�ức Mẹ Mễ Du: “Giáo dân không thể đến đây và ở lại mà không có mục tử�

Vào tháng 5-2019 với việc cho phép tổ chức các cuộc hành hương và việc 14 giám mục đến dự đại hội giới trẻ tại Mễ Du là dấu hiệu của việc thành tựu cho sứ mệnh của cha ở Mễ Du phải không ?

�ức Tổng Giám mục Henryk Hoser: �ây không phải là thành tựu mà chỉ là bước khởi đầu cho sứ mệnh của tôi. Sứ mệnh của tôi còn dài và cần th�i gian để thực hiện theo một chương trình lâu dài. Nhưng năm nay là quan tr�ng. Việc cho phép tổ chức các cuộc hành hương và việc các giám mục đến đây giúp b� đi một số nghi ng� v� nơi này. Chúng ta đã thấy có các hiệu ứng phi thư�ng trong lần đại hội có số ngư�i tham dự vượt kỷ lục như vừa qua. Các ngư�i tham dự đông hơn các năm trước và sự hiện diện của 14 giám mục chứng t� cho thấy Giáo hội hoàn vũ tham dự vào sự năng động của mục vụ �ức Mẹ Mễ Du. 

Sau khi được bổ nhiệm, cha đến Mễ Du trong tinh thần nào ?

Tôi đến trong tinh thần vâng phục b� trên và để hoàn thành sứ mệnh. Cái nhìn của tôi không thay đổi từ khi tôi đến thăm lần đầu tiên năm 2017: đây là nơi để thực hiện những chuyện khó thực hiện ở nơi khác. M�i ngư�i nói “có ai đó� có mặt ở đây và có sự mong ch� tiếp xúc được với đi�u quan tr�ng trong đức tin, đó là mối quan hệ với Chúa.

Một cách cụ thể, ngoài sự hiện diện của các giám mục, làm thế nào Giáo hội mở ra ở Mễ Du để đón nhận các giáo dân hành hương?

Tôi đến đây ngày 22 tháng 7 năm 2018 với nhiệm vụ Tòa Thánh giao là phát triển việc chăm sóc mục vụ cho giáo dân hành hương và đáp ứng một chương trình phù với khát khao mong m�i v� mặt tâm linh của h�. Một trong các thách thức lớn nhất là đảm bảo đủ số lượng linh mục và cha giải tội. Chúng tôi có năm mươi tòa giải tội và giải tội trong nhi�u ngôn ngữ khác nhau, số ngư�i xếp hàng không bao gi� giảm. Chúng tôi được các linh mục các giáo xứ bên cạnh giúp đỡ và cả các linh mục nước ngoài đi theo nhóm hành hương của h�.

Công việc này bao gồm các khía cạnh tổ chức khác, phát triển kiến trúc sẽ được phát triển trong các năm tới. Cơ sở hạ tầng chưa đủ. Phải nới rộng thêm không gian phụng vụ, tăng số nhà nguyện để có thánh lễ trong nhi�u ngôn ngữ khác nhau. Và cũng phải có một nhà nguyện mở cửa suốt ngày đêm để chầu liên lỉ. 

Cha nói Mễ Du là một mô hình truy�n giáo mới, như thế có nghĩa là gì?

Chúng tôi đang tìm cách kéo giáo dân v� với đức tin. Và đức tin không phải là một ý tưởng, nhưng là sự tiếp xúc liên bản vị giữa con ngư�i và Chúa. Chúng tôi chỉ là ngư�i trung gian giúp giáo dân tìm lại mối quan hệ đã mất này. �ó là truy�n giáo. Giáo dân khám phá Thiên Chúa là �ấng Tạo Dựng, hành động và tương tác. Tôi luôn nhấn mạnh đức tin không phải là một ý tưởng. Chúng ta tiếp xúc thực sự và mật thiết với Chúa. Sự mở ra, sự khám phá này được làm ở đây.

Thuật ngữ tân phúc âm hóa là thuật ngữ �ức Gioan-Phaolô II đã dùng. Một số ngư�i nói v� việc phúc âm hóa thứ nhì để trả l�i cho sự suy tàn của đức tin. �ó là sự hồi sinh của những gì đã tồn tại để thoát ra kh�i sự teo tóp và để tìm lại sự tăng trưởng, để m�i ngư�i tìm đư�ng trở v� với Chúa. Xác tín cá nhân của tôi, Mễ Du là mô hình có thể đ� xuất vì tôi thấy giáo dân tìm gì ở đây. Khi đáp ứng việc đi tìm này, với ni�m khao khát Chúa này, chúng tôi thấy được kết quả. Chúng tôi là chứng nhân của những cuộc trở lại sâu đậm, làm rúng động tâm hồn ngư�i trở lại chỉ trong một th�i gian ngắn.

Làm thế nào cha cảm nhận sự cần thiết phải có sự tham dự mạnh mẽ của Giáo hội ở Mễ Du?

Năng lực tăng trưởng ở Mễ Du đòi h�i phải có phương tiện đầy đủ. Giáo dân không thể đến đây và ở lại mà không có mục tử. �ức Phanxicô dạy chúng tôi, chủ chăn phải đi theo đàn chiên của mình. Vì thế chúng tôi làm công việc này, không phải chỉ có các linh mục mà còn có các ngư�i hướng dẫn, các thông dịch viên truy�n tải sứ điệp Mễ Du cho toàn thế giới. Không có sự hiện diện của Giáo hội thì có nguy cơ đi trệch, và như thế, thêm một lần nữa đức tin bị suy tàn, và năng lực của tín hữu bị giảm đi.

Có phải có một tình trạng tế nhị khi mở cửa Mễ Du mà không chấp nhận các cuộc hiện ra không ?

Có rất nhi�u đ�n thánh trên thế giới, nơi có các sự kiện được cho là �ức Mẹ hiện ra và việc tôn kính �ức Mẹ được thịnh hành. Như trư�ng hợp của Ile-Bouchard chẳng hạn. Các vụ hiện ra chưa được chấp nhận nhưng được giám mục cho phép tôn kính. Và có nhi�u trư�ng hợp như vậy trên thế giới.

Các giáo dân đến hành hương ở Mễ Du được đón nhận tốt, các linh mục đến đây tin vào những gì đang xảy ra ở đây. Không có sự hoài nghi v� việc tôn kính �ức Mẹ mà chúng tôi hỗ trợ ở Mễ Du. Việc tôn kính �ức Mẹ là đúng vì  giúp cho giáo dân đến gần Chúa. �ây là lòng mộ đạo tốt đẹp và lành mạnh. Không có cuồng loạn hay các biểu hiệu kỳ cục. Tất cả đ�u yên bình.

Hiện nay bà Myriam, một trong sáu ngư�i được thấy �ức Mẹ đang ở đồi �ức Mẹ hiện ra và nói là thấy �ức Mẹ. Nhưng không được ghi vào chương trình của đại hội, vì sao?

Chúng tôi không cổ động cho các vụ hiện ra, chúng tôi cổ động cho đức tin nói chung.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Phanxicovn