LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN III MÙA CHAY NĂM LẺ (29/3/2019) – (Mc 12, 28b-34)

“THIÊN CHÚA CỦA NGƯƠI LÀ THIÊN CHÚA DUY NHẤT, VÀ NGƯƠI HÃY KÍNH MẾN NGƯỜI”.

BÀI ĐỌC I: Hs 14, 2-10
“Chúng tôi sẽ không còn nói rằng: Thần minh chúng tôi là sản phẩm do tay chúng tôi làm ra”.
Trích sách Tiên tri Hôsê.

Đây Chúa phán: Hỡi Israel, hãy trở về với Chúa là Thiên Chúa ngươi, vì ngươi đã gục ngã trong đường tội ác. Các ngươi hãy mang lấy lời Chúa và trở về với Chúa; các ngươi hãy thưa rằng: “Xin hãy xoá bỏ mọi tội ác, và nhận điều lành. Chúng tôi dâng lên Chúa của lễ ca tụng. Asurô sẽ không giải thoát chúng tôi, chúng tôi sẽ không cỡi ngựa và sẽ không còn nói rằng: Thần minh chúng tôi là sản phẩm do tay chúng tôi làm ra, vì nơi Chúa, kẻ mồ côi tìm được sự thương xót”.

Ta sẽ chữa sự bất trung của họ và hết lòng yêu thương họ, vì Ta đã nguôi giận họ. Ta sẽ như sương sa, Israel sẽ mọc lên như bông huệ và đâm rễ như chân núi Liban. Các nhánh của nó sẽ sum sê, vẻ xinh tươi của nó như cây ô-liu và hương thơm của nó như hương thơm núi Liban. Thiên hạ sẽ đến ngồi núp dưới bóng mát của nó, họ sống bằng lúa mì và lớn lên như cây nho. Nó sẽ được lừng danh như rượu Liban.

Hỡi Ephraim, tượng thần giúp ích gì cho ngươi không? Chính Ta sẽ nhậm lời và săn sóc ngươi, cho ngươi mọc lên như cây hương nam xinh tươi. Nhờ Ta, ngươi sẽ sinh hoa kết quả.

Ai là người khôn ngoan hiểu được các việc này, ai là người sáng suốt biết được các việc đó? Vì chưng đường lối của Chúa là đường ngay thẳng và những người công chính sẽ đi trên đó, còn các người gian ác sẽ gục ngã trên đó”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 80, 6c-8a. 8bc-9. 10-11ab. 14 và 17
Đáp: Ta là Chúa, là Thiên Chúa của ngươi, hãy nghe Ta răn bảo (x. c. 11 và 9a).

Xướng:
1) Tôi đã nghe lời nói mới lạ rằng: Ta đã cứu vai ngươi khỏi mang gánh nặng, tay ngươi không còn phải mang thúng mủng. Trong cảnh gian truân ngươi cầu cứu, và Ta giải thoát ngươi. – Đáp.
2) Ta đáp lời ngươi từ trong áng mây vang ran sấm sét, Ta thử thách ngươi gần suối nước Mêriba. Hỡi dân tộc Ta, hãy nghe Ta răn bảo, Israel, ước chi ngươi biết nghe lời Ta! – Đáp.
3) Ở nơi ngươi đừng có một chúa tể nào khác cả, ngươi cũng đừng thờ tự một chúa tể ngoại lai: vì Ta là Chúa, là Thiên Chúa của ngươi, Ta đã đưa ngươi ra khỏi Ai-cập. – Đáp.
4) Phải chi dân của Ta biết nghe lời Ta, Israel biết theo đường lối Ta mà ăn ở: Ta sẽ lấy tinh hoa lúa mì nuôi dưỡng chúng, và cho chúng ăn no mật từ hốc đá chảy ra. – Đáp.

CÂU XƯỚNG TRƯỚC PHÚC ÂM:
Phúc cho những ai thành tâm thiện chí giữ lấy lời Chúa, và nhẫn nại sinh hoa kết quả.

PHÚC ÂM: Mc 12, 28b-34
“Thiên Chúa của ngươi là Thiên Chúa duy nhất, và ngươi hãy kính mến Người”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Marcô.

Khi ấy, có người trong nhóm Luật sĩ tiến đến Chúa Giêsu và hỏi Người rằng: “Trong các giới răn, điều nào trọng nhất?”

Chúa Giêsu đáp: “Giới răn trọng nhất chính là: ‘Hỡi Israel, hãy nghe đây: Thiên Chúa, Chúa chúng ta, là Chúa duy nhất, và ngươi hãy yêu mến Thiên Chúa ngươi hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn và hết sức ngươi’. Còn đây là giới răn thứ hai: ‘Ngươi hãy yêu mến tha nhân như chính mình ngươi’. Không có giới răn nào trọng hơn hai giới răn đó”. Luật sĩ thưa Ngài: “Thưa Thầy, đúng lắm! Thầy dạy phải lẽ khi nói Thiên Chúa là Chúa duy nhất và ngoài Người, chẳng có Chúa nào khác nữa. Mến Chúa hết lòng, hết trí khôn, hết sức mình, và yêu tha nhân như chính mình thì hơn mọi lễ vật toàn thiêu và mọi lễ vật hy sinh”. Thấy người ấy tỏ ý kiến khôn ngoan, Chúa Giêsu bảo: “Ông không còn xa Nước Thiên Chúa bao nhiêu”. Và không ai dám hỏi Người thêm điều gì nữa.

Đó là lời Chúa.
__________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Mc 12, 28b-34)

“THIÊN CHÚA CỦA NGƯƠI LÀ THIÊN CHÚA DUY NHẤT, VÀ NGƯƠI HÃY KÍNH MẾN NGƯỜI”.

Đó là câu trả lời của Chúa Giêsu trước câu hỏi của một người trong nhóm Luật sĩ. Người ấy hỏi: “Trong các giới răn, điều nào trọng nhất?”

Người luật sĩ chỉ hỏi 1 điều, nhưng Chúa đã trả lời 2:

“Chúa Giêsu đáp: “Giới răn trọng nhất chính là: ‘Hỡi Israel, hãy nghe đây: Thiên Chúa, Chúa chúng ta, là Chúa duy nhất, và ngươi hãy yêu mến Thiên Chúa ngươi hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn và hết sức ngươi’.

Còn đây là giới răn thứ hai: ‘Ngươi hãy yêu mến tha nhân như chính mình ngươi’.

Ta yêu mình thế nào thì hãy yêu tha nhân như vậy. Thật rõ ràng và cụ thể.

Thât ra 2 giới răn này là 2 mệnh đề của một giới răn duy nhất, đó là: MẾN CHÚA – YÊU NGƯỜI.

Như vậy người Luật sĩ hỏi 1 điều, Chúa cũng trả lời 1, nhưng được tách thành 2.

Như ta biết, khởi đi từ 10 giới răn Chúa ban cho dân trên núi Sinai, giới làm luật đã phân định ra 613 điều răn ghi trong sách Torah. Nó như một rừng luật.

Trong số 613 điều có:

+ 248 điều gọi là TÍCH CỰC, buộc mọi người « phải làm »,
+ và 365 điều gọi là TIÊU CỰC, buộc mọi người « không được làm ».

Cốt lõi của câu hỏi « Điều răn nào là quan trọng nhất trong tất cả những điều răn đó » đã đặt Chúa Giêsu vào một rừng luật như một sự đánh đố.

Để trả lời họ, Chúa Giêsu đã nêu sách Thứ Luật (Tl 6: 4-5) và những câu kinh trong Shema mà dân Do Thái thường đọc hàng ngày. Mặc dù bị hỏi có một điều, nhưng Chúa Giêsu đã đáp lại hai điều.

Trong khi nối kết 2 điều với nhau, Chúa Giêsu đã đi vượt qua và xa hơn cả câu hỏi mà người ta đặt ra cho Chúa, đồng thời nối kết điều răn thứ nhất và lớn nhất là «Yêu Chúa» với điều răn thứ hai là điều phải «yêu thương tha nhân»: « Ngươi sẽ không oán thù, không hiềm ghét dân tộc ngươi. Nhưng ngươi phải yêu mến người hàng xóm như chính ngươi vậy » (Lv19:18).

Hai giới răn này chính là nguyên khởi của mọi lề luật và lời ngôn sứ. Chúa Giêsu đã không bỏ qua những điều răn khác mà còn cắt nghĩa thêm rõ ràng như sau: «Tất cả mọi luật lệ và lời ngôn sứ đều dựa trên hai giới răn này ».

Điều đặc biệt và hứng thú là những vị « học giả » đố thử Chúa đã đồng ý với Ngài và tỏ ra thán phục Ngài không một hậu ý thù hằn và chễ giễu gì.

Nếu ai theo dõi trong Tân ước, ta sẽ thấy có một sự rút gọn rất thú vị của Chúa Giêsu.

Ta còn nhớ câu truyện anh thanh niên giàu có khi đến đặt câu hỏi với Chúa Giêsu:

“Thưa Thầy nhân lành, tôi phải làm gì để được sự sống đời đời làm gia nghiệp?”.

Chúa Giêsu trả lời:

“Hẳn anh biết các điều răn: Chớ giết người, chớ ngoại tình, chớ trộm cắp, chớ làm chứng gian, chớ làm hại ai, hãy thờ cha kính mẹ.”(Mc 10, 18).

Có nghĩa Chúa đã đưa anh thanh niên này trở về 10 điều răn nguyên thủy.

Nhưng trong bữa tiệc ly, sau khi rửa chân cho các môn đệ, Chúa phán với các ông:

“Thầy ban cho anh em một điều răn mới là anh em hãy yêu thương nhau; anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em. Mọi người sẽ nhận biết anh em là môn đệ của Thầy ở điểm này: là anh em có lòng yêu thương nhau.”. (Ga 13, 34 – 35).

Như vậy quá trình rút gọn của Chúa được diễn tả qua các con số:

Khởi đi từ 10, rồi đến 613, về lại 10, xuống thành 2, cuối cùng là 1. Đó là từ YÊU.

Đạo Công giáo chính là Đạo yêu thương, vì người ta cứ nhìn vào các Kitô hữu yêu thương nhau, họ nhận ra đó là môn đệ của Chúa.

“THIÊN CHÚA CỦA NGƯƠI LÀ THIÊN CHÚA DUY NHẤT, VÀ NGƯƠI HÃY KÍNH MẾN NGƯỜI”.

“THIÊN CHÚA DUY NHẤT”.

Chúa không nói: “THIÊN CHÚA ĐỘC NHẤT”

Có nghĩa nơi Thiên Chúa luôn có sự trao đổi phong phú giữa Ba Ngôi vị, Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Nhưng chỉ duy nhất Một Chúa.

Thiên Chúa không bao giờ đơn độc, vì nơi Ngài luôn có sự trao đổi sống động giữa Ba ngôi vị. Nhưng không bao giờ được phát biểu có 3 Thiên Chúa.

Chỉ có Một Thiên Chúa nhưng Thiên Chúa có Ba ngôi, đó là ý nghĩa sâu xa của cụm từ:

“THIÊN CHÚA CỦA NGƯƠI LÀ THIÊN CHÚA DUY NHẤT”.

“NGƯƠI HÃY KÍNH MẾN NGƯỜI”.

So với câu kính thánh đầy đủ:

“Thiên Chúa, Chúa chúng ta, là Chúa duy nhất, và ngươi hãy yêu mến Thiên Chúa ngươi hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn và hết sức ngươi’.

Như vậy “KÍNH MẾN CHÚA có nghĩa là: “yêu Chúa hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn và hết sức.

Ta để ý 4 từ HẾT này.

Từ KÍNH MẾN CHÚA mà mỗi Kitô hữu thường đọc trên môi miệng nó có một ý nghĩa thật sâu sắc, đòi hỏi tất cả con người của ta phải hướng trọn về Chúa, không có một phần nào nơi ta không thuộc về Chúa.

Kính mến Chúa không chỉ kính mến một vị Thần linh nào đó ở ngoài ta, mà Chúa luôn gần gũi và ở trong ta để ta quy hướng tất cả con người của mình về Chúa. Quy hướng mọi ý chí, mọi lý trí và mọi hành dộng trong cuộc sống từng giây từng phút.

Lời Chúa hôm nay nhắc nhở cho các Kitô hữu thái độ sống trong Mùa Chay thánh 2019 này.

Các Kitô hữu phải luôn ý thức giới luật Chúa truyền, đó là MẾN CHÚA – YÊU NGƯỜI.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
_____________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Mc 12, 28b-34)

“KHI ẤY, CÓ NGƯỜI TRONG NHÓM LUẬT SĨ TIẾN ĐẾN CHÚA GIÊSU VÀ HỎI NGƯỜI RẰNG: “TRONG CÁC GIỚI RĂN, ĐIỀU NÀO TRỌNG NHẤT?”

CÂU 28 – 28b:

Bài Tin mừng hôm nay (Mc 12, 28b-34), câu 28 không được trích hết mà chỉ lấy phần sau (28b).

Câu 28 đầy đủ như sau: “Có một người trong các kinh sư đã nghe Đức Giê-su và những người thuộc nhóm Xa-đốc tranh luận với nhau. Thấy Đức Giê-su đối đáp hay, ông đến gần Người và hỏi: ” Thưa Thầy! Trong các giới răn, điều nào trọng nhất? ” (Mc 12, 28).

Như vậy ngay trước đó, thánh sử Marcô tường thuật cuộc tranh luận gay cấn giữa Đức Giêsu với nhóm Xa-đốc về vấn đề “ Kẻ chết sống lại”.

Nhóm Xa-đốc chủ trương không có sự sống lại, nên họ đã dựng nên một câu truyện giả tưởng, hoang đường, đó là việc 7 anh em cùng lấy một người phụ nữ làm vợ, vì người anh lấy vợ không có con thì theo Luật Môsê: Người em sẽ lấy người đàn bà đó để có con nối dõi cho anh mình. Cả 7 anh em cùng lấy một người đàn bà làm vợ, và tất cả đều chết.

Như vậy, nếu có chuyện kẻ chết sống lại, thì khi sống lại, người đàn bà đó sẽ là vợ của ai?

Chúa Giêsu đã trả lời rất rõ ràng, hợp tình hợp lý. Ngài mạc khải cho biết: “Khi người ta từ cõi chết sống lại, thì chẳng còn lấy vợ lấy chồng nữa, nhưng sẽ giống như các thiên thần trên trời” (Mc 12, 25).

Chúa còn nói: “Các ông lầm to!” (Mc 12, 27b) “Thế là nhóm Xa-đốc im lặng, không dám hỏi gì nữa. và cuộc tranh luận đã kết thúc.

Marcô tường thuật tiếp: “Có một người trong các kinh sư đã nghe Đức Giê-su và những người thuộc nhóm Xa-đốc tranh luận với nhau. Thấy Đức Giê-su đối đáp hay, ông đến gần Ngài và hỏi: “Thưa Thầy, Trong các giới răn, điều nào trọng nhất?” (Mc 12, 28).

“TRONG CÁC GIỚI RĂN, ĐIỀU NÀO TRỌNG NHẤT?”.

GIỚI RĂN – ĐIỀU: Một câu hỏi gài bẫy..

Tại sao ông Luật sĩ không hỏi: “Trong các giới răn, giới răn nào trọng nhất” mà lại hỏi: “Trong các giới răn, điều nào trọng nhất”. Như vậy ông này đã đổi cụm từ “Giới răn” và thay vào đó bằng từ “Điều”.

Đây chính là cái bẫy mà ông Luật sĩ muốn giăng ra cho Chúa Giêsu.

Cái bẫy nằm ở chỗ nào?

Thưa: Vì khi nói “Giới răn” người ta nói đến cái gì thuộc về nguyên tắc, nó có tính chung chung. Nhưng khi nói về “Điều” thì ta nói đến cái gì rất cụ thể. Có thể trong một giới răn, có nhiều điều quy định trong đó.

Khi nói đến “giới răn” thì con số đó rất ít, người ta chỉ có 10 giới răn mà Thiên Chúa đã ban cho dân Do Thái qua ông Môsê. Người Do Thái nào cũng thuộc lòng và được giải thích cặn kẽ.

Nhưng khi nói về “Điều” thì quả thật là một rừng luật. Như ta biết Luật có 365 điều cấm làm và 248 điều phải làm.

Như vậy câu hỏi: “ĐIỀU NÀO TRỌNG NHẤT?” đúng là một thách đố.

CHÚA GIÊSU ĐÁP: “GIỚI RĂN TRỌNG NHẤT CHÍNH LÀ: ‘HỠI ISRAEL, HÃY NGHE ĐÂY: THIÊN CHÚA, CHÚA CHÚNG TA, LÀ CHÚA DUY NHẤT, VÀ NGƯƠI HÃY YÊU MẾN THIÊN CHÚA NGƯƠI HẾT LÒNG, HẾT LINH HỒN, HẾT TRÍ KHÔN VÀ HẾT SỨC NGƯƠI’.

CÒN ĐÂY LÀ GIỚI RĂN THỨ HAI: ‘NGƯƠI HÃY YÊU MẾN THA NHÂN NHƯ CHÍNH MÌNH NGƯƠI’.

KHÔNG CÓ GIỚI RĂN NÀO TRỌNG HƠN HAI GIỚI RĂN ĐÓ”.

“GIỚI RĂN TRỌNG NHẤT”: Phá cái bẫy Luật sĩ.

Chúa Giêsu không trả lời: Điều quan trọng nhất, mà Ngài nói: “Giới răn quan trọng nhất”. Như vậy, Ngài muốn ngầm nói cho ông Luật sĩ kia hiểu một điều:

Các ông đừng chẻ Luật Chúa thành những mảnh vụn làm cho người ta không nhớ nổi. Khi không thể nhớ thì người ta cũng sẽ bỏ qua mà không thi hành.

Lề luật mà Thiên Chúa ban cho dân rất ngắn gọn, cô đọng, dễ nhớ, dễ hiểu và nó cũng dễ trở thành những tâm niệm khắc sâu trong trái tim con người. Các ông đừng biến Luật Chúa thành một rừng luật, nên Ngài mới trả lời “GIỚI RĂN TRỌNG NHẤT” chứ không nói “ĐIỀU TRỌNG NHẤT”.

“’HỠI ISRAEL, HÃY NGHE ĐÂY”

Khi ông luật sĩ hỏi Chúa Giêsu, có thể coi ông là đại diện cho Israel, vì hầu như mọi người Israel đều mang tâm trạng chung, tức bị rối trước một rừng luật. Như vậy khi Chúa Giêsu nói: “Hỡi Israel”, Chúa Giêsu muốn trả lời cho tất cả mọi người Israel, chứ không riêng gì ông luật sĩ này.

Và nó cũng không riêng gì cho người Israen mà còn cho cả chúng ta hôm nay.

GIỚI RĂN THỨ NHẤT: _“THIÊN CHÚA, CHÚA CHÚNG TA, LÀ CHÚA DUY NHẤT, VÀ NGƯƠI HÃY YÊU MẾN THIÊN CHÚA NGƯƠI HẾT LÒNG, HẾT LINH HỒN, HẾT TRÍ KHÔN VÀ HẾT SỨC NGƯƠI’

“CHÚA DUY NHẤT”.

Độc giả có thể thắc mắc: “Tại sao Chúa Giêsu không nói “CHÚA ĐỘC NHẤT” mà lại nói “CHÚA DUY NHẤT”?

Khi nói “CHÚA DUY NHẤT” có nghĩa, mặc dù có Ba ngôi nhưng chỉ có một Chúa mà thôi và người ta phải tôn thờ, yêu mến Ngài, chứ không được phép tôn thờ bất cứ ngẫu tượng nào khác. Tính từ Duy nhất là đặc tính của Thiên Chúa: Ba ngôi kết hợp chặt chẽ, đến nỗi trở thành Một, Duy nhất.

Ông Luật sĩ hỏi Chúa Giêsu: Giới răn nào quan trọng nhất, tức muốn hỏi về một giới răn, nhưng Đức Giêsu đã trả lời tới hai: MẾN CHÚA – YÊU NGƯỜI.

Giới răn thứ nhất, đó là: thái độ của con người đối với Thiên Chúa. Chúa Giêsu dùng từ “HẾT” tới 4 lần: yêu Chúa HẾT lòng, HẾT linh hồn, HẾT trí khôn, và HẾT sức.

Như vậy, toàn bộ con người của ta phải dành trọn cho Chúa, tất cả phải quy hướng về Chúa. Nếu còn một phần nào đó trong ta chưa quy hướng về, tức ta chưa thực hành trọn giới răn này.

Ta quy hướng tất cả cho Chúa, đó là điều hợp lý, vì tất cả những gì ta đang có đều do Chúa ban: Sự sống của ta, gia đình của ta, sự nghiệp của ta, thành công của ta,… suy cho cùng đều do Chúa ban, ý chí của ta chỉ là phần ta công tác vào ơn thánh đó.

GIỚI RĂN THỨ HAI: _’NGƯƠI HÃY YÊU MẾN THA NHÂN NHƯ CHÍNH MÌNH NGƯƠI’

Giới răn thứ hai: thái độ của con người đối với nhau, Đức Giêsu đã dùng cụm từ “NHƯ CHÍNH MÌNH NGƯƠI” để lột tả hết ý nghĩa giới răn này. “yêu mến tha nhân NHƯ CHÍNH MÌNH”.

Nếu bỏ cụm từ “như chính mình”, tức chỉ giữ phần “hãy yêu mến tha nhân” thì giới răn đó sẽ trở thành mông lung, bất định, không biết phải yêu thế nào mới đủ?

Như vậy, khi phát biểu giới răn thứ hai: “Hãy yêu mến tha nhân như chính mình”, tình yêu đó mới tột đỉnh và trọn vẹn. Vì ta yêu bản thân mình thế nào thì ta phải yêu tha nhân như vậy.

“LUẬT SĨ THƯA NGÀI: “THƯA THẦY, ĐÚNG LẮM! THẦY DẠY PHẢI LẼ KHI NÓI THIÊN CHÚA LÀ CHÚA DUY NHẤT VÀ NGOÀI NGƯỜI, CHẲNG CÓ CHÚA NÀO KHÁC NỮA.

MẾN CHÚA HẾT LÒNG, HẾT TRÍ KHÔN, HẾT SỨC MÌNH, VÀ YÊU THA NHÂN NHƯ CHÍNH MÌNH THÌ HƠN MỌI LỄ VẬT TOÀN THIÊU VÀ MỌI LỄ VẬT HY SINH”.

Có lẽ câu trả lời của Chúa Giêsu đã làm cho ông Luật sĩ hài lòng và thoả mãn nên ông đã thốt lên: “Thưa Thầy, đúng lắm! Thầy dạy phải lẽ”.

Sự hài lòng và thoả mãn đó đã làm ông nhắc lại nguyên văn câu trả lời của Chúa Giêsu, giống như nó đã ăn sâu vào trong tâm trí ông vậy.

Hai giới răn này, tuy là hai, nhưng có thể gộp chung lại thành một giới răn duy nhất: Mến Chúa – Yêu Người.

“Tất cả mọi giới răn và lề luật của Chúa được tóm gọn trong hai chữ yêu thương ấy”

Có nghĩa Chúa Giêsu muốn xác định “YÊU THƯƠNG” là nền tảng của tất cả lề luật. Mọi lề luật dù là luật đời hay luật Đạo được ban ra đều phải đặt trên nền tảng yêu thương, nếu không thì luật đó sẽ không có giá trị và phải hủy bỏ.

Ngày nay, người ta nói nhiều về tình yêu, nhưng thực tế giữa người với người vẫn đầy đố kỵ, ghen ghét, thế giới vẫn còn chiến tranh, hận thù, khủng bố.

Phải chăng vì chúng ta vẫn mắc chứng phân liệt thiêng liêng: chia tách tình Chúa ra khỏi tình người?

Có khi người ta cho rằng không cần có Thượng Đế, con người vẫn có thể tạo ra một xã hội tốt đẹp; nhưng kinh nghiệm cho thấy chưa bao giờ người ta thành công về điều đó.

Tệ hại hơn có khi người ta nhân danh Thượng Đế để lìa bỏ nhau, thậm chí tiêu diệt nhau. Ta hãy nhớ Chúa Giêsu dạy tình yêu chỉ có một, Mến Chúa Yêu Người chỉ là một giới răn, giới răn trọng nhất!

“THẦY DẠY PHẢI LẼ”

Lời khen ngợi của ông Kinh-sư không thêm gì cho Chúa; nhưng chứng tỏ ông đã nhận ra chân lý.

Ông nhấn mạnh đến con người chỉ có một Thiên Chúa duy nhất và con người phải thờ phượng Ngài hết lòng, hết trí khôn, và hết sức lực; vì Ngài dựng nên con người, quan phòng mọi sự trong trời đất, và quyết định vận mạng đời sau của con người. Ông cũng nhấn mạnh đến sự cao quí của tình yêu hơn mọi lễ toàn thiêu và hy lễ.

“HƠN MỌI LỄ VẬT TOÀN THIÊU VÀ MỌI LỄ VẬT HY SINH”

Điều này, các ngôn sứ và Sách Thánh Vịnh cũng đã từng nhắc đi nhắc lại; chẳng hạn:

“Máu chiên bò Chúa không ưng, của lễ toàn thiêu Chúa không nhận, thì này con đến để làm theo ý Cha” (Psa 40:6). Hay như lời tiên tri Hosê: “Vì Ta muốn tình yêu chứ không cần hy lễ, thích được các ngươi nhận biết hơn là được của lễ toàn thiêu” (Hos 6:6).

“THẤY NGƯỜI ẤY TỎ Ý KIẾN KHÔN NGOAN, CHÚA GIÊSU BẢO: “ÔNG KHÔNG CÒN XA NƯỚC THIÊN CHÚA BAO NHIÊU”. VÀ KHÔNG AI DÁM HỎI NGƯỜI THÊM ĐIỀU GÌ NỮA.

“ÔNG KHÔNG CÒN XA NƯỚC THIÊN CHÚA BAO NHIÊU”

Vâng, khi một người tìm ra chìa khóa của cuộc đời và dũng cảm sống như thế, thì người đó đã bắt đầu sống trong Nước Trời, dẫu rằng họ vẫn còn ở đời này; vì cuộc sống đời sau chỉ là cuộc nối dài và làm hoàn hảo tình yêu mà người đó đã có với Thiên Chúa và với tha nhân ở đời này.

Vì thế Đức Giêsu mới nói: “Ông không còn xa Nước Thiên Chúa bao nhiêu”, tức ông đã gần Nước Thiên Chúa rồi, ông chỉ còn cách Nước Thiên Chúa bằng cú thở cuối cùng mà thôi.

Khi cú thở đó kết thúc, đó là lúc ông ở trong Nước Thiên Chúa, miễn là ông đã sống điều Đức Giêsu dạy: Mến Chúa – Yêu Người.

Đến đây thì mọi người đã rõ và không còn thắc mắc gì nữa. Mến Chúa – Yêu Người là trọn mọi lề luật rồi. Từ nay người ta sẽ giữ luật và hiểu luật một cách rõ ràng, vì một khi khi đã yêu thì người ta sẽ biết mình phải làm những gì và không được làm những gì.

Người Kitô hữu hôm nay cũng có thể hỏi Chúa câu hỏi tương tự: Điều răn nào quan trọng hơn cả chi phối mọi lề luật trong Giáo Hội? Chúa cũng sẽ giữ nguyên câu trả lời như ngày xưa. Ngài vẫn tóm mọi điều răn và giới răn trong một động từ đơn giản: YÊU THƯƠNG.

Lạy Chúa! Xin để tình yêu chiếm lấy trái tim con, chi phối mọi chọn lựa, và biến đời con thành tình yêu.

Xin cho con biết sống Luật Yêu thương: Mến Chúa – Yêu người trong thời gian còn lại của Mùa Chay Thánh 2019 này.

Amen.
______________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN III MÙA CHAY NĂM LẺ (29/3/2019) – (Mc 12, 28b-34) – MÙA CHAY THÁNH 2019