KHIÊM T�N �ÓN NHẬN MẠC KHẢI

05/10/2018

Thứ Sáu Tuần XXVI Mùa TN

G 38, 1. 12-21; 40, 3-5;  Lc 10, 13-16

KHIÊM T�N �ÓN NHẬN MẠC KHẢI

Theo truy�n thống các tiên tri Cựu Ước, Chúa Giêsu cũng nêu đích danh ba thành phố có nếp sống sa đ�a nằm d�c theo b� hồ, đó là Cozazin, Betsaiđa và Capharnaum. Những tiện nghi vật chất khiến con ngư�i dễ trở thành câm điếc trước L�i Chúa. Con ngư�i được tạo dựng không phải để sống đơn độc một mình, do đó, cô đơn vốn là đi�u con ngư�i sợ nhất, thành ra đi vào quan hệ với ngư�i khác là một trong những nhu cầu cơ bản nhất của con ngư�i. Cuộc sống đô thị với nếp sống ồn ào náo nhiệt của nó dễ tạo cho con ngư�i cái cảm tưởng rằng ở đó h� dễ đi vào quan hệ với ngư�i đồng loại.

Tin Mừng hôm nay �ức Giêsu nói chuyện với các thành phố, những nơi thân quen, đã mang dấu chân Ngài. Ngài lấy làm tiếc vì những gì Ngài làm chưa thấm vào b� sâu, chưa tạo ra được những thay đổi nơi lòng thành phố. Một sám hối thật sự không phải chỉ là một sám hối cá nhân, nhưng là sám hối nơi sinh hoạt của cả một thành phố.

�ức Giêsu có kinh nghiệm v� thất bại trong việc tông đồ. Ngài cũng nhắc các môn đệ v� chuyện đó (Lc 10, 10-12). Không được tiếp đón, bị từ khước, không được ngư�i ta nghe (c.16), thậm chí có khi bị bách hại, bị vu khống, bị giết chết. �ó là những đi�u ngư�i môn đệ tín trung vẫn thư�ng gặp, vì Thầy của h� đã trải qua và vượt qua.

Những ngư�i thành Corozain và Betsaiđa thuộc Galilêa, là nơi Chúa đã g�i các môn đệ đầu tiên là Phêrô, Anrê, Giacôbê, Gioan, Philipphê và Tôma. H� cố chấp trước những việc Chúa làm. H� từ chối Chúa, không đón nhận Chúa và trở v� với Ngài với lòng sám hối ăn năn. H� không giống như các ngư�i dân ngoại thành Tirô và Siđon trong th�i Cựu Ước, đã biết sám hối và thay đổi đ�i sống. Hậu quả : “trong ngày thẩm phán, Tyrô và Siđon sẽ được khoan dung hơn các ngươi�.

Chúa cũng nêu rõ tên thành Capharnaum, là trung tâm truy�n giáo của Chúa, là nơi Chúa đi lại rao giảng Tin Mừng và làm nhi�u phép lạ. Thế nhưng dân chúng Capharnaum đã không đi theo Chúa, chỉ vì h� chạy theo cuộc sống sa đ�a, sống hưởng thụ…Hậu quả  thật tai hại: “Ngươi sẽ phải hạ thấp xuống tới địa ngục�.

Sự chai lỳ, cứng c�i, cố chấp của dân các thành kể trên đã khiến h� không biết mở lòng ra đón nhận ơn Chúa, tình thương cứu độ của Chúa.

Thiên Chúa luôn khoan dung nhân từ, sẵn sàng kêu g�i con ngư�i trở v� với Ngài, nhưng còn tùy thuộc rất nhi�u nơi thái độ đáp trả của con ngư�i. �úng như l�i Thánh Augustinô đã nói : “Chúa dựng nên con không cần có con, nhưng để cứu độ con, lại cần đến con�

Bởi vì thiếu khiêm tốn nên mỗi ngư�i chúng ta hay bất cứ ai đ�u có thể là Corozain hoặc Betsaida, vì đã không nhận ra được những dấu chỉ, những đi�u kỳ diệu Chúa làm quanh chúng ta mỗi ngày.

Hơn nữa căn bệnh dửng dưng có thể nói là căn bệnh của th�i đại ngày nay; ngư�i ta dửng dưng với tất cả những gì có liên quan đến cuộc sống tâm linh, nói đúng ra h� chủ trương vô thần thực hành; nghĩa là ngư�i ta chỉ quan tâm đến lợi nhuận và vật chất, đến tiêu thụ và hưởng thụ.

�ặc biệt ngư�i Kitô hữu hôm nay cũng thế, sống đạo chỉ như một áo khoác ngoài bằng việc đến nhà th� ngày chủ nhật, hoặc làm vài việc đạo đức nào đó và thế là h� cảm thấy đầy đủ và an tâm. Ăn ăn, sám hối là một cụm từ “xa xỉ� đối với h�, và bởi vì thiếu khiêm tốn nên h� chẳng cảm thấy mình có tội lỗi gì để mà sám hối, canh tân.

�ức Giêsu là ngư�i vùng Galilê, hẳn Ngài yêu vùng đất này. Ngài thư�ng lui tới những thành phố quanh Hồ Galilê. Corozain, Bếtsaiđa, Caphácnaum nằm trong số đó. Ngài đã rao giảng nhi�u v� sám hối (7, 36-50; 13, 1-5; 19, 1-10), và Ngài cũng làm bao phép lạ kèm theo để g�i m�i hoán cải. Có thể nhi�u ngư�i bị đánh động khi nghe l�i Ngài giảng và bị thu hút bởi các phép lạ Ngài làm. Nhưng đối với �ức Giêsu, như thế vẫn chưa đủ. Tất cả vẫn chỉ là h�i hợt của cảm xúc bên ngoài. �i�u Ngài đòi h�i là biến đổi tận căn bên trong cuộc sống.

“Khốn cho ngươi, hỡi Corozain! Khốn cho ngươi, hỡi Bếtsaiđa! �ức Giêsu đau đớn thốt lên như thế khi phải so sánh hai thành phố trên với hai thành phố dân ngoại tội lỗi là Tia và Xiđôn (Is 23; Ed 26-28). Hai thành phố ở Galilê chẳng đổi gì mấy dù đã biết Ngài từ lâu. Dân ở đây sẽ bị xét xử nghiêm khắc hơn trong cuộc phán xét. Thành phố Caphácnaum cũng chẳng khá hơn, dù đây là nơi �ức Giêsu hay lui tới để phục vụ (Lc 4, 23. 31-37 ; 7,10). Ngài đặt thẳng câu h�i với thành phố này v� tương lai của nó (c. 15). �ừng mong được nâng đến tận tr�i, nhưng sẽ bị xuống tận âm phủ!

Những kẻ bị chúc dữ trong đoạn Tin Mừng hôm nay là những ngư�i sống ở các thành phố. Nếp sống văn minh thành phố dễ đẩy ngư�i ta xa Chúa : do cám dỗ của vật chất, do tâm hồn quá ồn ào, do ý nghĩ mình thông gi�i… Sự văn minh khiến h� lo đến nhu cầu vật chất hơn là tâm linh. Cùng với sự kiêu hãnh khiến tâm hồn h� chai cứng không thể lắng nghe tiếng nói của lương tâm con ngư�i.

Dù muốn dù không càng ngày chúng ta càng dấn sâu vào văn minh thành phố. Cuộc sống văn minh càng cao nhu cầu hưởng thụ càng nhi�u khiến chúng ta cứ quay cuồng trong danh lợi thú trần gian. �ôi khi đánh mất định hướng cuộc đ�i.

Xin Chúa giúp chúng ta làm thế nào để vẫn giữ được tâm hồn thanh thản bình an, luôn hướng v� siêu nhiên hơn tự nhiên, hướng nội hơn hướng ngoại, tr�ng tình yêu hơn hưởng thụ, sử dụng tiện nghi vật chất trong tình thần làm chủ hơn là tinh thần nô lệ…

L�i Chúa hôm nay m�i g�i mỗi ngư�i chúng ta có một thái độ sống tích cực hơn, biết khiêm tốn mở lòng mình để nhận ra và đón nhận những mạc khải Thiên Chúa t� cho chúng ta qua biết bao đi�u kỳ diệu trong cuộc sống và cách đặc biệt qua L�i của Ngư�i. Xin Chúa chữa căn bệnh dửng dưng và lối sống kiêu căng ích kỷ của chúng ta và ban cho chúng ta ơn sám hối ăn năn đích thực.

Nếu hôm nay Ngài đến với thành phố của chúng ta Ngài sẽ nói gì? Ngài có chỗ không ở m�i nơi ngư�i Kitô hữu đang sống, đang làm việc, đang h�c hành, đang vui chơi, đang cầu nguyện? Sám hối là trả lại chỗ cho Ngài trong mỗi góc phố vắng, là giữ cho thành phố xanh-sạch-đẹp theo nghĩa thiêng liêng nhất. Ước gì chúng ta biết xây dựng quanh ta những khoảng không gian tràn ngập sự hiện diện của Giêsu.

Huệ Minh