LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN XXVI THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (04/10/2018) – (Lc 10, 1-12) – THÁNG MÂN CÔI KÍNH ĐỨC MẸ.

“SỰ BẰNG AN CỦA CÁC CON SẼ ĐẾN TRÊN NGƯỜI ẤY”.

BÀI ĐỌC I: G 19, 21-27
“Tôi biết rằng Đấng Cứu Chuộc tôi hằng sống”.
Trích sách ông Gióp.

Ông Gióp nói: “Hỡi các bạn hữu của tôi, ít ra các anh cũng thương xót tôi, thương xót tôi, vì tay Chúa chạm đến tôi. Tại sao các anh như Thiên Chúa bắt bớ hành hạ tôi vậy, và tại sao các anh no chán thịt tôi? Có ai ghi chép giùm lời tôi, có ai viết nó vào sách, dùng bút sắt ghi trên lá chì, hay dùng đục chạm vào đá?
“Vì tôi biết rằng Đấng Cứu Chuộc tôi hằng sống và ngày sau hết tôi sẽ từ bụi đất sống lại, da sẽ bọc lại thân tôi, và trong xác thịt, tôi sẽ nhìn thấy Thiên Chúa tôi. Chính tôi sẽ nhìn thấy Người và mắt tôi sẽ trông thấy, chớ không phải ai khác: niềm hy vọng ấy đã chất chứa trong lòng tôi”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 26, 7-8a. 8b-9abc. 13-14
Đáp: Tôi tin rằng tôi sẽ được nhìn xem những ơn lành của Chúa trong cõi nhân sinh (c. 13).

Xướng: 1) Lạy Chúa, xin nghe tiếng con kêu cầu, xin thương xót và nhậm lời con. Về Chúa, lòng con tự nhắc lời: “Hãy tìm ra mắt Chúa”. – Đáp.
2) Và lạy Chúa, con tìm ra mắt Chúa, xin Chúa đừng ẩn mặt xa con, xin đừng xua đuổi tôi tớ Ngài trong thịnh nộ, Chúa là Đấng phù trợ con, xin đừng hất hủi con. – Đáp.
3) Tôi tin rằng tôi sẽ được nhìn xem những ơn lành của Chúa trong cõi nhân sinh. Hãy chờ đợi Chúa, hãy sống can trường, hãy phấn khởi tâm hồn và chờ đợi Chúa. – Đáp.

ALLELUIA: 1 Pr 1, 25
Alleluia, alleluia! – Lời Chúa tồn tại muôn đời, đó là lời Tin Mừng đã rao giảng cho anh em. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 10, 1-12
“Sự bằng an của các con sẽ đến trên người ấy”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa chọn thêm bảy mươi hai người nữa và sai các ông cứ từng hai người đi trước Người, đến các thành và các nơi mà chính Người sẽ tới. Người bảo các ông rằng: “Lúa chín đầy đồng mà thợ gặt thì ít; vậy các con hãy xin chủ ruộng sai thợ đến gặt lúa của Người. Các con hãy đi. Này Thầy sai các con như con chiên ở giữa sói rừng. Các con đừng mang theo túi tiền, bao bị, giày dép, và đừng chào hỏi ai dọc đường. Vào nhà nào, trước tiên các con hãy nói: ‘Bình an cho nhà này’. Nếu ở đấy có con cái sự bình an, thì sự bình an của các con sẽ đến trên người ấy. Bằng không, sự bình an lại trở về với các con. Các con ở lại trong nhà đó, ăn uống những thứ họ có, vì thợ đáng được trả công. Các con đừng đi nhà này sang nhà nọ.

“Khi vào thành nào mà người ta tiếp các con, các con hãy ăn những thức người ta dọn cho. Hãy chữa các bệnh nhân trong thành và nói với họ rằng: ‘Nước Thiên Chúa đã đến gần các ngươi’. Khi vào thành nào mà người ta không tiếp đón các con, thì hãy ra giữa các phố chợ và nói: ‘Cả đến bụi đất thành các ngươi dính vào chân chúng tôi, chúng tôi cũng xin phủi trả lại các ngươi. Nhưng các ngươi hãy biết rõ điều này: Nước Thiên Chúa đã đến gần’. Thầy bảo các con, ngày ấy, thành Sôđôma sẽ được xử khoan dung hơn thành này”.

Đó là lời Chúa.
________________________________

I/. GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC:

Các Bài Đọc hôm nay cho chúng ta thấy sự khẩn thiết của Lời Chúa trong việc dạy dỗ dân chúng biết Thiên Chúa, và trong việc hoán cải lòng dân trở về với Thiên Chúa.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách ông Gióp. Trong cảnh khốn cùng, ông Gióp không hề nao núng, nhưng luôn giữ vững niềm tin của mình vào Thiên Chúa. Ông nói với các bạn hữu mình như sau: “Vì tôi biết rằng Đấng Cứu Chuộc tôi hằng sống và ngày sau hết tôi sẽ từ bụi đất sống lại, da sẽ bọc lại thân tôi, và trong xác thịt, tôi sẽ nhìn thấy Thiên Chúa tôi”.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca, Chúa Giêsu không chỉ sai đi Nhóm Mười Hai, mà còn sai đi Nhóm Bảy Mươi; để họ chuẩn bị trước cho Chúa Giêsu đến gặp gỡ dân chúng. Ngài dặn họ đừng để bất cứ điều gì ngăn cản Triều Đại của Thiên Chúa đến với con người.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)
____________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Lc 10, 1-12).

Hôm nay thứ Năm tuần XXVI Thường niên, chúng ta bắt đầu bước vào Chương 10 Phúc âm Luca để được chứng kiến CHÚA GIÊSU SAI NHÓM BẢY MƯƠI HAI MÔN ĐI TRUYỀN GIÁO.

Như đã nói trong Phúc âm Luca có một điểm rất đặc biệt, đó là khởi đầu Chương 9 Chúa Giêsu sai nhóm Mười Hai tông đồ đi truyền giáo, sang đến Chương 10 cũng được bắt đầu bằng lệnh truyền đi truyền giáo, nhưng đây là lệnh truyền cho nhóm Bảy Mươi hai môn đệ.

Như vậy cả 2 chương 9 và 10 đều được bắt đầu bằng lệnh truyền SAI ĐI.

Nhưng có 2 điểm khác biệt giữa hai lần sai đi này, đó là:

1/. Điểm thứ nhất:

Chúa sai Nhóm Bảy Mươi Hai đi truyền giáo trong lúc Ngài bắt đầu cuộc hành trình lên Giêrusalem, tức vào năm cuối cùng Sứ vụ của Chúa trên trần gian.

Trong khi Nhóm Mười Hai được sai đi trong thời gian Chúa rao giảng Tin mừng tại Galilê, tức vào năm đầu Sứ vụ.

Như vậy, trong khi Chúa Giêsu đang có một hướng đi duy nhất lên Giêrusalem để bước vào cuộc khổ nạn, thì các môn đệ lại tỏa đi khắp nơi để rao giảng Tin mừng.

Việc sai Nhóm Bảy Mươi Hai có một ý nghĩa rất đặc biệt: Rao giảng Tin mừng luôn gắn liền và song hành với Mầu nhiệm Thập giá.

Chúng ta rao giảng Tin mừng là rao giảng cái gì?

Thưa rao giảng Chúa Giêsu, Đấng Cứu thế đã chấp nhận cái chết ô nhục trên thập giá để cứu chuộc con người và ngày thứ ba Ngài sống lại

2/. Điểm thứ hai:

Mở đầu Bài Tin mừng, Luca viết:

“KHI ẤY, CHÚA CHỌN THÊM BẢY MƯƠI HAI NGƯỜI NỮA VÀ SAI CÁC ÔNG CỨ TỪNG HAI NGƯỜI ĐI TRƯỚC NGƯỜI, ĐẾN CÁC THÀNH VÀ CÁC NƠI MÀ CHÍNH NGƯỜI SẼ TỚI” (Lc 10, 1).

Như vậy chỉ có Luca mới cho ta biết Chúa Giêsu thành lập nhóm Bảy Mươi Hai vào lúc nào, đó là vào cuối giai đoạn 3 năm Chúa thực thi Sứ vụ trên trần gian.

Đó là vào lúc Chúa bắt đầu cuộc hành trình lên Giêrusalem để chịu khổ nạn, chứ không phải như Nhóm Mười Hai tông đồ được thành lập từ rất sớm và trên một ngọn núi (Lc 6, 12 – 16).

Riêng Nhóm Bảy Mươi Hai vì quá đông nên không có thánh sử nào liệt kê tên tuổi, không như Nhóm Mười Hai, có một danh sách đầy đủ (Lc 6, 12 – 16).

Luca chỉ viết: “SAI CÁC ÔNG CỨ TỪNG HAI NGƯỜI ĐI TRƯỚC NGƯỜI”.

Như vậy Nhóm Bảy Mươi Hai sẽ được chia thành 36 nhóm nhỏ: 36 x 2 = 72. Không như Nhóm Mười Hai, Chúa sai từng người một.

Từng hai người một có ý nghĩa đặc biệt, đó là làm cho việc truyền giáo có tính cộng đoàn chứ không còn là việc của cá nhân. Và hai người như vậy sẽ nâng đỡ nhau mọi nơi mọi lúc.

“ĐI TRƯỚC NGƯỜI, ĐẾN CÁC THÀNH VÀ CÁC NƠI MÀ CHÍNH NGƯỜI SẼ TỚI”.

Như vậy các môn đệ đi truyền giáo đang đóng vai trò SỨ GIẢ đến trước nơi Chúa Giêsu sẽ đến để giới thiệu Ngài cho mọi người biết.

Các ông đang đóng lại vai trò của Gioan Tảy Giả, tiền hô cho Đấng Cứu thế.

Như vậy ta sẽ hiểu một cách sâu sắc: TRUYỀN GIÁO LÀ GÌ?

Thưa: Truyền giáo là giới thiệu Chúa Giêsu cho mọi người nhận biết.

Kitô hữu chúng ta cũng đang thực hiện Sứ mệnh truyền giáo của mình. Nhưng ta không đi đây đi đó như các môn đệ, mà thực hiện việc giới thiệu Chúa trong chính môi trường sống của mình, nơi mình đang sống.

Ta giới thiệu Chúa bằng chính đời sống của ta, để qua đời sống Chứng nhân nảy mà người chung quanh nhận ra Chúa Giêsu.

Vấn đề là ta đã giới thiệu Chúa Giêsu thế nào? Ta có làm méo mó, làm lu mờ hình ảnh của Chúa qua cuộc sống của ta không?

Chắc hẳn luôn đòi hỏi Kitô hữu phải sống khác với người bình thường không tin Chúa. Nếu ta cũng sống như họ: giả dối, thủ đoạn, gian trá và lọc lừa… thì làm sao qua ta người chung quanh nhận ra khuôn mặt đích thực của Chúa Giêsu !

Chính Chúa Giêsu đã nói: “Mọi người sẽ nhận biết anh em là môn đệ của Thầy ở điểm này: là anh em có lòng yêu thương nhau.” (Ga 13, 35).

Như vậy, chỉ khi Kitô hữu chúng ta sống yêu thương, thì ta mới đích thực là môn đệ Chúa và ta mới có thể giới thiệu Chúa cho người chung quanh.

Với một vài suy niêm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
__________________________________

KHI ẤY, CHÚA CHỌN THÊM BẢY MƯƠI HAI NGƯỜI NỮA VÀ SAI CÁC ÔNG CỨ TỪNG HAI NGƯỜI ĐI TRƯỚC NGƯỜI ĐẾN CÁC THÀNH VÀ CÁC NƠI MÀ CHÍNH NGƯỜI SẼ TỚI”.

Chúa Giêsu đang trên hành trình lên Giêsusalem và trên hành trình này, Ngài đã chọn Bảy mươi hai môn đệ và sai các ông cứ từng hai người một đến các thành và nơi Ngài sẽ đến.

Tại sao lại là 72 mà không là con số khác?

Thưa: Con số 72 có ý muốn nói đến ý nghĩa sâu xa của việc Truyền giáo, nó không còn là việc riêng của các tông đồ, của hàng Giáo sĩ, Tu sĩ, mà là của tất cả mọi người, những người đã tin Đức Giêsu, đó là một số đông, gấp 6 lần con số 12, 12 x 6 = 72.

72 là con số tượng trưng, vì trong Cụu Ước, sau trận Đại Hồng thủy, gia đình ông Nôê đã được Thiên Chúa cứu, các con của ông đã sinh sản ra một nhân loại mới, khởi đầu là 72, sau đó 72 người này đã phân tán khắp nơi để lập nghiệp. (Stk 10, 1-32)

Hôm nay Đức Giêsu sai 72 môn đệ nêu lên ý nghĩa, Ngài cũng sai tất cả chúng ta trong thời đại hôm nay, hy sinh quảng đại để rao giảng Nước Thiên Chúa trong môi trường mình sống, tức làm phát sinh một nhân loại mới.

“CỨ TỪNG HAI NGƯỜI MỘT”

Ngoài ý nghĩa, Đức Giêsu mời gọi mọi người tham gia vào việc truyền giáo, Ngài cũng muốn nói đến, việc Truyền giáo là việc của cộng đoàn chứ không phải việc cá nhân. Người môn đệ, Sứ giả Tin mừng phải biết liên kết, nâng đỡ nhau, chứ không để mình thành ốc đảo. Công việc Truyền giáo là công việc khó khăn, phức tạp, đòi hỏi sự kiên trì, nếu không biết nâng đỡ nhau, ắt hẳn sẽ thất bại.

“ĐI TRƯỚC NGƯỜI ĐẾN CÁC THÀNH VÀ CÁC NƠI MÀ CHÍNH NGƯỜI SẼ TỚI”

Nếu không có sự kiện người Samaria từ chối không cho Chúa Giêsu đi ngang qua Samaria để lên Giêrusalem (Lc 9, 51 – 55), làm Chúa phải thay đổi lộ trình, việc Thầy trò Đức Giêsu đi Giêrasalem sẽ thuận lợi hơn, vì Ngài sẽ đi qua những nơi mà dân chúng đã biết.

Nhưng nay lộ trình thay đổi, Đức Giêsu sẽ phải đi qua những nơi mà Tin mừng chưa được nghe nói đến, do đó các môn đệ sẽ đi tiên phong để chuẩn bị. Các môn đệ đang sống lại thời Gioan Tẩy Giả, ông cũng đi tiên phong dọn đường cho Đấng Cứu Thế.

“NGƯỜI BẢO CÁC ÔNG RẰNG: “LÚA CHÍN ĐẦY ĐỒNG MÀ THỢ GẶT THÌ ÍT; VẬY CÁC CON HÃY XIN CHỦ RUỘNG SAI THỢ ĐẾN GẶT LÚA CỦA NGƯỜI. CÁC CON HÃY ĐI. NÀY THẦY SAI CÁC CON NHƯ CON CHIÊN Ở GIỮA SÓI RỪNG.”

Việc đầu tiên các môn đệ phải làm, đó là CẦU NGUYỆN, nếu không có cầu nguyện thì việc truyền giáo sẽ thất bại.

Tại sao các ông phải cầu nguyện?

Đức Giêsu nói, các ông đang đứng trước một cánh đồng rộng lớn, ý muốn nói đến một nhân loại đang muốn nghe lời Chúa, trong khi các ông chỉ là 72, một con số quá ít. Nếu các ông không gặt kịp, lúa sẽ bị hư, ý muốn nói: Satan sẽ cướp lấy người ta ra khỏi Nước Thiên Chúa, vì satan cũng đang hoạt động mạnh mẽ trên cánh đồng này.

Các ông cầu nguyện với ai?

Đức Giêsu nói, các ông hãy xin chủ ruộng, Chủ ruộng ở đây là Thiên Chúa, là Chúa Cha. Các ông xin chủ ruộng sai thợ gặt ra gặt lúa về kẻo lúa bị hư.

Tại sao các ông lại phải xin chủ ruộng, trong khi đó ruộng ở đây là của ông, chủ ruộng không quan tâm sao?

Lý do chúng ta phải cầu nguyện cho việc truyền giáo:

Thiên Chúa đã dựng nên vũ trụ, dựng nên muôn loài muôn vật từ hư không, thì việc cứu độ nhân loại chẳng khó gì! Ngài có thể dùng lời nói để cứu chuộc nhân loại, thế nhưng Ngài không làm như vậy, Ngài muốn mỗi người nhận ra Tình yêu của Ngài và tự nguyện trở về với Ngài.

Vì như thánh Augustinô đã nói: Chúa dựng nên con không cần có con, nhưng Chúa không thể thánh hóa con nếu không có sự cộng tác của con.

Như vậy, việc cứu chuộc phải là việc tự nguyện, tự giác bằng sự cộng tác của con người chứ không ép buộc, chính vì thế phải có người rao giảng Nước Thiên Chúa, và càng đông Sứ giả càng tốt, công việc mau chóng hoàn thành.

Cầu nguyện cho việc truyền giáo là công việc thiết thực, cấp bách.

“NÀY THẦY SAI CÁC CON NHƯ CON CHIÊN Ở GIỮA SÓI RỪNG”

Đức Giêsu đã khuyến cáo các môn đệ về những nguy hiểm, thù nghịch các ông sẽ gặp, vì trên cánh đồng này cũng là nơi hoạt động của Satan, thế gian và xác thịt, chúng sẽ không để yên cho các ông.

Các ông đi vào cánh đồng truyền giáo như chiên ở giữa bày sói, vì ma quỷ lắm mưu mô, thủ đoạn và hung hãn, trong khi các ông là những con người đơn sơ, vì các ông đang mang trên người Sứ điệp yêu thương, mà con người sống yêu thương thì nhìn ở đâu cũng thấy tốt đẹp.

Các ông là những con chiên giữa bầy sói, nhưng chính bầy sói lại sợ con chiên này vì tình yêu luôn mạnh hơn sự chết, song không vì thế mà các ông coi thường.

“CÁC CON ĐỪNG MANG THEO TÚI TIỀN, BAO BỊ, GIÀY DÉP, VÀ ĐỪNG CHÀO HỎI AI DỌC ĐƯỜNG.

VÀO NHÀ NÀO, TRƯỚC TIÊN CÁC CON HÃY NÓI: ‘BÌNH AN CHO NHÀ NÀY’. NẾU Ở ĐẤY CÓ CON CÁI SỰ BÌNH AN, THÌ SỰ BÌNH AN CỦA CÁC CON SẼ ĐẾN TRÊN NGƯỜI ẤY. BẰNG KHÔNG, SỰ BÌNH AN LẠI TRỞ VỀ VỚI CÁC CON.

CÁC CON Ở LẠI TRONG NHÀ ĐÓ, ĂN UỐNG NHỮNG THỨ HỌ CÓ, VÌ THỢ ĐÁNG ĐƯỢC TRẢ CÔNG. CÁC CON ĐỪNG ĐI NHÀ NÀY SANG NHÀ NỌ”.

Đức Giêsu đưa ra cho các môn đệ những chỉ dụ cần thiết, và cách hành xử các ông phải có ở nơi các ông rao giảng. Những chỉ thị này cũng giống như lần Chúa sai nhóm Mười Hai, do đó ta chỉ lướt qua mà không đi vào chi tiết. Nhưng ở đây có vài khác biệt làm cho chỉ thị của Chúa cụ thể và sâu sắc hơn.

Điểm khác biệt đó như sau:

1/. “ĐỪNG CHÀO HỎI AI DỌC ĐƯỜNG”

Việc chào hỏi của người Phương Đông thường kéo theo những câu chuyện rề rà mất thời gian, trong khi sứ mạng loan báo Tin mừng đòi phải cấp bách.

Ưu tư số một bây giờ là rao giảng Tin mừng chứ không phải những mối quan hệ trần thế. Nếu có Sứ giả Tin mừng nào được người đời khen: “Giỏi giao thiệp, giỏi xã giao” thì hãy coi chừng, những quan hệ đó có thể níu chân họ lại, dậm chân tại chỗ, không cho họ đi xa.

2/. “’BÌNH AN CHO NHÀ NÀY”.

Đây vừa là một lời chúc, vừa là một lời ban ơn, bởi nó có sức tạo nên điều nó chúc. Người rao giảng Tin mừng phải là “con cái của sự bình an”. Họ phải có bình an trong mình và sau đó đem bình an ấy cho người khác. Nếu nhà nào đáng được hưởng ơn bình an thì được bình an, nếu không thì ơn bình an trở lại cho người chúc.

“BÌNH AN” chính là món quà quý giá nhất trong cuôc sống, vì cho dù con gười có đầy đủ tiện nghi, tiền bạc đầy ắp, nhưng trong họ lúc nào cũng đầy sự bất an, lo lắng. Vì thế “ BÌNH AN” luôn là món quà quý nhất mà Chúa Giêsu sau khi phục sinh đã ban cho các môn đệ.

Bây giờ các ông cũng sẽ ban món quà đó cho những ai biết đón nhận Tin mừng.

3/. CÁC CON Ở LẠI TRONG NHÀ ĐÓ, ĂN UỐNG NHỮNG THỨ HỌ CÓ, VÌ THỢ ĐÁNG ĐƯỢC TRẢ CÔNG. CÁC CON ĐỪNG ĐI NHÀ NÀY SANG NHÀ NỌ

Gặp nhà nào đầu tiên cho ở thì người môn đệ hãy ở đó. Đừng tìm hiểu nhà này nhà kia để so sánh, để chọn lựa nhà nào tiện nghi hơn. Điều quan trọng là loan báo Tin Mừng Nước Thiên Chúa, chứ không phải tìm tiện nghi cho mình, hoặc cách người ta tiếp rước mình.

4/. “ĂN UỐNG NHỮNG THỨ HỌ CÓ, VÌ THỢ ĐÁNG ĐƯỢC TRẢ CÔNG”

Người rao giảng Tin mừng không còn bị vướng víu bởi luật Môsê về sự phân loại thức ăn nào sạch, thức ăn nào dơ.

Thánh Phaolô trong Thư thứ nhất gửi cho Giáo đoàn Côrinthô có viết: “Nếu có người ngoại nào mời anh em và anh em muốn đi, thì cứ ăn tất cả những gì người ta dọn cho anh em, không cần phải đặt vấn đề lương tâm. (1Cr 10, 27-30).

Sứ mạng của môn đệ đừng để bị ảnh hưởng bởi những quan tâm có tính cách trần thế, những đòi hỏi hoặc e ngại những gì của ăn uống người ta lo cho mình.

“THỢ ĐÁNG ĐƯỢC TRẢ CÔNG”

Đây là một nguyên tắc, Thánh Phaolô trong Thư thứ nhất gửi cho môn đệ Timôthê đã viết: “Những kỳ mục thi hành chức vụ chủ tọa cách tốt đẹp, thì đáng được đãi ngộ gấp đôi, nhất là những người vất vả phục vụ lời Chúa và giảng dạy. Quả vậy, Kinh Thánh có nói: Đừng bịt mõm con bò đang đạp lúa, và làm thợ thì đáng được trả công” (1Tm 5, 17-18).

Thánh Phaolô đã lý luận như sau: “Anh em không biết rằng người lo các thánh vụ thì được hưởng lộc Đền Thờ, và kẻ phục vụ bàn thờ thì cũng được chia phần của bàn thờ sao? Cũng vậy, Chúa truyền cho những ai rao giảng Tin Mừng phải sống nhờ Tin Mừng” (1Cr 9, 13-14)

“ĐỪNG ĐI NHÀ NÀY SANG NHÀ NỌ”

Đây cũng là một lời khuyên nữa, Đức Giêsu muốn môn đệ của Ngài phải chú tâm vào việc rao giảng Tin mừng, chứ không tìm tiện nghi vật chất. Căn nhà mà mình đang ở trọ, cho dù không được tiện nghi hơn nhà khác, cũng đừng vì thế mà bỏ đi, vì việc mình có mặt ở đây là để rao giảng Tin mừng chứ không phải tìm chỗ trọ. Đừng bận tâm về những điều ấy kẻo đánh mất Tin mừng.

“KHI VÀO THÀNH NÀO MÀ NGƯỜI TA TIẾP CÁC CON, CÁC CON HÃY ĂN NHỮNG THỨC NGƯỜI TA DỌN CHO. HÃY CHỮA CÁC BỆNH NHÂN TRONG THÀNH VÀ NÓI VỚI HỌ RẰNG: ‘NƯỚC THIÊN CHÚA ĐÃ ĐẾN GẦN CÁC NGƯƠI’.

KHI VÀO THÀNH NÀO MÀ NGƯỜI TA KHÔNG TIẾP ĐÓN CÁC CON, THÌ HÃY RA GIỮA CÁC PHỐ CHỢ VÀ NÓI: ‘CẢ ĐẾN BỤI ĐẤT THÀNH CÁC NGƯƠI DÍNH VÀO CHÂN CHÚNG TÔI, CHÚNG TÔI CŨNG XIN PHỦI TRẢ LẠI CÁC NGƯƠI. NHƯNG CÁC NGƯƠI HÃY BIẾT RÕ ĐIỀU NÀY: NƯỚC THIÊN CHÚA ĐÃ ĐẾN GẦN’. THẦY BẢO CÁC CON, NGÀY ẤY, THÀNH SÔĐÔMA SẼ ĐƯỢC XỬ KHOAN DUNG HƠN THÀNH NÀY”.

Trong phần cuối cùng của Bài Tin mừng, Đức Giêsu trao cho các môn đệ Sứ điệp mà các ông sẽ rao giảng, chữa lành các bệnh tật, và thái độ phải có đối với thành phố đón nhận cũng như từ chối lời rao giảng.

“Vào bất cứ thành nào mà được người ta tiếp đón, thì cứ ăn những gì người ta dọn cho anh em”. Câu này đã được phân tích ở trên.

“HÃY CHỮA CÁC BỆNH NHÂN TRONG THÀNH”

Đây là dấu hiệu Nước Thiên Chúa gần đến. Khi Đức Giêsu sai các môn đệ đi rao giảng, Ngài đã ban cho các ông quyền năng và sức mạnh của Ngài, các ông sẽ chữa lành các bệnh tật, trục xuất ma quỷ và các thần ô uế.

Như vậy, ngoài Sứ điệp các ông rao giảng, nhắm đến phần linh hồn, Đức Giêsu cũng muốn các môn đệ chữa lành cho người ta về phần xác.

“NƯỚC THIÊN CHÚA ĐÃ ĐẾN GẦN CÁC NGƯƠI.”

Đây là Sứ điệp chính yếu các môn đệ rao giảng. Các ông rao giảng Nước Thiên Chúa đã đến gần.

Nó đã đến kể từ khi Đức Giêsu nhập thể và nhập thế. Việc Ngài xuất hiện trên trần gian, đó cũng là “Thiên Chúa ở cùng chúng ta”, tức Nước Thiên Chúa đã đến. Nhưng Nước Chúa lại gần đến, vì Nước ấy sẽ trọn vẹn khi mọi sự chấm dứt, ý nói tận thế, là lúc bắt đầu vào triều đại Nước Thiên Chúa.

“KHI VÀO THÀNH NÀO MÀ NGƯỜI TA KHÔNG TIẾP ĐÓN CÁC CON, THÌ HÃY RA GIỮA CÁC PHỐ CHỢ VÀ NÓI: ‘CẢ ĐẾN BỤI ĐẤT THÀNH CÁC NGƯƠI DÍNH VÀO CHÂN CHÚNG TÔI, CHÚNG TÔI CŨNG XIN PHỦI TRẢ LẠI CÁC NGƯƠI.”

Đoạn Tin mừng trên, Đức Giêsu muốn cho các môn đệ biết: Đứng trước Sứ điệp các ông rao giảng, sẽ có người đón nhận, có người không, không phải ai cũng chấp nhận.

Việc đón nhận hay từ chối không những có tính cách cá nhân, đôi khi nó mang tính tập thể, chẳng hạn việc cả thành phố từ chối Tin mừng.

Tính cách tập thể này phổ biến ở những nơi, trước khi Tin mừng xuất hiện, đã chịu ảnh hưởng sâu đậm một giáo thuyết nào đó.

Ví dụ như ở Việt Nam, trước khi các Thừa sai đến rao giảng Tin mừng, thì nước Việt Nam đã chịu ảnh hưởng mạnh bởi Nho giáo, Phật giáo. Như vậy, việc người Việt Nam khó chấp nhận Tin mừng thưở ban đầu, đưa đến các cuộc bách hại khốc liệt cũng là điều dễ hiểu.

Các môn đệ sẽ làm gì đối với thành phố từ chối Tin mừng?

“’CẢ ĐẾN BỤI ĐẤT THÀNH CÁC NGƯƠI DÍNH VÀO CHÂN CHÚNG TÔI, CHÚNG TÔI CŨNG XIN PHỦI TRẢ LẠI CÁC NGƯƠI.”

Người Do Thái thường phủi bụi chân khi từ vùng dân ngoại trở về Palestina vốn được coi là đất thánh. Cử chỉ này có nghĩa là không có chung đụng giữa Israel và dân ngoại. Thành nào không đón nhận sứ điệp của Đức Giêsu thì cũng cắt đứt liên hệ với dân Thiên Chúa, trách nhiệm bây giờ sẽ thuộc về họ.

“THẦY BẢO CÁC CON, NGÀY ẤY, THÀNH SÔĐÔMA SẼ ĐƯỢC XỬ KHOAN DUNG HƠN THÀNH NÀY.”

Thành không đón tiếp đó sẽ chịu phán xét trong ngày chung thẩm, họ sẽ bị trừng phạt nặng nề còn hơn Sôđôma ngày xưa. Việc các thừa sai đến loan truyền Phúc Âm là cơ hội cho người ta chọn lựa để được cứu rỗi hoặc bị luận phạt. Theo Sáng Thế Ký, thành Sodom đã bị lửa từ trời xuống thiêu rụi thành tro bụi. (Stk 19, 23-25)

Lạy Chúa, Chúa đã từng băn khoăn khắc khoải “lúa chín đầy đồng mà thợ gặt lại ít”, Chúa muốn mỗi người hãy là những tay thợ gặt lành nghề. Xin Chúa ban thêm cho chúng con sự can đảm và lòng hăng say giới thiệu Chúa, cho những người chung sống và làm việc với chúng con, bằng chính cuộc sống chứng tá của chúng con.

Xin cho chúng con biết cộng tác với Hội Thánh trong sứ mạng truyền giáo với hết khả năng và sức lực mà Chúa ban và xem đó như là công việc “sống còn” của chúng con và của Giáo hội.

Amen.
_____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.