như vậy mặc dù CON CÁI ĐƯỢC MIỄN THUẾ, nhưng có một thứ thuế mà con cái phải đóng suốt cuộc đời đó là ĐỨC HIẾU THẢO.

Không những con cái phải đóng thuế (hiếu thảo) khi cha mẹ còn sống mà còn đóng ngay cả khi cha mẹ đã mất. Điển hình qua việc đọc kinh cầu nguyện, dâng lễ cầu cho cha mẹ….

Chỉ khi nào con cái chết đi thì mới hết nghĩa vụ thuế này.

Như vậy Bài Tin mừng hôm nay, nhân một câu truyện đóng thuế Đền Thờ, Chúa muốn dạy ta một bài học làm người sâu xa hơn nhiều.

Câu truyện của Bài Tin mừng còn cho ta nhiều bài học nữa:

Nếu ngày xưa, người Do thái có bổn phận nộp thuế cho Ðền thờ để lo việc phụng sự Nhà Chúa, thì ngày nay trong Giáo Hội cũng có những cách đóng góp hay dâng cúng, đó cũng là một việc thờ phượng và là một sự chia sẻ cho những anh chị em nghèo khó.

Người ta có thói quen : “lắc giỏ” trong mỗi Thánh lễ Chúa nhật hay lễ trọng, sau bài giảng. Đây không phải là hình thức xin bố thí, mà là nghĩa vụ và bổn phận của mỗi tín hữu góp phần mình cho công việc Nhà Chúa khi đi tham dự thánh lễ..

Chúng ta hãy nhận ra nét đặc biệt trong nhân cách của Chúa, khi hòa nhập vào nếp sống cụ thể của những người đồng thời với Ngài. Mầu nhiệm nhập thể đòi buộc Chúa phải chia sẻ trọn vẹn đời sống con người.

Ước gì chúng ta cũng biết noi gương Chúa, chấp nhận như hạt lúa mì rơi xuống đất và chết đi để trổ sinh nhiều hoa trái tốt đẹp.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Đệ Nhị Luật, ông Moses chuẩn bị tâm hồn cho dân chúng trước khi vào Đất Hứa để sống cuộc đời hạnh phúc: Họ chỉ được thờ kính một Thiên Chúa là Chúa độc nhất. Họ phải tuân theo các điều Ngài dạy và bước đi trong đường lối của Ngài. Tất cả những điều này đã được tóm gọn trong Thập Giới mà Thiên Chúa đã ban tặng cho họ qua Moses trên núi Sinai.

“Họ phải tuân theo các điều Ngài dạy và bước đi trong đường lối của Ngài”.

Nếu ngày xưa người Do Thái phải tuân theo các điều Thiên Chúa dạy, thì ngày nay Chúa Giêsu đã thi hành tất cả thánh ý Cha muốn, Ngài thi hành tất cả một cách trọn vẹn và điển hình ở đây là Thuế Đền thờ. Mặc dù Ngài là Con không phải nộp thuế, nhưng Ngài vẫn làm tròn nghĩa vụ thuế vì Ngài yêu mến Cha.

Đó sẽ là bài học cho các Kitô hữu chúng ta.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng.
_________________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Mt 17, 21-26)

“KHI ẤY, CÁC MÔN ĐỆ VÀ CHÚA GIÊSU CÒN ĐANG Ở GALILÊA, THÌ CHÚA GIÊSU BẢO CÁC ÔNG RẰNG: “CON NGƯỜI SẮP BỊ NỘP VÀO TAY NGƯỜI ĐỜI, HỌ SẼ GIẾT NGƯỜI, NHƯNG NGÀY THỨ BA, NGƯỜI SẼ SỐNG LẠI”. CÁC MÔN ĐỆ RẤT ĐỖI BUỒN PHIỀN”

Theo Matthêu, đây là lần thứ hai, Chúa tiên báo về cuộc Khổ nạn của Ngài tại Giêrusalem. Có tất cả 3 lần tiên báo như vậy.

Các lần tiên báo được Matthêu ghi lại như sau:

+ Lần thứ nhất: (Mt 16, 21-23): Khi Chúa ở thành Xê-da-rê Phi-líp-phê
+ Lần thứ hai: (Mt 17, 22-23): Khi Chúa trở về vùng Galilê.
+ Lần thứ ba: (Mt 20, 17- 19): Khi Chúa sắp lên Giêrusalem.

“CÁC MÔN ĐỆ RẤT ĐỖI BUỒN PHIỀN”.

Matthêu đã ghi lại phản ứng của các môn đệ sau khi nghe nói đến cuộc Thương khó, các ông “rất đỗi buồn phiền” chứ không chỉ là “buồn phiền nữa”. Vì biết bao hoài bão các ông đang ôm ấp, cùng chia phần vinh quang với Thầy sau các phép lạ Ngài thực hiện, hoài bão đó sắp tan thành mây khói.

“KHI CÁC NGÀI ĐẾN CAPHARNAUM, THÌ NHỮNG NGƯỜI THU THẾ ĐỀN THỜ ĐẾN GẶP PHÊRÔ VÀ HỎI RẰNG: “THẦY CÁC ÔNG KHÔNG NỘP THUẾ ‘ĐẾN THỜ’ SAO?” ÔNG NÓI: “CÓ CHỚ”.

Kết thúc lần tiên báo lần thứ hai, Matthêu chuyển sang đề tài khác, đó là: NỘP THUẾ ĐỀN THỜ.

Hôm nay, những người thu thuế Đền thờ đến hỏi Phêrô.

Câu hỏi có tính chất “chặn đầu”, “thả bong bóng” nhiều hơn: “THẦY CÁC ÔNG KHÔNG NỘP THUẾ ‘ĐỀN THỜ’ SAO?”.

Câu trả lời của Phêrô ngay sau đó, chứng tỏ những người này cũng không nắm rõ Chúa đã nộp thuế chưa. Họ hỏi như để thăm dò, vì nếu Chúa chưa nộp thuế, thì họ sẽ phản ứng ngay, nhưng ở đây ta không thấy Matthêu nói gì ngay sau câu trả lời của Phêrô.

“ÔNG NÓI: “CÓ CHỚ”,

chứng tỏ Phêrô đã biết thâm ý của họ. Cũng như những người có nghĩa vụ đóng thuế ngày nay, khi ai hỏi mình câu hỏi đó thì họ cũng trả lời “ CÓ CHỚ” để không còn bị quấy rầy và làm phiền nữa.

Phêrô chỉ trả lời “đại” thôi, vì phần tiếp theo của Bài Tin mừng này, chứng tỏ Chúa chưa nộp thuế. Tất cả các sự kiện này Chúa đều không có mặt chứng kiến.

KHI ÔNG VỀ ĐẾN NHÀ, CHÚA GIÊSU HỎI ĐÓN TRƯỚC RẰNG: “SIMON, CON NGHĨ SAO? VUA CHÚA TRẦN GIAN THU THUẾ MÁ HẠNG NGƯỜI NÀO? ĐÒI CON CÁI MÌNH HAY NGƯỜI NGOÀI?”

ÔNG THƯA RẰNG: “ĐÒI NGƯỜI NGOÀI”

“HỎI ĐÓN TRƯỚC RẰNG”.

Mặc dù Chúa không có mặt lúc Phêrô và những người thu thuế Đền thờ đối thoại với nhau, nhưng Ngài đã biết sự kiện này nên mới hỏi đón trước Phêrô.

Chúa đặt cho Phêrô một câu hỏi, đó cũng là cách Ngài nói lên quan điểm của Ngài trong vấn đề “NỘP THUẾ ĐỀN THỜ”. Câu hỏi đó như sau:

“VUA CHÚA TRẦN GIAN THU THUẾ MÁ HẠNG NGƯỜI NÀO? ĐÒI CON CÁI MÌNH HAY NGƯỜI NGOÀI?”

Dĩ nhiên không ai “thần kinh” đến nỗi đòi thuế con cái.

Tương quan Cha – Con là tương quan nhưng không, nó đã được ghi sâu vào trong ký ức con người qua mọi thời đại. Nó không đòi hỏi con cái phải đóng bất cứ loại thuế nào cho cha mẹ hay làm công ích thay cho việc nộp thuế.

Đền thờ Giêrusalem, được Chúa khẳng định là Nhà Cha Ngài. Luca viết: “Chúa Giêsu nói với họ: “Đã có lời chép rằng: Nhà Cha Ta sẽ là nhà cầu nguyện thế mà các ngươi đã biến thành sào huyệt của bọn cướp! ” ( Lc 19, 45).

Chúa là Con Chúa Cha, như vậy Ngài không có nghĩa vụ phải nộp thuế Đền thờ. Phêrô đã nói lên quan điểm đó: “ÔNG THƯA RẰNG: “ĐÒI NGƯỜI NGOÀI”.

Phêrô đã trả lời đúng, vì điều đó quá hiển nhiên, không có cha mẹ nào lại đòi con cái nộp thuế cho mình, và giả sử có đòi đi nữa, thì con cái cũng không có nghĩa vụ phải nộp thuế, vì tình yêu không thể cân đo đong đếm bằng hiện kim hay hiện vật, nó hệ tại ở tấm lòng.

“CHÚA GIÊSU BẢO ÔNG RẰNG: “VẬY THÌ CON CÁI ĐƯỢC MIỄN.”.

Chúa rất đồng tình câu trả lời của Phêrô và Ngài cũng nói lên quan điểm của Ngài: “Con cái trong nhà được miễn”, có nghĩa Chúa không có nghĩa vụ phải nộp thuế Đền thờ.

“NHƯNG ĐỂ CHÚNG TA KHÔNG LÀM CHO HỌ VẤP PHẠM, CON HÃY RA BIỂN THẢ CÂU: CON CÁ NÀO CÂU LÊN TRƯỚC HẾT THÌ BẮT LẤY, MỞ MIỆNG NÓ RA, SẼ THẤY MỘT ĐỒNG TIỀN, CON HÃY LẤY TIỀN ĐÓ MÀ NỘP CHO HỌ, TRẢ PHẦN THẦY VÀ PHẦN CON”.

“NHƯNG ĐỂ CHÚNG TA KHÔNG LÀM CHO HỌ VẤP PHẠM”.

Câu này có nghĩa, sẽ có người vin vào cái cớ này mà trốn thuế. Họ sẽ nói: “Ông Giêsu là bậc Thầy đáng kính như vậy mà còn không nộp thuế, thì làm sao đòi chúng tôi nộp thuế”.

Cái cớ nguy hiểm hơn, đó là làm cho người khác nghĩ về những người không nộp thuế Đền thờ là những người muốn ly khai ra khỏi cộng đồng Do Thái, họ là những người phản loạn, “phản động”.

Để tránh cái cớ này, mặc dù Chúa không có nghĩa vụ nộp thuế Đền thờ, nhưng Ngài vẫn chu toàn luật của con người đặt ra, vì Ngài từng tuyên bố: Ngài đến để kiện toàn và chu toàn mọi lề luật.

Kitô hữu chúng ta hãy noi gương Chúa Giêsu, thực hành mọi nghĩa vụ công dân trong một đất nước mình sinh sống, nhất là nghĩa vụ về thuế.

Ta nên nhớ, Nhà nước, chính phủ không làm gì ra tiền, họ sẽ dùng tiền thuế của dân để trang trải cho mọi sinh hoạt trong nước, như trả lương nhân viên công chức, xây dựng các công trình công cộng,…

Như vậy:

THUẾ là nghĩa vụ, là bổn phận của mọi công dân, đó là ý nghĩa cao đẹp của việc nộp thuế.

TRỐN THUẾ luôn là cái tội không thể tha thứ. Nhưng tiền thuế của dân đóng góp có được dùng cho các công việc chính đáng hay công trình phúc lợi không, hay chạy vào túi của nhóm người có chức có quyền qua những dự án vô bổ, phí phạm, lòng vòng, đó là trách nhiệm và lương tâm của những người lãnh đạo đất nước. Họ phải trả lẽ trước nhân dân, đất nước.

“CON HÃY RA BIỂN THẢ CÂU: CON CÁ NÀO CÂU LÊN TRƯỚC HẾT THÌ BẮT LẤY, MỞ MIỆNG NÓ RA, SẼ THẤY MỘT ĐỒNG TIỀN, CON HÃY LẤY TIỀN ĐÓ MÀ NỘP CHO HỌ, TRẢ PHẦN THẦY VÀ PHẦN CON”.

Chúa Giêsu sai Phêrô làm một việc trong khả năng của ông, vì Phêrô là một ngư phủ lành nghề.

Nhưng quan trọng hơn nó nằm trong câu nói của Chúa: “CON CÁ NÀO CÂU LÊN TRƯỚC HẾT THÌ BẮT LẤY, MỞ MIỆNG NÓ RA, SẼ THẤY MỘT ĐỒNG TIỀN”.

Ngài muốn cho Phêrô biết Ngài có quyền năng làm được mọi sự và biết trước mọi sự, nó còn chứng tỏ cho Phêrô biết: Chúa là Con Thiên Chúa như ông đã tuyên xưng.

Tại sao con cá đầu tiên trong miệng của nó lại có một đồng tiền, chỉ con cá đầu tiên chứ không phải con cá nào cũng vậy. Đó là quyền năng của Chúa. Đồng tiền đó đủ: “TRẢ PHẦN THẦY VÀ PHẦN CON”. Chú không dư ra vì chỉ đủ giải quyết việc này thôi.

Vậy còn phần 11 môn đệ kia đâu?

Matthêu không đề cập, vì Chúa và Phêrô đang là đối tượng mà những người thu thế kia muốn nhắm đến, Về phần các môn đệ còn lại không phải lo, vì đó là việc của các ông. Họ có quỹ và Giuđa Iscaiốt là một thủ quỹ rất giỏi.

Lạy Chúa, xin cho con biết tìm kiếm và xây dựng những giá trị Nước Trời trong những bổn phận trần thế và những hành động yêu thương nhỏ bé của con.

Amen.
_________________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA THỨ HAI TUẦN XIX THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (12/8/2019) – (Mt 17, 21-26)