LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN XX THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (23/8/2018) – (Mt 22, 1-14)

“CÁC NGƯƠI GẶP BẤT CỨ AI, THÌ MỜI VÀO DỰ TIỆC CƯỚI”.

BÀI ĐỌC I: Ed 36, 23-28
“Ta sẽ ban cho các ngươi quả tim mới, và đặt giữa các ngươi một thần trí mới”.
Trích sách Tiên tri Êdêkiel.

Đây Chúa phán: Ta sẽ thánh hoá danh cao cả Ta đã bị xúc phạm giữa các dân tộc, nơi mà các ngươi đã xúc phạm danh thánh Ta, để các dân tộc biết Ta là Chúa, Thiên Chúa các đạo binh phán, khi Ta tự thánh hoá nơi các ngươi trước mặt họ. Ta sẽ kéo các ngươi ra khỏi các dân tộc, sẽ quy tụ các ngươi từ các nước, và dẫn dắt các ngươi trên đất các ngươi. Ta sẽ dùng nước trong sạch mà rảy trên các ngươi, và các ngươi sẽ được rửa sạch mọi vết nhơ. Ta sẽ thanh tẩy các ngươi sạch mọi vết nhơ các bụt thần. Ta sẽ ban cho các ngươi quả tim mới, đặt giữa các ngươi một thần trí mới, cất khỏi xác các ngươi quả tim bằng đá và ban cho các ngươi quả tim bằng thịt. Ta đặt thần trí Ta giữa các ngươi, làm cho các ngươi thực thi các huấn lệnh Ta, làm cho các ngươi tuân giữ và thực hành các lề luật Ta. Các ngươi sẽ cư ngụ trong xứ Ta đã ban cho tổ phụ các ngươi; các ngươi sẽ là dân Ta, còn Ta, Ta sẽ là Thiên Chúa các ngươi.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 50, 12-13. 14-15. 18-19
Đáp:Ta sẽ dùng nước trong sạch mà rảy trên các ngươi, và các ngươi sẽ được rửa sạch mọi vết nhơ (Ed 36, 25).

Xướng: 1) Ôi lạy Chúa, xin tạo cho con quả tim trong sạch, và canh tân tinh thần cương nghị trong người con. Xin đừng loại con khỏi thiên nhan Chúa, chớ thu hồi Thánh Thần Chúa ra khỏi con. – Đáp.
2) Xin ban lại cho con niềm vui ơn cứu độ; với tinh thần quảng đại, Chúa đỡ nâng con. Con sẽ dạy kẻ bất nhân đường nẻo Chúa, và người tội lỗi sẽ trở về với Ngài. – Đáp.
3) Bởi vì Chúa chẳng ưa gì sinh lễ, nếu con dâng lễ toàn thiêu, Chúa sẽ không ưng. Của lễ con dâng, lạy Chúa, là tâm hồn tan nát; lạy Chúa, xin đừng chê tấm lòng tan nát, khiêm cung. – Đáp.

ALLELUIA: Tv 147, 12a và 15a
Alleluia, alleluia! – Giêrusalem, hãy ngợi khen Chúa, Đấng đã sai Lời Người xuống cõi trần ai. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mt 22, 1-14
“Các ngươi gặp bất cứ ai, thì mời vào dự tiệc cưới”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu lại phán cùng các đầu mục tư tế và kỳ lão trong dân những dụ ngôn này rằng: “Nước Trời giống như vua kia làm tiệc cưới cho hoàng tử. Vua sai đầy tớ đi gọi những người đã được mời dự tiệc cưới, nhưng họ không chịu đến. Vua lại sai các đầy tớ khác mà rằng: ‘Hãy nói cùng những người đã được mời rằng: Này ta đã dọn tiệc sẵn rồi, đã hạ bò và súc vật béo tốt rồi, mọi sự đã sẵn sàng: xin mời các ông đến dự tiệc cưới’. Nhưng những người ấy đã không đếm xỉa gì và bỏ đi: người thì đi thăm trại, người thì đi buôn bán, những người khác thì bắt đầy tớ vua mà nhục mạ và giết đi. Khi vua nghe biết, liền nổi cơn thịnh nộ, sai binh lính đi tru diệt bọn sát nhân đó, và thiêu huỷ thành phố của chúng. Bấy giờ vua nói với các đầy tớ rằng: ‘Tiệc cưới đã dọn sẵn sàng, nhưng những kẻ đã được mời không đáng dự. Vậy các ngươi hãy ra các ngả đường, gặp bất cứ ai, thì mời vào dự tiệc cưới’. Các đầy tớ liền đi ra đường, gặp ai bất luận tốt xấu, đều quy tụ lại và phòng cưới chật ních khách dự tiệc.

Đoạn vua đi vào quan sát những người dự tiệc, và thấy ở đó một người không mặc y phục lễ cưới. Vua liền nói với người ấy rằng: ‘Này bạn, sao bạn vào đây mà lại không mặc y phục lễ cưới?’ Người ấy lặng thinh. Bấy giờ vua truyền cho các đầy tớ rằng: ‘Trói tay chân nó lại, ném nó vào nơi tối tăm, ở đó sẽ phải khóc lóc và nghiến răng!’ Vì những kẻ được gọi thì nhiều, còn những kẻ được chọn thì ít”.

Đó là lời Chúa.
_____________________________________

I/. GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC:

Con người dễ rơi vào thái độ nhàm chán và khinh thường những gì họ đã quá quen thuộc. Một khi họ đã trở nên quá quen với những ân huệ và đặc quyền được hưởng, họ có khuynh hướng khinh thường chúng. Để có thể nhận ra và quí trọng của những ân huệ và đặc quyền được hưởng, con người nhiều khi cần phải đổi môi trường sinh sống.

Trong đời sống thiêng liêng cũng vậy, nhiều khi đã quá quen với chương trình phụng vụ của gia đình hay giáo xứ, con người trở nên khô khan nguội lạnh. Những lúc như thế, con người cần có một luồng khí mới để làm sống lại tinh thần hăng say phấn khởi của thuở ban đầu.

Các bài đọc hôm nay nêu bật thói quen nhàm chán và khinh thường này.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Êdêkiel, vì người Do-thái khinh thường tình yêu và sự bảo vệ của Thiên Chúa, Ngài để cho quân thù đến phá tan tất cả và đem họ đi lưu đày. Sống trong nơi lưu đày, họ có thời gian suy nghĩ và nhận ra tình yêu và đặc quyền Thiên Chúa đã ban, họ hối hận và trở lại cùng Ngài.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, Chúa Giêsu dùng một dụ ngôn để bày tỏ nỗi lòng yêu thương của Ngài: Ngài xuống trần là để đem Tin Mừng trước tiên cho người Do-thái; nhưng vì họ không chịu tiếp nhận, nên Tin Mừng được đem đến cho tất cả những ai mở lòng đón nhận.

(Theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)
___________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Mt 22, 1-14)

Hôm nay thứ Năm tuần XX Thường niên, Phụng vụ đưa chúng ta bước vào Chương 22 để được nghe một dụ ngôn nữa về Nước trời, đó là DỤ NGÔN TIỆC CƯỚI.

Như vậy ta sẽ có 3 dụ ngôn về Nước trời không nằm trong chương 13. Đó là:

+ Dụ ngôn: thợ làm vườn nho (Mt 20, 1-16a).
+ Dụ ngôn: Hai người con (Mt 21,28-32)
+ Dụ ngôn: Tiệc cưới (Mt 22, 1-14).

Ba dụ ngôn này phân đều cho 3 chương 20, 21, 22.

Cả ba dụ ngôn này được gửi đến các ký lục và Thượng tế đều có chung một nội dung.

Bằng các dụ ngôn này, với một lời khuyến cáo lặp đi lặp lại, nghiêm túc, mạnh mẽ, Đức Giêsu muốn làm cho họ mở mắt ra để hiểu tương quan của họ với Thiên Chúa. Các thượng tế và các kỳ mục không được chạy theo ảo tưởng nào, nhưng phải thấy rõ tương quan đó trước khi quá muộn và phải điều chỉnh bản thân cho kịp thời.

Bài Tin mừng hôm nay có 2 ý chính:

+ Vì dân tộc Do Thái từ chối lời mời gọi của Thiên Chúa nên Tiệc cưới Nước Trời đã được mở ra cho mọi dân mọi nước.

+ Cho dù có được mời bất ngờ, người ta vẫn phải chuẩn bị cho mình y phục Lễ cưới để dự tiệc.

Trong DỤ NGÔN TIỆC CƯỚI, Chúa Giêsu đã ví:

“NƯỚC TRỜI GIỐNG NHƯ VUA KIA LÀM TIỆC CƯỚI CHO HOÀNG TỬ”

Tiệc cưới của hoàng tử dĩ nhiên phải là một tiệc cưới đặc biệt và long trọng, không như tiệc cưới của dân thường.

Nếu tiệc cưới của dân thường chỉ là niềm vui của hai họ và của khách dự tiệc, thì tiệc cưới của hoàng tử phải là niềm vui của cả một nước và ý nghĩa hơn: Tiệc cưới Nước Trời phải là niềm vui, niềm hân hoan cho cả con người qua mọi thời đại và cho cả vũ trụ này.

Đó sẽ là ngày phóng thích các tù nhân, miễn sưu cao thuế nặng, người ta được nghỉ ngơi để ăn mừng.

Và dĩ nhiên thiệp cưới sẽ được gửi đi khắp nơi, không những trong nước mà còn cả các quốc gia lân cận.

Khách dự tiệc phải là những bậc vị vọng, có chức quyền, vương tôn công tử hoặc các đại gia, người nổi tiếng.

Người ta phải chuẩn bị có khi cả tháng trời hoặc cả năm.

Như vậy, không thể nói không ai không biết.

Khi ví Nước Trời như một tiệc cưới, Chúa Giêsu muốn cho chúng ta thấy được sự vui mừng trên Thiên đàng trong ngày Con Thiên Chúa là Chúa Giêsu được vinh quang, đó là ngày Cánh chung, ngày tận thế.

Dị nhiên khách dự tiệc được mời đầu tiên là dân tộc Do Thái, Israen, vì họ đã được Thiên Chúa ký kết với Tổ phụ họ một Giao ước. Giao ước đó được ví như THIỆP CƯỚI TRONG NƯỚC TRỜI.

Nhưng trong Dụ ngôn này thật buồn vì những người được mời lại KHÔNG CHỊU ĐẾN.

Như vậy, Chúa Giêsu muốn ám chỉ dân tộc Do Thái đã không biết quý trọng ân sủng của Thiên Chúa ban xuống cho họ, họ đã từ chối thẳng thừng.

Họ nại ra những lý do rất tầm thường để vắng măt như:

+ Đi thăm trại
+ Đi buôn bán.
+ Đi thăm mấy con trâu, con bò mới tậu được.

Không có một lý do nào nghe được.

Đi thăm trại, đi buôn bán thì ngày nào mà chẳng được, nghỉ một ngày có chết ai đâu, chẳng làm cho mình nghèo hơn hay giàu hơn.

Thậm chí họ còn giết cả đầy tớ được vua sai đến mời họ.

Ông vua này quả quá chu đáo, không những mời thiệp đi trước mà còn sai người đến mời miệng sau đó.

Nhưng không vì những người được mời không đến dự, mà tiệc cưới phải hủy bỏ, vì tiệc cưới đã sẵn sàng rồi.

Chính vì thế vua mới sai các đầy tớ:

“VẬY CÁC NGƯƠI HÃY RA CÁC NGẢ ĐƯỜNG, GẶP BẤT CỨ AI, THÌ MỜI VÀO DỰ TIỆC CƯỚI”.

“GẶP BẤT CỨ AI”, có nghĩa không phận biệt giàu nghèo sang hèn, gặp bất cứ ai thì hãy mời vào.

Khi dân tộc Do Thái từ chối lời mời gọi của Thiên Chúa, thì Tiệc cưới Nước Trời sẽ được mở ra để đón tiếp mọi dân mọi nước, qua mọi thời đại. Mọi người đều được mời vào dự Tiệc cưới Nước Trời.

Nhưng Bài Tin mừng không dừng lại đó, mà điểm nhấn lại nhắm đến một sự kiện:

“ĐOẠN VUA ĐI VÀO QUAN SÁT NHỮNG NGƯỜI DỰ TIỆC, VÀ THẤY Ở ĐÓ MỘT NGƯỜI KHÔNG MẶC Y PHỤC LỄ CƯỚI”.

Và số phận cuả người đó như sau:

“BẤY GIỜ VUA TRUYỀN CHO CÁC ĐẦY TỚ RẰNG: ‘TRÓI TAY CHÂN NÓ LẠI, NÉM NÓ VÀO NƠI TỐI TĂM, Ở ĐÓ SẼ PHẢI KHÓC LÓC VÀ NGHIẾN RĂNG!’

Ý muốn nói một người không xứng đáng dự tiệc nhưng vẫn vào trong phòng cưới.

Chi tiết này hơi khó hiểu và kỳ lạ, vì khi đầy tớ ra các ngã tư ngã ba để mời tất cả mọi người, thì làm sao tránh khỏi người ta không mặc y phục lễ cưới. Đây là lời mời bất ngờ làm sao họ có thời gian chuẩn bị quần áo, đó là chưa kể việc chuẩn bị cái phong bì nữa.

Chúng ta không nên dừng lại ở cái nghĩa đen sự kiện này, mà nó có ý nghĩa tôn giáo rất sâu xa.

Bài Tin mừng muốn nói “Y PHỤC LỄ CƯỚI” ở đây không là cái quần cái áo ta mặc bên ngoài mà là chính những việc lành phúc đức ta thực hiện ở đời này, là tâm hồn của chúng ta.

Chính cái tâm hồn trong sạch, lương tâm ngay thẳng là y phục lễ cưới của mỗi người.

“Cái áo không làm nên thầy tu” mà chính là đời sống đạo đức, sự công chính mới làm nên thầy tu. Đó mới là y phục lễ cưới đích thực

Như vậy Chúa Giêsu muốn nhắn gửi chúng ta phải luôn chuẩn bị cho mình một bộ y phục lễ cưới sẵn sàng để khi được mời bất ngờ, giờ Chúa đến bất ngờ (ý nói về giờ chết), thì ta có thể vào dự tiệc cưới.

Tóm lại: Bài Tn mừng hôm nay có 2 ý chính:

+ Vì dân tộc Do Thái từ chối lời mời gọi của Thiên Chúa nên Tiệc cưới Nước Trời đã được mở ra cho mọi dân mọi nước.
+ Cho dù có được mời bất ngờ, người ta vẫn phải chuẩn bị cho mình y phục Lễ cưới để dự tiệc.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng.
_______________________________________

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU LẠI PHÁN CÙNG CÁC ĐẦU MỤC TƯ TẾ VÀ KỲ LÃO TRONG DÂN NHỮNG DỤ NGÔN NÀY RẰNG: “NƯỚC TRỜI GIỐNG NHƯ VUA KIA LÀM TIỆC CƯỚI CHO HOÀNG TỬ.”

Chúa Giêsu đã đưa ra hình ảnh Tiệc cưới cho Hoàng tử để nói về Nước Trời.

+ Ông Vua, ý ám chỉ Thiên Chúa.
+ Hoàng tử: Con vua, ý ám chỉ Con Thiên Chúa, là Chúa Giêsu.
+ Tiệc cưới, ý ám chỉ Triều đại Nước Thiên Chúa.

Tiệc cưới cho hoàng tử dĩ nhiên phải là một đại lễ của đất nước, tất cả mọi người phải vui mừng hoà với niềm vui của nhà vua. Mọi người sẽ được nghỉ ngơi để ăn mừng. Nhiều khi còn có các đặc ân khác, như giảm thuế, phóng thích tù nhân, giảm án phạt cho tội nhân,… nói chung đó là ngày vui mừng của đất nước.

Tiệc cưới của hoàng tử được ví như tiệc cưới Nước Trời mà Tiên tri Isaia đã mô tả:

Tiên tri Isaia trong một thị kiến đã trình bày viễn cảnh thời Cánh chung ( tận thế), ông đã mô tả Nước Trời như một bữa tiệc của Thiên Chúa, ở đó con người không còn đau khổ và chết chóc, trái lại sẽ tràn ngập niềm vui và hạnh phúc. Isaia viết:

“Ngày ấy, Chúa các đạo binh sẽ thết tất cả các dân trên núi này một bữa tiệc đầy thịt rượu, thịt thì béo, rượu thì ngon. Trên núi này, Người sẽ cất khăn tang bao trùm muôn dân và tấm khăn liệm trải trên mọi nước. Người tiêu diệt sự chết đến muôn đời. Thiên Chúa sẽ lau sạch nước mắt trên mọi khuôn mặt, và cất bỏ khỏi toàn mặt đất sự tủi hổ của dân Người, vì Người đã phán. Ngày đó, người ta sẽ nói: Này đây Chúa chúng ta.” (Is 25, 6-10a)

Niềm vui đó không chỉ dành riêng cho người Do Thái mà dành cho mọi dân, mọi nước.

“VUA SAI ĐẦY TỚ ĐI GỌI NHỮNG NGƯỜI ĐÃ ĐƯỢC MỜI DỰ TIỆC CƯỚI, NHƯNG HỌ KHÔNG CHỊU ĐẾN”

Tiệc cưới của hoàng tử phải là bữa tiệc long trọng nhất, dĩ nhiên những người được mời phải là các bậc vị vọng, danh giá, có địa vị trong xã hội, chứ không thể là thứ dân.

Nhà vua chu đáo và cẩn thận đến nỗi: sợ họ quên nên đã phát thiệp mời trước, đến ngày cưới, nhà vua còn cho các đầy tớ (ý ám chỉ các thiên thần) đi mời lần nữa. Như vậy có tất cả 2 lần mời: mời bằng thiệp và mời bằng miệng, không có lý do gì khách mời không đến.

Nhưng trớ trêu thay, Matthêu viết: “HỌ KHÔNG CHỊU ĐẾN”. Như vậy, đây là sự cố tình từ chối, không thèm đếm xỉa gì lời mời của vua.

“VUA LẠI SAI CÁC ĐẦY TỚ KHÁC MÀ RẰNG: ‘HÃY NÓI CÙNG NHỮNG NGƯỜI ĐÃ ĐƯỢC MỜI RẰNG: NÀY TA ĐÃ DỌN TIỆC SẴN RỒI, ĐÃ HẠ BÒ VÀ SÚC VẬT BÉO TỐT RỒI, MỌI SỰ ĐÃ SẴN SÀNG: XIN MỜI CÁC ÔNG ĐẾN DỰ TIỆC CƯỚI’.

Sau thất bại của lần mời thứ nhất, nhà vua vẫn chưa tỏ thái độ buồn bực và giận dữ, vì đây là Tiệc cưới của Hoàng tử, vua không muốn có điều gì không hay xảy ra.

Vua vẫn kiên nhẫn sai các đầy tớ khác đến mời một lần nữa, với lời mời khẩn thiết hơn. Vua dặn các đầy tớ phải nói như thế này, hy vọng khách mời sẽ đến: “NÀY TA ĐÃ DỌN TIỆC SẴN RỒI, ĐÃ HẠ BÒ VÀ SÚC VẬT BÉO TỐT RỒI, MỌI SỰ ĐÃ SẴN SÀNG: XIN MỜI CÁC ÔNG ĐẾN DỰ TIỆC CƯỚI”.

Nhưng khách mời vẫn không đến, thật quá tệ!. Có lẽ chúng ta khi đọc dụ ngôn này cũng phải bực mình không còn kiên nhẫn được nữa.

Chúng ta cứ thử tưởng tượng: “Một tiệc cưới đã chuẩn bị sẵn sàng”, nhưng khách mời không đến thì gia chủ sẽ buồn thế nào. Không những buồn mà còn bị mất mặt nữa, đó quả là mối nhục không gì có thể rửa được.

Như vậy người Do Thái đã cương quyết từ chối ơn cứu độ, họ quay lưng lại với Triều đại Thiên Chúa, từ chối Con Thiên Chúa là Chúa Giêsu cách thẳng thừng.

Người Do Thái như vậy, còn Kitô hữu chúng ta thì sao, biết bao lần ta cũng từ chối lời mời của Chúa khi không tham dự bữa tiệc Thánh Thể. Qua các vị mục tử và người hướng dẫn (cha mẹ,…) Chúa cũng mời ta đến với Ngài trong thánh lễ, nhưng ta cũng đã từ chối.

Như vậy Dụ ngôn này không những nói với người Do Thái mà còn nói với cả chúng ta.

“NHƯNG NHỮNG NGƯỜI ẤY ĐÃ KHÔNG ĐẾM XỈA GÌ VÀ BỎ ĐI: NGƯỜI THÌ ĐI THĂM TRẠI, NGƯỜI THÌ ĐI BUÔN BÁN, NHỮNG NGƯỜI KHÁC THÌ BẮT ĐẦY TỚ VUA MÀ NHỤC MẠ VÀ GIẾT ĐI”.

Như vậy Nhà vua lại bị thất bại lần thứ hai, khách mời “KHÔNG ĐẾM XỈA GÌ VÀ BỎ ĐI”. Thật quá đáng! Không một chút nghĩ ngợi mà quay ngoắt bỏ đi.

Nhưng lý do mà họ đưa ra thật quá tầm thường, vụn vặt, không xứng với lời mời của nhà vua:

+ Thăm trại.
+ Buôn bán.

“THĂM TRẠI”, thì lúc nào thăm mà không được. Cái trại nó còn đó chứ có mất đi đâu mà nhất thiết phải đi thăm hôm nay. Ngày mai, ngày mốt đi thăm cũng được.

“BUÔN BÁN” ngày nào chả buôn bán, nghỉ bán một ngày có chết ai đâu, nghỉ bán một ngày không làm cho họ giàu thêm và cũng chẳng làm họ nghèo đi. Tại sao không dành cho vua một ngày, trong khi họ đang được hưởng biết bao ơn mưa móc của nhà vua, vả lại hôm nay là ngày cưới của hoàng tử.

Như vậy, các lý do họ đưa ra không có lý do nào đáng kể. Chẳng thà họ đưa ra lý do: CHA MẸ MẤT còn có thể chấp nhận được.

“NGƯỜI KHÁC THÌ BẮT ĐẦY TỚ VUA MÀ NHỤC MẠ VÀ GIẾT ĐI”.

Không những không đáp ứng lời mời của nhà vua lại còn nhục mạ, giết người nhà vua sai đến. Thật quá đáng, không thể chấp nhận. Đến nước này Nhà vua bắt buộc phải tỏ thái độ.

Câu này có ý ám chỉ đến các tiên tri, các ngôn sứ đã bị người Do Thái ngược đãi và giết chết trong thời Cựu Ước.

Như vậy, các quan khách được mời nhưng không đến. Mỗi người đã theo đuổi lợi ích riêng của mình. Họ đã không đáp trả lời mời, từ chối dự phần vào vương quốc thiên sai, hình ảnh của Giáo Hội.

Chúa Giêsu đã mô tả hai hạng người:

1/. những người “thờ ơ” với một sự lãnh đạm hầu như tự nhiên không có vẻ gì quan tâm đến việc mình được mời, và một cách rất đơn giản họ để cho công việc cuốn họ đi…

2/. Những người.”phản bác” họ từ chối lời mời một cách có ý thức và tham gia dùng bạo lực giết hại các đầy tớ.

“KHI VUA NGHE BIẾT, LIỀN NỔI CƠN THỊNH NỘ, SAI BINH LÍNH ĐI TRU DIỆT BỌN SÁT NHÂN ĐÓ, VÀ THIÊU HUỶ THÀNH PHỐ CỦA CHÚNG.”

Sau những sự kiện vừa xảy ra, nhà vua không còn kiên nhẫn được nữa và ông buộc phải tỏ thái độ đối với những kẻ đã phụ bạc lồng tốt của ông, họ không còn xứng đáng để được hưởng ơn mưa móc của vua ban cho, họ không xứng đáng để được sống. Matthêu mô tả: “SAI BINH LÍNH ĐI TRU DIỆT BỌN SÁT NHÂN ĐÓ. Và thêm một hình phạt nữa:

“THIÊU HUỶ THÀNH PHỐ CỦA CHÚNG”, ý ám chỉ thành Giêrusalem bị phá huỷ vào năm 70.

BẤY GIỜ VUA NÓI VỚI CÁC ĐẦY TỚ RẰNG: ‘TIỆC CƯỚI ĐÃ DỌN SẴN SÀNG, NHƯNG NHỮNG KẺ ĐÃ ĐƯỢC MỜI KHÔNG ĐÁNG DỰ. VẬY CÁC NGƯƠI HÃY RA CÁC NGẢ ĐƯỜNG, GẶP BẤT CỨ AI, THÌ MỜI VÀO DỰ TIỆC CƯỚI’. CÁC ĐẦY TỚ LIỀN ĐI RA ĐƯỜNG, GẶP AI BẤT LUẬN TỐT XẤU, ĐỀU QUY TỤ LẠI VÀ PHÒNG CƯỚI CHẬT NÍCH KHÁCH DỰ TIỆC”

“CÁC NGƯƠI HÃY RA CÁC NGẢ ĐƯỜNG, GẶP BẤT CỨ AI, THÌ MỜI VÀO DỰ TIỆC CƯỚI”

Vậy đây là những khách mời mà người ta không chờ đợi và chính họ đã chấp nhận lời mời của nhà vua. Người Do Thái, những người khách mới đầu tiên, vì thế sẽ nhường chỗ cho dân ngoại.

Đức Giêsu đã báo trước cho chúng ta: Căn phòng tiệc cưới sẽ đầy cho dù các “ông lớn” không thèm đáp lại. Ngài sẽ làm đầy phòng tiệc với những người rách rưới, bị loại trừ, những người đầu đường xó chợ.

Thánh Luca trong bài dụ ngôn song song xác định rõ thành phần: “Các người nghèo khó, tàn tật, đui mù, què quặt” sẽ thế chỗ cho những người được mời đầu tiên (Luca 14,21). Và Mát-thêu, trong một đoạn văn khác cũng nói với chúng ta điều đó: Những người thu thuế và những cô gái.điếm vào Nước Thiên Chúa trước các ông”

“GẶP AI BẤT LUẬN TỐT XẤU, ĐỀU QUY TỤ LẠI”.

Đó cũng là hình ảnh của Giáo hội Chúa sau này. Giáo hội không phải chỉ toàn những người thánh thiện mà còn có những con người tội lỗi, họ không bị loại trừ mà vẫn được mời gọi vào Tiệc cưới Nước trời. Họ đều quy tụ lại dưới Vị Mục tử nhân lành là Chúa Giêsu.

“ĐOẠN VUA ĐI VÀO QUAN SÁT NHỮNG NGƯỜI DỰ TIỆC, VÀ THẤY Ở ĐÓ MỘT NGƯỜI KHÔNG MẶC Y PHỤC LỄ CƯỚI. VUA LIỀN NÓI VỚI NGƯỜI ẤY RẰNG: ‘NÀY BẠN, SAO BẠN VÀO ĐÂY MÀ LẠI KHÔNG MẶC Y PHỤC LỄ CƯỚI?’ NGƯỜI ẤY LẶNG THINH.

Độc giả có thể thắc mắc không hiểu tại sao nhà vua bắt khách qua đường tham dự phải mặc y phục lễ cưới.

Một người có thể trả lời ngược lại: tại sao người qua đường lại có thời gian mặc y phục lễ cưới! Điều Chúa Giêsu có lẽ muốn nhấn mạnh ở đây là phải có những điều kiện tối thiểu để được vào Nước Trời, chứ không phải ai cũng vào được.

Câu chuyện người không mặc áo cưới là một lời cảnh giác chúng ta : để xứng đáng với tấm lòng của Chúa, chúng ta phải cố gắng hoán cải, có một nếp sống mới. Không phải nguyên việc ở trong Giáo Hội là bảo đảm cho ơn cứu độ đâu.

Thánh Phaolô đã kêu gọi hãy từ bỏ con người cũ để mặc lấy con người mới. Đó chính là y phục lễ cưới của ta

BẤY GIỜ VUA TRUYỀN CHO CÁC ĐẦY TỚ RẰNG: ‘TRÓI TAY CHÂN NÓ LẠI, NÉM NÓ VÀO NƠI TỐI TĂM, Ở ĐÓ SẼ PHẢI KHÓC LÓC VÀ NGHIẾN RĂNG!

Những người thay thế cho những khách mời đầu tiên không phải là những người có quyền ưu tiên: nếu họ tỏ ra bất xứng với tiệc cưới của Thiên Chúa, họ sẽ bị ném “ra ngoài”.

Lời cảnh báo rất nghiêm trọng Nó cáo giác sự an toàn dễ dãi của chúng ta. Người tín hữu được nhắc nhở đến trách nhiệm của mình.

“VÌ NHỮNG KẺ ĐƯỢC GỌI THÌ NHIỀU, CÒN NHỮNG KẺ ĐƯỢC CHỌN THÌ ÍT”.

Câu nói này của Chúa Giêsu cũng có nghĩa ẩn dụ, vì theo mạch văn, chỉ có 1 người không mặc y phục lễ cưới bị loại thôi, những người còn lại được xem như được chọn.

Như vậy số người được chọn trong dụ ngôn này vẫn rất đông xấp xỉ bằng số được gọi.

Nhưng câu nói của Chúa Giêsu mang nhiều ý nghĩa trong đời sống tâm linh. Chúa mời gọi tất cả mọi người theo Ngài, nhưng thử hỏi có mấy ai dám can đảm vác thánh giá của mỉnh mà đi theo Ngài. Cụ thể chỉ có 12 tông đồ được chọn trong muôn người được mời gọi thôi.

Các Kitô hữu chúng ta đã được ngồi trong phòng tiệc của Thiên Chúa. Chúng ta đã được mời và được gọi để sống trong Giáo hội, nhưng chưa chắc chúng ta nằm trong số những người được tuyển chọn.

Số người được chọn bao giờ cũng ít hơn số người được gọi. Để vào số những người được chọn, chúng ta phải biết trân trọng ơn ban. Có khi chúng ta cũng coi chuyện buôn bán làm ăn của mình quan trọng hơn những lời mời khẩn thiết đến từ Thiên Chúa. Làm thế nào để chúng ta giữ được ơn cứu độ Chúa đang ban hôm nay?

Lạy Chúa! khác xa ông vua trong câu truyện, Chúa chẳng bao giờ chối bỏ con. Trái lại, Chúa vẫn tiếp tục gõ cửa nhà từng người chúng con để mời gọi chúng con dự phần vào sự sống và niềm vui của Chúa, nhưng nhiều khi chúng con đã khước từ. Xin tha thứ và cho chúng con luôn biết đến với Chúa với tấm lòng của người con thảo.

Amen.
___________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN XX THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (23/8/2018) – (Mt 22, 1-14) – DỤ NGÔN TIỆC CƯỚI