LỜI CHÚA THỨ BA TUẦN XXI THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (28/8/2018) – (Mt 23, 23-26) LỄ THÁNH AUGUSTINÔ, Tiến sỹ Hội Thánh

“PHẢI LÀM NHỮNG ĐIỀU NÀY, VÀ KHÔNG BỎ CÁC ĐIỀU KIA”.

BÀI ĐỌC I: 2 Tx 2, 1-3a. 13-16 (Hl 1-3a, 14-17)
“Anh em hãy nắm giữ truyền thống anh em đã học biết”.
Trích thư thứ hai của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Thêxalônica.

Anh em thân mến, nhân vì sự Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta sẽ đến, và sự tập họp của chúng ta trong Người, chúng tôi nài xin anh em chớ vội thay lòng đổi dạ, chớ kinh hãi vì linh ứng, lời giảng hay thư từ nào, dường như của chúng tôi gởi tới loan báo ngày Chúa gần đến. Đừng để ai lừa dối anh em cách nào.

Thiên Chúa đã dùng Tin Mừng của chúng tôi mà kêu mời anh em đến lãnh nhận vinh quang của Chúa chúng ta, là Đức Giêsu Kitô. Anh em thân mến, vì vậy anh em hãy đứng vững, hãy nắm giữ truyền thống anh em đã học biết hoặc bằng lời giảng dạy, hoặc bằng thư từ chúng tôi đã viết. Nguyện xin Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, và Thiên Chúa là Cha chúng ta, Đấng đã thương yêu chúng ta và dùng ân sủng của Người mà ban cho chúng ta sự an ủi đời đời và lòng cậy trông tốt lành, xin Người khuyên bảo và làm cho lòng anh em bền vững trong mọi việc làm và lời nói tốt lành.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 95, 10. 11-12a. 12b-13
Đáp: Chúa ngự tới cai quản địa cầu (c. 13ab).

Xướng: 1) Hãy công bố giữa chư dân rằng Thiên Chúa ngự trị. Người giữ vững địa cầu cho nó khỏi lung lay, Người cai quản chư dân theo đường đoan chính. – Đáp.
2) Trời xanh hãy vui mừng và địa cầu hãy hân hoan, biển khơi và muôn vật trong đó hãy reo lên, đồng nội và muôn loài trong đó hãy mừng vui. Các rừng cây hãy vui tươi hớn hở. – Đáp.
3) Trước nhan Thiên Chúa: vì Người ngự tới, vì Người ngự tới cai quản địa cầu. Người sẽ cai quản địa cầu cách công minh và chư dân cách chân thành. – Đáp.

ALLELUIA: Ep 1, 17-18
Alleluia, alleluia! – Xin Chúa Cha của Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, cho mắt tâm hồn chúng ta được sáng suốt, để chúng ta biết thế nào là trông cậy vào ơn Người kêu gọi chúng ta. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mt 23, 23-26
“Phải làm những điều này, và không bỏ các điều kia”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán rằng: “Khốn cho các ngươi, hỡi những luật sĩ và biệt phái giả hình: các ngươi nộp thuế thập phân về bạc hà, hồi hương và thì là, còn những điều quan trọng hơn trong lề luật, là đức công bình, lòng nhân từ và lòng tin thì các ngươi lại bỏ qua; đáng lẽ phải làm những điều này và không bỏ các điều kia.

“Hỡi những kẻ dẫn đường đui mù, các ngươi gạn lọc một con muỗi ra, nhưng lại nuốt trửng cả con lạc đà. Khốn cho các ngươi, hỡi những luật sĩ và biệt phái giả hình, vì các ngươi rửa bên ngoài chén đĩa, nhưng bên trong, các ngươi đầy gian tham và nhơ bẩn. Hỡi những người biệt phái đui mù, hãy rửa bên trong chén đĩa trước đã, để bên ngoài cũng được sạch”.

Đó là lời Chúa.
______________________________________

I/. VÀI NÉT VỀ THÁNH AUGUSTINÔ:- Giám mục, Tiến sỹ Hội Thánh

Thánh Augustinô sinh ngày 13 tháng 11 năm 354 tại Thagaste miền Numidia nay là Souk-Akras nước Algeria. Ông Patricô, cha ngài là một tiểu nông và là nghị viên thành phố. Ông là lương dân và chỉ theo đạo vào lúc cuối đời.

Mẹ ngài là thánh Mônica đã nhờ kinh nguyện, lòng nhẫn nại và tình yêu không biết mệt mỏi đã cải hóa Augustinô. Theo thói quen thời đó, Augustinô thuộc vào số những ứng viên lãnh phép Rửa tội, nhưng lại trì hoãn để tránh nguy cơ phạm tội, Ngài chỉ được thánh Ambrosiô rửa tội cho sau khi trở lại vào tuổi 32.

Augustinô đã theo học những lớp về văn chương tại Thagaste và Madaura, cuối cùng Ngài theo học khoa tu từ tại Carthage. Đời sống luân lý của Ngài vào thời kỳ này không đến nỗi tồi tệ mà có lẽ khá hơn nhiều những thanh niên cùng thời và chúng ta không nên gắt gao kết án lối cư xử của Ngài theo sát chữ viết trong cuốn “Tự Thuật”, chắc chắn Ngài có một tình nhân và trung tín với nàng cho tới năm 385.

Ngài đã có với nàng một người con tên là Adcodatus cũng vào thời này Ngài trở thành người theo phái Manichêô.

Năm 383, Augustinô đến Roma dạy Tu từ và năm 384 có được một địa sở tại Milan. Lúc này Ngài đã thấu suốt được thuyết Manichêô và rơi vào tình trạng nghi nan bất định.

Tại Milan Ngài có dịp tiếp xúc với vị giám mục thời danh của giáo phận nầy là thánh Ambrosiô. Các bài giảng của thánh nhân cho ngài thấy lần đầu tiên rằng Ngài có thể tin vào Thánh Kinh như sự giải thích của Giáo hội mà không phải hy sinh sự hiểu biết của mình. Ngài còn đọc sách của những nhà Tân học phái Platôn như Plotinê và Perphyry, Những sách đã chữa cho Ngài khỏi thuyết duy vật của Manichêô và đưa Ngài vào triết học linh thiêng hơn, phù hợp với mạc khải Kitô giáo.

Augustinô đã xác tín về sự chân thật của Kitô giáo vẫn chưa đi đến bước quyết định, cho tới tháng 9 năm 386 khi Ngài trải qua một kinh nghiệm bất ngờ nhưng được chuẩn bị từ trước.

Ngài đã trình bày kinh nghiệm ấy trong cuốn VIII bộ “Tự Thuật”. Đây là cuộc trở lại Kitô giáo lẫn cuộc sống khổ hạnh đã theo đuổi bậc trọn lành. Bỏ nghề, Ngài lui về Cassiciacum, gần Milan, cùng thánh nữ Mônica, mẹ Ngài và Adeodatus con Ngài, với một số bạn bè. Tại đây, Ngài bắt đầu viết và xuất bản một số tác phẩm và trau dồi về triết học, những tác phẩm đầu tiên của Ngài.

Ngài được thánh Ambrosiô rửa tội vào lễ phục sinh năm 387 rồi cùng mẹ và các bạn trở về Phi Châu. Thánh nữ Monica qua đời trên đường về tại Ostia. Tại Phi Châu theo lời khuyên của Đức Cha Valêriô địa phận Hippô, Ngài xin làm linh mục và được thụ phong năm 391. Năm 395, Ngài được tấn phong làm Giám mục phụ tá và chẳng bao lâu sau lên kế vị Đức cha Valêriô làm Giám mục Hippô. 35 năm còn lại, Ngài bận rộn với công việc mệt nhọc của một giám mục địa phận, đồng thời vẫn dành giờ để trước tác.

Ngoài tác phẩm được biết nhiều là bộ “Tự Thuật” còn nhiều tác phẩm thần học của Ngài (gồm 96 cuốn không kể các bài giảng và thư tín) đã mang lại sức sống mãnh liệt cho Giáo hội thời đó lẫn ngày nay.

Thánh Augustinô sống đời tu viện với hàng giáo sĩ và làm mọi sự để khích lệ việc canh tân các cộng đoàn tu sĩ. Hai bài giảng về đời sống khổ hạnh trong cộng đoàn và một bức thư dài về các nguyên tắc mà Ngài viết cho các cộng đoàn nữ tu do Ngài thành lập và em Ngài là bề trên tiên khởi, làm thành “Luật thánh Augustinô”.

Thánh Possidiô bạn Ngài đã viết một bản tường thuật rất hay về đời giám mục của thánh Augustinô. Bản tường thuật này cho thấy Ngài là một người rất nhân bản, dễ thương và giàu lòng bác ái, tận tụy phục vụ cộng đoàn, thích sống nghèo khó nhưng lại hiếu khách. Chỉ có một điều Ngài không thể tha thứ được là gương mù tại bàn ăn. Ngài luôn dấn thân vào việc bênh vực Giáo hội chống lại các người theo lạc giáo như những người theo phái Manichêô, Phômatô, Pêlagiô. Cuộc tranh luận với Pêlagiô đã để lại những bút tích của thánh Augustinô về ơn thánh. Với ảnh hưởng lớn lao trong Giáo hội sau này. Dầu nhiệt tâm chống lại lạc thuyết, thánh Augustinô vẫn luôn lịch sự và thân ái khi đối thoại với các người theo lạc giáo.

Thánh Augustinô đã sống để chứng kiến cuộc xâm lược man rợ của người Vandal vào Phi Châu bắt đầu từ năm 429. Ngày 28 tháng 8 năm 430 Ngài từ trần, hưởng thọ 76 tuổi, Ngài không để lại chúc thư vì không có tài sản gì.

Nhưng kể từ khi qua đời tới nay, di sản tư tưởng của Ngài được ghi nhận là phong phú nhất sau thánh Phaolô.

(Trích theo “Hạnh các thánh”)
_______________________________________

II/. GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC:

Cần giữ thăng bằng cho cuộc sống: Đừng chỉ lo những việc lớn hay việc tương lai, cũng đừng quá chú trọng đến những việc nhỏ nhặt hay chỉ lo việc hiện tại. Người khôn ngoan và nhân đức là người trung dung: sống hiện tại với cái nhìn về tương lai, lo việc lớn nhưng cũng không khinh thường việc nhỏ.

Các Bài đọc hôm nay giúp chúng ta nhận ra sự cần thiết của việc giữ thăng bằng cho cuộc sống.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích Thư thứ hai của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Thêxalônica. Đứng trước các tin đồn thất thiệt về ngày tận thế làm cho các tín hữu phải dao dộng. Thánh Phaolô muốn các tín hữu hãy sống bình an và đừng quá lo sợ về ngày này vì những lý do sau:

(1) Thiên Chúa là Đấng yêu thương con người, Ngài muốn cho con người được hưởng vinh quang với Ngài trên trời chứ không muốn luận phạt con người đến chỗ bị hủy diệt.
(2) Với niềm cậy trông vào tình thương Thiên Chúa, con người cố gắng sống giây phút hiện tại trong ân sủng của Ngài để lúc nào cũng luôn sẵn sàng cho ngày đó.
(3) Con người không lo sợ bị lạc hướng vì đã có Tin Mừng của Chúa Giêsu soi dẫn và những lời chỉ dạy của Giáo Hội cho biết phải làm gì đang khi chờ ngày đó tới.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Mathêu, Chúa tiếp tục trách các kinh sư và Biệt phái về nếp sống giả hình và sự khờ dại của việc quá lo lắng những việc nhỏ mọn mà quên đi những việc lớn quan trọng hơn. Chúa lên án họ là: “Quân dẫn đường mù quáng! Các người lọc con muỗi, nhưng lại nuốt con lạc đà.” Cả hai: muỗi và lạc đà đều là vật dơ bẩn đối với người Do-Thái.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)
________________________________

BÀI CHIA SẺ (Mt 23, 13-22)

Hôm nay thứ Ba tuần XXI Thường niên, chúng ta vẫn tiếp tục ở trong Chương 23 Phúc âm Matthêu để được nghe tiếp những lời Chúa Giêsu quở trách Luật sĩ và nhóm Biệt phái.

Bài Tin mừng hôm nay, Matthêu muốn trình bày sự GIẢ HÌNH của họ về 2 khía cạnh:

1/. QUÁ CHÚ TRỌNG VÀO NHỮNG VIỆC NHỎ MÀ BỎ QUA NHỮNG VIỆC LỚN.

Những việc nhỏ đó là : nộp thuế thập phân về bạc hà, hồi hương và thì là.

Còn những việc lớn, đó là: đức công bình, lòng nhân từ và lòng tin.

Về thuế Thập phân trên các loại rau, mặc dù họ được miễn trừ không cần phải đóng, nhưng họ đã chu toàn đầy đủ để cố che lấp những điều quan trọng trong lề luật mà họ đã bỏ qua.

Quan điểm của Chúa Giêsu thật rõ ràng: “PHẢI LÀM NHỮNG ĐIỀU NÀY VÀ KHÔNG BỎ CÁC ĐIỀU KIA”

Có nghĩa phải chu toàn bổn phận về thuế và cũng phải thi hành những điều trong lề luật. Không bao giờ được vin vào việc này mà bỏ việc kia.

2/. QUÁ CHÚ TRỌNG HÌNH THỨC BÊN NGOÀI MÀ BỎ QUA CÁI TINH THẦN BÊN TRONG.

Cụ thể qua 2 việc:

+ Gạn lọc một con muỗi nhưng lại nuốt chửng con lạc đà.

Muỗi là một con vật rất nhỏ, nhưng khi nó rơi vào lu nước, họ cố gạn lọc nó ra để tránh cho lu nước bị ô uế.

Nhưng con lạc đà là một con vật rất lớn, ý nói về thói xấu mà họ lại không chú ý. Chính những thói xấu to như con lạc đà này, giả hình và phô trương đã làm cho họ ra ô uế mà họ không biết

+ Giả hình còn qua việc rửa chén đĩa. Họ chỉ lo rửa bên ngoài mà không lo rửa bên trong, đó là tâm hồn họ.

Hai lời quở trách này của Chúa Giêsu nhắm vào người Biệt Phái cũng sẽ là lời quở trách mà Chúa Giêsu muốn nhắm vào các Kitô hữu hôm nay.

Nhiều khi chúng ta quá chú trọng vào những việc bên ngoài như việc bác ái từ thiện, những đóng góp cho giáo xứ, năng nổ trong các công việc của hội đoàn,… mà chúng ta lại không chú trọng vào bổn phận sống bác ái yêu thương, thông cảm và tha thứ cho người anh em chung quanh ta….

Nhiều khi ta sống Đạo rất hình thức như năng tham dự thánh lễ, đến nhà thờ hàng ngày,… mà tâm hồn ta vẫn đầy ắp các tính mê nết xấu mà không chịu thay đổi.

Như vậy ta đang sống giả hình đối với Chúa và đánh lừa người thế gian.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
___________________________________

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN RẰNG: “KHỐN CHO CÁC NGƯƠI, HỠI NHỮNG LUẬT SĨ VÀ BIỆT PHÁI GIẢ HÌNH: CÁC NGƯƠI NỘP THUẾ THẬP PHÂN VỀ BẠC HÀ, HỒI HƯƠNG VÀ THÌ LÀ,

CÒN NHỮNG ĐIỀU QUAN TRỌNG HƠN TRONG LỀ LUẬT, LÀ ĐỨC CÔNG BÌNH, LÒNG NHÂN TỪ VÀ LÒNG TIN THÌ CÁC NGƯƠI LẠI BỎ QUA; ĐÁNG LẼ PHẢI LÀM NHỮNG ĐIỀU NÀY VÀ KHÔNG BỎ CÁC ĐIỀU KIA”

THUẾ THẬP PHÂN (1/10):

Sách Đệ Nhị Luật có quy định như sau:

+ Thuế Thập phân hàng năm:

Mỗi năm anh phải trích một phần mười tất cả hoa lợi lấy từ những gì anh gieo, những gì mọc lên ngoài đồng. Anh sẽ đứng trước nhan Đức Chúa, Thiên Chúa của anh, ở nơi Người chọn cho Danh Người ngự, thuế thập phân lúa mì, rượu mới, dầu tươi của anh, và những con đầu lòng trong đàn bò và đàn chiên dê của anh, để mọi ngày anh học cho biết kính sợ Đức Chúa, Thiên Chúa của anh. (Đnl 14, 22-23)

Sách Lêvi cũng nói về thuế Thập phân này:

Mọi thuế thập phân đánh vào đất, trích từ sản phẩm của đất và từ hoa trái của cây cối, đều thuộc về Đức Chúa: đó là của thánh dâng Đức Chúa. Nếu người nào muốn chuộc một phần thuế thập phân, thì phải trả thêm một phần năm. (Lv 27, 30-31)

Như vậy, qua thuế Thập phân con người dâng lên Thiên Chúa sản phẩm mình làm ra, đó là cách đáp trả hồng ân mà Thiên Chúa đã ban cho con người.

Thuế này được dùng cho việc phụng tự trong Đền thờ và trả công cho những người giúp việc trong Đền thờ, ngoài ra nó cũng giúp ích phần nào cho những ngoại kiều, cô nhi quả phụ, là những thành phần thường bị thua thiệt trong xã hội.

“BẠC HÀ, HỒI HƯƠNG VÀ THÌ LÀ”

Thuế Thập phân chỉ áp dụng cho hoa lợi của vụ mùa, của vườn cây ăn trái thôi, còn những thứ rau, như ba thứ rau thơm được kể trong Tin mừng: bạc hà, thì là, rau húng, đúng ra không phải tính thuế.

“ĐIỀU QUAN TRỌNG HƠN TRONG LỀ LUẬT, LÀ ĐỨC CÔNG BÌNH, LÒNG NHÂN TỪ VÀ LÒNG TIN”

Ba nhân đức quan trọng trong lề luật mà Chúa Giêsu kể ra, được mô tả khái quát như sau:

– Công bình : không trộm cắp của công và của riêng, không gian lận v.v.
– Lòng nhân : không chửi rủa nhau, lên án nhau, nói hành nói xấu v.v.
– Thành tín : không lường gạt, không giữ lời hứa, bất trung, bất tín v.v.

“KHỐN CHO CÁC NGƯƠI, HỠI NHỮNG LUẬT SĨ VÀ BIỆT PHÁI GIẢ HÌNH”.

Chúa Giêsu nói: Luật sĩ và Pharisiêu giả hình ở chỗ:

họ quá chú trọng Thuế Thập phân về những loại rau như: bạc hà, thì là, rau húng, toàn thứ lặt vặt, chứ không phải Thuế cho những sản phẩm lớn hơn, như lúa, bắp, khoai mà những thứ lặt vặt này đáng lý ra họ không cần phải đóng thuế, nhưng họ lại rất nhiệt tình để chứng tỏ họ là người tuân giữ lề luật.

Họ đánh lận con đen và lừa dối cả Thiên Chúa, trong khi đó họ lại bỏ qua những điều cốt yếu trong lề luật: “ĐỨC CÔNG BÌNH, LÒNG NHÂN TỪ VÀ LÒNG TIN. Đó chính là sự giả hình của người Pharisiêu..

“ĐÁNG LẼ PHẢI LÀM NHỮNG ĐIỀU NÀY VÀ KHÔNG BỎ CÁC ĐIỀU KIA”

Chúa Giêsu đưa ra quan điểm của Ngài:

Đóng Thuế cho Đền thờ (Thuế thập phân) là một điều tốt nên làm, nhưng không được bỏ qua những điều cốt yếu trong lề luật. Tuân giữ cả hai thì mới chứng tỏ mình là người chu toàn Lề luật.

Đừng giả hình khi chỉ chú trọng vào những điều nhỏ nhặt, cốt cho người ta thấy mà lại bỏ qua điều quan trọng.

Không ít lần Kitô hữu chúng ta cũng rất chú tâm đến việc nhỏ nhặt, nhất là lo giữ luật chi li, chu chu chấm chấm qua việc ăn chay, kiêng thịt… mà chẳng quan tâm đến điều cốt yếu trong đời sống đức tin là tin cậy vào Chúa, sống công bình và yêu mến tha nhân.

Sống đạo tốt không chỉ là giữ cho mình khỏi những điều xấu, mà còn phải làm việc tốt nữa.

Tội không hẳn khi chúng ta làm điều xấu, mà còn là khi chúng ta không làm việc tốt. Hãy chú tâm sống điều cốt yếu của lề luật là tin cậy Thiên Chúa, sống công bình và yêu mến tha nhân.

“HỠI NHỮNG KẺ DẪN ĐƯỜNG ĐUI MÙ, CÁC NGƯƠI GẠN LỌC MỘT CON MUỖI RA, NHƯNG LẠI NUỐT TRỬNG CẢ CON LẠC ĐÀ”

Chúa Giêsu đưa ra 2 hình ảnh để so sánh: CON MUỖI – CON LẠC ĐÀ. Sự so sánh có vẻ phóng đại mà Matthêu rất thích sự cường điệu như vậy. Làm sao con muỗi có thể so sánh với con lạc đà! Nó thua kém về mọi mặt.

Nhưng chính sự cường điệu này mới lột tả hết sự đui mù của kẻ dẫn đường là Luật sĩ và Pharisiêu.

Chúa Giêsu không kết án các Luật sĩ và Biệt phái vì sự tuân giữ luật Môsê một cách tỉ mỉ; nhưng Ngài kết án vì thái độ không trung thực: họ tuân giữ những điều hết sức nhỏ nhặt để tỏ ra mình sốt sắng đạo đức, nhưng họ lại lỗi phạm những điều lớn về đức công bằng và tình yêu thương, họ làm như thế chẳng khác nào lọc con muỗi ra ngoài, nhưng lại nuốt trửng con lạc đà, nó còn nguy hiểm hơn.

“KHỐN CHO CÁC NGƯƠI, HỠI NHỮNG LUẬT SĨ VÀ BIỆT PHÁI GIẢ HÌNH, VÌ CÁC NGƯƠI RỬA BÊN NGOÀI CHÉN ĐĨA, NHƯNG BÊN TRONG, CÁC NGƯƠI ĐẦY GIAN THAM VÀ NHƠ BẨN. HỠI NHỮNG NGƯỜI BIỆT PHÁI ĐUI MÙ, HÃY RỬA BÊN TRONG CHÉN ĐĨA TRƯỚC ĐÃ, ĐỂ BÊN NGOÀI CŨNG ĐƯỢC SẠCH”

Chúa Giêsu lại phê phán một thói giả hình nữa của Luật sĩ và Pharisiêu, đó là họ quá chú trọng vào hình thức bên ngoài mà bỏ qua cái cốt yếu bên trong.

Chúa Giêsu lấy việc rửa chén đĩa làm ví dụ minh hoạ.

Người Biệt phái chỉ lo rửa bên ngoài, họ dùng sự sạch sẽ bên ngoài nhằm che đậy sự nhơ bẩn ô uế bên trong, đó là cách đánh lừa người khác, làm cho người khác tưởng họ là người đạo dức.

Kitô hữu chúng ta cũng không ít lần chỉ lo cái bên ngoài, khi chăm chút cho đầu tóc, trang phục… mà không để ý đến tâm hồn chúng ta. Có khi bên ngoài chúng ta rất bảnh bao, đẹp đẽ nhưng tâm hồn chúng ta lại chất đầy những tham lam, ích kỷ, mưu mô…

“HÃY RỬA BÊN TRONG CHÉN ĐĨA TRƯỚC ĐÃ, ĐỂ BÊN NGOÀI CŨNG ĐƯỢC SẠCH”.

Thực ra câu nói của Chúa Giêsu: “HÃY RỬA BÊN TRONG CHÉN ĐĨA TRƯỚC ĐÃ, ĐỂ BÊN NGOÀI CŨNG ĐƯỢC SẠCH”, có ý nghĩa về mặt đạo đức.

Khi trong tâm hồn đã loại bỏ mọi sự ô uế, tham lam thì đó là một tâm hồn đẹp, thánh thiện. Và một người có tâm hồn đẹp đẽ thánh thiện như vậy, nó sẽ toát ra bên ngoài, làm cho dáng vẻ bên ngoài cũng được đẹp luôn.

Như vậy quan điểm của Chúa Giêsu: “HÃY RỬA BÊN TRONG CHÉN ĐĨA TRƯỚC ĐÃ”, thật xác đáng và sâu sắc.

Lạy Chúa! Xin Chúa giúp chúng con luôn ý thức điều cốt yếu trong đời sống đạo là mến Chúa và yêu thương tha nhân. Xin cũng giúp chúng con luôn biết trang điểm cho tâm hồn mình bằng cách loại trừ những điều xấu và trang điểm bằng những việc tốt.

Amen.
___________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA THỨ BA TUẦN XXI THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (28/8/2018) – (Mt 23, 23-26) LỄ THÁNH AUGUSTINÔ, Tiến sỹ Hội Thánh – Lễ Nhớ