Câu chuyện sau đây chỉ là chuyện cũ, xảy ra trong những năm cuối của thế kỷ trước kéo dà i đến khoảng giữa năm 2013.
Câu chuyện kể vá» khuôn mặt ác quá»· cá»§a má»™t ngưá»i là m chồng, là m cha trong má»™t gia đình ở Má»™ Äức, Quảng Ngãi.
ChÃnh vì sá»± hiện diện cá»§a khuôn mặt ác quá»· mà ngưá»i đà n ông nà y đã là m tan nát gia đình, tan nát cuá»™c Ä‘á»i cá»§a tất cả những ngưá»i thân trong gia đình mình. Có thể nói, đây là táºn cùng cá»§a bi kịch vá» gia đình…
Chúa nháºt ngà y 16.6.2019 là ngà y tôn vinh những ngưá»i cha. Trong ngà y vui nà y mà lại viết vá» hình tượng xấu cá»§a má»™t ngưá»i cha, sẽ không hợp chút nà o.
Tuy nhiên, bên cạnh số đông những ngưá»i cha luôn khiến con cái mình phải tôn thá» và noi theo suốt Ä‘á»i, lại hằn lên hình ảnh những ngưá»i cha là địa ngục, là ná»—i ám ảnh kinh hoà ng cá»§a con mình.
Vì thế, ghi lại câu chuyện đã cÅ©, ngưá»i viết mong má»i:
– Những ai trong trách nhiệm là m cha mẹ, hãy là ngưá»i cha, ngưá»i mẹ luôn ưu tiên đặt tình yêu dà nh cho gia đình mình trên tất cả.
– Má»i ngưá»i hãy cảm thông, sá»›t chia những bất hạnh cá»§a tất cả những ai đã, Ä‘ang bị Ä‘á»a đà y trong chÃnh gia đình mình.
– Lương tâm má»i ngưá»i công chÃnh hãy là m tất cả những gì có thể để chấm dứt cảnh bạo lá»±c dưới má»i hình thức.
1. Sau đây là câu chuyện thương tâm:
Tại má»™t phiên tòa, cả năm ngưá»i con cá»§a bị cáo T.V.T. (49 tuổi) Ä‘á»u đỠnghị Há»™i đồng xét xá» xá» tá» cha mình, trong khi Viện kiểm sát chỉ đỠnghị chung thân.
– Chị D (21 tuổi – con ông T.) vắng mặt, viết giấy á»§y quyá»n: “Tinh thần bị suy sụp sau cái chết cá»§a mẹ. Khi gặp ông T.V.T., ná»—i uất háºn, ná»—i Ä‘au trong lòng hiện vá». Kể từ ngà y mẹ mất, tôi xem ông T. như đã xá» tá» rồi và không muốn nhìn thấy hay nghe bất kỳ Ä‘iá»u gì vỠông nữa. Tôi vẫn còn Ä‘ang sợ hãi. Tôi đỠnghị tòa tuyên án tá» hình đối vá»›i ông T.V.T.”.
– Tr (23 tuổi – má»™t ngưá»i con khác) nói trong nước mắt: “Chẳng ngưá»i con nà o muốn đẩy cha đến đưá»ng cùng, Ä‘au xót lắm chứ. Nhưng những việc là m cá»§a ổng vá»›i mẹ, tôi chứng kiến từ nhá». Hết đánh vợ đến đánh con. Có lần, đánh mẹ tôi nhiá»u quá, tôi cầm cây nói ổng đánh chết tôi Ä‘i, xem như tôi đổi mạng cho mẹ. Những tưởng ổng không đánh, nhưng ổng đánh thiệt, đánh túi bụi tối tăm mặt mà y. Chị gái phải lôi tôi ra, sợ ổng đánh chết. Từ đó tình cha con gần như đã hết”.
– Th (con gái cả) cho biết: “Mong trong ổng có má»™t chút tình ngưá»i trá»—i dáºy, như váºy cÅ©ng đã an á»§i chúng tôi phần nà o. Chứ đứng trước tòa, trước pháp luáºt mà ổng không há» hối háºn”.
– Ngưá»i con khác cho biết thêm: Sá»± tà n bạo cá»§a cha cô “không thể tha thứ được. Không chỉ tôi mà xã há»™i nà y cÅ©ng không chấp nháºn được. Nhưng tôi sợ, đến khi chết, ổng vẫn không nháºn ra mình sai và oán trách tụi tôi đẩy ổng đến bước đưá»ng cùng.
2. Vì sao nên nỗi?
TÃnh đến ngà y bị T.V.T. giết, bà H. T. N. đã chung sống vá»›i Ông T. gần 30 năm. Hai ngưá»i đã có vá»›i nhau năm ngưá»i con. Tuy nhiên, 30 năm là m vợ cá»§a bà là 30 năm sống trong địa ngục.
Theo lá»i kể cá»§a các ngưá»i con, cá»§a hà ng xóm, thì những gì hãi hùng nhất, Ông T. Ä‘á»u có thể trút xuống vợ mình.
Ông T. từng Ä‘áºp gãy mÅ©i vợ, cắt và nh tai, bắt vợ liếm cÆ¡m rÆ¡i trên ná»n nhà , đổ cÆ¡m xuống đất trá»™n vá»›i cát và tro buá»™c bà N. hốt lên ăn…
Nhiá»u lần ông T. nhốt bà N. trong chuồng heo, tạt nước liên tục và o mặt hòng là m cho bà ngạt thở. Ông T. còn dùng dây Ä‘iện châm và o ngưá»i bà , bóp cổ bà , buá»™c bà cởi hết quần áo đứng giữa trá»i lạnh giá…
Không còn chịu nổi cảnh tra tấn ngục tù, bà N. đến thà nh phố Quảng Ngãi ở nhỠnhà con gái mình và quyết ly dị Ông T..
Tháng 11.2012, trở vá» nhà ngoà i việc gặp chồng để lo thá»§ tục ly hôn, bà N. còn lo nhổ cá» trong vưá»n nhà . Ông T. năn nỉ bà N. rút đơn ly hôn, nhưng bà cá»± tuyệt.
Không thuyết phục được vợ, Ông T. tuyên bố: “Bà bá» tôi, tôi chết thì bà cÅ©ng chết”. Nói là là m. Ông T. lao và o ngưá»i bà N. bóp cổ, liên tiếp Ä‘áºp đầu bà và o tưá»ng. Sau đó Ông T. quáºt mạnh bà N. xuống ná»n ximăng khiến bà chấn thương sá» não, nứt há»™p sá», xuất huyết não, tá» vong.
3. Thái độ của T.V.T. trước tòa.
Äến giá» xét xá», bị cáo Ông T. dáng ngưá»i to khá»e bị giải và o tòa. Dù phÃa sau và nh mống ngá»±a nÆ¡i Ông T. đứng có đến hà ng trăm ngưá»i dá»± phiên tòa, Ông T. vẫn cứng đầu quanh co chối tá»™i.
Äặc biệt, trước những bằng chứng Ä‘iá»u tra sắc bén, trước nhiá»u bằng chứng cá»§a nhiá»u ngưá»i trong xóm và cá»§a các cán bá»™ lãnh đạo địa phương, nhất là trước những cáo buá»™c cá»§a cả năm ngưá»i con, cho thấy hà nh vi cá»§a bị cáo có hệ thống và vô nhân tÃnh…, Ông T. vẫn không há» tá» chút sám hối.
Khi công tố viên đỠnghị án chung thân, dù hầu như cả tòa đứng dáºy phản đối, gương mặt Ông T. vẫn lạnh lùng.
Cuối cùng, tòa tuyên tá» hình bị cáo theo đỠnghị cá»§a cả năm ngưá»i con, Ông T. vẫn Ä‘iá»m nhiên không có lấy má»™t lá»i xin lá»—i các con, không má»™t lần quay đầu nhìn lại các con cá»§a mình.
4. Lá»i bà n cá»§a ngưá»i viết.
Những hà nh vi tá»™i ác chống lại gia đình do chÃnh những thà nh viên trong gia đình gây ra cho nhau ngà y cà ng nhiá»u. Từ loạn luân đến má»i hình thức bạo hà nh, được báo chà đăng tải hầu như thưá»ng xuyên.
Tôi nghĩ, có mấy lý do:
– Äá»i sống tôn giáo ngà y cà ng bị nhiá»u ngưá»i chối từ. Không còn đức tin và o Äấng Toà n Năng thấu suốt má»i hà nh động cá»§a con ngưá»i, con ngưá»i dá»… gây ra tá»™i ác mà không thấy mình có tá»™i.
– Ná»n giáo dục chung, lẫn các báºc cha mẹ là những ngưá»i giáo dục trá»±c tiếp trên con cái, chỉ quan tâm nhiá»u đến đà o tạo kiến thức mà xem nhẹ, hay không chú trá»ng đến yếu tố con ngưá»i.
– Xã há»™i ngà y cà ng có xu hướng tôn thá» tá»± do cá nhân. Vì thế những chuẩn má»±c đạo đức, những giá trị nhân phẩm bị phá»›t lá». Con ngưá»i lầm tưởng tá»± do là muốn là m gì thì là m.
– Kinh tế thị trưá»ng, trong đó thói quen bon chen, già nh giáºt, chèo kéo… cách Ãch ká»· cho bản thân, mà không nhìn thấy quyá»n lợi ngưá»i khác, hay quyá»n lợi cá»§a mình trong tương quan vá»›i ngưá»i khác cách là nh mạnh.
– Äá»i sống váºt chất tăng, lối sống hưởng thụ tăng, óc thá»±c dụng cÅ©ng theo đó mà bà nh trướng, là m cho con ngưá»i xa rá»i tâm linh, mất má»i hướng dẫn cần thiết từ những chân lý thiêng liêng.
– Tư tưởng bà i xÃch tôn giáo, hoặc má»™t thứ lý thuyết vô thần Ä‘ang được đỠcao và rao giảng khắp nÆ¡i và thưá»ng xuyên, khiến những ngưá»i tin và o quả báo, đức, nghiệp bị chê cưá»i, bị cho là “vá»› vẩn”. Sá»± vô tôn giáo, vô thần thánh ấy đã cướp sạch lương tri và đạo đức nhiá»u ngưá»i đương thá»i.
– Thêm và o đó sá»± tham lam váºt chất, tiá»n bạc cà ng ngà y cà ng hình thà nh thói quen tranh già nh, thói quen Ãch ká»·, thói quen vun quén cho bản thân. Vá»›i những tham lam ấy, khiến nhiá»u ngưá»i bất chấp tá»™i ác, miá»…n sao bản thân có nhiá»u cá»§a cải, cà ng ngà y cà ng thâu tóm quyá»n lá»±c để phục vụ cho việc là m già u cho mình.
Trên đây chỉ là má»™t và i suy nghÄ© nhá» nhoi, rất cá nhân. Chắc chắn không thể đầy đủ và không hoà n toà n chÃnh xác. Rất ước mong được nhiá»u ngưá»i khôn ngoan và kinh nghiệm bổ túc thêm.
Trong ngà y cá»§a Cha, nhiá»u ngưá»i nói vá» những ngưá»i cha tốt là nh, những ngưá»i cha đáng tá»± hà o cá»§a những đứa con.
Ngưá»i viết chỉ xin nói thay cho những ai Ä‘au khổ mà không thể ngá» cùng ai. Mong những ai phải sống trong ná»—i kinh hoà ng ngay trong chÃnh gia đình mình được an á»§i hÆ¡n, được yên tâm hÆ¡n khi biết rằng, xung quanh vẫn còn nhiá»u ngưá»i đồng cảm vá»›i mình.
LM. JB NGUYỄN MINH HÙNG
Thanhlinh

