S�NG SAO �Ể VỀ TRỜI VỚI MẸ

Lễ �ức Mẹ Hồn Xác Lên Tr�i

Ed 9:1-7; Tv 113:1-2,3-4,5-6; Mt 18:15-20

S�NG SAO �Ể VỀ TRỜI VỚI MẸ

Hôm nay, chúng ta mừng kính một thụ tạo đầu tiên đã được khải hoàn và bước vào quê hương nước tr�i. Tạo vật ấy chính là Mẹ Maria.

Năm 1950, �ức Thánh Cha Piô XII đã công bố tín đi�u này. �ây là tín lý thuộc đức tin mang tính thần khải và Công giáo. Giáo hội xác tín chân lý ấy dựa vào nhi�u lý chứng.

Trước hết, bởi vì Mẹ là thụ tạo vượt trổi, đã được Chúa giữ gìn kh�i lây nhiễm tội lỗi. Tội tổ tông không để lại âm hưởng gì nơi Mẹ, đồng th�i Thiên Chúa cũng gìn giữ mẹ luôn mãi vẹn tuy�n. Ngay từ ban đầu, Thiên Chúa đã ch�n Mẹ làm Mẹ �ấng Cứu Thế, nên Ngài phó trao cho Mẹ những đặc sủng tương thích với sứ vụ cao cả này. Thân xác Mẹ cho dù có phải nếm trải sự chết giống như �ức Giêsu, nhưng thân xác vẹn tuy�n đó không thể  bị hủy hoại. Vì vậy Giáo hội xác tín rằng sau khi chết, Mẹ đã được đưa v� tr�i cả hồn lẫn xác.

Thứ đến, cuộc đ�i của Mẹ đã gắn kết chặt chẽ với �ức Giêsu. �ức Giêsu đã phục sinh và lên tr�i. Mẹ cũng vậy. Phần thưởng nước tr�i dành cho Mẹ như một hệ quả tất yếu của sự hiệp thông vẹn tròn với �ức Giêsu.

Mở lại những trang Kinh Thánh, ta sẽ thấy ngay từ những trang đầu tiên, Kinh Thánh đã nói đến sự chiến thắng của ngư�i nữ trên con rắn. Ngư�i nữ đạp dập đầu con rắn và con rắn rình cắn gót chân bà. Ngư�i phụ nữ này là hình tượng chỉ v� Hội thánh, v� �ức Maria, v� những con ngư�i sống hiệp thông chặt chẽ với �ức Giêsu trong nhiệm cục cứu độ. Cũng tương tự, ngư�i nữ trong sách Khải Huy�n đã chiến thắng con rồng đ�, cũng ám thị v� �ức Maria và v� toàn thể Giáo hội.

Giáo hội công bố tín đi�u này để m�i g�i chúng ta hướng v� Mẹ như khuôn mẫu đức tin. Mẹ chính là Thầy dạy �ức tin cho chúng ta.

Ta long tr�ng cử hành lễ �ức Maria hồn xác v� tr�i với lòng sùng kính, giúp chúng ta trả l�i những vấn nạn trên. Trước hết ni�m tin của Giáo hội đối với tín đi�u �ức Piô XII đã xác quyết năm 1950. Chúng ta tin �ức Maria, đã được đặc ân cả hồn lần xác v� Tr�i. �i�u đó muốn nói rằng sự chiến thắng con rồng trong sách Khải Huy�n hoàn tất nơi Mẹ, Mẹ v� ngự bên hữu Chúa để chuẩn bị chỗ cho chúng ta như Thiên Chúa đã dành cho Mẹ.

Ta mừng kính ngày Mẹ được tôn vinh trên tr�i, có nghĩa là Mẹ được chia sẻ tr�n vẹn vinh quang của �ức Kitô. �ây là một ngày dành cho ni�m vui và ca ngợi. Mẹ sẽ thúc giục chúng ta phải quảng đại hơn trong việc đi theo Con của Mẹ, và trong việc hy sinh những gì chúng ta quý giá, để mang lại sự sống cho những ngư�i khác. �ức Maria được chúc phúc vì Mẹ là mẹ của �ức Giêsu. Nhưng Mẹ còn được chúc phúc hơn vì, giống như cố bé Miriam, Mẹ đã lắng nghe và vâng phục l�i của Thiên Chúa. Mẹ sẽ giúp đỡ chúng ta cũng biết vâng phục L�i Chúa, và từ đó, chúng ta được đi theo �ức Giêsu trên đư�ng dẫn tới vinh quang.

Theo phương diện thần h�c, Lễ Mẹ Lên Tr�i nói với chúng ta rằng cả hồn và xác Mẹ Maria đang ở trên thiên quốc. Vì �ức Mẹ không vướng mắc tội lỗi, giống như thân xác Chúa Giêsu, thân xác Mẹ không hư nát. Thể chất trần gian của Mẹ biến sang thể chất thiên đàng.

Theo phương diện thực hành, Lễ Mẹ Lên Tr�i nhắc nhở rằng chúng ta một ngày nào đó cũng được ở trên thiên đàng cả hồn và xác.

Mừng Mẹ lên tr�i, Giáo Hội không diễn tả trên tr�i thế nào, thay vào những ưu tư đó, chúng ta được dẫn đến “ni�m vui phục vụ�, nơi một hi�n mẫu mang tên Maria. �ức Maria vui vì có dịp lên đư�ng thăm ngư�i chị h�, vui vì được phục vụ trong tình nghĩa chị em. �ức Maria vui vì biết rằng Thiên Chúa đoái thương nhân loại, thực hiện l�i hứa cứu độ nơi những tâm hồn bé nh�, và tiếp tục làm sống động nơi hai con trẻ Gioan và Giêsu. Ni�m vui và hy v�ng không dừng lại nơi hai tâm hồn thánh đức, khiêm tốn, nhưng vui vì Thánh Thần tác động làm vang lên l�i “kinh Magnificat�.

�ức Mẹ ngoan ngoãn nói lên l�i “xin vâng�, Chúa Thánh Thần xuống tràn đầy tâm hồn �ức Mẹ. �ức Mẹ mở rộng tâm hồn đón nhận và để mặc Ngư�i hướng dẫn cuộc đ�i mình. Tứ đây, cuộc đ�i �ức Mẹ hoàn toàn biến đổi. �ức Mẹ trở nên một dụng cụ ngoan ngoãn trong tay Chúa Thánh Thần, hiến dâng tr�n vẹn tâm hồn và thân xác để đáp lại tình yêu vô biên của Thiên Chúa.

Qua l�i xin vâng trong trình thuật truy�n tin, Mẹ đã cưu mang chúng ta. �ồng th�i, qua những đau khổ phải chịu, nhất là khi đứng dưới chân cây thập giá, Mẹ đã sinh chúng ta trong đ�i sống ơn sủng. Và bây gi� ở trên tr�i, với tước hiệu là Mẹ chúng ta, Mẹ vẫn nhớ đến từng ngư�i và Mẹ sẽ dùng tình thương của một ngư�i mẹ và uy quy�n của một vị nữ vương để bầu cử và giúp đỡ chúng ta trước mặt Thiên Chúa.

Mẹ được đem v� tr�i cả hồn lẫn xác là dấu chứng của một cuộc vinh thắng, và đó chính là cuộc chiến thắng trong đức tin. Trong thư Rôma, thánh Phaolô so sánh Ađam với �ức Kitô (chương 5). Ađam gieo sự tội vào trần gian vì bất tuân, còn �ức Kitô đưa sự giải án tuyên công đến cho con ngư�i qua vâng phục. Cũng như Evà đã liên đới với Ađam trong tội nguyên tổ, thì �ức Maria được sánh ví như Evà mới, đã hiệp thông tr�n vẹn với �ức Giêsu để đem ơn cứu độ đến cho con ngư�i. Nhi�u thần h�c gia còn g�i Mẹ là �ấng ‘�ồng công Cứu chuộc’. Sách Giáo lý Công giáo cũng m�i g�i chúng ta hướng nhìn v� Mẹ như là Biểu tượng Cánh chung cho toàn Giáo hội trong cuộc lữ hành trần thế. Những đi�u này nói v� Mẹ như là khuôn mẫu và Thầy dạy đức tin cho chúng ta.

Lễ Mẹ Lên Tr�i nhắc nhở chúng ta một điểm thực hành nữa là �ức Mẹ ở trên tr�i là để giúp chúng ta. �ức Mẹ không ngồi nghỉ, chiêm ngưỡng nhan thánh Chúa, ch� đợi chúng ta lên tr�i. Thật ra, �ức Mẹ luôn quan tâm đến mỗi ngư�i chúng ta. �ức Mẹ luôn giúp đỡ chúng ta trong cuộc chiến đấu tiến v� quê tr�i. �ức Mẹ trên tr�i có thế lực để giúp chúng ta.

Ä�ể theo Ä�ức Mẹ lên trá»�i, ta không thể tá»± mình lên được. Ta phải tuân theo chỉ dẫn của Mẹ. Chỉ dẫn của Mẹ rất Ä‘Æ¡n sÆ¡: Hãy sống vâng phục thánh ý Chúa (Lc 1,18). Thánh ý Chúa vá»� ta là thế nào? Tôi thiết nghÄ©: Trong má»™t nÆ¡i đặt truyá»�n giáo là Æ°u tiên nhÆ° tại đây, thì thánh ý Chúa vá»� ta là lá»�i Chúa Giêsu truyá»�n dạy các môn đệ NgÆ°á»�i, trÆ°á»›c khi NgÆ°á»�i vá»� trá»�i: “Các con hãy là chứng nhân của Thầy tại Giêrusalem… cho đến tận cùng trái đấtâ€� (Cv 1,8).

L�i truy�n dạy đó phải được coi là rất cần hiện nay. Nó phải được áp dụng một cách sống động. Nghĩa là đối với mỗi ngư�i chúng ta, ai cũng phải làm chứng v� Chúa tại nơi mình đang sống, trong những hoàn cảnh cụ thể của cuộc sống mình. Làm chứng cho Chúa tại nơi mình sống phải được coi như một nhiệm vụ sống còn. Vì thế tôi thư�ng nghĩ: “Làm chứng cho Chúa� tại đây lúc này là con đư�ng tôi phải đi, để được lên tr�i với �ức Mẹ.

Mừng Lễ hôm nay, cùng với Giáo hội, chúng ta tuyên xưng ni�m tin hồn xác lên tr�i của Mẹ. �ồng th�i, chúng ta cùng cảm tạ Thiên Chúa vì đã thưởng công Mẹ hồn xác lên tr�i. Mặt khác, đây là dịp nhắc nhở chúng ta rằng, quê hương chúng ta ở trên tr�i. Mẹ đã lên tr�i, đó là ni�m hy v�ng để mỗi ngư�i chúng ta tiếp bước theo sau. Nhưng để được lên tr�i với Mẹ chúng ta phải cố gắng sống như Mẹ, đi con đư�ng Mẹ đã đi. Sống như Mẹ, đi con đư�ng Mẹ đã đi đó chính là noi gương bắt chước các nhân đức của Mẹ.

Huệ Minh