LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN XV THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (19/7/2018)

“CON NGƯỜI CŨNG LÀ CHỦ NGÀY SABBAT”.

BÀI ĐỌC I: Xh 11, 10 – 12, 14
“Các ngươi hãy giết con chiên con vào chiều tối. Hễ nhìn thấy máu, Ta sẽ vượt qua các ngươi”.
Trích sách Xuất Hành.

Trong những ngày ấy, Môsê và Aaron đã làm các phép lạ trước mặt Pharaon như đã chép. Nhưng Chúa để cho Pharaon vẫn cứng lòng, không cho phép con cái Israel ra khỏi nước mình.

Tại Ai-cập, Chúa phán cùng Môsê và Aaron rằng: “Tháng này đối với các ngươi là tháng đầu, tức là tháng đầu năm. Các ngươi hãy loan truyền cho toàn thể cộng đồng con cái Israel rằng: “Đến mồng mười tháng này, mỗi gia đình phải lo cho có một con chiên con. Nếu nhà ít người, liệu ăn không hết một con chiên con, thì hãy hợp chung với những người lân cận, tuỳ theo số người. Con chiên con phải không tì tích, là chiên đực và được một tuổi. Các ngươi cũng có thể dùng một con dê đực theo quy luật đó. Các ngươi nuôi nó cho đến ngày mười bốn tháng này, rồi toàn thể cộng đồng con cái Israel sẽ giết nó vào chiều tối. Tại mỗi nhà ăn thịt chiên, người ta sẽ lấy máu chiên bôi lên hai khung cửa và trên thành cửa. Đêm đó, người ta sẽ ăn thịt chiên nướng với bánh không men và rau diếp đắng. Các ngươi không được ăn thịt sống hay luộc, mà chỉ được ăn thịt nướng. Phải ăn tất cả đầu, chân và lòng. Đừng để thừa đến sáng hôm sau. Nếu ăn còn dư, thì hãy thiêu huỷ đi.

“Các ngươi sẽ ăn như thế này: Hãy thắt lưng, chân mang giày, tay cầm gậy và ăn hối hả, vì đây là lễ Vượt Qua của Chúa. Đêm đó, Ta sẽ rảo qua khắp nước Ai-cập. Ta sẽ giết chết tất cả con đầu lòng trong xứ Ai-cập, từ loài người cho đến loài vật. Ta là Chúa. Ta sẽ ra án phạt tất cả các bụt thần Ai-cập. Máu bôi lên thành cửa nhà các ngươi sẽ dùng làm dấu hiệu: Hễ nhìn thấy máu, Ta sẽ vượt qua các ngươi, các ngươi sẽ không bị huỷ diệt khi Ta trừng phạt nước Ai-cập.

“Các ngươi hãy ghi ngày đó làm ngày kỷ niệm, và cử hành ngày đó như ngày đại lễ của Chúa, qua các thế hệ cho đến muôn đời”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 115, 12-13. 15-16bc. 17-18
Đáp: Con sẽ lãnh chén cứu độ, và con sẽ kêu cầu danh Chúa (c. 13).

Xướng:
1) Con lấy gì dâng lại cho Chúa để đền đáp những điều Ngài ban tặng cho con? Con sẽ lãnh chén cứu độ, và con sẽ kêu cầu danh Chúa. – Đáp.
2) Trước mặt Chúa thật là quý hoá cái chết của những bậc thánh nhân Ngài. Con là tôi tớ Ngài, con trai của nữ tì Ngài, Ngài đã bẻ gãy xiềng xích cho con. – Đáp.
3) Con sẽ hiến dâng Chúa lời ca ngợi làm sinh lễ, và con sẽ kêu cầu danh Chúa. Con sẽ giữ trọn lời khấn xin cùng Chúa trước mặt toàn thể dân Ngài. – Đáp

ALLELUIA: Tv 129, 5
Alleluia, alleluia! – Con hy vọng rất nhiều vào Chúa, linh hồn con trông cậy ở lời Chúa. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mt 12, 1-8
“Con Người cũng là chủ ngày sabbat”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, vào ngày Sabbat, Chúa Giêsu đi ngang cánh đồng lúa. Các môn đệ của Người đói, liền bứt bông lúa mà ăn. Thấy vậy, các người biệt phái thưa với Người rằng: “Kìa, các môn đệ của Ngài làm điều không được phép làm trong ngày Sabbat”. Người nói với các ông rằng: “Các ông không đọc thấy Đavít và những người đi với ông đã làm gì khi đói lả sao? Các ông cũng không đọc thấy Đavít vào đền thờ Chúa ăn bánh trưng hiến, bánh mà ông và các kẻ theo ông không được phép ăn, chỉ trừ các tư tế được ăn mà thôi sao? Hay các ông không đọc thấy trong luật rằng: Ngày Sabbat, các tư tế trong đền thờ vi phạm ngày Sabbat mà không mắc tội đó sao? Tôi bảo cho các ông biết, đây có Đấng còn trọng hơn đền thờ nữa. Vì nếu các ông biết được điều này là, ‘Ta muốn lòng nhân từ, chứ không muốn hy lễ’, chắc các ông không bao giờ lên án những người vô tội, vì chưng Con Người cũng là chủ ngày Sabbat”.

Đó là lời Chúa
_________________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Mt 12, 1-8)

“CON NGƯỜI CŨNG LÀ CHỦ NGÀY SABBAT”.

Hôm nay thứ Sáu tuần XV Thường niên, chúng ta bắt đầu bước vào Chương 12 Phúc âm Thánh Matthêu. Khởi đầu Chương 12 là cuộc tranh luận giữa Chúa Giêsu với các người Biệt phái về ngày Hưu Lễ (Sabbat).

Như ta biết trong một tuần lễ, cả Do Thái giáo ngày xưa và Đạo Công giáo ngày nay đều dành một ngày cho Thiên Chúa, ta gọi đó là Ngày Chúa nhật (Ngày của Chúa).

Xã hội thì gọi đó là Ngày Chủ nhật (Ngày con người).

Dù đó là Chúa nhật hay chủ nhật, thì trong một tuần lễ hãy dành một ngày cho sự nghỉ ngơi, bồi dưỡng, nhất là bù đắp cho những công việc về lĩnh vực tâm linh.

Việc dành riêng một ngày nghỉ cho Thiên Chúa ngày xưa đã bị lạm dụng đến mức việc tuân giữ ngày Hưu lễ không còn là do tình yêu mến tôn thờ đối với Thiên Chúa nữa, nhưng là một hình thức ràng buộc con người.

Qua cuộc tranh luận với những người Biệt Phái về việc giữ ngày Hưu lễ hôm nay, Chúa Giêsu mở rộng cho chúng ta thấy giá trị tôn giáo đích thực của ngày Hưu lễ, và do đó phải sống tinh thần ngày Hưu lễ đó thế nào?

Sự kiện xảy ra là:

Matthêu viết: “Khi ấy, vào ngày Sabbat, Chúa Giêsu đi ngang cánh đồng lúa. Các môn đệ của Người đói, liền bứt bông lúa mà ăn. Thấy vậy, các người biệt phái thưa với Người rằng: “Kìa, các môn đệ của Ngài làm điều không được phép làm trong ngày Sabbat”.

Ở đây Matthêu nhấn mạnh: CÁC MÔN ĐỆ VÌ ĐÓI đã bứt bông lúa mà ăn. Tức VÌ ĐÓI mà các môn đệ đã làm điều không được phép làm.

Đối với người Biệt phái thì đó là việc không được phép làm trong ngày Sabbat.

Chúa tuyên bố:

“”CON NGƯỜI CŨNG LÀ CHỦ NGÀY SABBAT”.

Cụm từ “CON NGƯỜI” ở đây ám chỉ chính Chúa Giêsu. Ngài tuyến bố thẳng thắn với người Biệt phái Ngài là chủ ngày Sabbat.

Câu tuyên bố này có tính mạnh mẽ và dứt khoát, mà người Biệt Phái rất khó chịu.

Câu tuyên bố của Chúa thật hữu lý, vì như ta đã nói: ngày Hưu lễ (Ngày Sabbat) là ngày dành riêng cho Thiên Chúa, Chúa Giêsu chính là Con Thiên Chúa, là Thiên Chúa nên Ngài phải là chủ ngày Sabbat.

Chúa Giêsu là CHỦ, có nghĩa Ngài có toàn quyền trên ngày Sabbat. Ngài có quyền đặt ra một sự ưu tiên trên ngày đó.

Thánh sử Matthêu lưu ý đến hai điểm:

+ thứ nhất, quyền hành của Chúa Giêsu trên các việc thực hành đạo đức;
+ thứ hai, lòng nhân từ có ưu tiên trên việc thực hành đạo đức.

LÒNG NHÂN TỪ có sự ưu tiên trên cả việc thực hành đạo đức.

Quyền bảo vệ sự sống và duy trì sự sống phải được ưu tiên hơn cả việc giữ luật.

Thực ra nếu các môn đệ không bứt lúa ăn trong ngày này thì cũng chẳng đến nỗi chết, vì cho dù có nhịn thêm một ngày cũng chẳng sao, không đến nỗi phải xảy ra cuộc tranh luận.

Nhưng Chúa muốn nhân cơ hội người Biệt phái trách móc các môn đệ, Ngài chấn chỉnh lại thái độ câu nệ vào lề luật để lên án người khác của người Biệt phái. Thái độ như vậy là không đúng.

Chúa Giêsu đã trưng dẫn câu truyện trong Cựu ước của vua Đavit. Ngài nói:

“”Các ông không đọc thấy Đavít và những người đi với ông đã làm gì khi đói lả sao? Các ông cũng không đọc thấy Đavít vào đền thờ Chúa ăn bánh trưng hiến, bánh mà ông và các kẻ theo ông không được phép ăn, chỉ trừ các tư tế được ăn mà thôi sao?

Thái độ của người Biệt phái không đúng vì họ coi việc thực hành đạo đức còn trên cả lòng nhân từ. Họ có thể vì giữ luật mà làm ngơ, vô cảm đối với những người đang thiếu ăn hoặc người sắp chết đói.

Trả lời cho thắc mắc của những người Biệt Phái tại sao các môn đệ Ngài không giữ luật Hưu lễ, Chúa Giêsu nhắc lại việc xảy ra trong Cựu Ước liên quan đến Ðavít và những người tùy tùng khi đói, tức khi khẩn thiết, đã làm điều không được phép làm, hoặc việc các tư tế trong Ðền thờ không nghỉ ngày Hưu lễ mà cũng không mắc tội.

Tại sao vua Đavit và đoàn tùy tùng dám làm một việc còn vi phạm gấp trăm lần so với các môn đệ, (ăn bánh trưng hiến trong Đền thờ, bánh mà ông và các kẻ theo ông không được phép ăn, chỉ trừ các tư tế được ăn) người Biệt phái lại không lên án, mà họ lại chú ý vào hành vi của các môn đệ (bứt vài bông lúa).

Như vậy, việc phán đoán của người Biệt phái chẳng có gì tốt lành, chẳng phải vì yêu mến luật, mà nó bộc lộ rõ thái độ xét nét, bắt bẻ đầy ác ý.

Chúa đã nhìn thấy rõ tâm địa của họ nên đã cho người Biệt phái một bài học.

Rồi Chúa kết luận: “Nếu các ông hiểu được ý nghĩa của câu này: “Ta muốn lòng nhân từ, chứ đâu cần lễ tế, ắt các ông sẽ chẳng lên án kẻ vô tội”.

Lòng nhân từ phải là căn bản cho những phán đoán của chúng ta đối với anh em; cần phải hành xử theo lòng nhân từ này hơn là chỉ xét đoán anh em theo những việc bên ngoài.

“CON NGƯỜI CŨNG LÀ CHỦ NGÀY SABBAT” – LUẬT TÌNH YÊU

Quan điểm đó của Chúa, muốn nói rằng: Ngày sa bát phải phục vụ con người… ngày sa bát được phép làm điều lành.

Nếu có những luật chi phối ngày sa bát cản trở yêu thương, ta không được làm nô lệ cho những luật ấy và không ngần ngại vi phạm. Nhưng thực tế không phải là phạm luật, bởi lẽ có môt luật được đặt lên hàng ưu tiên và làm lu mờ mọi luật khác, đó là: LUẬT TÌNH YÊU. Để yêu thương để giúp người đang túng đói, ta đừng phải sợ thay đổi nội quy, tập tục và luật lệ.

Có những người đang đói.

Trên thế giới có những người đang đói ăn. Có những người đang chết đói. Cần phải cho họ ăn. Cần phải có đủ trí tưởng tượng và con tim mới giúp họ sống được. Những điều gì đang xảy ra. Có những luật ngăn cản người ta chừng nào hay chừng ấy trong công việc cứu giúp những con người đói khổ kia.

Những luật này, chính các nước giầu tự ấn định cho mình, không những để cho mình vẫn là những nước giầu có mà muốn khuếch trương thêm sự giầu có của họ. Những luật ấy chính chúng ta tự đặt ra cho mình để tiếp tục sống trong tiện nghi xa hoa. Ngày nào chúng ta mới dám vi phạm tất cả những luật lệ này để có được một con tim rộng mở biết yêu thương hơn nữa.

Câu cuối cùng của Bài Tin mừng là lời khiển trách mạnh mẽ của Chúa với người Biệt phái:

“Vì nếu các ông biết được điều này là, ‘Ta muốn lòng nhân từ, chứ không muốn hy lễ’, chắc các ông không bao giờ lên án những người vô tội, vì chưng Con Người cũng là chủ ngày Sabbat

“Ta ưa thích lòng nhân từ chứ không ưa thích của lễ”.

Lòng nhân từ phải là căn bản cho những phán đoán của ta đối với người khác. Cần hành xử theo lòng nhân từ này hơn là chỉ lo xét đoán người khác theo những việc bề ngoài.

Người Biệt phái cứ chăm chăm chú chú vào những gì bên ngoài khi kết án các môn đệ, đã bị Chúa đã bóc mẽ thái độ đó. Thiên Chúa chỉ yêu thích lòng nhân từ, nó có giá trị hơn cả của lễ và việc tuân giữ luật.

Hơn nữa, những việc đạo đức trong đó có việc nghỉ ngày sabát là để con người đến gần Thiên Chúa. Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa, đang hiện diện giữa các tông đồ, Người làm cho những việc đạo đức khác trở thành thứ yếu, bởi vì một khi đã đạt đến mục tiêu là sống hiện diện với Chúa rồi, thì những phương tiện, những việc đạo đức phải nhường chỗ.

Nếu các biệt phái chấp nhận rằng các thầy tư tế làm việc trong đền thờ vào ngày nghỉ sabát sẽ không lỗi luật nghỉ sabát, thì những đồ đệ của Chúa Giêsu lỗi luật ngày sabát sao được vì đã có Chúa bên cạnh họ rồi.

Các Bài Đọc hôm nay dẫn chứng những trường hợp con người đi lạc đường vì không biết hay vì ngoan cố trong sự cứng lòng của mình.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Xuất Hành, mục đích của Lễ Vượt Qua là để tưởng niệm biến cố Thiên Chúa giải thoát dân ra khỏi cảnh làm nô lệ cho người Ai-cập để dẫn đưa dân vào Đất Hứa; chứ không phải là để giữ những luật lệ chi tiết liên quan đến việc cử hành Lễ Vượt Qua.

Trong Bài Tin mừng hôm nay, Con Thiên Chúa đã phải chứng kiến sự ngoan cố của người Biệt Phái.

Ngài đã phải tuyên bố mạnh mẽ: “CON NGƯỜI CŨNG LÀ CHỦ NGÀY SABBAT”

Và Chúa còn nhấn mạnh: “”Ta ưa thích lòng nhân từ chứ không ưa thích của lễ”.

Kitô hữu chúng ta khi đối diện với Lời Chúa cũng phải ý thức lại tinh thần giữ luật của mình. Ta có giữ luật vì lòng yêu mến Thiên Chúa,vì lòng nhân từ không?

Hay lại dùng sự nghiêm chỉnh giữ luật của mình để xét đoán người khác.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
________________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Mt 12, 1-8)

“KHI ẤY, VÀO NGÀY SABBAT, CHÚA GIÊSU ĐI NGANG CÁNH ĐỒNG LÚA. CÁC MÔN ĐỆ CỦA NGƯỜI ĐÓI, LIỀN BỨT BÔNG LÚA MÀ ĂN”.

Matthêu cho chúng ta biết hôm nay là ngày Sabbat, thầy trò Chúa Giêsu đi ngang cánh đồng lúa để đến hội đường. Các môn đệ của Ngài đói liền bứt bông lúa mà ăn.

Theo cái nhìn của người Pharisiêu, đây là hành vi lỗi luật.

Vì đối với truyền thống Do Thái: việc bứt lúa được coi như việc gặt lúa là một trong 39 việc cấm làm trong ngày Sa-bát.

Bài Tin mừng hôm nay (Mt 12, 1-8) được cả 3 thánh sử Nhât Lãm tường thuật:

+ Matthêu: (Mt 12, 1-8).
+ Marcô: (Mc 2, 23 – 28).
+ Luca: (Lc 6, 1-5).

Ở Luca và Marcô còn mô tả chi tiết, ấn tượng hơn: “Vào một ngày sa-bát, Đức Giê-su đi băng qua một cánh đồng lúa; các môn đệ bứt lúa, vò trong tay mà ăn”(Lc 6, 1).

Như vậy nếu ở Matthêu chỉ có việc bứt lúa thôi, thì ở Luca lại có thêm việc vò lúa trong tay mà ăn.

Giới làm luật Do Thái đã bóp méo luật Sabbat khi họ phóng đại một việc rất nhỏ thành một việc lớn để quy vào việc lỗi luật Sabbat, như:

BỨT LÚA = “Gặt”
VÒ LÚA TRONG TAY = “Xay”
THỔI VỎ ĐI = “Sàng”
LÀM LÚA SẴN SÀNG ĐỂ ĂN = “Chuẩn bị bữa ăn”.

Như vậy các môn đệ của Chúa Giêsu đã làm 2 việc không được làm trong ngày Sabbat, đó là: bứt lúa và vò lúa trong tay, vì nó được phóng đại lên thành việc gặt và xay lúa, như vậy đã lỗi luật Sabbat.

Nhưng cái lý do mà Matthêu nêu ra, đó là: “CÁC MÔN ĐỆ CỦA NGƯỜI ĐÓI”. Đây chính mấu chốt cuộc tranh luận giữa Chúa Giêsu và nhóm Pharisiêu.

“VÌ ĐÓI”.

Trong các phiên xử công bằng của toà án từ xưa đến nay:

Không phải cứ giết người đều bị án tử hình, không phải cứ đứng đường là gái mại dâm, mà người ta phải xét đến cái động lực cho các hành vi này. Nếu một người vì quá đói, đưa họ đến hành động như vậy, thì tội sẽ được cứu xét và giảm khinh, có khi còn cho là vô tội nữa.

Hoặc vì bị tâm thần đưa một ai đó đến việc giết người, thì người ấy cũng sẽ được giảm khinh

“THẤY VẬY, CÁC NGƯỜI BIỆT PHÁI THƯA VỚI NGƯỜI RẰNG: “KÌA, CÁC MÔN ĐỆ CỦA NGÀI LÀM ĐIỀU KHÔNG ĐƯỢC PHÉP LÀM TRONG NGÀY SABBAT”

Nhóm Biệt phái chỉ chờ có thế để có cớ công kích Chúa Giêsu. Mặc dù họ chỉ than phiền các môn đệ, nhưng cái đích mà họ nhắm đến, đó là Chúa Giêsu, họ muốn nói rằng: Ngài không biết dạy dỗ các môn đệ.

“NGƯỜI NÓI VỚI CÁC ÔNG RẰNG: “CÁC ÔNG KHÔNG ĐỌC THẤY ĐAVÍT VÀ NHỮNG NGƯỜI ĐI VỚI ÔNG ĐÃ LÀM GÌ KHI ĐÓI LẢ SAO?

CÁC ÔNG CŨNG KHÔNG ĐỌC THẤY ĐAVÍT VÀO ĐỀN THỜ CHÚA ĂN BÁNH TRƯNG HIẾN, BÁNH MÀ ÔNG VÀ CÁC KẺ THEO ÔNG KHÔNG ĐƯỢC PHÉP ĂN, CHỈ TRỪ CÁC TƯ TẾ ĐƯỢC ĂN MÀ THÔI SAO?”

Trước thái độ công kích của người Pharisêu, Chúa Giêsu đã đưa cho họ câu hỏi:

“Các ông chưa bao giờ đọc trong Sách thánh sao?”.

Chúa Giêsu có ý muốn vạch ra cái thói giả hình, thói vạch lá tìm sâu của người Pharisêu. Họ chỉ biết chúi mũi vào sách luật, đã vậy còn hiểu sai, và chờ chực sư vô ý của người khác để tìm cách bắt bẻ.

Kinh thánh đâu phải chỉ có sách Đệ Nhị luật mà còn nhiều cuốn sách khác, ví dụ Sách Các Vua. Cụ thể Chúa Giêsu đưa ra trường hợp Vua Đavít, một ông vua đạo đức mà mọi người Do Thái đều biết, ông đã xử sự thế nào trong trường hợp bị đói, ông còn hành động gấp trăm lần so với môn đệ Chúa Giêsu “ĂN BÁNH TRƯNG HIẾN, BÁNH MÀ ÔNG VÀ CÁC KẺ THEO ÔNG KHÔNG ĐƯỢC PHÉP ĂN, CHỈ TRỪ CÁC TƯ TẾ ĐƯỢC ĂN”

Chúa Giêsu trả lời cho người Pharisêu bằng cách trưng dẫn truyện vua Đavít. Theo truyền thống Do Thái, vua này thường được coi là đạo đức mẫu mực. Đavít đã làm điều không được phép làm, đó là ăn Bánh Tiến (1Sm 21, 1-6). Bánh này gồm 12 ổ lớn được đặt trước nhà tạm (Lv 24, 5-9). Vào mỗi ngày sabbát, bánh mới được thay, bánh cũ chỉ dành cho các tư tế.

Chúa Giêsu đã đưa ra 2 hành vi để so sánh: Một của các môn đệ, một của vua Đavit và đoàn tuỳ tùng. Cả hai đều hành xử trong lúc bị đói.

Hành vi của Vua Đavit và nhóm tuỳ tùng còn đáng lên án hơn nhiều, nhưng không thấy ai chê trách, còn môn đệ của Ngài lại bị nhóm Biệt Phái lên án, như vậy đủ thấy, họ chỉ là những con người chuyên vạch lá tìm sâu.

Chúa Giêsu ngầm nói cho người Biệt phái biết:

CÓ LUẬT TRỪ CHO LUẬT SABBAT TRONG TRƯỜNG HỢP BỊ ĐÓI.

Có nghĩa người ta có thể lỗi luật mà không thể quy trách nhiệm trong lúc bị đói, phải duy trì sự sống của con người, đó mới là ƯU TIÊN SỐ MỘT.

“HAY CÁC ÔNG KHÔNG ĐỌC THẤY TRONG LUẬT RẰNG: NGÀY SABBAT, CÁC TƯ TẾ TRONG ĐỀN THỜ VI PHẠM NGÀY SABBAT MÀ KHÔNG MẮC TỘI ĐÓ SAO? TÔI BẢO CHO CÁC ÔNG BIẾT, ĐÂY CÓ ĐẤNG CÒN TRỌNG HƠN ĐỀN THỜ NỮA.

Chúa Giêsu còn đưa ra thêm một trường hợp nữa để giải thích:

Mặc dù Luật Sabbat cấm người ta không được làm việc trong ngày này. Nhưng trường hợp các tư tế vẫn được miễn trừ, vì ngay trong ngày Sabbat, các tư tế vẫn phải thi hành phận sự tư tế của mình trong Đền thờ mà không mắc lỗi. Sách Luật đã nói rõ như vậy.

Tại sao các tư tế không bị lỗi luật?

Thưa chính Đền thờ là lý do miễn trừ cho các tư tế.

Chúa Giêsu cho người Biệt Phái biết: Ngài còn cao trọng hơn Đền thờ, vì Đền thờ là nơi Chúa ngự, người ta đến đó để thờ phượng Thiên Chúa. Nhưng ở đây Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa, là Thiên Chúa. Giữa Đền thờ và Thiên Chúa, ai cao trọng hơn? Dĩ nhiên Chúa Giêsu cao trọng hơn.

Như vậy, nếu Đền thờ đã miễn trừ cho các tư tế không lỗi luật trong ngày Sabbat, thì sự hiện diện của Chúa Giêsu đây sẽ miễn trừ cho các môn đệ của Ngài không lỗi luật trong ngày Sabbat.

“VÌ NẾU CÁC ÔNG BIẾT ĐƯỢC ĐIỀU NÀY LÀ, ‘TA MUỐN LÒNG NHÂN TỪ, CHỨ KHÔNG MUỐN HY LỄ’, CHẮC CÁC ÔNG KHÔNG BAO GIỜ LÊN ÁN NHỮNG NGƯỜI VÔ TỘI, VÌ CHƯNG CON NGƯỜI CŨNG LÀ CHỦ NGÀY SABBAT”

Chúa đã trích lời Kinh Thánh: “Ta muốn lòng nhân từ, chớ không phải hy lễ.” Đối với Chúa Giêsu, lòng nhân từ quan trọng hơn là sự thanh sạch theo đúng luật. Chúa đề cập đến truyền thống tiên tri để nói rằng đối với Thiên Chúa lòng thương xót có giá trị hơn tất cả mọi hy lễ (Hs 6:6; Is 1:10-17). Người Biệt Phái là những con người giữ luật một cách chặt chẽ nhưng lại thiếu tâm tình bên trong. Họ thích soi mói người khác để bắt bẻ.

Chúa khẳng định các môn đệ của Ngài không lỗi luật ngày Sabbat, HỌ VÔ TỘI. Nếu người Biệt Phái hiểu rõ câu Kinh thánh: “Ta muốn lòng nhân từ, chớ không phải hy lễ.” Lòng nhân từ là cái mà Thiên Chúa thích nhất nơi con người.

Lòng nhân từ sẽ không kết án, lên án ai nhất là với người vô tội, mà còn tỏ ra khoan dung nữa. Như vậy Người Biệt Phái không có lý do gì để kết án các môn đệ.

“VÌ CHƯNG CON NGƯỜI CŨNG LÀ CHỦ NGÀY SABBAT”

Chúa Giêsu khẳng định Ngài là chủ Ngày Sabbat.

Là chủ, có nghĩa Ngài sẽ có toàn quyền trên nó, Ngài sẽ cho Ngày Sabbat một ý nghĩa mới, đó là ngày người ta phụng thờ Thiên Chúa, dành cho Ngài một ngày trọn vẹn trong suốt tuần lễ bôn ba vất vả mưu sinh, đó cũng là ngày yêu thương, ngày người ta được chữa lành.

Lạy Chúa là chủ tể thời gian và mọi công việc. Xin cho mọi công việc chúng con làm từ tư tưởng đến hành động đều do Chúa điều khiển và dẫn dắt để không đi ngoài Thánh ý của Chúa và luôn phù hợp với Tin Mừng của Chúa.

Amen.
______________________
Giuse vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN XV THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (19/7/2018) – (Mt 12, 1-8)