LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN XVII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (03/8/2018) – (Mt 13, 54-58)

“NÀO ÔNG CHẲNG PHẢI LÀ CON BÁC THỢ MỘC Ư? VẬY BỞI ĐÂU ÔNG ĐƯỢC NHỮNG SỰ ẤY?”

BÀI ĐỌC I: Gr 26, 1-9
“Toàn thể dân chúng tập họp trước Thiên Chúa”.
Trích sách Tiên tri Giêrêmia.

Khi Gioakim, con của Giosia vua nước Giuđa mới lên cai trị, thì Chúa phán rằng: “Đây Chúa phán: Ngươi hãy đứng giữa tiền đàng đền thờ Chúa, và bảo mọi thành phố nước Giuđa đến thờ lạy trong đền thờ Chúa, hãy nói cho họ biết tất cả những lời Ta truyền cho ngươi nói với họ: ngươi chớ bớt một lời; may ra ai nấy nghe mà trở lại, và bỏ đàng tội lỗi của mình, mong Ta hối tiếc tai hoạ Ta định giáng xuống họ, vì sự gian ác họ ưa thích. Và ngươi hãy bảo họ rằng: Đây Chúa phán: Nếu các ngươi không nghe Ta để bước đi trong lề luật Ta đã ban cho các ngươi, để nghe lời các tiên tri tôi tớ Ta mà ban đêm Ta chỗi dậy và điều động sai đến các ngươi, và các ngươi không nghe, thì Ta sẽ để đền thờ này như Silô, sẽ khiến thành này bị hết thảy các dân trên địa cầu nguyền rủa”.

Các tư tế, các tiên tri, toàn dân đều nghe Giêrêmia nói những lời ấy trong đền thờ Chúa. Khi Giêrêmia nói hết những lời Chúa truyền cho ông nói với toàn dân, thì các tư tế, các tiên tri, và toàn dân bắt ông và nói rằng: “Ngươi phải chết! Tại sao ngươi nhân danh Thiên Chúa mà nói tiên tri rằng: ‘Đền thờ này sẽ như Silô, thành này sẽ hoang vu không ai cư ngụ’?” Và toàn dân tập họp phản đối Giêrêmia trong đền thờ Chúa.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 68, 5. 8-10. 14
Đáp: Lạy Chúa, xin nhậm lời con theo lượng cả đức từ bi (c. 14c).

Xướng: 1) Những kẻ thù ghét con vô cớ, chúng nhiều hơn số tóc trên đầu con. Chúng thực là mạnh thế hơn con, những con người phản hại con trái lẽ: điều mà con không lấy, con cũng phải đền ư? – Đáp.
2) Sở dĩ vì Chúa mà con chịu nhục, và thẹn thò làm nhơ nhuốc mặt con. Con bị những người anh em coi như khách lạ, bị những người cùng con một mẹ xem như kẻ ngoại lai. Sự nhiệt tâm lo việc nhà Chúa khiến con mòn mỏi; điều tủi nhục người ta nhục mạ Chúa đổ trên mình con. – Đáp.
3) Nhưng lạy Chúa, con dâng lời nguyện cầu lên Chúa con. Ôi Thiên Chúa, đây là lúc biểu lộ tình thương. Xin nhậm lời con theo lượng cả đức từ bi, theo ơn phù trợ trung thành của Chúa. – Đáp.

ALLELUIA: Tv 24, 4c và 5a
Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa, xin dạy bảo con về lối bước của Chúa và xin hướng dẫn con trong chân lý của Ngài. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mt 13, 54-58
“Nào ông chẳng phải là con bác thợ mộc ư? Vậy bởi đâu ông được những sự ấy?”
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu trở về quê quán Người, và giảng dạy người ta trong hội đường, khiến người ta ngạc nhiên và nói rằng: “Bởi đâu ông này được sự khôn ngoan và quyền làm phép lạ như vậy? Nào ông chẳng phải là con bác thợ mộc sao? Nào mẹ ông chẳng phải là bà Maria, và Giacôbê, Giuse, Simon, Giuđa chẳng phải là anh em ông sao? Và chị em ông, nào chẳng phải những người ở nơi chúng ta sao? Vậy bởi đâu ông được những sự ấy?” Và họ vấp phạm đến Người.

Nhưng Chúa Giêsu phán cùng họ rằng: “Không tiên tri nào mà không được vinh dự, trừ nơi quê quán và nhà mình”. Người không làm nhiều phép lạ ở đó, vì họ chẳng có lòng tin.

Đó là lời Chúa.
____________________________________

I/. GIỜI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC:

Các Bài Đọc hôm nay dẫn chứng nhu cầu cần thấu hiểu những gì con người cử hành trước khi sống niềm tin đó.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Giêrêmia, trong Chương 26 Sách Giêrêmia, Thiên Chúa đã xác nhận Giêrêmia là vị NGÔN SỨ THẬT được Chúa sai đến với con cái Israen để kêu gọi mọi người trở về với Chúa và với lề luật.

Nhưng lời tuyên sấm của ông có vẻ như một lời cảnh cáo rất khó nghe: “Ta sẽ để đền thờ này như Silô, sẽ khiến thành này bị hết thảy các dân trên địa cầu nguyền rủa”.

Chính vì thế các tư tế, tiên tri và toàn dân bắt ông và nói rằng: “Ngươi phải chết! Tại sao ngươi nhân danh Thiên Chúa mà nói tiên tri rằng: ‘Đền thờ này sẽ như Silô, thành này sẽ hoang vu không ai cư ngụ’?

Đó thường là kết cục bi đát của các các Ngôn sứ thật khi phải nói lời Thiên Chúa

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, Chúa Giêsu trở về quê để rao giảng và làm ích cho những người đồng hương; nhưng họ đã vấp phạm vì Ngài ngay trong hội đường.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)
________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Mt 13, 54-58)

Hôm nay thứ Sáu tuần XVII Thường niên, chúng ta vẫn tiếp tục ở trong Chương 13 Phúc âm Matthêu.

Mặc dù còn ở Chương 13, nhưng Phụng vụ đã đưa chúng ta đến một mục khác có tên là: GIÁO HỘI – BƯỚC ĐẦU CỦA NƯỚC TRỜI

Mục này gồm có 2 phần:

+ PHẦN I: PHẦN KÝ THUẬT (trải dài từ cuối Chương 13 đến hết Chương 17), đó là cuốn NHẬT KÝ ghi lại các hoạt động của Chúa Giêsu tại Galilê.

+ PHẦN II: CÁC BẢI GIẢNG VỀ GIÁO HỘI (Chương 18).

Bài Tin mừng hôm nay (Mt 13, 54-58) là đoạn Tin mừng đầu tiên của Phần Ký thuật, Matthêu tường thuật lại sự kiện Chúa Giêsu về thăm quê hương Nadarét.

VẤN ĐỀ ĐẶT RA:

Ta có thể đặt câu hỏi: Chúa Giêsu về thăm quê hương Nadaret vào lúc nào?

Ta không thể căn cứ vào sự sắp đặt của Matthêu để nói rằng: Chúa Giêsu về thăm Nadaret ngay sau các Bài giảng bằng dụ ngôn về Nước trời. Không phải vậy.

Vì Bài Tin mừng hôm nay được cả 3 Thánh sử Nhất lãm tường thuật:

+ Matthêu: Mt 13, 54-58;
+ Marcô: Mc 6:1-6;
+ Lc 4:16 -30

Trong đó, Luca viết: “Được quyền năng Thần Khí thúc đẩy, Đức Giê-su trở về miền Ga-li-lê, và tiếng tăm Người đồn ra khắp vùng lân cận. Người giảng dạy trong các hội đường, và được mọi người tôn vinh” (Lc 4, 14 – 15).

Như vậy ta có thể khẳng định Chúa Giêsu về thăm Nadaret khi bắt đầu Sứ vụ loan báo Tin mừng tại Galilê.

Sự kiện Chúa Giêsu về thăm quê hương Nadaret khi bắt đầu Sứ vụ là sự kiện rất có ý nghĩa.

Vì khi nói đến Nước Trời, ta không nói đến một thực tại trên mây trên gió, hay một thực tại xa xôi nào đó, mà nó phải thật gần gũi với ta, rồi từ đó mới bắt đầu đi ra khắp thế giới.

Mà nơi nào gần với ta nhất? Thưa đó chính là QUÊ HƯƠNG.

Như vậy Luca đặt sự kiện Chúa Giêsu về thăm quê hương khi khởi đầu Sứ vụ loan báo Tin mừng là điều hợp lý nhất.

Chúa Giêsu về thăm quê hương không phải như ông Trạng về làng vinh quy bái tổ, càng không phải như ông Việt kiều về Việt Nam để khoác lác, nói thánh nói tướng, nói dóc, “nổ” vang trời để mọi người trọng vọng như một ông hoàng.

Mà Chúa về thăm quê hương với mục đích trước là thăm thân nhân như Mẹ Maria,… sau đó LOAN BÁO TIN MỪNG TRONG HỘI ĐƯỜNG cho người đồng hương.

Chúa Giêsu chính là Nước Thiên Chúa đã đến nên đi đến đâu Ngài cũng mang theo hình ảnh về Nước Trời.

Với một vài suy niệm trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
________________________________________

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU TRỞ VỀ QUÊ QUÁN NGƯỜI, VÀ GIẢNG DẠY NGƯỜI TA TRONG HỘI ĐƯỜNG, KHIẾN NGƯỜI TA NGẠC NHIÊN VÀ NÓI RẰNG: “BỞI ĐÂU ÔNG NÀY ĐƯỢC SỰ KHÔN NGOAN VÀ QUYỀN LÀM PHÉP LẠ NHƯ VẬY?”

“CHÚA GIÊSU TRỞ VỀ QUÊ QUÁN NGƯỜI”

Sau một thời gian hoạt động ở những nơi khác, Chúa Giêsu trở về quê hương Nadarét và vào giảng dạy trong hội đường. “Sự khôn ngoan và quyền làm phép lạ” của Ngài đã khiến cho những người đồng hương phải ngạc nhiên.

Họ nói:

“BỞI ĐÂU ÔNG NÀY ĐƯỢC SỰ KHÔN NGOAN VÀ QUYỀN LÀM PHÉP LẠ NHƯ VẬY?”

Cụm từ “BỞI ĐÂU” biểu lộ một sự ngạc nhiên sửng sốt, vì không thể sống và lớn lên ở cái làng Nadaret heo hút này và lại làm cái nghề thợ mộc, chẳng chút gì là vẻ vang, mà lại có được sự khôn ngoan và quyền phép như vậy.

Chắc chắn Ngài đã được học ở nơi nào đó hoặc theo một ông thầy nào đó.

Tâm trạng bỡ ngỡ của người đồng hương cũng dễ hiểu.

Vì ngay như thời đại hôm nay, mỗi khi có một nhân vật xuất chúng xuất hiện, các ký giả, phóng viên nhà báo đổ xô tìm đến để điều tra nhân vật này.

Trước tiên họ sẽ tìm hiểu xuất thân của anh ta: con ông bà nào, anh em với ai, trong dòng họ có ai nổi danh không, học hành ở đâu, làm nghề gì,… họ phải tìm ra được cái gốc gác xuất thân của anh, nhất là chú ý đến mặt di truyền, hay ít ra truyền thống của vùng miền.

XUẤT THÂN CỦA ĐÚC GIÊSU LÀ MỘT CHƯỚNG NGẠI CHO NGƯỜI ĐỒNG HƯƠNG:

“NÀO ÔNG CHẲNG PHẢI LÀ CON BÁC THỢ MỘC SAO? NÀO MẸ ÔNG CHẲNG PHẢI LÀ BÀ MARIA, VÀ GIACÔBÊ, GIUSE, SIMON, GIUĐA CHẲNG PHẢI LÀ ANH EM ÔNG SAO? VÀ CHỊ EM ÔNG, NÀO CHẲNG PHẢI NHỮNG NGƯỜI Ở NƠI CHÚNG TA SAO? VẬY BỞI ĐÂU ÔNG ĐƯỢC NHỮNG SỰ ẤY?” VÀ HỌ VẤP PHẠM ĐẾN NGƯỜI.”

Những người Nadarét đã ngạc nhiên và thán phục Chúa Giêsu. Họ đã tiến gần đến đức tin. Nhưng rất tiếc, hành trình ấy đã bị chặn lại vì THÀNH KIẾN.

Họ liệt kê ra một loạt dữ kiện liên quan đến Chúa Giêsu, chứng tỏ họ biết rất rõ về Ngài, không những họ biết cha mẹ của Ngài mà còn biết rõ cả anh chị em họ hàng.

Họ nghĩ : một con người có cha mẹ và anh em là những kẻ nghèo nàn và tầm thường như thế không thể nào là Đấng Messia được.

“HỌ VẤP PHẠM ĐẾN NGƯỜI”.

Matthêu dùng cụm từ “VẤP PHẠM” ở đây rất hay, nó cũng đồng nghĩa Chúa Giêsu như một tảng đá làm người đồng hương bị vấp té.

Đúng như lời tiên tri của cụ già Simêon nói về Chúa Giêsu khi cha mẹ dâng Hài nhi Giêsu trong Đền thánh.

Luca viết: “Cha và mẹ Hài Nhi ngạc nhiên vì những lời ông Si-mê-ôn vừa nói về Người. Ông Si-mê-ôn chúc phúc cho hai ông bà, và nói với bà Ma-ri-a, mẹ của Hài Nhi: “Thiên Chúa đã đặt cháu bé này làm duyên cớ cho nhiều người Ít-ra-en ngã xuống hay đứng lên. Cháu còn là dấu hiệu cho người đời chống báng” (Lc 2 , 33 – 34).

Người bị vấp té đầu tiên không phải là các Pharisiêu, kinh sư, luật sĩ, Thượng tế mà chính là người đồng hương, người gần gũi nhất. Thế mới chua xót !

Có những thành kiến thật vô lý, thế nhưng người ta vẫn để cho những thành kiến vô lý ấy ảnh hưởng đến mình.

Phải chăng nhiều lần ta cũng đánh giá người khác theo những thành kiến: Anh ấy, chị ấy không thể nào khá được! Con người như thế mà làm được cái gì!

Trong số những thành kiến của chúng ta, có thứ thành kiến quái dị này là “CHA NÀO CON NẤY”.

Cha mẹ dở thì con không thể giỏi, cha mẹ xấu thì con không thể tốt. Đành rằng, di truyền cũng có ảnh hưởng phần náo, nhưng đó không phải là tất cả.

Có bao tấm gương về những đứa con tài giỏi thánh thiện xuất thân từ cha mẹ tầm thường và tội lỗi. Có bao thiên tài mà cha mẹ lại là người thất học, một chữ bẻ làm đôi cũng không có.

Chúng ta hãy hình dung việc Chúa về Nazareth giảng dạy cũng giống như việc chúng ta đi lễ hàng ngày hay hàng tuần.

Khi đi dự lễ chúng ta có thái độ nào? Có giống như những người đồng hương với Chúa Giêsu không?

Không ít người đi dự thánh lễ với thái độ nhàm chán vì quá quen thuộc, ngày nào cũng đi, nghi thức thì cũng chỉ có vậy, cha sở thì chỉ có mấy điều mà cứ nhai đi nhai lại, không có gì mới và họ đã xa dần đức tin.

Chỉ vì thái độ cứng lòng tin của những người đồng hương mà Chúa Giêsu không làm nhiều phép lạ ở quê nhà. Cũng vậy, khi chúng ta tham dự thánh lễ mà chúng thiếu lòng tin, không chú tâm lắng nghe lời Chúa, không có tinh thần tha thiết và trông cậy thì làm sao Chúa có thể ban cho chúng ta những ơn lành cần thiết.

“NHƯNG CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG HỌ RẰNG: “KHÔNG TIÊN TRI NÀO MÀ KHÔNG ĐƯỢC VINH DỰ, TRỪ NƠI QUÊ QUÁN VÀ NHÀ MÌNH”. NGƯỜI KHÔNG LÀM NHIỀU PHÉP LẠ Ở ĐÓ, VÌ HỌ CHẲNG CÓ LÒNG TIN”.

“TRỪ NƠI QUÊ QUÁN VÀ NHÀ MÌNH”

Đức Giêsu đã nói một câu rất chí lý: Người ta có thể thành công và tiếng tăm ở bất kỳ nơi nào, ngoài trừ nơi quê hương mình.

Vì sao vậy?

thưa: vì cái tâm lý “GẦN CHÙA GỌI BỤT BẰNG ANH” ở thời nào cũng có, hoặc như ông bà đã nói: “Quen quá hóa nhàm”.

“NGƯỜI KHÔNG LÀM NHIỀU PHÉP LẠ Ở ĐÓ, VÌ HỌ CHẲNG CÓ LÒNG TIN”.

Người đồng hương không chấp nhận Đức Giêsu, họ không tin Ngài là Đấng Mêsia, chỉ vì Ngài quá quen thuộc đối với họ, không những Ngài mà cả gia đình và thậm chí cả anh em họ hàng của Ngài cũng quá quen thuộc.

Chính vì vậy Đức Giêsu không thể làm phép lạ tại quê hương mình, vì phép lạ chỉ xảy ra khi và chỉ khi có niềm tin, người ta phải tin vào Đức Giêsu là Đấng được Thiên Chúa sai đến, thì Ngài mới thực hiện phép lạ, nếu không thì phép lạ chẳng khác gì trò ảo thuật.

Phép lạ phải là quyền năng của Thiên Chúa tỏ hiện nơi con người, khi con người biết đón nhận. Đó là sự ban phát và đón nhận, ban phát từ phía Thiên Chúa và đón nhận từ phía con người.

Ở Thánh sử Luca (Lc 4, 16 – 30), Đức Giêsu còn nói rõ hơn:

“Người nói với họ: “Hẳn là các ông muốn nói với tôi câu tục ngữ: Thầy lang ơi, hãy chữa lấy mình! Tất cả những gì chúng tôi nghe nói ông đã làm tại Ca-phác-na-um, ông cũng hãy làm tại đây, tại quê ông xem nào!” Người nói tiếp: “Tôi bảo thật các ông: không một ngôn sứ nào được chấp nhận tại quê hương mình.”

Theo Luca, Chúa Giêsu đã dẫn chứng ra những sự kiện trong Cựu Ước

“Thật vậy, tôi nói cho các ông hay: vào thời ông Ê-li-a, khi trời hạn hán suốt ba năm sáu tháng, cả nước phải đói kém dữ dội, thiếu gì bà goá ở trong nước Ít-ra-en; thế mà ông không được sai đến giúp một bà nào cả, nhưng chỉ được sai đến giúp bà goá thành Xa-rép-ta miền Xi-đôn.

Cũng vậy, vào thời ngôn sứ Ê-li-sa, thiếu gì người phong hủi ở trong nước Ít-ra-en, nhưng không người nào được sạch, mà chỉ có ông Na-a-man, người xứ Xy-ri thôi.”(Lc 4, 23-29).

Vâng, ngày xưa Tiên tri Êlia, Tiên tri Êlisa đã bị người đồng hương đối xử như vậy, thì hôm nay, Đức Giêsu cũng đồng số phận, vì “Không có tiên tri nào được trọng đãi tại quê hương mình”.

Các ngôn sứ bị rẻ rúng nơi quê hương mình vì ngôn sứ hiện diện để kêu gọi dân chúng ăn năn sám hối theo ý Chúa, trong khi những người đồng hương đối với ngôn sứ thì họ chỉ để ý tới cái gốc gác tầm thường của ngôn sứ mà bỏ ngoài tai những lời Ngôn sứ dạy.

Như trong Bài đọc I, ngôn sứ Giêrêmia cũng rơi vào trường hợp đó, ông đã bị các tư tế, các tiên tri và toàn dân bắt vì đã nói một câu tiên tri rất khó nghe về Israen.

Lạy Chúa Giêsu, dân làng Na-da-rét đã không tin vào Chúa vì Chúa chỉ là một ông thợ thủ công. Các môn đệ đã không tin vào Chúa khi thấy Chúa chịu treo trên thập tự. Nhiều kẻ đã không tin Chúa là Thiên Chúa chỉ vì Chúa sống như một con người.

Cũng có lúc con không tin có Chúa hiện diện dưới hình bánh mong manh nơi một linh mục yếu đuối trong một Hôi Thánh có nhiều bất toàn. Dường như Chúa thích ẩn mình nơi những gì thế gian chê bỏ, để chúng con tập nhận ra Ngài bằng con mắt đức tin. Xin thêm đức tin cho chúng con để khiêm tốn nhận ra Ngài tỏ mình thật bình thường trong cuộc sống.

Amen.
_________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN XVII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (03/8/2018) – (Mt 13, 54-58) – THỨ SÁU ĐẦU THÁNG.