LỜI CHÚA THỨ HAI TUẦN XXIX THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (23/10/2017) – (Lc 12, 13-21) – THÁNG MÂN CÔI KÍNH ĐỨC MẸ.

DỤ NGÔN PHÚ HỘ GIÀU CÓ
“NHỮNG CỦA NGƯƠI TÍCH TRỮ SẼ ĐỂ LẠI CHO AI?”

BÀI ĐỌC I: Rm 4, 20-25
“Có lời đã chép vì chúng ta là những kẻ được kể là tin vào Người”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.

Anh em thân mến, lòng tin của Abraham vào Thiên Chúa không nao núng, mặc dầu ông nhìn đến thân xác cằn cỗi của mình, _ vì ông đã gần trăm tuổi, _ và tuổi già tàn tạ của Sara. Ông đã không cứng lòng hồ nghi lời hứa của Thiên Chúa; trái lại, ông vững tin mà làm sáng danh Thiên Chúa, ông biết chắc chắn rằng Thiên Chúa có quyền năng thi hành điều Người đã hứa. Bởi đấy, “việc đó đã được kể cho ông là sự công chính”.

Và khi chép rằng “Đã được kể cho ông”, thì không phải chỉ chép vì ông mà thôi, mà vì chúng ta nữa, là những kẻ tin vào Đấng đã cho Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, từ cõi chết sống lại, Người đã bị nộp vì tội lỗi chúng ta, và đã sống lại để chúng ta được công chính hoá.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Lc 1, 69-70. 71-72. 73-75

Đáp: Chúc tụng Chúa là Thiên Chúa của Israel, vì Chúa đã viếng thăm và cứu chuộc dân Người (c. 68).

1) Chúa đã gầy dựng cho chúng tôi một uy quyền cứu độ, trong nhà Đavít là tôi tớ Chúa. Như Người đã phán qua miệng các thánh nhân từ ngàn xưa, là tiên tri của Chúa.

2) Để giải phóng chúng tôi khỏi quân thù, và khỏi tay những người ghen ghét chúng tôi. Để tỏ lòng từ bi với tổ tiên chúng tôi, và nhớ lại lời thánh ước của Người.

3) Lời minh ước mà Người tuyên thệ với Abraham tổ phụ chúng tôi, rằng Người cho chúng tôi được không sợ hãi, sau khi thoát khỏi tay quân thù. Phục vụ Người trong thánh thiện và công chính, trước tôn nhan Người, trọn đời sống chúng tôi.

ALLELUIA: Tv 129, 5

Alleluia, alleluia! – Con hy vọng rất nhiều vào Chúa, linh hồn con trông cậy ở lời Chúa. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Lc 12, 13-21
“Những của ngươi tích trữ sẽ để lại cho ai?”
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, có người trong đám đông thưa cùng Chúa Giêsu rằng: “Lạy Thầy, xin Thầy bảo anh tôi chia gia tài cho tôi”. Người bảo kẻ ấy rằng: “Hỡi người kia, ai đã đặt Ta làm quan xét, hoặc làm người chia gia tài cho các ngươi?” Rồi người bảo họ rằng: “Các ngươi hãy coi chừng, giữ mình tránh mọi thứ tham lam: vì chẳng phải sung túc mà đời sống được của cải bảo đảm cho đâu”.

Người lại nói với họ thí dụ này rằng: “Một người phú hộ kia có ruộng đất sinh nhiều hoa lợi, nên suy tính trong lòng rằng: ‘Tôi sẽ làm gì đây, vì tôi còn chỗ đâu mà tích trữ hoa lợi?’ Đoạn người ấy nói: ‘Tôi sẽ làm thế này, là phá các kho lẫm của tôi, mà xây những cái lớn hơn, rồi chất tất cả lúa thóc và của cải tôi vào đó, và tôi sẽ bảo linh hồn tôi rằng: “Hỡi linh hồn, ngươi có nhiều của cải dự trữ cho nhiều năm: ngươi hãy nghỉ ngơi, ăn uống vui chơi đi!” ‘ Nhưng Thiên Chúa bảo nó rằng: ‘Hỡi kẻ ngu dại, đêm nay người ta sẽ đòi linh hồn ngươi, thế thì những của ngươi tích trữ sẽ để lại cho ai?’ Vì kẻ tích trữ của cải cho mình, mà không làm giàu trước mặt Chúa, thì cũng vậy”.

Đó là lời Chúa.
_________________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

Các Bài đọc hôm nay tập trung trong đòi hỏi con người phải hoàn toàn tin tưởng nơi Thiên Chúa.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.
Tổ-phụ Abraham đặt trọn vẹn tin tưởng vào Lời Chúa hứa là sẽ ban cho ông một giòng dõi đông như sao trên trời và như cát dưới bể; mặc dù chỉ có vỏn vẹn một con là Isaac trong lúc tuổi già.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo Thánh Luca, Chúa Giêsu cảnh cáo những người chỉ biết cậy dựa vào sức mình, mà không cần tin tưởng nơi Thiên Chúa: “Đồ ngốc! Nội đêm nay, người ta sẽ đòi lại mạng ngươi, thì những gì ngươi sắm sẵn đó sẽ về tay ai?”

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng:
___________________________

BÀI CHIA SẺ (Lc 12, 13-21)

BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG:

Hôm nay thứ Hai tuần XXIX Thường niên, Phụng vụ đưa chúng ta trở lại Chương 12 Phúc âm Luca.

Bài Tin mừng hôm nay nêu bật chủ đề: “ĐỪNG THU TÍCH CỦA CẢI CHO MÌNH”

Chủ đề này nghe hơi lạ và cũng hơi quen.

+ LẠ:

Vì tại sao không thu tích của cải cho mình?

Sống ở đời, ai cũng phải nghĩ đến ngày mai, nghĩ đến tương lai cho mình, con cái mình và gia đình mình.

Ngay như các vị mục tử, không thiếu gì các vị cũng nghĩ đến một ngày nào đó về già, bệnh tật, phải về hưu….

Nghĩ đến ngày mai, tất cũng phải nghĩ đến tiền bạc, của cải, ruộng vườn, nhà cửa,… để bảo đảm cuộc sống, không để phải đi ăn xin bố thí lòng thương hại của người khác.

Vì thế ngay bây giờ phải tích cực làm việc, và thu tích cho mình. Ông bà ta thường dạy : “không lo xa ắt hại gần”. Bảy giờ không lo liệu thì ngày mai sẽ phải khốn đốn.

Đó là tâm lý bình thường, phổ biến , không có gì đáng trách và nhiều khi đó là sự KHÔN NGOAN nữa.

+ QUEN:

Vì lời Chúa Giêsu dạy trong bài Tin mừng rất chí lý và sâu sắc. Luca viết:

“”ĐỒ NGỐC! NỘI ĐÊM NAY, NGƯỜI TA SẼ ĐÒI LẠI MẠNG NGƯƠI, THÌ NHỮNG GÌ NGƯƠI SẮM SẴN ĐÓ SẼ VỀ TAY AI? ẤY KẺ NÀO THU TÍCH CỦA CẢI CHO MÌNH, MÀ KHÔNG LO LÀM GIÀU TRƯỚC MẶT THIÊN CHÚA, THÌ SỐ PHẬN CŨNG NHƯ THẾ ĐÓ.” (Lc 12, 20 – 21).

Có nghĩa: Giả sử đêm nay ta chết, thì những gì ta đã tích góp sẽ để lại cho ai, vì khi mắt xuôi tay, không ai đem theo bất cứ thứ gì trên trần gian này.

Như vậy những gì ta đã tích góp coi như mất trắng.

Ta có thể để lại cho con cái ư!

Cũng có lý.

Nhưng con cháu sẽ không cần những thứ đó, vì như ông bà dạy: “Đời cua, cua máy; đời cáy, cáy đào”. Đời nào có nỗ lực của đời đó, không cần phải lo lắng.

Nhiều khi những của cải để lại, không những không giúp ích mà còn làm hại chúng nữa, vì những gì không do mình làm ra sẽ tiêu tán đi rất nhanh vào những chỗ như cờ bạc, nghiện gập, ăn chơi, số đề,….

Xã hội Việt Nam đã chứng kiến nhiều tấm gương đó, nhiều người có đất đai, nhà cửa do cha mẹ để lại, nhưng cuối cùng phải đi ăn xin. Tài sản về tay người khác.

Vì họ không biết sử dụng những của cải đó, mà không biết sử dụng vì những thứ đó không do chính mồ hôi nước mắt họ tạo ra, nên tiêu xài rất phung phí, “vung tay quá trán”.

Như vậy những gì cha mẹ đã bỏ ra cả đời tích góp để lại vô tình làm hại con cháu.

Cuối cùng: “NHỮNG GÌ NGƯƠI SẮM SẴN ĐÓ SẼ VỀ TAY AI?” Không biết

Vào tay ai thì chỉ có Trời mới biết !

Chúa Giêsu gọi những kẻ chỉ lo thu góp đời này là những kẻ “NGU NGỐC”.

Ngu ngốc ở chỗ chỉ lo tìm kiếm những gì tạm bợ, mong manh và hư vô, nay còn mai mất.

Nhưng Chúa Giêsu cũng không đả phá quan niệm phải lo cho ngày mai, vì đó là sự KHÔN NGOAN khi sống ở đời này.

Vậy ta phải thu tích cái gì?

Theo Chúa Giêsu, NGƯỜI KHÔN NGOAN NHẤT, phải là người: “LÀM GIÀU TRƯỚC MẶT THIÊN CHÚA”.

Có nghĩa: Làm giàu bằng những việc lành, phúc đức, bằng những việc từ thiện, bác ái, bố thí và giúp đỡ người khác.

Những thứ đó ta sẽ đem theo vào đời sau, và đó là những phúc đức cho đời sau. Nó vĩnh viễn và bất biến.

Như vậy, Bài Tin mừng hôm nay, nhân sự kiện có người đến xin Chúa Giêsu đứng ra phân chia gia tài cho anh ta, Chúa đã đưa ra một giáo huấn rất quan trọng cho các Kitô hữu.

Đó là bối cảnh Bài Tin mừng hôm nay.

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng:
___________________________

“KHI ẤY, CÓ NGƯỜI TRONG ĐÁM ĐÔNG THƯA CÙNG CHÚA GIÊSU RẰNG: “LẠY THẦY, XIN THẦY BẢO ANH TÔI CHIA GIA TÀI CHO TÔI”

Có lẽ đây là lần đầu tiên trong Tin mừng Luca chúng ta bắt gặp một lời yêu cầu kỳ lạ nhất. Đó là lời yêu cầu phân chia tài sản.

“CÓ NGƯỜI TRONG ĐÁM ĐÔNG”, người này là người nào, Luca không xác định. Có thể đại diện cho cả chúng ta.

Nhưng trong lời yêu cầu của anh, ta có thể nghĩ: Anh ta là một người em trong gia đình, là con thứ và giữa các anh em của anh đang có vấn đề phân chia tài sản và anh ta là người đang bị thiệt thòi và rơi vào tình trạng bất mãn.

Độc giả có thể thắc mắc tại sao anh ta lại xin với Chúa Giêsu: “LẠY THẦY, XIN THẦY BẢO ANH TÔI CHIA GIA TÀI CHO TÔI”.

Đúng ra anh ta phải tìm đến toà án dân sự hay những nơi có thẩm quyền về các vụ tranh chấp, sao lại tìm đến với Chúa Giêsu.

Mặc gì Luca không nói gì về chuyện anh ta có đi gõ cửa ở các nơi có trách nhiệm xử vụ kiện không, nhưng ta có thể hiểu, anh ta đã đi ngõ cửa các nơi nhưng không có nơi nào giải quyết cho anh, nên bất đắc dĩ anh ta mới chạy đến nhờ Chúa Giêsu để xin Ngài dùng thế giá và uy tín của mình để khuyên bảo người anh phải nghĩ lại.

Tại sao không có nơi nào xử?

Đều này đã được thể hiện trong luật pháp của Do Thái lúc bấy giờ.

Theo sách Đệ Nhị Luật (Đnl 21,17), trong việc thừa kế, người con trai trưởng được hưởng:

1/ Trọn phần di sản nếu là bất động sản, nghĩa là toàn bộ đất đai và nhà cửa.
2/ Và người con trai trưởng cũng nhận được, theo luật pháp quy định, phần gấp đôi các động sản, như bàn ghế giường, tủ,…
3/ Chỉ có các con trai mới được quyền hưởng di sản.

Luật này áp dụng chung cho toàn bộ Đông Phương cổ đại, và nhiều nền văn minh trong dòng lịch sử; luật ấy muốn gìn giữ di sản của gia tộc với việc lập nên “người gia trưởng” được hưởng đặc quyền:

Đó là QUYỀN CON TRAI TRƯỞNG.

Qua luật này ta thấy rõ:

(1) Người con gái coi như không được hưởng gì trong các di sản cha mẹ để lại.
(2) Trong các con trai, con trai trưởng coi như hưởng quá nhiều so với các em, được hưởng toàn bộ bất động sản (đất đai, nhà cửa), còn phần động sản (những tài sản thuộc loại không cố định) được hưởng gấp đôi.

Rõ ràng ta thấy luật này quá bất công, vì cũng là con trong gia đình mà người này được hưởng quá nhiều, còn người kia thì hầu như không có gì, vì thế mới nảy sinh ra mẫu thuẫn trong xã hội. Người ta viện dẫn vì muốn gìn giữ di sản của gia tộc, nên trao hầu hết di sản cho trưởng nam, đó là điều bất hợp lý.

“NGƯỜI BẢO KẺ ẤY RẰNG: “HỠI NGƯỜI KIA, AI ĐÃ ĐẶT TA LÀM QUAN XÉT, HOẶC LÀM NGƯỜI CHIA GIA TÀI CHO CÁC NGƯƠI?”

Chúa Giêsu trả lời thẳng thắn cho người đó biết:

Ngài không phải là quan toà, và cũng không có nhiệm vụ là người phân chia tài sản cho mọi người. Ngài là Đấng Cứu Thế, là Ngôn sứ của Thiên Chúa, công việc của Ngài là rao giảng Tin mừng Nước Thiên Chúa và kêu gọi người ta ăn năn sám hối.

Nếu Chúa Giêsu dây vào việc này, Ngài còn thì giờ đâu để loan báo Tin mừng, vì còn nhiều vụ việc nữa sẽ xảy ra ăn theo.

Những việc phân xử về tranh chấp dân sự là thuộc về toà án, dựa trên luật pháp hiện hành. Chúa Chúa Giêsu không làm công việc đó và không ai có quyền bắt Ngài phải làm như vậy.

“RỒI NGƯỜI BẢO HỌ RẰNG: “CÁC NGƯƠI HÃY COI CHỪNG, GIỮ MÌNH TRÁNH MỌI THỨ THAM LAM: VÌ CHẲNG PHẢI SUNG TÚC MÀ ĐỜI SỐNG ĐƯỢC CỦA CẢI BẢO ĐẢM CHO ĐÂU”.

Nhân cơ hội này Chúa Giêsu đưa ra một lời giáo huấn cho anh ta và cho cả đám đông.

Lời yêu cầu của anh ta ít nhiều cũng có vẻ tham lam, và Chúa Giêsu muốn cảnh báo cho biết: “HÃY COI CHỪNG, GIỮ MÌNH TRÁNH MỌI THỨ THAM LAM”.

Vì gốc rễ mọi sự dữ, mọi sự bất hoà trong gia đình, anh em chia rẽ và thù ghét nhau, cộng đoàn xâu xé nhau cũng do lòng tham của con người mà ra. Lòng dục của con người quá lớn, và ngay Phật giáo cũng đã nhìn thấy và Đức Phật đã đề ra nỗ lực của con người phải đạt tới đó là DIỆT DỤC.

Cái lý do Chúa Giêsu dạy ta phải coi chừng mọi thứ tham lam, Ngài đưa ra lý do: “CHẲNG PHẢI SUNG TÚC MÀ ĐỜI SỐNG ĐƯỢC CỦA CẢI BẢO ĐẢM CHO ĐÂU”.

Vâng, thật chí lý.

Những người giàu có luôn mang trong mình nhiều nỗi bất an, cuộc sống luôn bị đe doạ, đó là kinh nghiệm thực tế từ xưa đến nay. Họ luôn sống trong sự đề phòng, lo bảo vệ cái tài sản của mình để không bị trộm cắp và lúc nào trong đầu óc cũng nghĩa đến chuyện phải giàu hơn nữa, nhiều tiền bạc hơn nữa.

Rồi họ phải sắm thêm những chiếc “camera” và gắn khắp nơi để canh trộm.

Ra đường phải có vệ sĩ bảo vệ.
…………….

Thế là cuộc sống luôn lao vào một vòng xoáy: có tiền rồi, phải làm sao có nhiều tiền hơn, và thế là không chừa bất cứ thủ đoạn nào. Một cuộc sống như vậy thật quá mệt mỏi, và đi đến chỗ kiệt sức.

Nếu con người loại bỏ cái lòng tham, bằng lòng và chấp nhận những gì mình đang có, cuộc sống của họ rất thanh thản, thong thả và ung dung tự tại, chẳng có gì phải lo sợ.

GIÁO HUẤN VỀ CỦA CẢI – DỤ NGÔN NGƯỜI PHÚ HỘ GIÀU CÓ

NGƯỜI LẠI NÓI VỚI HỌ THÍ DỤ NÀY RẰNG: “MỘT NGƯỜI PHÚ HỘ KIA CÓ RUỘNG ĐẤT SINH NHIỀU HOA LỢI, NÊN SUY TÍNH TRONG LÒNG RẰNG: ‘TÔI SẼ LÀM GÌ ĐÂY, VÌ TÔI CÒN CHỖ ĐÂU MÀ TÍCH TRỮ HOA LỢI?’ ĐOẠN NGƯỜI ẤY NÓI: ‘TÔI SẼ LÀM THẾ NÀY, LÀ PHÁ CÁC KHO LẪM CỦA TÔI, MÀ XÂY NHỮNG CÁI LỚN HƠN, RỒI CHẤT TẤT CẢ LÚA THÓC VÀ CỦA CẢI TÔI VÀO ĐÓ, VÀ TÔI SẼ BẢO LINH HỒN TÔI RẰNG: “HỠI LINH HỒN, NGƯƠI CÓ NHIỀU CỦA CẢI DỰ TRỮ CHO NHIỀU NĂM: NGƯƠI HÃY NGHỈ NGƠI, ĂN UỐNG VUI CHƠI ĐI!”

Để dân chúng dễ hiểu giáo huấn về của cải, Chúa Giêsu đã đưa ra dụ ngôn người phú hộ giàu có. Đây là một lời cảnh giác cho những ai chỉ biết lo làm giàu của cải trần thế, mà không lo làm giàu trước mặt Thiên Chúa bằng của cải thiêng liêng.

“MỘT NGƯỜI PHÚ HỘ KIA CÓ RUỘNG ĐẤT SINH NHIỀU HOA LỢI”

Trong dụ ngôn, Chúa Giêsu giới thiệu một nhân vật duy nhất, đó là ông phú hộ.

Ngài không hề nói, ông ta là người ác nhân ác đức, ăn chơi sa đọa trác táng, không có câu nào nói về tư cách của ông, tất cả tài sản của ông đang có đều hợp pháp.

Ta cứ tạm coi, ông không xấu cũng không tốt, ông không tốt vì ông chẳng làm điều gì trên đống tài sản này cho người nghèo và không xấu, vì ông chẳng làm hại ai, của cải ông có là do ông nỗ lực có được.

Chúa Giêsu chỉ trình bày cách thức ông xử trí thế nào về của cải đó thôi, vì không còn chỗ trữ nó nữa. Tài sản của ông ngày càng phình ra, đúng là tiền đẻ ra tiền và các kho lẫm hiện nay bỗng dưng trở nên chật chội không thích hợp.

“’TÔI SẼ LÀM THẾ NÀY, LÀ PHÁ CÁC KHO LẪM CỦA TÔI, MÀ XÂY NHỮNG CÁI LỚN HƠN”

Cái kho luôn quan trọng. Kho bạc quan trọng đối với một đất nước. Kho lẫm cần cho nhà nông. Mỗi gia đình, mỗi công ty thường có kho riêng. Có thể là một tủ sắt để trong nhà hay ở ngân hàng. Mọi lợi nhuận đều thu vào kho.

Ai cũng muốn cho kho của mình phình ra.

Sau một vụ mùa bội thu, mối bận tâm lớn nhất của ông phú hộ trong dụ ngôn là tìm cho ra chỗ để tích trữ hoa màu của mình, vì những kho cũ không đủ sức chứa nữa. Cuối cùng ông đã tìm ra giải pháp: phá những kho cũ, làm những kho mới lớn hơn, rồi bỏ tất cả hoa màu, của cải vào đó, khóa lại cho thật kỹ, đề phòng kẻ trộm.

“TÔI SẼ BẢO LINH HỒN TÔI RẰNG: “HỠI LINH HỒN, NGƯƠI CÓ NHIỀU CỦA CẢI DỰ TRỮ CHO NHIỀU NĂM: NGƯƠI HÃY NGHỈ NGƠI, ĂN UỐNG VUI CHƠI ĐI!”

Trong tính toán của ông phú hộ không có gì cho người nghèo, chỉ tích với trữ mà không biết bỏ ra cho ai đồng nào và chỉ biết ăn chơi sau khi có được khối tài sản kếch sù.

Lòng ích kỷ của ông ngày càng rộng ra, nó cũng rộng theo cái kho của ông.

Ông thấy mình chẳng cần đến Chúa, và cũng chẳng cần đến ai. Của cải trong kho bảo đảm cho ông sống hạnh phúc.

Những cái kho là nơi ông đặt lòng mình.

Xin đừng ai xâm phạm vào chỗ thiêng liêng ấy. Kho là nơi của cải đổ vào, sinh sôi nẩy nở. Kho không phải là chỗ để chia sẻ cho người nghèo. Ông phú hộ sống cô độc, khép kín như cánh cửa kho vậy. Ông sống với cái kho, sống nhờ cái kho.

“NHƯNG THIÊN CHÚA BẢO NÓ RẰNG: ‘HỠI KẺ NGU DẠI, ĐÊM NAY NGƯỜI TA SẼ ĐÒI LINH HỒN NGƯƠI, THẾ THÌ NHỮNG CỦA NGƯƠI TÍCH TRỮ SẼ ĐỂ LẠI CHO AI?’ VÌ KẺ TÍCH TRỮ CỦA CẢI CHO MÌNH MÀ KHÔNG LÀM GIÀU TRƯỚC MẶT CHÚA THÌ CŨNG VẬY””.

HỠI KẺ NGU DẠI!

Chúa Giêsu đã gọi đích danh ông phú hộ trong dụ ngôn, và tất cả những ai chỉ mải mê tích trữ của cải , lo làm giàu mà không cần đến Thiên Chúa và đóng chặt lòng mình với người nghèo là “KẺ NGU DẠI”.

“’HỠI KẺ NGU DẠI, ĐÊM NAY NGƯỜI TA SẼ ĐÒI LINH HỒN NGƯƠI, THẾ THÌ NHỮNG CỦA NGƯƠI TÍCH TRỮ SẼ ĐỂ LẠI CHO AI?’

Con người phải biết rằng: mình không có quyền trên mạng sống dù chỉ một khoảnh khắc ngắn ngủi. Khi đến giờ đã định, con người phải từ giã cuộc đời trần thế này. Nếu biết thế, tại sao phải lo lắng vất vả tích trữ của cải?

Con người phải biết rằng khi họ bước vào trần gian này với hai bàn tay trắng, thì khi ra khỏi cuộc đời này cũng phải trắng tay như vậy.

Họ không mang theo được gì, tất cả phải để lại.

Nhưng sẽ để lại cho ai đây?

Con cháu chưa chắc đã cần, và nếu cần chưa chắc đã tốt cho chúng, ví dụ: sự phân chia gia tài trên; lại còn biết bao thiệt hại về đàng tinh thần, trí tuệ, hao mòn thân xác… Người khôn ngoan là người biết sống theo đường lối Thiên Chúa, dùng của cải chỉ như phương tiện để đạt được đích điểm là cuộc sống đời đời.

“VÌ KẺ TÍCH TRỮ CỦA CẢI CHO MÌNH MÀ KHÔNG LÀM GIÀU TRƯỚC MẶT CHÚA THÌ CŨNG VẬY”

Giàu có, của cải vật chất là hồng phúc Thiên Chúa trao ban.

Thiên Chúa không cấm chúng ta làm giàu, vì của cải vật chất cần thiết cho đời sống chúng ta.

Tuy nhiên, chúng ta nên biết rằng mục đích làm ra của cải vật chất là để phục vụ con người. Nhưng nếu không biết tận dụng cách đúng đắn, của cải sẽ trở thành mối họa cho linh hồn ta như người phú hộ giàu có trong dụ ngôn trên.

Lời Chúa hôm nay nhắc nhở chúng ta phải sử dụng của cải cách thích đáng, nhằm làm giàu cho sự sống đời sau, nghĩa là để mưu ích cho phần rỗi đời đời. Một cách cụ thể, chúng ta hãy biết chia sẻ của cải với người nghèo khó, hãy kiềm hãm những khoái lạc trần thế, hãy khước từ những lôi cuốn và thỏa mãn hưởng thụ bất chính do của cải mang lại.

Lạy Chúa, chúng con biết rằng của cải vật chất là hồng ân Chúa ban để phục vụ cho đời sống chúng con. Xin Chúa cho chúng con luôn ý thức rằng của cải vật chất chỉ là phương tiện. Ước gì trong bất kỳ hoàn cảnh nào chúng con luôn biết sử dụng của cải trần thế nhầm mưu ích cho phần rỗi linh hồn.

Amen.
____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.