L�i Chúa Chúa Nhật I mùa chay năm C (14/02/2016) – (Lc 4, 1-13) – MÙA CHAY TH�NH 2016

“THÃ�NH THẦN THÚC Ä�ẨY CHÚA VÀO HOANG Ä�ỊA, VÀ CHỊU CÃ�M Dá»–”.

BÀI �ỌC I: �nl 26, 4-10
“Dân được chá»�n tuyên xÆ°ng đức tin”.
Trích sách �ệ Nhị Luật.

Ông Môsê nói cùng dân chúng rằng: “Thầy tÆ° tế nhận của đầu mùa từ tay ngÆ°Æ¡i và Ä‘em đặt trÆ°á»›c bàn thá»� của Chúa là Thiên Chúa ngÆ°Æ¡i, và ngÆ°Æ¡i sẽ nói trÆ°á»›c mặt Chúa là Thiên
Chúa rằng: “Tổ phụ con là Aramêô du mục đã Ä‘i xuống Ai-cập và sống ở đó nhÆ° ngoại kiá»�u vá»›i má»™t ít ngÆ°á»�i; và đã phát triển thành má»™t dân tá»™c vÄ© đại, hùng mạnh và đông đúc. Các ngÆ°á»�i Ai-cập đã ngược đãi, hành hạ và bắt chúng con làm việc nặng nhá»�c.

Chúng con đã kêu cầu Chúa là Thiên Chúa cha ông chúng con, và Chúa đã nghe lá»�i chúng con, đã nhìn thấy cảnh thống khổ, cá»±c nhá»�c và khốn cùng của chúng con. Chúa đã dùng bàn tay mạnh, cánh tay hùng, dùng những biến cố khủng khiếp và những dấu lạ phi thÆ°á»�ng mà dẫn chúng con ra khá»�i Ai-cập. Chúa Ä‘Æ°a chúng con đến đây, ban cho chúng con xứ này, má»™t xứ chảy sữa và mật. Và vì thế, lạy Chúa, giá»� đây con dâng tiến Chúa những của đầu mùa, hoa màu ruá»™ng đất mà Chúa đã ban cho con”. NgÆ°Æ¡i sẽ Ä‘em đặt nó trÆ°á»›c mặt Chúa là Thiên Chúa ngÆ°Æ¡i và sấp mình trÆ°á»›c tôn nhan NgÆ°á»�i.

�ó là l�i Chúa.

BÀI �ỌC II: Rm 10, 8-13
“Kẻ tin tưởng tuyên xÆ°ng đức tin trong Chúa Kitô”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.

Anh em thân mến, Thánh Kinh nói gì? Lá»�i ở ká»� trong miệng và trong lòng ngÆ°Æ¡i. Ä�ó là lá»�i đức tin mà chúng tôi rao giảng. Vì nếu miệng ngÆ°Æ¡i tuyên xÆ°ng Ä�ức Giêsu là Chúa, và lòng ngÆ°Æ¡i tin rằng Thiên Chúa đã cho NgÆ°á»�i từ cõi chết sống lại, thì ngÆ°Æ¡i sẽ được rá»—i. Quả thế, tin trong lòng thì sẽ được công chính, tuyên xÆ°ng ngoài miệng sẽ được cứu rá»—i. Vì Thánh Kinh đã có nói: “Há»… ai tin vào NgÆ°á»�i sẽ không phải hổ thẹn”. Bởi lẽ không có sá»± phân biệt ngÆ°á»�i Do-thái và Hy-lạp: Vì là cùng má»™t Chúa của má»�i ngÆ°á»�i, Ngài rá»™ng rãi đối vá»›i tất cả má»�i ngÆ°á»�i khẩn xin cùng Ngài. Vì má»�i kẻ cầu khẩn Danh Ngài, Ä‘á»�u được cứu Ä‘á»™.

�ó là l�i Chúa.

BÀI TIN MỪNG: Lc 4, 1-13
“Thánh Thần thúc đẩy Chúa vào hoang địa, và chịu cám dá»—”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu được đầy Thánh Thần, liá»�n rá»�i vùng sông GioÄ‘an và được Thánh Thần Ä‘Æ°a vào hoang địa ở đó suốt bốn mÆ°Æ¡i ngày, và chịu ma quá»· cám dá»—. Trong những ngày ấy, NgÆ°á»�i không ăn gì và sau thá»�i gian đó, NgÆ°á»�i đói. Vì thế, ma quá»· đến thÆ°a NgÆ°á»�i: “Nếu ông là Con Thiên Chúa, thì hãy truyá»�n cho đá này biến thành bánh Ä‘i”. Chúa Giêsu đáp: “Có lá»�i chép rằng: NgÆ°á»�i ta không phải chỉ sống bằng cÆ¡m bánh, mà còn bằng lá»�i Chúa nữa”.

Rồi ma quá»· lại Ä‘em NgÆ°á»�i lên cao hÆ¡n cho xem ngay má»™t lúc tất cả các nÆ°á»›c thiên hạ và nói vá»›i NgÆ°á»�i rằng: “Tôi sẽ cho ông hết thảy quyá»�n hành và vinh quang của các nÆ°á»›c này, vì tất cả đó là của tôi và tôi muốn cho ai tuỳ ý. Vậy nếu ông sấp mình thá»� lạy tôi, thì má»�i sá»± ấy sẽ thuá»™c vá»� ông!” NhÆ°ng Chúa Giêsu đáp lại: “Có lá»�i chép rằng: NgÆ°Æ¡i phải thá»� lạy Chúa là Thiên Chúa ngÆ°Æ¡i và chỉ phụng thá»� má»™t mình NgÆ°á»�i thôi”.

Rồi ma quá»· lại Ä‘Æ°a NgÆ°á»�i lên Giêrusalem, để NgÆ°á»�i trên góc tÆ°á»�ng cao Ä‘á»�n thá»� và bảo rằng: “Nếu ông là Con Thiên Chúa, thì hãy gieo mình xuống, vì có lá»�i chép rằng: “Chúa sẽ truyá»�n cho Thiên Thần gìn giữ ông!” Và còn thêm rằng: “Các vị đó sẽ giÆ¡ tay nâng đỡ ông khá»�i vấp phải đá”. Chúa Giêsu đáp lại: “Có lá»�i chép rằng: NgÆ°Æ¡i đừng thá»­ thách Chúa là Thiên Chúa ngÆ°Æ¡i!” Sau khi làm đủ cách cám dá»—, ma quá»· rút lui để chá»� dịp khác.

�ó là l�i Chúa.
____________________________

SUY NIỆM & CHIA SẺ:

MÙA CHAY TH�NH:

Mùa Chay khởi đầu với thứ tư Lễ Tro và kéo dài 40 ngày. Chúa Nhật thứ Sáu mùa chay là Lễ Lá, khởi đầu Tuần thánh tưởng niệm cuộc tử nạn phục sinh của �ức Giêsu. Mùa Chay d�i lại cuộc hành trình của dân Chúa trong hoang địa 40 năm trước khi vào đất hứa, cũng như biến cố �ức Giêsu ăn chay cầu nguyện 40 ngày trước khi khởi đầu sứ mạng rao giảng công khai, và cụ thể chuẩn bị tâm hồn tín hữu hôm nay chuẩn bị đón mừng mầu nhiệm �ức Giêsu tử nạn phục sinh.

Mùa Chay đã khởi sá»± từ thứ TÆ° Lá»… Tro. Nó chÆ°a phải là mùa ThÆ°Æ¡ng Khó để chúng ta trá»±c tiếp suy niệm vá»� cuá»™c Tá»­ Nạn sinh Æ¡n Cứu Ã�á»™. Nó là đàng dẫn chúng ta tá»›i chân cây Thánh Giá để được tái sinh, nhá»� Máu hy tế và NÆ°á»›c Thánh Thần từ cạnh sÆ°á»�n Chúa chảy ra. Không ai có thể Ä‘i vào con Ä‘Æ°á»�ng ấy nếu không há»�c phấn đấu…

Mùa Chay vì vậy, không chỉ là mùa của kiêng khem, khổ chế trong u sầu than vãn, mà còn là gi� của ân sủng, là th�i gian Thiên Chúa yêu thương chúng ta

LƯỚT QUA C�C BÀI �ỌC:

Phụng vụ hôm nay nhắc lại việc Chúa Giêsu bị cám dỗ nơi sa mạc. Chúng ta sẽ đ�c lại việc ấy trong sách Tin Mừng theo thánh Luca. Rồi nh� ánh sáng của mầu nhiệm Chúa Giêsu, chúng ta sẽ xem kỹ lại bài Cựu Ước để thấy đây cũng còn là một gương phấn đấu rất hợp th�i. Và chúng ta sẽ được khích lệ để thi hành các l�i khuyên nhủ của thánh Phaolô trong bài Thánh Thư, mạnh mẽ đi tới ngày toàn thắng của lịch sử loài ngư�i.

Các Bài ��c hôm nay tập trung trong việc con ngư�i phải biết nhận ra các ơn lành đến từ Thiên Chúa và tuyên xưng Ngài cho xứng đáng.

1/. TRONG BÀI �ỌC I Trích sách �ệ Nhị Luật, ông Môsê truy�n cho dân Do-thái phải khắc sâu trong lòng hai biến cố Thiên Chúa đã làm cho h�: xuất hành ra kh�i Ai-cập và dẫn đưa vào �ất Hứa; h� phải biết cảm tạ Thiên Chúa bằng cách dâng những lễ vật đầu mùa quí giá nhất cho Ngài.

Tác giả Sách �ệ Nhị Luật đã nhắc nhở cho toàn dân v� tình yêu của Thiên Chúa dành cho Dân Ngư�i. Ngài đã bao b�c chở che qua m�i giai đoạn thăng trầm của lịch sử. Ngài đưa Dân vào mi�n đất Ai-cập sinh sống để trở thành một dân tộc vĩ đại. Khi bị ngư�i Ai-cập ngược đãi hành khổ, Thiên Chúa đã ra tay cứu vớt và dẫn đưa v� mi�n �ất Hứa: Thiên Chúa đã dang cánh tay mạnh mẽ uy quy�n, đã gây kinh hồn táng đởm và thực hiện những dấu lạ đi�m thiêng, để đưa chúng tôi ra kh�i Ai-cập (�nl 26, 8)

2/. TRONG BÀI �ỌC II Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma., thánh Phaolô khuyên các tín hữu Rôma một đi�u quan tr�ng: để được Thiên Chúa đón nhận l�i cầu xin, h� phải tin �ức Kitô trong lòng và tuyên xưng Ngài nơi miệng lưỡi, chứ không phải chỉ là ngư�i Do-thái.

Trong thơ của thánh Phaolô gởi cho tín hữu thành Rôma, Thánh Phaolô viết: Vậy Kinh Thánh nói gì? Thưa: L�i Thiên Chúa ở gần bạn, ngay trên miệng, ngay trong lòng. L�i đó chính là l�i chúng tôi rao giảng để khơi dậy đức tin (Rm 10, 8). L�i Chúa là kim chỉ nam giúp chúng ta thắng vượt tất cả các cơn cám dỗ. L�i Chúa có sức biến đổi tâm hồn và kiên thuẫn chở che. Tin, tuyên xưng và thực hành l�i Chúa sẽ đem lại ơn cứu độ: Quả thế, có tin thật trong lòng, mới được nên công chính; có xưng ra ngoài miệng, mới được ơn cứu độ (Rm 10, 10).

3/. TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca, Chúa Giêsu dạy chúng ta ba bài h�c quan tr�ng qua ba lần chịu cám dỗ của Ngài.

BA CÆ N CÃ�M Dá»– – BA BÀI HỌC:

Thứ nhất, con ngư�i không chỉ sống nh� cơm bánh, nhưng còn bởi m�i L�i do miệng Thiên Chúa phán ra;

Thứ hai, con ngư�i phải tôn th� Thiên Chúa trên hết m�i sự, chứ không phải bất cứ loài th� tạo nào của Ngài dựng nên;

Sau cùng, con ngư�i không được quy�n thử thách Thiên Chúa.
____________________________

�I VÀO BÀI TIN MỪNG:

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU �ƯỢC �ẦY TH�NH THẦN, LIỀN RỜI VÙNG SÔNG GIO�AN VÀ �ƯỢC TH�NH THẦN �ƯA VÀO HOANG �ỊA Ở �Ó SU�T B�N MƯƠI NGÀY, VÀ CHỊU MA QUỶ C�M DỖ�

�ức Giêsu vừa thay đổi cuộc sống. �ối với Ngư�i đó là một khúc quanh quyết định. Cách đây chỉ có vài ngày, Ngư�i vẫn còn là anh thợ mộc thôn làng, ở Nadarét. Ngư�i vừa nhận phép rửa ở sông Giođan “nhận chức� tác vụ làm ngôn sứ. Ngư�i được tràn đầy Thánh Thần? Trước khi bắt đầu tác vụ, Ngư�i cảm thấy cần phải một mình lui vào hoang địa. Ngư�i muốn cầu nguyện, suy nghĩ ch�n những phương thế sẽ sử dụng để hoàn thành công trình của mình.

Không có một công trình lớn lao nào của con ngư�i, hay cuộc sống thiêng liêng thực sự nào, mà không cần th�i gian suy nghĩ, cô tịch và im lặng nội tâm. Trong Mùa Chay đang bắt đầu, tôi có dành mỗi ngày vài phút, hay mỗi tuần vài khắc đồng hồ cho việc này? �ể cầu nguyện suy nghĩ, và thấy rõ hơn không?

�ƯỢC �ẦY TH�NH THẦN

Thiên Chúa có Ba Ngôi: Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, nhưng chỉ có Một Chúa. Như vậy nơi Chúa Giêsu luôn có sự hiện diện của Ba Ngôi. Trong cuộc sống công khai, Chúa Thánh Thần luôn ở với Ngài và hướng dẫn, thúc đẩy Chúa Giêsu thực hiện Chương trình của Thiên Chúa. Như vậy cuộc tiến vào hoang địa hôm nay của Chúa Giêsu, đó chính là ý muốn của Chúa Cha.

Trước khi bắt đầu cuộc sống công khai, Chúa Giêsu được Thánh Thần thúc đẩy, Ngài li�n b� vùng sông Giocđan, là nơi Ngài đã được Chúa Cha xác nhận là Con Chí �i, Ngài vào trong sa mạc, và suốt 40 đêm ngày, Ngài đã ăn chay, cầu nguyện và chịu cám dỗ.

Tất cả m�i th�i điểm quan tr�ng trong cuộc đ�i Chúa Giêsu đ�u được ghi dấu bởi sự hiện diện của Chúa Thánh Thần. Chúa Thánh Thần không phải là sức mạnh như diễn tả trong Kinh Thánh Cựu Ước, mà là một bản vị, là �ấng hướng dẫn cuộc đ�i Chúa Giêsu và hoạt động trong lòng thế giới. Chính Ngài đã dẫn đưa Chúa Giêsu vào sa mạc và trợ lực Chúa Giêsu trong cơn thử thách nơi sa mạc. Chúa Giêsu đã bị cám dỗ từ b� con đư�ng khổ giá mà Thiên Chúa Cha đã vạch ra, để đi theo một con đư�ng khác hấp dẫn hơn, ngoạn mục hơn và dễ dàng hơn.

�ƯA VÀO HOANG �ỊA:

Trước hết chúng ta thử hình dung khung cảnh đó, khung cảnh của sa mạc hoang vu.

Phần đất có ngư�i ở của xứ Giuđê là vùng cao nguyên trung tâm cái xương sống cho mi�n Nam đất Paléttin. Từ đó ra Biển Chết có một vùng sa mạc ghê rợn, chi�u dài 56 cây số và rộng 24 cây số, có tên là sa mạc Jehsimmon, nghĩa là “sự tàn phá�.

Các núi đồi như những đống cát bụi, những đá vôi trông như phồng lên và tróc ra, những tảng đá lớn trơ tr�i gồ gh�, mặt đất kêu r�n dưới vó ngựa. Nắng ở đó nóng như một lò lửa mênh mông, và có một sư�n núi dốc dựng đứng cao khoảng 400 mét, đổ xuống tận Biển Chết. Chính tại đó, nơi hoang tàn ghê gớm đó, Chúa Giêsu chịu cám dỗ

Ở �Ó SU�T B�N MƯƠI NGÀY:

Th�i gian này nhắc lại 40 năm của dân Israel trong sa mạc trước khi đến �ất Hứa, 40 ngày ngôn sứ Êlia ở trên núi Horeb, 40 ngày Chúa Giêsu ăn chay cầu nguyện trong hoang địa. Th�i gian 40 ngày là con số tượng trưng nói lên th�i gian thử thách và thanh luyện. Trên con đư�ng v� Nước Tr�i, chúng ta trải qua những thử thách và thanh luyện. Th�i gian 40 ngày chay tịnh thật quí giá để mỗi ngư�i nhìn lại bản thân, đánh giá lại chính mình để sám hối canh tân

CHỊU MA QUỶ C�M DỖ:

Làm ngư�i ở đ�i là chấp nhận thân phận chịu cám dỗ.

Thánh Kinh đã ghi nhận, từ buổi đầu sáng tạo đã có cám dỗ. Thụ tạo đầu tiên trong hàng các thiên thần đối diện với cám dỗ là Lucifer, một thiên thần sáng láng đã không vượt qua được cơn cám dỗ, và đã trở thành Satan tăm tối, và chính y hôm nay đã quay lại cám dỗ Con Thiên Chúa.

Tiếp đến, thụ tạo đầu tiên trong con ngư�i là Adong và Evà cũng đã nếm mùi cám dỗ. Nguyên Tổ đã gục ngã trước cám dỗ cho nên đau khổ sự chết đã tràn vào thế gian.

Trong hành trình v� �ất Hứa, dân Israel đi trong sa mạc và đã gặp nhi�u cám dỗ: cám dỗ trở lại Ai cập để có bánh ăn; cám dỗ th� tượng con bê vàng; cám dỗ thử thách Thiên Chúa.

Vua �avit sa ngã trước cám dỗ sắc dục nên đã phạm tội cướp vợ của Uria và đã giết chết ngư�i anh em này.

Giuđa Iscariốt chỉ vì tham ti�n nên đã phản bội Thầy và bán Thầy giá 30 đồng bạc bằng nụ hôn giả dối…Các chước cám dỗ của Satan đ�u chung quy v� ba mục tiêu: danh, lợi, thú.

Chúa Giêsu cũng chịu để cho ma quỷ cám dỗ, Ngài đã để cho ma quỉ cám dỗ, nh� đó Ngài chia sẻ thân phận yếu đưối với con ngư�i, và vạch trần chiến thuật tinh vi của ma quỷ.

Ma quỷ có rất nhi�u mưu mô xảo kế, khi cám dỗ ngư�i nào, chúng vận dụng hết m�i thủ đoạn để hạ gục ngư�i đó. Vì thế, khi cám dỗ Chúa Giêsu, ma quỷ đã dùng chính L�i Thiên Chúa để dụ dỗ Ngư�i, nhưng Chúa Giêsu không rơi vào bẫy của ma quỷ. Trái lại, Ngài cũng đã dùng L�i của Thiên Chúa để cho ma quỷ phải bẽ mặt và b� đi.

Còn chúng ta ngày nay:

Qua báo chí cũng như qua những câu chuyện thư�ng ngày, chúng ta thấy xã hội loài ngư�i đầy dẫy những tội ác và bất công, nào là tham nhũng hối lộ, nào là cướp của giết ngư�i, nào là cao bồi du đãng, nào là rượu chè c� bạc, nào là xì ke ma tuý, nào là ly dị phá thai…

Nếu h�i tại sao lại có tình trạng bi đát ấy, ngư�i ta sẽ không ngần ngại đưa ra những lý do v� xã hội, v� kinh tế, v� giáo dục…Tuy nhiên, có ngư�i lại bảo đó là kết quả những việc làm của ma quỷ. Ma quỷ đã hành động trong những con ngư�i chấp nhận bán mình cho chúng.

“TRONG NHỮNG NGÀY ẤY, NGƯỜI KHÔNG ĂN GÌ VÀ SAU THỜI GIAN �Ó, NGƯỜI �ÓI

Như vậy Chúa Giêsu đã không ăn uống gì trong suốt th�i gian 40 ngày.Chúng ta ngưng lại một lát để chiêm ngắm cảnh này: �ức Giêsu đang đau khổ vì đói! Bao tử co thắt – chóng mặt, nhức đầu.

Ngư�i ta thư�ng nói, sống cần phải hưởng thụ. Tại sao phải nín nhịn? Khi một ngư�i buông thả trong phạm vi tình dục hay ăn uống, h� có nguy cơ mất đi một đi�u cốt yếu: “Sự tự chủ�. Lúc đó, con ngư�i trở thành một sinh vật rất m�m yếu, không ý chí, nô lệ cho những bản năng sơ đẳng nhất. Ở đây, �ức Giêsu đưa ra cho chúng ta hình ảnh một con ngư�i mạnh, có thể quên mình, “ăn chay� tự nguyện.

Tôi có biết từ b�, hy sinh trong Mùa Chay này không?

CƠN C�M DỖ THỨ NHẤT: BIẾN �� THÀNH B�NH

VÃŒ THẾ, MA QUỶ Ä�ẾN THƯA NGƯỜI: “NẾU ÔNG LÀ CON THIÊN CHÚA, THÃŒ HÃY TRUYỀN CHO Ä�Ã� NÀY BIẾN THÀNH BÃ�NH Ä�I”.

CHÚA GIÊSU Ä�Ã�P: “CÓ LỜI CHÉP RẰNG: NGƯỜI TA KHÔNG PHẢI CHỈ Sá»�NG BẰNG CÆ M BÃ�NH, MÀ CÃ’N BẰNG LỜI CHÚA Ná»®A”.

Quả thật, satan là tên xảo trá. Hắn dùng ngay l�i Chúa Cha vừa tuyên bố v� Chúa Giêsu ở sông Giođan để cám dỗ Ngư�i. Hắn khích Ngư�i dùng quy�n năng của Con Thiên Chúa để th�a mãn những nhu cầu riêng tư, nhất là khi việc này xem ra không phương hại đến ai.

Cơn cám dỗ vì cái đói, đã là sự thử thách của Israel trong hoang địa. Nhưng cơn cám dỗ để thoả mãn cái đói của chúng ta, là sự thử thách của m�i ngư�i

Nhưng Chúa Giêsu không rơi vào bẫy của satan một cách dễ dàng như chúng tưởng. Tuy Ngư�i đang đói, nhưng cơn đói không là lý do thúc đẩy Ngư�i đi tìm th�a mãn bằng m�i cách. Ngư�i trưng dẫn câu chuyện Thiên Chúa cho dân Israel ăn manna trong sa mạc, để cho tên quỷ biết rằng Thiên Chúa là �ấng nuôi sống con cái Ngài. �i�u quan tr�ng không chỉ là cơm áo mà thôi. Chúa Giêsu trích dẫn l�i sách �ệ Nhị Luật để đáp lại l�i satan: “Ngư�i ta sống không phải chỉ nh� cơm bánh�. Thất bại trong cám dỗ đầu tiên, satan lại bày ra mưu kế khác. Chúa Giêsu không chịu thua vì cái bụng thì hắn đánh vào cái đầu.

CƠN C�M DỖ THỨ HAI: C�M DỖ VỀ QUYỀN LỰC

“Rá»’I MA QUỶ LẠI Ä�EM NGƯỜI LÊN CAO HÆ N CHO XEM NGAY MỘT LÚC TẤT CẢ CÃ�C NƯỚC THIÊN HẠ VÀ NÓI VỚI NGƯỜI RẰNG: “TÔI SẼ CHO ÔNG HẾT THẢY QUYỀN HÀNH VÀ VINH QUANG CỦA CÃ�C NƯỚC NÀY, VÃŒ TẤT CẢ Ä�Ó LÀ CỦA TÔI VÀ TÔI MUá»�N CHO AI TUỲ Ã�. VẬY NẾU ÔNG SẤP MÃŒNH THỜ LẠY TÔI, THÃŒ MỌI Sá»° ẤY SẼ THUỘC VỀ ÔNG!”

NHƯNG CHÚA GIÊSU Ä�Ã�P LẠI: “CÓ LỜI CHÉP RẰNG: NGƯƠI PHẢI THỜ LẠY CHÚA LÀ THIÊN CHÚA NGƯƠI VÀ CHỈ PHỤNG THỜ MỘT MÃŒNH NGƯỜI THÔI

Luca chỉ nói Satan Ä‘em Ã�ức Giêsu lên cao; nhÆ°ng NgÆ°á»�i nhấn mạnh rằng “trong nháy mắt” nó chỉ cho Ngài thấy hết các nÆ°á»›c thiên hạ. Hai Ä‘iểm này làm cho bài của Luca không chân thá»±c bằng bài của Mátthêu, nhÆ°ng siêu thá»±c và hợp vá»›i má»™t cám dá»— hÆ¡n. Nhất là ở đây Luca không chú ý đến “uy quyá»�n” của Satan đối vá»›i các nÆ°á»›c thiên hạ. Nó tá»± phụ có toàn quyá»�n định Ä‘oạt vá»� thế gian và muốn hiến cho ai tùy ý. Tác giả Gioan cÅ©ng có lần gá»�i Satan là thủ lãnh của thế gian và gá»�i chính trị thế giá»›i hiện nay là “giá»�” của nó. Nó muốn Ã�ức Giêsu vá»� phe của nó và giữ thế gian này trong quyá»�n hành của nó. NhÆ°ng nó lầm. Ã�ức Giêsu đến để cứu thế, tức là để gỡ thế gian ra khá»�i uy quyá»�n của Satan, Ngài chỉ có thể nhận quyá»�n bởi Thiên Chúa. Thế nên Ngài đã trả lá»�i Satan: Ã�ã viết: NgÆ°Æ¡i phải bái lạy Chúa, Thiên Chúa của ngÆ°Æ¡i, và chỉ thá»� lạy má»™t mình NgÆ°á»�i.

VÌ TẤT CẢ �Ó LÀ CỦA TÔI VÀ TÔI MU�N CHO AI TUỲ �

Satan thật xảo trá khi tự nhận mình là chủ nhân của thế giới này. Chúng thừa biết Thiên Chúa là �ấng dựng nên tất cả, ngay cả chúng, ban đầu cũng được Chúa dựng nên, như vậy m�i sự trong vũ trụ này đ�u là của Ngài. Một sự mạo nhận như vậy thật lố bịch. Nhưng Satan vẫn đưa ra luận điểm đó để tấn công Chúa Giêsu, vì chúng muốn đánh vào tham v�ng quy�n lực trong Con Thiên Chúa làm ngư�i. Há chẳng phải chúng đã thành công nơi con ngư�i chúng ta sao? Chúng đã làm mê muội biết bao con ngư�i vì tham quy�n lực mà làm những đi�u xấu sa đó hay sao? Thế giới, xưa và nay đã có biết bao cảnh đổ vỡ hoang tàn, chết chóc vì những tham v�ng quy�n lực này. Có biết bao con ngư�i chẳng có tài cán gì mà vẫn khư khư giữ lấy cái ghế tổng thống, Tổng bí thư, Thủ tướng đó hay sao!

NẾU ÔNG SẤP MÌNH THỜ LẠY TÔI, THÌ MỌI SỰ ẤY SẼ THUỘC VỀ ÔNG

�ó là một chước cám dỗ để thoả hiệp, để hoà đồng. Ma quỷ nói: “Ta đã nắm được dân chúng trong tay ta rồi, ngươi chớ nên đặt tiêu chuẩn của ngươi quá cao. Hãy ký kết một thoả hiệp với ta, chỉ cần hoà đồng thích nghi một chút với đi�u ác thôi thì loài ngư�i sẽ theo ngươi� Chúa Giêsu trả l�i: “Thiên Chúa là Thiên Chúa, phải là phải, trái là trái. Trong cuộc tranh chiến với tội ác không thể có thoả hiệp�. Một lần nữa Chúa Giêsu lại trích dẫn �ệ nhị luật 6,13.10,20. Một sự cám dỗ thư�ng dễ vướng phải là việc tìm cách chinh phục lòng ngư�i bằng cách thoả hiệp với các tiêu chuẩn của đ�i này.

Ngay từ ngày đầu tiên này, tại hoang địa, cho tới hơi thở cuối cùng, �ức Giêsu đã khước từ vương quy�n để làm ngư�i “nghèo hèn� “ngư�i tôi tớ� (Ga 13,1-20). �ức Giêsu đã có thể trở nên giàu có và quy�n thế nhưng Ngư�i đã chấp nhận “yếu đuối� (1 Cr 1,27), khi ch�n thập giá là “đi�u ô nhục đối với ngư�i Do Thái, là sự điên rồ đối với dân ngoại�. Cơn cám dỗ v� “quy�n hành� cũng là cơn cám dỗ của chúng ta: Muốn thống trị áp đặt, và lợi dụng.

CƠN C�M DỔ THỨ BA:

“Rá»’I MA QUỶ LẠI Ä�ƯA NGƯỜI LÊN GIÊRUSALEM, Ä�Ể NGƯỜI TRÊN GÓC TƯỜNG CAO Ä�ỀN THỜ VÀ BẢO RẰNG: “NẾU ÔNG LÀ CON THIÊN CHÚA, THÃŒ HÃY GIEO MÃŒNH XUá»�NG, VÃŒ CÓ LỜI CHÉP RẰNG: “CHÚA SẼ TRUYỀN CHO THIÊN THẦN GÃŒN GIá»® ÔNG!” VÀ CÃ’N THÊM RẰNG: “CÃ�C VỊ Ä�Ó SẼ GIÆ  TAY NÂNG Ä�á»  ÔNG KHỎI VẤP PHẢI Ä�Ã�”.

CHÚA GIÊSU Ä�Ã�P LẠI: “CÓ LỜI CHÉP RẰNG: NGƯƠI Ä�ỪNG THỬ THÃ�CH CHÚA LÀ THIÊN CHÚA NGƯƠI!”

TRÊN GÓC TƯỜNG CAO �ỀN THỜ:

Là chỗ cổng Salômôn và cổng vua giáp nhau. Chỗ này cao 1.500 mét, dốc thẳng xuống thung lũng Kêdron bên dưới. �ây là chước cám dỗ muốn khích động dân chúng. Chúa Giêsu phán: “Không, ngươi không được quy�n thử nghiệm quy�n năng Thiên Chúa� (�nl 6,16) Chúa Giêsu hiểu rằng nếu Ngài làm theo ma quỷ thì dân chúng sẽ phải sửng sốt thán phục Ngài, và chắc chắn ảnh hưởng đó không lâu b�n được. Con đư�ng phục vụ và chịu khó dẫn đến thập giá là con đư�ng rất khó đi, nhưng sau thập giá sẽ có vinh quang của mão tri�u thiên

�ó là cơn cám dỗ lớn và liên tục mà ngư�i ta đã đặt ra trước �ức Giêsu suốt đ�i sống công khai của Ngư�i: hãy làm phép lạ đi – Hãy cho chúng tôi một dấu chỉ trên tr�i. Hãy chứng minh rằng ông là Thiên Chúa. Hãy biểu lộ quy�n hành của ông bằng phép lạ, chứng minh rằng ông là �ấng Cứu ‘Thế chúng tôi đang mong đợi. Hãy bước xuống kh�i thập giá đi? (Lc 11,29-11,16-21,7; Ga 91,28-6,30-12,37; Mt 27,42-43). Còn chúng ta, chúng ta cũng luôn đòi h�i những đi�u đó với Chúa sao?

Thánh sử Luca đã đặt cơn cám dỗ này, cám dỗ nơi đ�n th� Giêrusalem xuống hàng thứ ba (còn đối với Matthêu, đó là cám dỗ thứ hai 4,5). Làm như thế, Luca mới nhấn mạnh đến sự tiệm tiến. Thực vậy, chính tại Giêrusalem, �ức Giêsu đã trải qua cơn thử thách lớn nhất của Ngư�i. �ó là cơn cám dỗ bi thiết, muốn cho Ngư�i kh�i phải chết: “Nếu có thể được, xin tha cho con kh�i uống chén này� (Lc 22,42). �ức Giêsu đã không được thiên thần “bảo vệ�. �ó là cơn cám dỗ bi thảm nhất: trong đau khổ; mất ni�m tin nơi Chúa Cha.

Chính nh� thái độ vâng l�i tuyệt đối Chúa Cha, đến nỗi có cảm tưởng bị “Chúa Cha b� rơi� (Mt 27,48), mà ngư�i chứng t� mình là Con Một của Cha. Ngư�i sẽ được ‘cứu kh�i chết� nh� sự phục sinh của mình, nhưng chỉ sau khi đã sống tr�n tình thương “cho đến tận cùng�. Do đó, chúng ta chớ ngạc nhiên khi đến lượt mình cũng cảm thấy cơn cám dỗ bi thảm này: �ó là cơn cám dỗ nặng nhất, khi nghĩ rằng “Chúa b� rơi ta�, cám dỗ của khuynh hướng vô thần “nếu có một Thiên Chúa tốt lành, thì tôi đâu có gặp thử thách như vậy!�

NGƯƠI �ỪNG THỬ TH�CH CHÚA LÀ THIÊN CHÚA NGƯƠI!

Chúng ta cũng thư�ng “thử thách Thiên Chúa�. �ôi khi chúng ta buộc Chúa phải theo ý muốn của ta: “Nếu Chúa hiện hữu, nếu con thật là con của Chúa, Chúa phải cho con lành bệnh, hay thoát kh�i một cơn thử thách nào đó hay thành công ở một kỳ thi nào đó. Nếu Chúa không làm như thế, thì Chúa đâu có còn quan tâm tới con nữa, và Chúa đâu còn hiện hữu gì với con�. Chúng ta biết rằng, vấn đ� sự dữ trong thế gian là nguyên nhân của phần lớn những cuộc khủng hoảng tâm linh và dẫn đến nhi�u trư�ng hợp b� �ức tin.

Chúa Giêsu đã trở nên giống như ta, là anh em Ngài, v� m�i phương diện.

Chúng ta bị đối xử tồi tệ và đánh đập tàn nhẫn ư? Chúng ta có một Thiên Chúa, đứng trước ta, mình đầy vết thương, chết giữa những khổ hình mà ta không thể tưởng tượng ra. Chúng ta chịu bách hại sao? Này, sao mà dám phàn nàn khi ta có một Chúa chịu chết vì tay các lý hình. Cuối cùng, chúng ta đau khổ vì bị cám dỗ sao? Chúng ta có một Chúa Cứu Thế đáng yêu cũng bị ma quỷ cám dỗ, hai lần bị các thần dữ mang đi này, và trong tất cả các khổ đau, quyến rũ và cám dỗ mà chúng ta gặp phải, chúng ta luôn có Chúa đi trước chúng ta, bảo đảm cho chúng ta toàn thắng miễn là chúng ta muốn thật�

SAU KHI LÀM �Ủ C�CH C�M DỖ, MA QUỷ RÚT LUI �Ể CHỜ DỊP KH�C

Như vậy những cơn cám dỗ này, chỉ là khởi đầu. �ức Giêsu sẽ còn bị cám dỗ nữa. Và có thể nói, Satan đã hẹn tại Giêrusalem. Nơi đó sẽ diễn ra trận đụng độ thực sự khi �ức Giêsu bước vào cuộc thương khó (Lc 22,3).

Tất cả những ai đang đấu tranh để sống một cuộc sống tốt đẹp, đ�u có thể ghi lòng tạc dạ đi�u này: Việc chống trả lại chước cám dỗ không h� dễ dàng đối với �ức Giêsu, cũng không dễ dàng đối với chúng ta. Nhưng nơi �ức Giêsu, chúng ta có được một ngư�i Cha, �ấng biết được rằng chúng ta đang phải chiến đấu với cái gì. Ngư�i tha thứ cho chúng ta, và nâng chúng ta lên, khi chúng ta vấp ngã. Ngư�i ban cho chúng ta khả năng tuân theo L�i của Thiên Chúa, tin tưởng nơi Ngư�i và chỉ th� phượng một mình Ngư�i mà thôi.

Amen.
______________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.