LỜI CHÚA THỨ BA TUẦN XXX THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (31/10/2017) – (Lc 13, 18-21) – KẾT THÚC THÁNG MÂN CÔI

DỤ NGÔN HẠT CẢI – NẮM MEN
“HẠT CẢI MỌC LÊN VÀ TRỞ THÀNH MỘT CÂY TO”.

BÀI ĐỌC I: Rm 8, 18-25
“Các tạo vật ngóng trông sự mạc khải của con cái Thiên Chúa”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.

Anh em thân mến, tôi nghĩ rằng những đau khổ ở đời này không thể sánh với vinh quang sắp tới sẽ được mạc khải cho chúng ta. Vì chưng các tạo vật ngóng trông sự mạc khải của con cái Thiên Chúa. Các tạo vật đã phải tùng phục cảnh hư ảo, không phải vì chúng muốn như vậy, nhưng vì Đấng đã bắt chúng phải tùng phục, với hy vọng là các tạo vật sẽ được giải thoát khỏi vòng nô lệ sự hư nát, để được thông phần vào sự tự do vinh hiển của con cái Thiên Chúa.

Vì chúng ta biết rằng cho đến bây giờ, mọi tạo vật đều rên siết và đau đớn như người đàn bà trong lúc sinh con. Nhưng không phải chỉ có các tạo vật, mà cả chúng ta nữa, là những kẻ đã được hưởng ơn đầu mùa của Thánh Thần, chúng ta cũng rên rỉ trong mình chúng ta khi ngóng chờ phúc làm nghĩa tử của Thiên Chúa và ơn cứu độ thân xác chúng ta.

Vì chưng nhờ niềm cậy trông mà chúng ta được cứu độ. Nhưng hễ nhìn thấy điều mình hy vọng thì không phải là hy vọng nữa. Vì ai đã thấy điều gì rồi, đâu còn hy vọng nó nữa? Nhưng nếu chúng ta hy vọng điều chúng ta không trông thấy, chúng ta sẽ kiên tâm trông đợi.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 125, 1-2ab. 2cd-3. 4-5. 6
Chúa đã đối xử đại lượng với chúng tôi (c. 3a).

1) Khi Chúa đem những người Sion bị bắt trở về, chúng tôi dường như người đang mơ, bấy giờ miệng chúng tôi vui cười, lưỡi chúng tôi thốt lên những tiếng hân hoan.

2) Bấy giờ dân thiên hạ nói với nhau rằng: Chúa đã đối xử với họ cách đại lượng. Chúa đã đối xử đại lượng với chúng tôi, nên chúng tôi mừng rỡ hân hoan.

3) Lạy Chúa, xin hãy đổi số phận của tôi, như những dòng suối ở miền nam. Ai gieo trong lệ sầu, sẽ gặt trong hân hoan.

4) Thiên hạ vừa đi vừa khóc, tay mang thóc đi gieo; họ trở về trong hân hoan, vai mang những bó lúa.

ALLELUIA: Tv 118, 34
-Lạy Chúa, xin giáo huấn con, để con tuân cứ luật pháp của Chúa và để con hết lòng vâng theo luật đó. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Lc 13, 18-21
“Hạt cải mọc lên và trở thành một cây to”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán rằng: “Nước Thiên Chúa giống như cái gì? Và Ta sẽ so sánh nước đó với cái gì? Nước đó giống như hạt cải mà người kia lấy gieo trong vườn mình. Nó mọc lên và trở thành một cây to, và chim trời đến nương náu trên ngành nó”.

Người lại phán rằng: “Ta sẽ so sánh Nước Thiên Chúa với cái gì? Nước đó giống như tấm men mà người đàn bà kia lấy bỏ vào ba đấu bột, cho tới khi tất cả khối đều dậy men”.

Đó là lời Chúa.
____________________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

Các Bài Đọc hôm nay muốn nói lên mối tương quan giữa con người và các tạo vật trong vũ trụ.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma, thánh Phaolô diễn tả sự tương quan này bằng ảnh hưởng của tội lỗi con người trên các tạo vật, và bằng nỗi trông mong của các tạo vật được cùng chung hưởng vinh quang với con người, khi Thiên Chúa ban vinh quang cho con người.

Trong bài trích thư của Thánh Phaolô có một sự kiện làm cho chúng ta chú ý đó là:

Hình ảnh “mọi tạo vật đều rên siết và đau đớn như người đàn bà trong lúc sinh con”. Thật vậy, khi sinh con, người mẹ đau đớn, nhưng sau nỗi đau đó là niềm vui tràn ngập vì sự ra đời của người con và khởi đầu một sự sống mới.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca, Chúa Giêsu ví Nước Trời như hạt cải và như nắm men. Hạt cải có thể trở thành cây lớn để mang lại bóng mát cho chim trời. Nắm men tuy nhỏ nhưng có thể làm dậy ba thúng bột lớn để mang lại của ăn ngon cho con người.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng:
___________________________

BÀI CHIA SẺ (Lc 13, 18-21)

BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG:

Hôm nay thứ Ba tuần XXX Thường niên, Phụng vụ muốn trình bày cho ta 2 dụ ngôn về Nước Trời, đó là: DU NGÔN HẠT CẢI – DỤ NGÔN NẮM MEN.

Hai Dụ ngôn này ta cũng gặp trong Chương 13 Phúc âm Matthêu. Nhưng ở Luca ta có thể xác định thời điểm của nó, đó là dụ ngôn được công bố trong hành trình Chúa Giêsu lên Giêrusalem để chịu khổ nạn.

Nôi dung 2 dụ ngôn này ở hai thánh sử Luca và Matthêu hoàn toàn giống nhau.

Nhưng ở Luca ta bắt gặp câu mở đầu rất ấn tượng, trong khi ở Matthêu không có, đó là:

“NƯỚC THIÊN CHÚA GIỐNG CÁI GÌ ĐÂY?” (Lc 13, 18)

Chắc chắn nó không giống cái gì hết, vì muốn đưa ra cái nó giống thì cái đó phải mang tầm vóc quốc gia. Vì muốn so sánh, 2 cái phải xứng tầm với nhau, chẳng hạn: Quốc gia so sánh với quốc gia.

Nhưng trên thế giới, không có quốc gia nào giống Nước Thiên Chúa. Và ngoài tầm vóc ra, ta cũng phải so sánh chúng trên cùng một bình diện.

Nước Thiên Chúa thuộc về lĩnh vực tâm linh. Còn các quốc gia thì thuộc lĩnh vực tự nhiên, trần gian, nên không thể đem ra so sánh với nhau.

Vậy Chúa Giêsu muốn ví: “NƯỚC THIÊN CHÚA GIỐNG CÁI GÌ ĐÂY?”.

Ta không ngờ Ngài lại ví Nước Thiên Chúa với HẠT CẢI. Dĩ nhiên Ngài không nói Nước Thiên Chúa là hạt cải. Nhưng Ngài muốn ví sự lớn mạnh, sự phát triển Nước Thiên Chúa giống như sự lớn mạnh của hạt cải.

Ở hạt cải: có một sự tương phản rõ nét giữa hiện tại và tương lai.

+ Hiện tại: nó là hạt giống nhỏ nhất trong các loại hạt giống.
+ Tương lai: Nó phát triển đến nỗi trở thành một cây to mà chim trời có thể trú ngụ trên cành cuả nó.

Như vậy, trong hạt cải đã tiềm ẩn một sức sống mãnh liệt, không có gì có thể tiêu diệt được, mà khi được gieo xuống, nó sẽ tự phát triển và bung mạnh.

Chúa Giêsu chính là Nước Thiên Chúa đã đến trong trần gian. Khi Ngài lên Giêrusalem để chịu khổ nạn, người Do Thái nghĩ có thể tiêu diệt được Nước Thiên Chúa đó khi đóng đinh Ngài vào thánh giá.

Nhưng Nước Thiên Chúa được khởi đi từ Nhóm Mười Hai tông đồ. Con số 12 mặc dù rất hoàn hảo, nhưng nó lại rất bé nhỏ trong thế giới con người.

Thế mà Nước Thiên Chúa đã phát triển và lớn mạnh như Giáo hội hôm nay.

Và đến ngày Cánh Chung, Nước Thiên Chúa còn bao trùm lên tất cả, vì mọi sự sẽ quy hướng về Ngài.

Matthêu viết: “Tôi nói cho các ông hay: Từ phương đông phương tây, nhiều người sẽ đến dự tiệc cùng các tổ phụ Áp-ra-ham, I-xa-ác và Gia-cóp trong Nước Trời. (Mt 8, 11).

Như vậy đến ngày Cánh chung mọi người, mọi dân tộc sẽ đến dự tiệc cưới Nước Trời, tức Nước Trời đã phát triển và bao trùm lên mọi dân tộc.

Khi dùng Dụ ngôn HẠT CẢI Chúa Giêsu muốn trình bày sự phát triển Nước Thiên Chúa theo chiều rộng.

CÒN CHIỀU SÂU THÌ SAO?

Chúa Giêsu cũng đặt câu hỏi:

“TA SẼ SO SÁNH NƯỚC THIÊN CHÚA VỚI CÁI GÌ?” (Lc 13, 20).

Cũng chẳng có gì có thể so sánh với Nước Thiên Chúa theo chiều sâu được. Cái đem ra để so sánh cũng phải mang tầm vóc tác động vào tận sâu thẳm con người và biến đổi thế giới này.

Nhưng không gì có thể làm được điều đó.

Các triết thuyết, các triết lý, các học thuyết mà con người đưa ra từ trước đến nay, mặc dù có một giá trị nào đó, nhưng chúng vẫn không đủ sức biến đổi thế giới này tận căn.

Cho dù là phong kiến hay cộng hoà, cho dủ là dân chủ hay độc tài, cho dù là tư bản hay cộng sản chỉ là những chắp vá tạm bợ và dần dần bị đào thải khi nó không còn sự hấp dẫn và lôi cuốn nữa.

Cứ từ từ những chiếc mặt nạ sẽ rơi xuống và sẽ phơi bày tất cả mặt trái của những học thuyết đó.

Cụ thể HỌC THUYẾT CỘNG SẢN, nó ăn khách từ thế kỷ 19, nơi giai cấp công nhân và nó được xuất hiện vào thời điểm sự bóc lột đang đến hồi cao trào. Nhưng bây giờ nhiều quốc gia đã vất nó vào sọt rác, không còn theo nữa. Hiện nay chỉ còn rơi rớt lại một số ít quốc gia thôi.

Bạn tin tưởng vào học thuyết DÂN CHỦ ư? Cứ nhìn vào xã hội của những nước văn minh phát triển hiện nay, nếu ai có một cái nhìn sâu hơn thì cũng đều chán ngán. Giàu có quá, sung sướng quá thì sinh ra hư hỏng, đời sống nội tâm xuống dốc thê thảm.

Như vậy các học thuyết xuất hiện đều không đủ sức biến đổi thế giới này. Người ta cần đi tìm một học thuyết mới.

Câu hỏi lại được đặt ra: “TA SẼ SO SÁNH NƯỚC THIÊN CHÚA VỚI CÁI GÌ?”.

Chúa Giêsu dùng đến DỤ NGÔN NẮM MEN để đưa ra giải pháp.

Một nắm men chẳng đáng gì, nhưng nó đủ sức để làm dậy cả thúng bột. Như vậy từ nơi men đã tiềm ẩn một sức mạnh vô song tác động vào cả thúng bột to lớn.

Cũng vậy, nếu Nước Thiên Chúa chỉ là hạt cải, một cái không đáng gì. Nhưng nó có một sức mạnh để biến đổi thế giới.

Vậy sức mạnh biến đổi của Nước Thiên Chúa dựa trên nền tảng gì?

Thưa dựa trên TÌNH YÊU THƯƠNG – CÔNG LÝ.

Chính tình yêu mới biến đổi thế giới này tận căn, khi mọi người biết yêu thương nhau, coi nhau như anh em một nhà, thì sẽ không còn chiến tranh, bóc lột và dối trá nữa.

Vì TÌNH YÊU MẠNH HƠN SỰ CHẾT, nên không có lực cản nào có thể cản trở được Nước Thiên Chúa.

Tóm lại, hôm nay Chúa Giêsu đưa ra 2 dụ ngôn: HẠT CẢI – NẮM MEN để trình bày Nước Thiên Chúa theo cả chiều rộng lẫn chiều sâu.

Đó là bối cảnh bài Tin mừng hôm nay.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
_________________________

A/. DỤ NGÔN HẠT CẢI:

“KHI ẦY, CHÚA GIÊSU PHÁN RẰNG: “NƯỚC THIÊN CHÚA GIỐNG NHƯ CÁI GÌ? VÀ TA Sẽ SO SÁNH NƯỚC ĐÓ VỚI CÁI GÌ? NƯỚC ĐÓ GIỐNG NHƯ HẠT CẢI MÀ NGƯỜI KIA LẤY GIEO TRONG VƯỜN MÌNH. NÓ MỌC LÊN VÀ TRỞ THÀNH MỘT CÂY TO, VÀ CHIM TRỜI ĐẾN NƯƠNG NÁU TRÊN NGÀNH NÓ”.

“NƯỚC THIÊN CHÚA GIỐNG NHƯ CÁI GÌ?”

Nước Thiên Chúa là một THỰC TẠI SIÊU HÌNH:

+ “Siêu hình”: Có nghĩa chúng ta không thể thấy nó bằng mắt thường, nó ở đâu và thế nào? Rộng lớn bao nhiêu? Không ai biết.

+ “Thực tại”: Nghĩa là có thực. Mặc dù ta không thấy Nước Thiên Chúa nhưng với con mắt đức tin, chúng ta vẫn xác tín Nước đó đang hiện diện, không ở đâu xa mà là ở ngay chính đây, trong tâm hồn của mỗi người chúng ta. Vì Thiên Chúa là Tình yêu nên Nước Thiên Chúa cũng là Nước tình yêu. Vậy bất cứ nơi nào có tình yêu ngự trị, thì ở đó có Nước Thiên Chúa.

Vì Nước Thiên Chúa là một thực tại siêu hình, nên để diễn tả cho dân chúng hiểu, Chúa Giêsu phải dùng một hình ảnh đời thường để so sánh, vì thế Ngài nói: “Nước Thiên Chúa giống như cái gì? Và Ta sẽ so sánh nước đó với cái gì?

Cái gì đó phải nói lên được đặc tính cốt lõi của Nước Thiên Chúa. Chúa Giêsu nói tiếp:

“NƯỚC ĐÓ GIỐNG NHƯ HẠT CẢI”

Chúa Giêsu mô tả thêm: “Nước đó giống như hạt cải mà người kia lấy gieo trong vườn mình. Nó mọc lên và trở thành một cây to, và chim trời đến nương náu trên ngành nó”.

Khi ta cầm hạt cải trong tay, ta chỉ thấy nó là một hạt rất nhỏ có màu nâu, nhưng trong hạt đó đã được lập trình, đã chứa biết bao là lá, là cành và rễ, mà chúng ta không thấy, không nghĩ tới. Hạt cải bên Palestine không phải là hạt sinh rau cải như ở Việt Nam, nhưng có thể trở thành cây lớn.

Hạt cải bé nhỏ nhưng có tiềm năng thành cây lớn: Giống như một hạt cải bé nhỏ nhưng Thiên Chúa đã cho nó một tiềm năng để trở thành cây lớn; Nước Thiên Chúa cũng vậy, khởi đi từ một nhóm người Do-Thái bé nhỏ hay từ Nhóm Mười Hai, nay đã chiếm khoảng 1/5 dân số thế giới và vẫn còn đang tiếp tục lan rộng cho đến tận cùng trái đất.

HẠT CẢI TRƯỚC KHI THÀNH CÂY PHẢI MỤC NÁT ĐI; NẾU KHÔNG NÓ SẼ TRƠ TRỌI MỘT MÌNH.

Nước Thiên Chúa cũng thế: Để có thể lan rộng, cần có những người sẵn sàng chấp nhận đau khổ, phải chịu mục nát để cho Nước Chúa được mau đến.

KHI THÀNH CÂY, CHIM TRỜI LÀM TỔ TRÊN CÀNH ĐƯỢC:

Tiềm năng được ban cho để sinh lợi cho Thiên Chúa, chứ không ích kỷ giữ cho mình. Như cây cải cung cấp chỗ ở cho chim trời, con người cũng phải dùng ơn thánh Thiên Chúa ban để bảo vệ những người yếu ớt bé nhỏ, chứ không chỉ biết lo lắng cho mình. Nếu ai cũng chỉ biết vun xới cho mình thì Nước Thiên Chúa lan tràn thế nào được?

Ý NGHĨA DỤ NGÔN HẠT CẢI:

Dụ ngôn nêu bật lên 2 ý nghĩa:

a/ Nhỏ trở thành lớn;
b/ quá trình phát triển tuy âm thầm nhưng chắc chắn.

B/. DỤ NGÔN NẮM MEN:

“NGƯỜI LẠI PHÁN RẰNG: “TA SẼ SO SÁNH NƯỚC THIÊN CHÚA VỚI CÁI GÌ? NƯỚC ĐÓ GIỐNG NHƯ TẤM MEN MÀ NGƯỜI ĐÀN BÀ KIA LẤY BỎ VÀO BA ĐẤU BỘT, CHO TỚI KHI TẤT CẢ KHỐI ĐỀU DẬY MEN”.

NƯỚC ĐÓ GIỐNG NHƯ TẤM MEN MÀ NGƯỜI ĐÀN BÀ KIA LẤY BỎ VÀO BA ĐẤU BỘT.

“BA ĐẤU BỘT”.

Nắm men đã nhỏ rồi chỉ nằm gọn trong lòng bàn tay mà bây giờ còn phải chia làm 3 để vùi vào 3 đấu bột, đủ cho thấy sức mạnh nội tại của men làm dậy bột nó mạnh thế nào.

Đức Giêsu dùng dụ ngôn thứ hai cũng nói về nước Thiên Chúa, DỤ NGÔN NẮM BỘT LÀM DẬY THÚNG BỘ DIỄN TẢ NƯỚC THIÊN CHÚA THEO CHIỀU SÂU. (Sự biến đổi bên trong).

Men là một tác nhân, chất lên men, được cho vào khối bột để gây nên sự nở cho bột. Với chỉ một nắm men, nhưng được vùi trong cả ba thúng bột, chứ không phải một thúng, và cả ba đều dậy men. Như vậy có một sự biến đổi sâu xa, biến đổi tận căn, trước đó bột vẫn là bột, nhưng khi được ủ men, bột sẽ trở thành men.

Nắm men tuy bé nhỏ nhưng lại có tiềm năng làm nổi ba thúng bột: Giống như hạt cải bé nhỏ, Thiên Chúa cũng cho men một tiềm năng để làm dậy những khối bột lớn. Và cũng tương tự như thế về Nước Thiên Chúa.

Như vậy, những ai ở trong Nước Thiên Chúa cũng phải ý thức: Mình phải là men để biến đổi môi trường mình sống. Phải là men, có nghĩa phải làm chứng nhân cho người xung quanh bằng đời sống của mình. Nếu ai cũng ý thức được như vậy, người này làm men cho người kia, cứ tiếp tục như thế Nước Thiên Chúa sẽ được rộng mở.

CHÍNH THIÊN CHÚA LÀ TÁC NHÂN BÊN TRONG:

Ta phải nhớ rằng hạt cải không tự nẩy mầm, nắm men không tự làm bột dậy lên. Muốn sinh hiệu quả, hạt cải phải được “gieo xuống” lòng đất và nắm men phải được “vùi vào” thúng bột.

Thiên Chúa mới là tác nhân chính làm cho hạt nảy mầm và làm dậy thúng bột, còn nỗ lực của chúng ta là cộng tác vào Công trình của Ngài. Thiên Chúa luôn cần đến sự cộng tác của mỗi chúng ta để làm cho Nước Thiên Chúa phát triển và lớn mạnh để cả nhân loại được đón nhận Tin mừng hầu biến đổi thế giới này.

Như Thánh Phaolô trong Thư thứ I Côrintô đã viết: “Tôi trồng. Apollo tưới. Nhưng Thiên Chúa mới làm cho lớn lên” (1 Cr 3,6).

Amen.
_______________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.