“CÃC NGÆ¯Æ I GÃC BỎ MỘT BÊN CÃC GIỚI RÄ‚N THIÊN CHÚA, ÄỂ NẮM GIá»® TẬP TỤC PHÀM NHÂN”.
BÀI ÄỌC I: Änl 4, 1-2. 6-8
“Các ngươi hãy tuân giữ các giá»›i răn và đem thá»±c hà nh bằng việc là m”.
TrÃch sách Äệ Nhị Luáºt.
Môsê nói vá»›i dân chúng rằng: “Hỡi Israel, giỠđây hãy nghe các lá» luáºt và huấn lệnh mà ta dạy bảo các ngươi phải thá»±c hà nh, để được sống và được và o chiếm hữu phần đất mà Chúa là Thiên Chúa cha ông các ngươi sẽ ban cho các ngươi. Các ngươi chá»› thêm bá»›t Ä‘iá»u gì trong các Ä‘iá»u ta đã truyá»n, nhưng hãy tuân giữ các giá»›i răn cá»§a Chúa là Thiên Chúa các ngươi mà ta đã truyá»n dạy các ngươi. Các ngươi phải tuân giữ và thá»±c hà nh, vì đó là sá»± khôn ngoan và sáng suốt cá»§a các ngươi trước mặt muôn dân, để khi nghe nói đến tất cả các lá» luáºt ấy, há» nói: ‘Tháºt, dân tá»™c vÄ© đại nà y là má»™t dân khôn ngoan và sáng suốt’. Không má»™t dân tá»™c nà o được các thần ở bên cạnh mình, như Chúa là Thiên Chúa chúng ta, ở bên cạnh chúng ta, khi chúng ta kêu cầu Ngưá»i. Có dân tá»™c thá»i danh nà o khác có lá»… nghi, huấn lệnh công chÃnh, và bá»™ luáºt như ta trình bà y trước mặt các ngươi hôm nay không?”
“Vậy các ngươi hãy ý tứ và giữ mình. Trong suốt Ä‘á»i các ngươi đừng quên và đừng để lòng xao lãng những Ä‘iá»u các ngươi đã thấy. Hãy dạy cho con cháu các ngươi biết các Ä‘iá»u ấy”.
Äó là lá»i Chúa.
ÄÃP CA: Tv 14, 2-3ab. 3cd-4ab. 4c-5
Äáp: Lạy Chúa, ai sẽ được ở trong Ä‘á»n tạm Chúa? (c. 1a)
Xướng: 1) Ngưá»i sống thanh liêm và thá»±c thi công chÃnh, và trong lòng suy nghÄ© Ä‘iá»u ngay, và lưỡi không bịa lá»i vu khống. – Äáp.
2) Ngưá»i không là m ác hại bạn đồng liêu, cÅ©ng không là m nhục cho ai lân cáºn. Ngưá»i coi rẻ đứa bất nhân, nhưng kÃnh yêu những ai tôn sợ Chúa. – Äáp.
3) Ngưá»i dẫu thá» Ä‘iá»u chi bất lợi, cÅ©ng không thay đổi, không xuất tiá»n đặt nợ thu lá»i, cÅ©ng không ăn hối lá»™ hại ngưá»i hiá»n lương. Ngưá»i thá»±c thi những Ä‘iá»u kể đó, thì muôn Ä‘á»i chẳng có lung lay. – Äáp.
BÀI ÄỌC II: Gc 1, 17-18. 21b-22. 27
“Anh em hãy thá»±c thi lá»i đã nghe”.
TrÃch thư Thánh Giacôbê Tông đồ.
Anh em thân mến, má»i Æ¡n là nh và má»i phúc lá»™c hoà n hảo Ä‘á»u do tá»± trá»i, bởi Cha sáng láng ban xuống, nÆ¡i Ngưá»i không có thay đổi và cÅ©ng không có bóng dáng sá»± thay đổi. Ngưá»i đã muốn sinh ra chúng ta bằng lá»i chân tháºt, để chúng ta nên như cá»§a đầu mùa trong các tạo váºt.
Cho nên anh em hãy khá» trừ má»i thứ nhÆ¡ bẩn và lòng đầy gian ác, anh em hãy ngoan ngoãn nháºn lãnh lá»i đã gieo trong lòng anh em, lá»i có sức cứu độ linh hồn anh em. Anh em hãy thá»±c thi lá»i đã nghe, chứ đừng nghe suông mà lừa dối chÃnh mình.
LoÌ€ng đạo đức trong sạch và tinh tuyá»n đối vá»›i Thiên Chúa Cha là : thăm viếng cô nhi quả phụ trong cÆ¡n quẫn bách, và giữ mình khá»i má»i ô uế Ä‘á»i nà y. Äó là lá»i Chúa.
ALLELUIA: Ga 14, 5
Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Thầy là đưá»ng, là sá»± tháºt và là sá»± sống; không ai đến được vá»›i Cha mà không qua Thầy”. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Mc 7, 1-8a. 14-15. 21-23
“Các ngươi gác bá» má»™t bên các giá»›i răn Thiên Chúa, để nắm giữ táºp tục phà m nhân”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.
Khi ấy, những ngưá»i biệt phái và mấy luáºt sÄ© từ Giêrusalem tụ táºp lại bên Chúa Giêsu, và há» thấy và i môn đệ Ngưá»i dùng bữa vá»›i những bà n tay không tinh sạch, nghÄ©a là không rá»a trước. Vì theo đúng táºp tục cá»§a tiá»n nhân, những ngưá»i biệt phái và má»i ngưá»i Do-thái không dùng bữa mà không rá»a tay trước, và ở nÆ¡i công cá»™ng vá», há» không dùng bữa mà không tắm rá»a trước. Há» còn giữ nhiá»u táºp tục khác nữa, như rá»a chén, rá»a bình, rá»a các đồ đồng. Váºy những ngưá»i biệt phái và luáºt sÄ© há»i Ngưá»i: “Sao môn đệ ông không giữ táºp tục cá»§a tiá»n nhân mà lại dùng bữa vá»›i những bà n tay không tinh sạch?” Ngưá»i đáp: “Hỡi bá»n giả hình, Isaia tháºt đã nói tiên tri rất chà lý vá» các ngươi, như lá»i chép rằng: ‘Dân nà y kÃnh Ta ngoà i môi miệng, nhưng lòng chúng ở xa Ta. Nó sùng kÃnh Ta cách giả dối, bởi vì nó dạy những giáo lý và những luáºt lệ loà i ngưá»i’. Vì các ngươi bá» qua các giá»›i răn Thiên Chúa, để nắm giữ táºp tục loà i ngưá»i”.
Ngưá»i lại gá»i dân chúng mà bảo rằng: “Hết thảy hãy nghe và hiểu rõ lá»i Ta. Không có gì từ bên ngoà i và o trong con ngưá»i mà có thể là m cho há» ra ô uế. Chỉ có những gì từ con ngưá»i xuất ra, chÃnh những cái đó má»›i là m cho há» ra ô uế. Vì từ bên trong, từ tâm trà ngưá»i ta xuất phát những tư tưởng xấu: ngoại tình, dâm ô, giết ngưá»i, trá»™m cắp, tham lam, độc ác, xảo trá, lăng loà n, ganh tị, vu khống, kiêu căng, ngông cuồng. Tất cả những sá»± xấu đó Ä‘á»u ở trong mà ra, và là m cho ngưá»i ta ra ô uế”.
Äó là lá»i Chúa.
_______________________________
I/. GIỚI THIỆU CÃC BÀI ÄỌC:
Phụng Vụ Lá»i Chúa Chúa Nháºt XXII nà y Ä‘á»u hướng vá» má»™t đỠtà i chung: những huấn lệnh cá»§a Thiên Chúa là quy luáºt sống cho má»—i ngưá»i tÃn hữu.
TRONG BÀI ÄỌC I TrÃch sách Äệ Nhị Luáºt, Lá» Luáºt diá»…n tả sá»± khôn ngoan và thánh thiện cá»§a Thiên Chúa; má»—i ngưá»i phải lắng nghe và sống.
TRONG BÀI ÄỌC II TrÃch thư Thánh Giacôbê Tông đồ., Ngưá»i tÃn hữu không chỉ đón nháºn Lá»i Chúa nhưng còn phải thá»±c hà nh Lá»i Chúa trong Ä‘á»i sống nữa.
TRONG BÀI TIN MỪNG the thánh Marcô, Chúa Giêsu truyá»n dạy: Ngưá»i ta không được thay thế những huấn lệnh cá»§a Thiên Chúa bằng những quy tắc phà m nhân, bởi vì những quy tắc phà m nhân xem việc tuân giữ bên ngoà i là quan trá»ng, thì những huấn lệnh Thiên Chúa biến đổi con ngưá»i từ bên trong.
(Theo Lm. Inhaxio Hồ Thông)
_____________________________________
II/. BÀI CHIA SẺ (Mc 7, 1-8a. 14-15. 21-23)
Hôm nay Chúa nháºt XXII Thưá»ng niên năm B, Phụng vụ đưa chúng ta bước và o Chương 7 Phúc âm Marcô.
Nếu để ý má»™t chút, độc giả sẽ thấy Bà i Tin mừng hôm nay không liên tục mà được trÃch từ 2 Ä‘oạn Phúc âm Marcô:
+ Tranh luáºn vá» những truyá»n thống ngưá»i Pharisiêu (Mc 7, 1 – 13)
+ Tranh luáºn vá» vấn nạn cái gì là m cho con ngưá»i ra ô uế? (Mc 7, 14 – 23).
Phụng vụ ghép 3 Ä‘oạn trÃch nà y (1-8a. 14-15. 21-23) để là m thà nh Bà i Tin mừng có ý nghÄ©a xuyên suốt và đanh thép.
Như ta biết bản thân Phúc âm Marcô đã cô Ä‘á»ng rồi và nay lại được trÃch Ä‘oạn như váºy, ta sẽ thấy lá»i tố cáo cá»§a Chúa Giêsu như má»™t mÅ©i dao sắc, xoáy thẳng và o nhóm Pharisiêu.
Trong 4 thánh sá» viết Tin mừng (Matthêu, Marcô, Luca, Gioan), thì ta thấy có 2 thánh sá»: Mathêu và Marcô lên án thói GIẢ HÃŒNH ngưá»i Pharisiêu mạnh mẽ nhất:
+ Matthêu đã dà nh hẳn Chươg 23 để nói vỠvấn đỠnà y.
+ Marcô không dà nh hẳn má»™t chương như váºy. Nhưng Ä‘oạn Tin mừng nà o cá»§a ông có đỠcáºp, Marcô không ngần ngại tố cáo mạnh mẽ.
Chúa lên án thói giả hình cá»§a ngưá»i Pharisiêu khi há» bá» qua luáºt lệ cá»§a Thiên Chúa mà chỉ nhằm bo bo giữ các truyá»n thống cá»§a tiá»n nhân.
Há» quan niệm vá» TINH SẠCH – Ô UẾ rất thiển cáºn và sai lạc:
Chẳng hạn phải rá»a tay trước khi dùng bữa, phải tắm rá»a khi Ä‘i từ vùng ngưá»i ngoại giáo vá». Há» còn giữ nhiá»u táºp tục khác nữa, như rá»a chén, rá»a bình, rá»a các đồ đồng.
Như váºy không rá»a tay trước khi dùng bữa sẽ bị ô uế.
Chúa Giêsu đã lên án mạnh mẽ thái độ giả hình nà y. Ngà i đưa ra quan niệm hết sức rõ rà ng:
Cái bên ngoà i hay cái bên trong con ngưới má»›i là m cho ngưá»i ta ra ô uế?
Thưa: ChÃnh cái bên trong má»›i là m cho con ngưá»i ra ô uế.
“Vì từ bên trong, từ tâm trà ngưá»i ta xuất phát những tư tưởng xấu: ngoại tình, dâm ô, giết ngưá»i, trá»™m cắp, tham lam, độc ác, xảo trá, lăng loà n, ganh tị, vu khống, kiêu căng, ngông cuồngâ€.
ChÃnh những tư tưởng và ý nghÄ© xấu xa nà y má»›i đẩy ngưá»i ta và o con đưá»ng tá»™i lá»—i, tức là m cho con ngưá»i ra ô uế.
Ngưá»i Pharisiêu thì quan niệm ngược lại: ChÃnh cái bên ngoà i má»›i là m cho ngưá»i ta ra ô uế.
Từ quan niệm đó, há» rất coi trá»ng việc rá»a tay trước khi dùng bữa, và rá»a các đồ dùng,..
Há» muốn dùng cái bên ngoà i để che giấu thá»±c tại xấu xa bên trong. Như váºy há» chÃnh là KẺ GIẢ HÃŒNH.
Há» muốn đánh lừa Thiên Chúa và ngưá»i khác bằng những chiếc mặt nạ. Mặt nạ ÄẠO ÄỨC.
Lá»i kết án cá»§a Chúa dà nh cho ngưá»i Pharisiêu ngà y xưa cÅ©ng sẽ là lá»i kết án cho ngưá»i hôm nay.
Có lẽ không thá»i nà o như thá»i nay, khi con ngưá»i luôn sống trong sá»± giả hình và dối trá. Và ngưá»i ta còn coi đó là những chuẩn má»±c đứng đắn, kết án ngược lại những con ngưá»i sống trung thá»±c.
Hãy nhìn xem những quan chức đạo mạo, chỉnh chu, miệng luôn hô hà o chống lại bất công, chống tham nhũng, lo cho dân nghèo.
Nhưng chÃnh há» là những con sâu bá»± tham nhÅ©ng. Há» hối lá»™ để leo lên những báºc thang trong xã há»™i. HỠăn cắp cá»§a công để là m già u cho mình, cho con cái mình, há» vÆ¡ vét cá»§a công để táºu cÆ¡ ngÆ¡i, nhà cá»a ở nước ngoà i phòng cho háºu sá»± sau nà y. HỠđục khoét các dá»± án, là m cho các dá»± án đội vốn lên hà ng trăm, hà ng ngà n lần.
Thá»±c trạng xã há»™i bây giá» rất Ä‘au lòng. Bất cứ ai còn chút lương tâm cÅ©ng Ä‘á»u thấy xót xa, ngáºm ngùi.
Dân nghèo vất vưởng lầm than khắp nÆ¡i, bệnh hoạn hoà nh hà nh đủ má»i ngõ ngách, các thảm há»a cứ má»—i ngà y má»™t tăng, thức ăn độc hại thì trà n lan. Bệnh ung thư đã trở thà nh đại dịch.
Không những lên án thói giả hình cá»§a những quan chức, Chúa Giêsu còn muốn lên án thói giả hình ngay ngưá»i Kitô hữu. Há» Ä‘ang sống bằng những hình thức đạo đức bên ngoà i như lá»i tiên tri Isaia đã kết án:
“’DÂN NÀY KÃNH TA NGOÀI MÔI MIỆNG, NHƯNG LÃ’NG CHÚNG Ở XA TAâ€.
Äối diện vá»›i Lá»i Chúa hôm nay, Kitô hữu chúng ta phải xét lại mình, ta có sống Äạo giả hình không? Ta có thá» kÃnh Chúa chỉ ở trên môi miệng không? Trong khi tâm hồn ta không có chút hình bóng cá»§a Chúa.
Với một và i suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước và o Bà i Tin mừng:
___________________________________
“KHI ẤY, NHá»®NG NGƯỜI BIỆT PHÃI VÀ MẤY LUẬT SĨ TỪ GIÊRUSALEM TỤ TẬP LẠI BÊN CHÚA GIÊSU, VÀ HỌ THẤY VÀI MÔN ÄỆ NGƯỜI DÙNG Bá»®A VỚI NHá»®NG BÀN TAY KHÔNG TINH SẠCH, NGHĨA LÀ KHÔNG RỬA TRƯỚCâ€
Äức Giêsu và các môn đệ Ä‘ang ở Galilê, đó là miá»n mà dân ngoại chiếm Ä‘a số, và là môi trưá»ng rao giảng Tin mừng. Trong khi đó Marcô nói, những ngưá»i Pharisêu và má»™t số kinh sư Ä‘ang tụ há»p quanh Äức Giêsu, há» là những ngưá»i từ Giêrusalem tá»›i. HỠđược những vị lãnh đạo Do Thái giáo cá» xuống Galilê để theo dõi, quan sát Chúa Giêsu, vì danh tiếng cá»§a Ngà i lúc nà y đã lan Ä‘i khắp nÆ¡i đến táºn Giêrusalem . miá»n Giuđêa.
“TỤ TẬP LẠI BÊN CHÚA GIÊSUâ€
Sá»± tụ táºp quanh Chúa Giêsu không phải để nghe giảng mà là để quan sát Ngà i từ má»i phÃa, quan sát từng nhất cá» nhất động và không bá» qua bất kỳ chi tiết nà o.
“HỌ THẤY VÀI MÔN ÄỆ NGƯỜI DÙNG Bá»®A VỚI NHá»®NG BÀN TAY KHÔNG TINH SẠCH, NGHĨA LÀ KHÔNG RỬA TRƯỚCâ€
Có lẽ cái chi tiết các môn đệ cá»§a Chúa Giêsu không rá»a tay trước khi dùng bữa là chi tiết Ä‘áºp và o mắt há» rõ nhất mà Marcô nói: “HỌ THẤYâ€.
Marcô nói: “Há» thấy và i môn đệâ€, có nghÄ©a không phải tất cả, và đây chỉ là má»™t nhóm nhá» trong toà n thể môn đệ.
Các Luáºt sÄ© và Biệt phái vá»™i kết án ngay: “DÙNG Bá»®A VỚI NHá»®NG BÀN TAY KHÔNG TINH SẠCHâ€.
“NGHĨA LÀ KHÔNG RỬA TRƯỚCâ€
Marcô thêm cụm từ “NGHĨA LÀ KHÔNG RỬA TRƯỚCâ€, vì độc giả cá»§a Marcô Ä‘a số là ngưá»i Rôma, há» không hiểu thế nà o là ô uế, “KHÔNG TINH SẠCH†có rất nhiá»u nghÄ©a, nên Marcô cần giải thÃch thêm, “nghÄ©a là chưa rá»aâ€.
Như váºy, rá»a tay trước khi dùng bữa, sẽ không còn là vấn đỠvệ sinh nữa, mà nó được đưa và o táºp tục tôn giáo vỠ“sạch†và “dÆ¡â€, được ghi thà nh luáºt cá»§a Môsê trong sách Lêvi (Lv 11), Luáºt nà y đã được thêm và o nhiá»u chi tiết và quy định qua truyá»n thống do ngưá»i Pharisiêu và kinh sư nghÄ© ra..
“VÃŒ THEO ÄÚNG TẬP TỤC CỦA TIỀN NHÂN, NHá»®NG NGƯỜI BIỆT PHÃI VÀ MỌI NGƯỜI DO-THÃI KHÔNG DÙNG Bá»®A MÀ KHÔNG RỬA TAY TRƯỚC, VÀ Ở NÆ I CÔNG CỘNG VỀ, HỌ KHÔNG DÙNG Bá»®A MÀ KHÔNG TẮM RỬA TRƯỚC. HỌ CÃ’N GIá»® NHIỀU TẬP TỤC KHÃC Ná»®A, NHƯ RỬA CHÉN, RỬA BÃŒNH, RỬA CÃC Äá»’ Äá»’NGâ€
“Tháºt váºy, Ngưá»i Pha-ri-sêu cÅ©ng như má»i ngưá»i Do Thái Ä‘á»u nắm giữ truyá»n thống cá»§a tiá»n nhân: há» không ăn gì, khi chưa rá»a tay cẩn tháºn; thức ăn gì mua ngoà i chợ vá», cÅ©ng phải rảy nước rồi má»›i ăn; há» còn giữ nhiá»u táºp tục khác nữa như rá»a chén bát, bình lá» và các đồ đồng.â€
Như váºy từ “RỬA†đã được Marcô sá» dụng đến nhiá»u lần. Có thể nói cái gì cÅ©ng phải rá»a, từ con ngưá»i lẫn các đồ váºt. Không rá»a sẽ bị ô uế, rá»a sẽ nên tinh sạch. Má»™t truyá»n thống quá chặt chẽ, tỉ mỉ.
Nhưng các Luáºt sÄ© và Biệt phái quên mất má»™t Ä‘iá»u:
Äây là Galilê chứ không phải Giêrusalem. Äem truyá»n thống tiá»n nhân áp dụng và o miá»n Galilê mà dân ngoại chiếm Ä‘a số là điá»u kệch cỡm.
Vì ngay việc ở Galilê ngưá»i ta đã bị ô uế rồi, là m sao ngưá»i ta không tiếp xúc vá»›i dân ngoại, nói chuyện và cùng ăn cùng uống vá»›i dân ngoại.
Như váºy các luáºt sÄ© và Biệt phái là loại ngưá»i quá cứng ngắc và o lá» luáºt và truyá»n thống tiá»n nhân.
Marcô cho biết, ngưá»i Pharisêu cÅ©ng như má»i ngưá»i Do Thái Ä‘á»u nắm giữ truyá»n thống cá»§a tiá»n nhân. Tiá»n nhân ở đây được tÃnh từ Môsê trở lại. Truyá»n thống tiá»n nhân, đó là các táºp tục từ thá»i Môsê đến giá». Táºp tục, nó có thể là các luáºt lệ, các quy định cá»§a con ngưá»i không do luáºt Môsê, nhưng có ai đó nghÄ© ra và được lưu truyá»n từ Ä‘á»i nà y đến Ä‘á»i ná». Không hẳn tất cả truyá»n thống Tiá»n nhân Ä‘á»u xấu, có táºp tục tốt và cÅ©ng có táºp tục xấu.
Những táºp tục, luáºt lệ nà o Ä‘i ngược vá»›i giáo lý cá»§a Chúa Giêsu ta không cần tuân giữ và phải loại bá».
“VẬY NHá»®NG NGƯỜI BIỆT PHÃI VÀ LUẬT SĨ HỎI NGƯỜI: “SAO MÔN ÄỆ ÔNG KHÔNG GIá»® TẬP TỤC CỦA TIỀN NHÂN MÀ LẠI DÙNG Bá»®A VỚI NHá»®NG BÀN TAY KHÔNG TINH SẠCH?”
Sau khi Marcô mô tả má»™t số truyá»n thống tiá»n nhân cá»§a ngưá»i Do Thái, Marcô bắt đầu Ä‘i ngay và o cuá»™c tranh luáºn.
Các luât sÄ© và Biệt phái đặt vấn đỠvá»›i Chúa Giêsu trước: “”SAO MÔN ÄỆ ÔNG KHÔNG GIá»® TẬP TỤC CỦA TIỀN NHÂN MÀ LẠI DÙNG Bá»®A VỚI NHá»®NG BÀN TAY KHÔNG TINH SẠCH?
Trong câu há»i cá»§a Biệt phái đã lá»™ ra sá»± kết án mạnh mẽ, há» không nói: “SAO KHÔNG RỬA TAY?†mà nói: “DÙNG Bá»®A VỚI NHá»®NG BÀN TAY KHÔNG TINH SẠCH?â€. Như váºy việc không rá»a tay đã vi phạm và o LUẬT Ô UẾ.
Trước hết ta xác nháºn, CÓ LUẬT RỬA TAY không?
Thưa: có, có Luáºt Rá»a tay, nhưng Luáºt đó quy định như sau:
Luật Mô-sê đề ra nhiều Ä‘iều khoản buộc phải thanh tẩy bằng nươÌc như: Khi chuẩn biÌ£ lãnh chưÌc vuÌ£ (Xh 29,4), trong lễ XaÌ Tội (Lv 16,4.24), khi lỡ tay chaÌ£m đêÌn xaÌc chêÌt (Lv 11,40 ; 17,15), khi thanh tẩy khỏi ô uế bệnh phong cuÌ€i (Lv 14,8), thanh tẩy khỏi ô uÃªÌ duÌ£c tiÌ€nh (Lv 15,1-32).
Về sau tập tuÌ£c coÌ€n quy Ä‘iÌ£nh lá»… nghi thanh tẩy caÌch tỉ mỉ hÆ¡n như: Phải lâÌy nươÌc ở trong biÌ€nh bằng đồng hay biÌ€nh saÌ€nh…. Phải rửa từ khuỷu tay xuôÌng…. Phải rửa hai lần: Lần trươÌc để laÌ€m saÌ£ch tay bẩn, lần sau để laÌ€m saÌ£ch nươÌc bẩn coÌ€n diÌnh trên tay…
Vá»›i Luáºt nà y, phải kể thêm má»™t số luáºt Ä‘i kèm: “NHƯ RỬA CHÉN, RỬA BÃŒNH, RỬA CÃC Äá»’ Äá»’NGâ€.
Như váºy có luáºt Rá»a Tay, nhưng KHÔNG CÓ LUẬT NÀO QUY ÄỊNH PHẢI RỬA TAY TRƯỚC KHI DÙNG Bá»®A. “Rá»a tay trước khi dùng bữa†không phải là luáºt, mặc dù ngưá»i ta khuyên nên là m như váºy vì vấn đỠvệ sinh.
“Khuyên nên là m như váºy†và “bắt buá»™câ€, hai vấn đỠnà y hoà n toà n khác nhau.
Äá»™c giả sẽ thấy có nhiá»u táºp tục rất vô lý như rá»a chén bát, bình lá» và các đồ đồng. Há» không còn phân biệt giữa 02 Ä‘iá»u:
+ Nên là m, vì nó hợp vệ sinh
+ Phải là m, vì không muốn lá»—i luáºt.
Hai Ä‘iá»u nà y hoà n toà n khác nhau. Hình như Marcô có vẻ châm biến ngưá»i Pharisêu và Kinh sư.
KHÃI NIỆM THANH SẠCH VÀ Ô UẾ chiếm má»™t chá»— quan trá»ng trong Do Thái Giáo.
Do Thái Giáo quan niệm con ngưá»i là má»™t thá»±c thể thống nhất, vì thế, cái thanh sạch hay ô uế bên ngoà i là dấu chỉ cho thấy cái thanh sạch hay ô uế bên trong.
Nhưng chưa hẳn sạch bên ngoà i cũng sạch bên trong.
Có những vị quần áo thÆ¡m phức, chảy chuốt bóng loáng, bệ vệ, nhưng bên trong chỉ là những ông quan tham, tham nhÅ©ng đến ngáºp mặt mà còn là m ra vẻ đạo đức.
Vì thế, chẳng lạ gì khi sách Lê-vi trong bá»™ Cá»±u Ước quy định những gì thanh sạch và những gì không thanh sạch. Kinh sư và Pharisêu nhầm lẫn tai hại, vì có những cái ngưá»i ta nên là m, và dụ rá»a tay trước khi ăn, thì há» lại cho ô uế hay không ô uế trong tâm hồn.
Sau khi đưa ra và i Ä‘iá»u cụ thể vá» Truyá»n thống tiá»n nhân để là m chá»— dá»±a lưng, bây giá» há» bắt đầu công kÃch Äức Giêsu.
Marcô nhấn mạnh: “SAO MÔN ÄỆ ÔNGâ€, có nghÄ©a há» không tấn công trá»±c diện và o Äức Giêsu, mà há» nhắm và o các môn đệ, há» muốn nói vá»›i Äức Giêsu:
+ Má»™t là ông không biết dạy bảo há»c trò cá»§a mình.
+ Hai là ngay cả bản thân ông cÅ©ng không biết Ä‘iá»u đó, váºy ông còn tá»± hà o mình là thầy sao?
“NGƯỜI ÄÃP: “Há» I BỌN GIẢ HÃŒNH, ISAIA THẬT Äà NÓI TIÊN TRI RẤT CHà Là VỀ CÃC NGÆ¯Æ I, NHƯ LỜI CHÉP RẰNG: ‘DÂN NÀY KÃNH TA NGOÀI MÔI MIỆNG, NHƯNG LÃ’NG CHÚNG Ở XA TA. NÓ SÙNG KÃNH TA CÃCH GIẢ Dá»I, BỞI VÃŒ NÓ DẠY NHá»®NG GIÃO Là VÀ NHá»®NG LUẬT LỆ LOÀI NGƯỜI’.â€
Câu trả lá»i cá»§a Äức Giêsu tháºt mạnh mẽ. Marcô đưa ra 2 cụm từ: “GIẢ HÃŒNHâ€, “GIẢ Dá»Iâ€.
+ Ngà i lên án hỠ“Há» I BỌN GIẢ HÃŒNHâ€
+ “NÓ SÙNG KÃNH TA CÃCH GIẢ Dá»Iâ€
Marcô giải thÃch cho rõ hÆ¡n thế nà o là “giả hìnhâ€, “giả dốiâ€, ông viết: “’DÂN NÀY KÃNH TA NGOÀI MÔI MIỆNG, NHƯNG LÃ’NG CHÚNG Ở XA TAâ€.
Äó là thứ tôn giáo và lối thá» phượng vụ hình thức nhằm che mắt ngưá»i Ä‘á»i và hòng đánh lừa Thiên Chúa
Chúa Giêsu trưng ra lá»i trong sách Tiên tri Isaia (Is 29,13). Các ngôn sứ cÅ©ng thưá»ng lên án thứ tôn giáo duy hình thức đó.
Äối vá»›i Thiên Chúa, không phải những cá» chỉ bên ngoà i quan trá»ng, mà là “tấm lòngâ€. Thá» phượng chỉ để thá» phượng, thì không có giá trị gì vì nó không có ná»™i dung, chỉ là hình thức, việc phụng tá»± phải nói lên những xác tÃn sâu xa.
Marcô viết: “BỞI VÃŒ NÓ DẠY NHá»®NG GIÃO Là VÀ NHá»®NG LUẬT LỆ LOÀI NGƯỜIâ€. Thá» phượng Thiên Chúa mà đem những giá»›i luáºt cá»§a con ngưá»i để là m ná»n tảng, có khác gì há» Ä‘ang nhà o nặn Thiên Chúa theo ý há».
“VÃŒ CÃC NGÆ¯Æ I BỎ QUA CÃC GIỚI RÄ‚N THIÊN CHÚA, ÄỂ NẮM GIá»® TẬP TỤC LOÀI NGƯỜI “.
Äây là câu kết cá»§a Chúa Giêsu dà nh cho ngưá»i Pharisiêu, hỠđã bá» qua các giá»›i răn cá»§a Thiên Chúa mà chỉ chăm chăm chú chú và o các táºp tục loà i ngưá»i.
Nếu Thánh sá» Matthêu gá»i há» là những ngưá»i “ngồi trên tòa Môsê†(Mt 23, 2), có nghÄ©a có quyá»n giảng dạy dân chúng mà lại sống như váºy, ắt há» sẽ dạy những Ä‘iá»u sai lầm.
Giữa GIỚI RÄ‚N THIÊN CHÚA và TẬP TỤC LOÀI NGƯỜI, cái nà o trá»ng hÆ¡n?
DÄ© nhiên Giá»›i răn Thiên Chúa quan trá»ng hÆ¡n, và nếu táºp tục loà i ngưá»i, tục lệ nà o Ä‘i ngược vá»›i giá»›i răn đó thì phải há»§y bá» và ta không cần phải giữ hay duy trì.
Xã há»™i Việt Nam bây giá» có rất nhiá»u táºp tục và lá»… há»™i, má»™t đất nước cá»§a những lá»… há»™i, nhiá»u khi biến tướng, há»a mù và đã trở thà nh bát nháo, mê tÃn dị Ä‘oan.
Ngưá»i ta vẫn để những lá»… há»™i đó tồn tại, nhiá»u khi chỉ để trục lợi.
Chúng ta không cần thiết phải giữ những táºp tục đó, và có khi phải chống lại, nếu nó Ä‘i ngược lại vá»›i giá»›i răn cá»§a Chúa.
“NGƯỜI LẠI GỌI DÂN CHÚNG MÀ BẢO RẰNG: “HẾT THẢY HÃY NGHE VÀ HIỂU RÕ LỜI TA. KHÔNG CÓ GÃŒ TỪ BÊN NGOÀI VÀO TRONG CON NGƯỜI MÀ CÓ THỂ LÀM CHO HỌ RA Ô UẾ. CHỈ CÓ NHá»®NG GÃŒ TỪ CON NGƯỜI XUẤT RA, CHÃNH NHá»®NG CÃI ÄÓ MỚI LÀM CHO HỌ RA Ô UẾ.
VÃŒ TỪ BÊN TRONG, TỪ TÂM TRà NGƯỜI TA XUẤT PHÃT NHá»®NG TƯ TƯỞNG XẤU: NGOẠI TÃŒNH, DÂM Ô, GIẾT NGƯỜI, TRỘM CẮP, THAM LAM, ÄỘC ÃC, XẢO TRÃ, LÄ‚NG LOÀN, GANH TỊ, VU KHá»NG, KIÊU CÄ‚NG, NGÔNG CUá»’NG. TẤT CẢ NHá»®NG Sá»° XẤU ÄÓ ÄỀU Ở TRONG MÀ RA, VÀ LÀM CHO NGƯỜI TA RA Ô UẾ”
“HẾT THẢY HÃY NGHE VÀ HIỂU RÕ LỜI TAâ€
Sau khi tranh luáºn vá»›i ngưá»i Biệt phái và kinh sư, Chúa Giêsu muốn giải thÃch cho dân chúng hiểu thế nà o là ô uế và Ngà i muốn há» phải hiểu rõ lá»i Ngà i chứ không được nhầm lẫn.
Sở dÄ© Chúa nhấn mạnh như váºy vì có thể dân chúng đã được nhóm Biệt phái và kinh sư giảng dạy sai lạc và đã ăn sâu và o suy nghÄ© cá»§a há». Bây giá» cần phải tẩy não.
Chúa Giêsu giải thÃch: CÃI GÃŒ LÀM CHO CON NGƯỜI RA Ô UẾ? CÃI BÊN NGOÀI HAY CÃI BÊN TRONG ?
Chúa Giêsu khẳng định:
“KHÔNG CÓ GÃŒ TỪ BÊN NGOÀI VÀO TRONG CON NGƯỜI MÀ CÓ THỂ LÀM CHO HỌ RA Ô UẾ.â€.
Những cái từ bên ngoà i và o sẽ Ä‘i theo con đưá»ng thá»±c quản, bao tá», ruá»™t non, ruá»™t già để biến thà nh chất dinh dưỡng cho con ngưá»i, sau đó theo đưá»ng bà i tiết để tiết ra ngoà i.
Như váºy KHÔNG CÓ CHUYỆN CÃI BÊN NGOÀI LÀM CHO CON NGƯỜI RA Ô UẾ.
Những cái bên ngoà i không những chỉ là thức ăn, mà sâu xa hÆ¡n còn kể đến các gương xấu, gương mù dịp tá»™i cá»§a ngưá»i khác, các phim ảnh, hình ảnh, sách báo đồi trụy.
Chúng là những cái bên ngoà i, nó cũng không có sức là m cho ta ra ô uế miễn là ta phải cương quyết đừng để nó tác động và lôi cuốn, tức đừng biến nó thà nh của ta.
“CHỈ CÓ NHá»®NG GÃŒ TỪ CON NGƯỜI XUẤT RA, CHÃNH NHá»®NG CÃI ÄÓ MỚI LÀM CHO HỌ RA Ô UẾâ€.
Chúa Giêsu nói rõ chÃnh cái bên trong má»›i là m cho ta ra ô uế, vì đó là cá»§a ta, do ta là m ra. Äó là những ý nghÄ© xấu xa mà Chúa Giêsu đã liệt kê ra.
ChÃnh những ý nghÄ© xấu đó ban đầu má»›i manh nha, nhưng khi được ta nuông chiá»u, duy trì, chúng sẽ lá»›n mạnh và tác động lại ta, thôi thúc ta là m Ä‘iá»u tá»™i lá»—i và từ tá»™i lá»—i má»›i là m ta ra xấu.
Như váºy quan Ä‘iểm cá»§a Chúa Giêsu hết sức rõ rà ng và chÃnh xác.
Quan Ä‘iểm đó đã Ä‘i ngược lại quan Ä‘iểm cuả ngưá»i Biệt phái. Như váºy việc không rá»a tay trước khi dùng bữa không thể là m cho ta ra ô uế được mà nó chỉ là vấn đỠhợp vệ sinh thôi.
Äối diện vá»›i Lá»i Chúa hôm nay, má»—i ngưá»i hãy xét lại mình, đã bao lần ta đã nuôi dưỡng và duy trì những ý nghÄ© xấu xa trong tâm trà mình. Ta có cương quyết vá»›i nó chưa?
Má»™t khi ta dứt khoát và cương quyết vá»›i những ý nghÄ© xấu xa và tá»™i lá»—i, thì ta sống bất cứ nÆ¡i đâu cÅ©ng trở nên tốt đẹp, vì tâm hồn ta lúc nà o cÅ©ng trong sáng và thánh thiện. Äâu cần phải ra hoà ng đảo hay trốn mình trong rừng sâu, cách biệt vá»›i con ngưá»i. Ở đâu cÅ©ng có thể trở nên thánh thiện
Amen.
_________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

