LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN II MÙA CHAY NĂM LẺ (22/3/2019) – (Mt 21, 33-43. 45-46)

Dụ ngôn những tá điền sát nhân.
“ĐỨA CON THỪA TỰ KIA RỒI, NÀO ANH EM, CHÚNG TA HÃY GIẾT NÓ”.

BÀI ĐỌC I: St 37, 3-4. 12-13a. 17b-28
“Này thằng chiêm bao đến kia rồi, anh em hãy lại đây, chúng ta bắt giết nó”.
Trích sách Sáng Thế.

Israel mến thương Giuse hơn mọi đứa con khác, vì ông sinh ra Giuse trong lúc tuổi già. Ông may cho Giuse một chiếc áo nhiều mầu. Các anh của Giuse thấy cha mình thương Giuse hơn mọi đứa con, nên sinh lòng ghen ghét và không thể nói chuyện thân mật với Giuse.

Khi các anh Giuse đi chăn những đoàn chiên của cha mình tại Sikem, thì Israel nói với Giuse: “Có phải các anh con đang chăn chiên ở Sikem không? Con hãy lại đây, cha sai con đi tìm các anh con”.

Giuse đi tìm các anh mình và gặp các anh tại Đôtain. Khi các anh thấy Giuse từ đằng xa tiến lại gần, họ liền âm mưu tìm cách giết Giuse. Họ nói với nhau rằng: “Này thằng chiêm bao đến kia rồi, anh em hãy lại đây, chúng ta bắt giết nó, ném xác nó xuống một cái giếng cạn và nói nó bị thú dữ ăn thịt, rồi xem các điềm chiêm bao của nó sẽ ra sao?”

Ruben nghe nói thế, liền định cứu Giuse khỏi tay anh em, nên nói rằng: “Chúng ta đừng giết nó, đừng làm đổ máu, song ném nó xuống giếng nơi hoang vu này, và như thế, tay các em không phải vấy máu”. Ruben nói như thế, vì có ý muốn cứu Giuse khỏi tay các anh em, để đem Giuse về cho cha mình. Khi Giuse vừa đến gần, các anh liền cởi áo dài Giuse đang mặc, và bắt ném xuống giếng cạn.

Đang khi các ông ngồi ăn bánh, thì thấy một đoàn người Ismael từ Galaad tiến về Ai-cập, các con lạc đà của họ chở đầy hương liệu, nhựa thơm và dầu thơm. Giuđa nói với các anh em rằng: “Chúng ta giết em chúng ta và giấu máu nó đi, thì có ích lợi gì? Tốt hơn là chúng ta đem bán nó cho người Ismael và tay chúng ta không phải vấy máu, vì Giuse là em ruột thịt chúng ta”. Các anh em nghe theo lời Giuđa, nên khi các người lái buôn từ Mađian đi ngang qua đó, các ông kéo Giuse lên khỏi giếng và đem bán cho các người Ismael với giá hai mươi đồng bạc, và họ dẫn Giuse sang Ai-cập.
Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 104, 16-17. 18-19. 20-21
Đáp: Các ngươi hãy nhớ lại những điều kỳ diệu Chúa đã làm (c. 5a).

Xướng:
1) Chúa đã gọi cảnh cơ hàn về trên đất nước, và rút đi mọi sự nâng đỡ bằng cơm bánh. Ngài đã sai một người đi trước họ: Giuse đã bị bán để làm nô lệ. – Đáp.
2) Thiên hạ đã lấy xiềng để trói chân người, và cổ người bị cột bằng xích sắt, cho tới khi ứng nghiệm lời tiên đoán của người, lời của Chúa đã biện minh cho người. – Đáp.
3) Vua đã sai cởi trói cho người, Chúa của chư dân cũng đã giải phóng người. Vua đã tôn người làm chủ của mình, và làm chúa trên toàn diện lãnh thổ. – Đáp.

CÂU XƯỚNG TRƯỚC PHÚC ÂM: Tv 94, 8ab
Hôm nay các ngươi đừng cứng lòng, nhưng hãy nghe lời Chúa phán.

PHÚC ÂM: Mt 21, 33-43. 45-46
“Đứa con thừa tự kia rồi, nào anh em, chúng ta hãy giết nó”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các thượng tế và các kỳ lão trong dân rằng: “Các ông hãy nghe dụ ngôn này: Có ông chủ nhà kia trồng được một vườn nho. Ông rào dậu chung quanh, đào hầm ép rượu và xây tháp canh; đoạn ông cho tá điền thuê, rồi đi phương xa. Đến mùa nho, ông sai đầy tớ đến nhà tá điền để thu phần hoa lợi. Nhưng những người làm vườn nho bắt các đầy tớ ông: đánh đứa này, giết đứa kia và ném đá đứa khác. Chủ lại sai một số đầy tớ khác đông hơn trước, nhưng họ cũng xử với chúng như vậy.

Sau cùng chủ sai chính con trai mình đến với họ, vì nghĩ rằng: Họ sẽ kính nể con trai mình. Nhưng bọn làm vườn vừa thấy con trai ông chủ liền bảo nhau: “Đứa con thừa tự kia rồi: Nào anh em! Chúng ta hãy giết nó đi và chiếm lấy gia tài của nó”. Rồi họ bắt cậu, lôi ra khỏi vườn nho mà giết. Vậy khi chủ về, ông sẽ xử trí với bọn họ thế nào? Các ông trả lời: “Ông sẽ tru diệt bọn hung ác đó và sẽ cho người khác thuê vườn nho để cứ mùa nộp phần hoa lợi”. Chúa Giêsu phán: “Các ông chưa bao giờ đọc thấy trong Kinh Thánh sao:

” ‘Chính viên đá bọn thợ loại ra, đã trở nên viên đá góc; đó là việc Chúa làm và là việc lạ lùng trước mắt chúng ta’? Bởi vậy, Ta bảo các ông: Nước Thiên Chúa sẽ cất khỏi các ông để trao cho dân tộc khác biết làm cho trổ sinh hoa trái”.

Các Thượng tế và biệt phái nghe dụ ngôn đó, thì hiểu Người ám chỉ về mình. Họ liền tìm cách bắt Người, nhưng lại sợ dân chúng, vì thiên hạ đều tôn Người là Tiên tri.

Đó là lời Chúa.
____________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Mt 21, 33-43. 45-46)

“ĐỨA CON THỪA TỰ KIA RỒI, NÀO ANH EM, CHÚNG TA HÃY GIẾT NÓ”.

“ĐỨA CON THỪA TỰ” trong bài Tin mừng hôm nay là đứa con trai của ông chủ vườn nho trong Dụ ngôn “Những tá điền sát nhân”, ám chỉ Chúa Giêsu, Con Một Thiên Chúa

Và đứa con thừa tự cũng ám chỉ Giuse, con của Tổ phụ Giacóp mà trong Bài đọc I nhắc đến.

Tất cả những đứa con thừa tự này đều bị giết chết vì tham vọng, lòng ghen ghét và sự ác độc của con người.

Giuse trong Bài đọc I bị các anh em chủ tâm giết vì Giuse được cha yêu thương hơn các anh em khác, họ ghen ghét Giuse. Tổ phụ Giacop có tất cả 12 người con.

Đứa con thừa tự trong dụ ngôn cũng bị các tá điền giết chết để cố ý chiếm đoạt vườn nho.

Chúa Giêsu, Con Một Thiên Chúa cũng bị các Thượng tế, Kỳ lão, những người lãnh đạo Do Thái giáo giết chết để chiếm đoạt dân Do Thái, dân Chúa chọn, dân của giao ước.

Như vậy ta có thể nói DỤ NGÔN NHỮNG TÁ ĐIỀN SÁT NHÂN là dụ ngôn kinh điển trong Kinh thánh diễn tả Công trình cứu chuộc, nó cũng diễn tả lịch sử Israel.

Càng đến gần Tuần thánh, Phụng vụ sẽ đề cập đặc biêt đến Dụ ngôn “Những tá điền sát nhân” này, để làm nổi bật cuộc Khổ nạn của Chúa.

VƯỜN NHO

Đó là hình ảnh Kinh Thánh ưa dùng khi diễn tả về dân Israel. Thiên Chúa đã chọn Israel làm dân riêng của Ngài và đã ký giao ước với các tổ phụ của họ.

Chúa đã làm tất cả những gì cho dân để dân phát triển thành một quốc gia hùng mạnh.

Tiên tri Isaia đã diễn tả về vườn nho của Thiên Chúa rất hay.

Tiên tri Isaia viết:

“Người tôi yêu có một vườn nho trên đồi xinh tươi. Người rào giậu, nhặt đá, trồng cây chọn lọc, xây tháp giữa vườn, lập máy ép trong vườn, và trông mong nó sinh quả nho, nhưng nó lại sinh toàn nho dại.

Vậy giờ đây, hỡi dân cư Giêrusalem và người Giuđa, hãy luận xét giữa ta và vườn nho ta. Nào còn việc gì phải làm cho vườn nho ta mà ta đã không làm? Sao ta trông mong nó sinh quả nho, mà nó lại sinh quả nho dại!

Giờ đây ta tỏ bày cho các ngươi biết ta sẽ làm gì đối với vườn nho ta: Ta sẽ phá hàng rào, để nó bị tàn phá, sẽ phá tường để nó phải bị giầy đạp. Ta sẽ bỏ nó hoang vu, không cắt tỉa, không vun xới; gai góc sẽ mọc lên, và ta sẽ khiến mây không mưa xuống trên nó. Vườn nho của Chúa các đạo binh là nhà Israel, và người Giuđa là chồi cây Chúa vui thích. Ta trông mong nó thực hành điều chính trực, nhưng đây toàn sự gian ác. Ta trông mong nó thực hành đức công bình, nhưng đây toàn là tiếng kêu oan.” (Is 5, 1 – 7).

“TRÔNG MONG NÓ SINH QUẢ NHO, NHƯNG NÓ LẠI SINH TOÀN NHO DẠI”.

Đó là tình trạng bi đát của vườn nho. Thiên Chúa than thở tất cả những gì cần làm, Ngài đã làm hết rồi, nhưng vườn nho không chịu phát triển như ý Thiên Chúa muốn, dân Israel dã không đi theo đường lối Chúa mà chỉ chạy theo các tà thần.

Tất cả những gì Tiên tri Isaia mô tả về vườn nho Thiên Chúa đã được Chúa Giêsu đưa vào dụ ngôn của Bài Tin mừng hôm nay.

Dân Israel đã đi xa đường lối Chúa, nhưng Ngài không bỏ rơi, Thiên Chúa đã sai các tiên tri và ngôn sứ đến với dân để nhắc nhở, không những Chúa sai họ đến một lần mà rất nhiều lần. Nhưng không những không nghe theo, mà họ còn đối xử với các tiên tri rất tàn nhẫn.

Sau cùng, Thiên Chúa đã sai chính Con Một của Ngài, là Chúa Giêsu đến với họ, hy vọng họ sẽ nể nang. Nhưng họ đã manh tâm giết cả Con của Ngài.

Nhưng chính khi giết chết “Đứa con thừa tự” để chiếm đoạt vườn nho, họ tưởng rằng đã loại bỏ “Đứa con đó” để chiếm đoạt dân Israel, thì Đứa con thừa tự, Chúa Giêsu đã trở thành VIÊN ĐÁ GÓC.

‘Chính viên đá bọn thợ loại ra, đã trở nên viên đá góc; đó là việc Chúa làm và là việc lạ lùng trước mắt chúng ta’? (Mt 21, 42).

VIÊN ĐÁ GÓC:

Có lẽ độc giả sẽ thắc mắc:

VIÊN ĐÁ GÓC LÀ VIÊN ĐÁ GÌ ? Nó có quan trọng không?

Như ta biết: Viên đá góc không phải là viên đá nằm trong góc theo như tên gọi, VIÊN ĐÁ GÓC CHÍNH LÀ VIÊN ĐÁ ĐẦU TIÊN

Viên đá đầu tiên (hoặc Viên đá góc tường) là viên đá được đặt xuống đầu tiên khi xây dựng các công trình kiến trúc, đặc biệt là phần móng nhà, để từ đó làm mốc sắp đặt cho tất cả các viên đá khác tạo nên toàn bộ cấu trúc của công trình.

Nhưng ngày nay, viên đá góc trở thành một hình thức lễ nghi mang tên LỄ ĐẶT VIÊN ĐÁ ĐẦU TIÊN, và viên đá này (hoặc là một tấm biển bằng đá) hầu như không còn tham gia vào cấu trúc của công trình nữa, nó được tách riêng và được chạm khắc chữ trên đó với những thông tin về ngày tháng bắt đầu xây dựng, tên của kiến trúc sư và các nhân vật liên quan.

Nguồn gốc của truyền thống này đến nay chưa rõ, nhưng được nhắc đến trong các công trình kiến trúc của Do Thái giáo và Kitô giáo. Có lẽ hai tôn giáo này thực hiện theo chỉ dẫn trong sách Cựu Ước: Tảng đá thợ xây nhà loại bỏ lại trở nên đá tảng góc tường. (Thánh Vịnh 118:22), và nhắc đến sáu lần trong Tân Ước (Mattheu 21:42, Marcô 12:10, Luca 20:17, Công vụ Tông đồ 4:11, Êphêsô 2:20 và 1 Phêrô 2:7).

(Theo Wikipedia).

Trong sách Tông đồ Công vụ (Cv 4, 1-12) Thánh Phêrô đã nói về Viên đá góc này như sau:

Lúc bấy giờ Phêrô được đầy Thánh Thần đã nói: “Thưa chư vị thủ lãnh toàn dân và kỳ lão, xin hãy nghe, nhân vì hôm nay chúng tôi bị đem ra xét hỏi về việc thiện đã làm cho một người tàn tật, về cách thức mà con người đó đã được chữa khỏi, xin chư vị tất cả, và toàn dân Israel biết cho rằng: Chính nhờ Danh Đức Giêsu Kitô Nadarét, Chúa chúng tôi, Người mà chư vị đã đóng đinh, và Thiên Chúa đã cho từ cõi chết sống lại, chính nhờ danh Người mà anh này được lành mạnh như chư vị thấy đây.

Chính Người là viên đá đã bị chư vị là thợ xây loại ra, đã trở thành viên Đá Góc tường; và ơn cứu độ không gặp được ở nơi một ai khác. Bởi chưng không một Danh nào khác ở dưới gầm trời đã được ban tặng cho loài người, để nhờ vào Danh đó mà chúng ta được cứu độ”.

“ơn cứu độ không gặp được ở nơi một ai khác”, đó là lời khẳng định mạnh mẽ của thánh Phêrô về Chúa Giêsu.

Trong Mùa Chay thánh 2019 này, Kitô hữu khi đọc lại “Dụ ngôn những tá điền sát nhân”. chúng ta có dịp ôn lại Sứ mệnh và cuộc khổ nạn của Chúa và càng củng cố niềm tin của ta vào Chúa.

Ngài là ‘Chính viên đá bọn thợ loại ra, đã trở nên viên đá góc; đó là việc Chúa làm và là việc lạ lùng trước mắt chúng ta’? (Mt 21, 42).

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
___________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Mt 21, 33-43. 45-46)

MỘT ĐIỂM CẦN LƯU Ý: Câu 44 (Mt 21, 44)

Nếu độc giả tinh ý một chút, Bài Tin mừng hôm nay đã bỏ sót một câu.

Có nghĩa Bài Tin mừng hôm nay (Mt 21, 33-43. 45-46), đáng lý phải là (Mt 21, 33 – 46). Nhưng vì bị thiếu câu 44 nên đã trở thành (Mt 21, 33-43. 45-46).

Câu Mt 21, 44 là câu gì ? Và tại sao Phụng vụ lại bỏ không trích ?

Thưa câu 44 đó là: “Ai ngã xuống đá này, kẻ ấy sẽ tan xương; đá này rơi trúng ai, sẽ làm người ấy nát thịt” (Mt 21, 44).

Sở dĩ Bài Tin mừng hôm nay bỏ không trích câu 44, vì câu ấy có tính chất đe doạ mạnh mẽ. Chúa Giêsu muốn nói: Giáo hội của Chúa sẽ như tảng đá mà ai xúc phạm đến Giáo hội, người đó sẽ bị tan xương nát thịt.

Lời đe doạ đó có lẽ không thích hợp cho Giáo hội của Chúa vì đó là một cộng đoàn yêu thương, chẳng đe doạ và tiêu diệt bất cứ ai mà trái lại còn kêu gọi mọi người gia nhập vào Giáo hội để sống trong yêu thương và chan hoà với nhau.

Vì thế Bài Tin mừng đã bỏ câu 44 không trích.

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG CÁC THƯỢNG TẾ VÀ CÁC KỲ LÃO TRONG DÂN RẰNG: “CÁC ÔNG HÃY NGHE DỤ NGÔN NÀY: CÓ ÔNG CHỦ NHÀ KIA TRỒNG ĐƯỢC MỘT VƯỜN NHO. ÔNG RÀO DẬU CHUNG QUANH, ĐÀO HẦM ÉP RƯỢU VÀ XÂY THÁP CANH; ĐOẠN ÔNG CHO TÁ ĐIỀN THUÊ, RỒI ĐI PHƯƠNG XA.”

KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG CÁC THƯỢNG TẾ VÀ CÁC KỲ LÃO TRONG DÂN RẰNG

Bối cảnh của Bài Tin mừng hôm nay, Chương 21 của Phúc Âm Matthêu, cho biết Chúa Giêsu đã vào thành Giêrusalem và vào Đền thờ.

Cũng tại Giêrusalem này, Chúa Giêsu không còn tranh luận với Luật sĩ và Biệt Phái nữa, mà Ngài sẽ đụng chạm đến chính những người lãnh đạo Do Thái giáo, tức các Thượng tế và kỳ lão. Những cuộc đụng chạm đến giới chóp bu này sẽ đưa Ngài đến cái chết.

Chúa Giêsu đã đưa 2 dụ ngôn: Dụ ngôn 2 người con (Mt 21, 28 – 32) và Dụ ngôn “Những tá điền sát nhân” mà Bài Tin mừng hôm nay mô tả. Trong 2 dụ ngôn này Chúa Giêsu đã gửi đến các Thượng tế và Kỳ lão một thông điệp rất rõ ràng.

DỤ NGÔN NHỮNG TÁ ĐIỀN SÁT NHÂN:

“CÓ ÔNG CHỦ NHÀ KIA TRỒNG ĐƯỢC MỘT VƯỜN NHO. ÔNG RÀO DẬU CHUNG QUANH, ĐÀO HẦM ÉP RƯỢU VÀ XÂY THÁP CANH; ĐOẠN ÔNG CHO TÁ ĐIỀN THUÊ, RỒI ĐI PHƯƠNG XA”

Các nhân vật trong dụ ngôn này Chúa Giêsu muốn nhắm đến:

VƯỜN NHO: là nhà Israel, dân tộc Do Thái.

CHỦ NHÀ là Thiên Chúa.

TÁ ĐIỀN là những người lãnh đạo trong Israel.

Tá điền hiểu cho đúng nghĩa là người được chủ giao đất canh tác, họ phải có trách nhiệm trên mảnh đất được giao cho mình, sinh hoa kết quả theo đúng ý chủ chứ không để đất hoang vu cằn cỗi, rồi đến cuối mùa nộp hoa màu cho chủ, phần còn lại là của mình.:

Chúa Giêsu khẳng định rằng: Thiên Chúa đã kêu gọi Tổ phụ Abraham để gầy dựng nên một dân tộc, đó là dân Do Thái, là dân riêng của Ngài. Chính Thiên Chúa đã đưa dân ra khỏi Ai Cập và đưa đến miền đất hứa.

Tương tự trong dụ ngôn: ông chủ đã trồng được một vườn nho, đã rào giậu chung quanh, đào bồn đạp nho và xây một tháp canh, có ý muốn nói: Một dân Do Thái đã sẵn sàng, Ngài đã xây một tháp canh để phòng hờ trộm cắp, đó là các lề luật được ban cho dân qua Môsê, để ngăn ngừa các nền văn hoá ngoại lai, các tà thần, ngẫu tượng xung quanh làm xói mòn, băng hoại lòng đạo đức của người Do Thái.

Thiên Chúa trao dân đó cho những vị lãnh đạo tôn giáo chăm sóc. Như vậy, những người lãnh đạo phải ý thức rằng: mình chỉ là người thay mặt Chúa để chăm sóc dân theo thánh ý Chúa, theo đường lối Chúa, chứ không phải là ông chủ mà mình muốn làm gì thì làm.

SỰ NGỘ NHẬN TAI HẠI:

Trong xã hội luôn xảy ra các ngộ nhận, những người lãnh đạo cứ nghĩ rằng: một khi có quyền hành thì mình muốn làm gì thì làm, kẻ dưới phải tuân lệnh. Nhưng thực chất họ phải biết, mọi quyền bính đều xuất phát từ Thiên Chúa. Ta còn nhớ khi Đức Giêsu trả lời cho Philatô: “Nếu Bên Trên không ban cho ngài thì ngài chẳng có quyền gì trên tôi”.

“RỒI ĐI PHƯƠNG XA”.

Sau khi chuẩn bị hết tất cả, giao người coi sóc vườn nho, ông chủ trảy đi phương xa, đó là thời gian Thiên Chúa ẩn mình, để cho những người được giao phó, thực hiện trách nhiệm, đó cũng là thời gian của Cựu Ước.

“ĐẾN MÙA NHO, ÔNG SAI ĐẦY TỚ ĐẾN NHÀ TÁ ĐIỀN ĐỂ THU PHẦN HOA LỢI. NHƯNG NHỮNG NGƯỜI LÀM VƯỜN NHO BẮT CÁC ĐẦY TỚ ÔNG: ĐÁNH ĐỨA NÀY, GIẾT ĐỨA KIA VÀ NÉM ĐÁ ĐỨA KHÁC. CHỦ LẠI SAI MỘT SỐ ĐẦY TỚ KHÁC ĐÔNG HƠN TRƯỚC, NHƯNG HỌ CŨNG XỬ VỚI CHÚNG NHƯ VẬY”.

ĐẦY TỚ: ở đây được hiểu là các ngôn sứ và các tiên tri.

Hiểu theo nghĩa nào đó: đầy tớ là người nhà của chủ, còn các tá điền là người ngoài.

Như vậy ông chủ trảy đi phương xa, nhưng ông vẫn quan tâm đến vườn nho của mình. Cũng vậy, mặc dù Thiên Chúa ẩn mình đi nhưng Ngài vẫn sai các ngôn sứ và tiên tri đến. Các Tiên tri và các ngôn sứ là người của Thiên Chúa, được Chúa sai đến với những nhà lãnh đạo Do Thái để khuyên bảo, nhắc nhở họ về sứ mệnh mà Thiên Chúa trao cho họ, để cảnh tỉnh họ không được sai đường lối và những huấn lệnh của Chúa.

ĐÁNH ĐỨA NÀY, GIẾT ĐỨA KIA VÀ NÉM ĐÁ ĐỨA KHÁC

Trong quá trình lãnh đạo dân, những người lãnh đạo này đã phạm rất nhiều sai lầm, đi sai đường lối Chúa, không những kéo theo cả một dân tộc rời xa Chúa để chạy theo các tà thần, Nhưng khi Thiên Chúa sai các vị ngôn sứ, các tiên tri đến nhắc nhở họ, nhưng không những họ không nghe mà còn đối xử tệ bạc với các ngài, có khi còn giết chết.

Đó là số phận của các Ngôn sứ và tiên tri mà Chúa Giêsu đã có lần nói: “Tôi bảo thật các ông: không một ngôn sứ nào được chấp nhận tại quê hương mình.” (Lc 4, 24). “Không một ngôn sứ nào”, có nghĩa tất cả các ngôn sứ đều bị giết chết bằng nhiều cách thức khác nhau: “đánh, giết, ném đá”,….

CHỦ LẠI SAI MỘT SỐ ĐẦY TỚ KHÁC ĐÔNG HƠN TRƯỚC, NHƯNG HỌ CŨNG XỬ VỚI CHÚNG NHƯ VẬY.

Thiên Chúa sai các vị này không phải chỉ một lần mà sai đến rất nhiều lần, Nhóm đầy tớ thứ hai cũng chịu chung số phận.

Việc ông chủ sai đầy tớ đến nhiều lần, và lần sau đông hơn lần trước đã nói lên lòng nhân hậu, sự kiên trì của ông. Ông không xử phạt họ ngay, nhưng chỉ nhắc nhở để mong họ hồi tâm chuyển ý. Như vậy, ông chủ vẫn không thất vọng trước sự độc ác của các tá điền. Đó là tất cả những gì xảy trong thời Cựu Ước.

Ta có thể nói đây là thái độ chai lì trong sai lầm của các thượng tế.

Ở đời dễ có mấy người biết lắng nghe lời chỉ bảo của người khác để sửa sai, không những không sửa sai mà còn ghét luôn người đến nhắc nhở mình. Đó cũng là thái độ của bọn tiểu nhân đắc chí. Người quân tử thì ít, còn kẻ tiểu nhân nhiều vô kể.

“SAU CÙNG CHỦ SAI CHÍNH CON TRAI MÌNH ĐẾN VỚI HỌ, VÌ NGHĨ RằNG: HỌ SẼ KÍNH NỂ CON TRAI MÌNH. NHƯNG BỌN LÀM VƯỜN VỪA THẤY CON TRAI ÔNG CHỦ LIỀN BẢO NHAU: “ĐỨA CON THỪA TỰ KIA RỒI: NÀO ANH EM! CHÚNG TA HÃY GIẾT NÓ ĐI VÀ CHIẾM LẤY GIA TÀI CỦA NÓ”. RỒI HỌ BẮT CẬU, LÔI RA KHỎI VƯỜN NHO MÀ GIẾT”

“SAU CÙNG CHỦ SAI CHÍNH CON TRAI MÌNH ĐẾN VỚI HỌ”

Sang đến thời Tân Ước, Thiên Chúa sai chính Con Một của Ngài đến với họ, với mong ước họ sẽ nghe lời Người Con này (Người Con này chính là Đức Giêsu đang nói với họ), nhưng họ đã nảy ra một ý định khác, đó là giết chết người con này để cướp luôn vườn nho, tức chiếm đoạt luôn dân tộc Do Thái.

ĐỨA CON THỪA TỰ KIA RỒI: NÀO ANH EM! CHÚNG TA HÃY GIẾT NÓ ĐI VÀ CHIẾM LẤY GIA TÀI CỦA NÓ”

Hành động này đã được tiên báo trong Cựu Ước mà trong Bài đọc I đã tường thuật, Ông Giuse, người con thừa tự, đã bị các anh của mình giết chết. Họ muốn từ người làm thuê nhảy lên thành ông chủ, gạt Thiên Chúa ra một bên, từ đây không cần Thiên Chúa nữa, chính họ sẽ là chúa của dân.

Bây giờ sự gian ác đã đi đến đỉnh điểm và ông chủ vườn nho vào thế phải có một hành động quyêt liệt và kịp thời.

Sau cùng, ông đã sai chính con trai mình đến với họ. Đứa con thừa tự cũng chẳng được nể vì, bị lôi ra khỏi vườn nho và giết đi. Khi kể dụ ngôn này Đức Giêsu muốn nói mình chính là người con ấy, người Con của ông chủ vườn nho là Thiên Chúa.

Ngài tiên báo về cái chết sắp đến của Ngài bởi tay những tá điền sát nhân là các nhà lãnh đạo Do thái giáo đương thời. Cái chết của Đức Giêsu nằm trong chuỗi những cái chết của các ngôn sứ là các đầy tớ đã được Thiên Chúa sai đến với dân Israen trong dòng lịch sử.

Tuy nhiên, cái chết ấy đặc biệt cao quý vì là cái chết của chính Người Con. Hơn thế nữa, cái chết ấy không phải là một dấu chấm hết. Nó là cánh cửa mở ra một trang mới của lịch sử, không phải chỉ là lịch sử của dân tộc Íraen, mà còn của cả nhân loại.

“VẬY KHI CHỦ VỀ, ÔNG SẼ XỬ TRÍ VỚI BỌN HỌ THẾ NÀO? CÁC ÔNG TRẢ LỜI: “ÔNG SẼ TRU DIỆT BỌN HUNG ÁC ĐÓ VÀ SẼ CHO NGƯỜI KHÁC THUÊ VƯỜN NHO ĐỂ CỨ MÙA NỘP PHẦN HOA LỢI”.

“VẬY KHI CHỦ VỀ, ÔNG SẼ XỬ TRÍ VỚI BỌN HỌ THẾ NÀO?”

Sau khi kể xong dụ ngôn, Chúa Giêsu đã đặt ra cho các Thượng tế một câu hỏi: “Vậy theo các ông, khi chủ về, chủ sẽ xử trí thế nào với bọn họ thế nào?”.

Chúa Giêsu đặt cho họ một câu hỏi, có nghĩa Ngài muốn cho họ được quyền bày tỏ thái độ của mình khi chứng kiến sự ác độc của bọn tá điền. Ý của Chúa Giêsu rất sâu sắc, Ngài muốn họ tự tố cáo mình.

“ÔNG SẼ TRU DIỆT BỌN HUNG ÁC ĐÓ VÀ SẼ CHO NGƯỜI KHÁC THUÊ VƯỜN NHO ĐỂ CỨ MÙA NỘP PHẦN HOA LỢI”.

Đây là đề nghị của các Thượng tế. Đó cũng là cách xử sự thông thường và là giải pháp duy nhất, không còn giải pháp nào hay hơn nữa. Chúa Giêsu cũng tán đồng ý kiến này.

Ông sẽ đến tiêu diệt các tá điền, rồi giao vườn nho cho người khác. Thiên Chúa sẽ truất quyền của họ, Ngài sẽ ban Nước Trời cho một dân khác, đó là Giáo Hội. Như vậy, Nước Trời khởi đi từ một dân được Chúa chọn, trong thời Cựu Ước, sang đến thời Tân Ước, đó là cộng đoàn rộng ra khắp thế giới, đó là chính GIÁO HỘI.

“CHÚA GIÊSU PHÁN: “CÁC ÔNG CHƯA BAO GIỜ ĐỌC THẤY TRONG KINH THÁNH SAO: “CHÍNH VIÊN ĐÁ BỌN THỢ LOẠI RA, ĐÃ TRỞ NÊN VIÊN ĐÁ GÓC; ĐÓ LÀ VIỆC CHÚA LÀM VÀ LÀ VIỆC LẠ LÙNG TRƯỚC MẮT CHÚNG TA’? BỞI VẬY, TA BẢO CÁC ÔNG: NƯỚC THIÊN CHÚA SẼ CẤT KHỎI CÁC ÔNG ĐỂ TRAO CHO DÂN TỘC KHÁC BIẾT LÀM CHO TRỔ SINH HOA TRÁI”.

“CHÍNH VIÊN ĐÁ BỌN THỢ LOẠI RA, ĐÃ TRỞ NÊN VIÊN ĐÁ GÓC; ĐÓ LÀ VIỆC CHÚA LÀM VÀ LÀ VIệC LẠ LÙNG TRƯỚC MẮT CHÚNG TA’?

Giải pháp: Ông chủ sẽ lấy lai vườn nho và giao cho người khác để sinh hoa lợi, còn Người Con Thừa tự trong dụ ngôn bị giết chết thì sao?

Kinh thánh khẳng định: Chính Thiên Chúa đã làm cho tảng đá bỏ đi đó, trở thành tảng đá góc tường. Đây là một sự kỳ diệu vì cứ tưởng viên đá bỏ đi rồi, có ai ngờ nó lại là nền tảng cho một ngôi nhà mới, đó là Giáo hội.

TA BẢO CÁC ÔNG: NƯỚC THIÊN CHÚA SẼ CẤT KHỎI CÁC ÔNG ĐỂ TRAO CHO DÂN TỘC KHÁC BIẾT LÀM CHO TRỔ SINH HOA TRÁI

Hoa lợi là điều mà ông chủ nhắm tới khi ông đầu tư cho vườn nho. Ông đã không thu được hoa lợi gì từ những tá điền độc ác, bởi đó ông đã lấy vườn nho lại, cho người khác làm để lấy hoa lợi. Vườn nho bây giờ được hiểu là Nước Thiên Chúa. Nước này không còn nằm trong tay giới lãnh đạo dân Do thái nữa.

Dân mới ấy chính là Giáo Hội phổ quát, trong đó gồm cả dân ngoại và những người Do Thái tin Đức Giêsu và có cả chúng ta là các Kitô hữu.

Chúng ta thuộc về Giáo Hội, thuộc về đoàn dân mới. Chúng ta hãnh diện vì được trao phó vườn nho là Nước Thiên Chúa, và lo lắng trước trách nhiệm phải sinh hoa lợi cho xứng ở đời này. Làm thế nào để Giáo Hội nộp hoa lợi đúng mùa cho Chủ? Làm thế nào để chúng ta không rơi vào tội của các tá điền đi trước?

“CÁC THƯỢNG TẾ VÀ BIỆT PHÁI NGHE DỤ NGÔN ĐÓ, THÌ HIỂU NGƯỜI ÁM CHỈ VỀ MÌNH. HỌ LIỀN TÌM CÁCH BẮT NGƯỜI, NHƯNG LẠI SỢ DÂN CHÚNG, VÌ THIÊN HẠ ĐỀU TÔN NGƯỜI LÀ TIÊN TRI.”

Thánh sử Matthêu mô tả thái độ của các Thượng tế khi nghe dụ ngôn này, họ rất tức giận vì họ biết Chúa Giêsu kể dụ ngôn đó ám chỉ về họ quá rõ ràng. Họ càng cay cú hơn khi chính họ đã đưa ra giải pháp cho Chúa Giêsu khi Ngài hỏi họ: “Vậy khi chủ về, ông sẽ xử trí với bọn họ thế nào?

Các ông trả lời: “Ông sẽ tru diệt bọn hung ác đó và sẽ cho người khác thuê vườn nho để cứ mùa nộp phần hoa lợi”. Họ đang tự tố cáo mình trước bàn dân thiên hạ. Ta nên nhớ cuộc tranh luận này đang diễn ra ở Đền thờ nơi có nhiều người chứng kiến.

Vậy hoá ra họ đang vạch áo cho người xem lưng. Dân Do Thái sẽ nghĩ gì về họ?

HỌ LIỀN TÌM CÁCH BẮT NGƯỜI, NHƯNG LẠI SỢ DÂN CHÚNG, VÌ THIÊN HẠ ĐỀU TÔN NGƯỜI LÀ TIÊN TRI

Nhưng họ chưa thi hành kế hoạch được, vì giờ của Ngài chưa đến. Khi giờ đến, họ sẽ làm theo Kế hoạch Cứu Độ của Thiên Chúa đã vạch sẵn.

Amen.
____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.