LỜI CHÚA CHÚA NHẬT TUẦN XXVII THƯỜNG NIÊN NĂM A (08/10/2017) – (Mt 21, 33-43) – THÁNG MÂN CÔI KÍNH ĐỨC MẸ.

“ÔNG SẼ CHO NGƯỜI KHÁC THUÊ VƯỜN NHO”.

BÀI ĐỌC I: Is 5, 1-7
“Vườn nho của Chúa các đạo binh là nhà Israel”.
Trích sách Tiên tri Isaia.

Tôi sẽ ca tặng người yêu bài hát của cô bác tôi về vườn nho.
Người tôi yêu có một vườn nho trên đồi xinh tươi. Người rào giậu, nhặt đá, trồng cây chọn lọc, xây tháp giữa vườn, lập máy ép trong vườn, và trông mong nó sinh quả nho, nhưng nó lại sinh toàn nho dại.

Vậy giờ đây, hỡi dân cư Giêrusalem và người Giuđa, hãy luận xét giữa ta và vườn nho ta. Nào còn việc gì phải làm cho vườn nho ta mà ta đã không làm? Sao ta trông mong nó sinh quả nho, mà nó lại sinh quả nho dại!

Giờ đây ta tỏ bày cho các ngươi biết ta sẽ làm gì đối với vườn nho ta: Ta sẽ phá hàng rào, để nó bị tàn phá, sẽ phá tường để nó phải bị giầy đạp. Ta sẽ bỏ nó hoang vu, không cắt tỉa, không vun xới; gai góc sẽ mọc lên, và ta sẽ khiến mây không mưa xuống trên nó. Vườn nho của Chúa các đạo binh là nhà Israel, và người Giuđa là chồi cây Chúa vui thích. Ta trông mong nó thực hành điều chính trực, nhưng đây toàn sự gian ác. Ta trông mong nó thực hành đức công bình, nhưng đây toàn là tiếng kêu oan.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 79, 9 và 12. 13-14. 15-16. 19-20
Đáp: Vườn nho của Chúa là nhà Israel (c. Is 5, 7a).

1) Từ Ai-cập Chúa đã mang về một gốc nho. Chúa đã đuổi chư dân đi để ương trồng nó. Nó vươn ngành ra cho tới nơi biển cả, vươn chồi non cho tới chỗ đại giang.

2) Tại sao Ngài phá vỡ hàng rào, để bao khách qua đường đều lảy hái nó, để lợn rừng xông ra tàn phá, và muông thú ngoài đồng dùng nó làm cỏ nuôi thân?

3) Lạy Chúa thiên binh, xin thương trở lại; từ trời cao xin nhìn coi và thăm viếng vườn nho này. Xin bảo vệ vườn nho mà tay hữu Ngài đã cấy, bảo vệ ngành nho mà Ngài đã củng cố cho mình.

4) Chúng con sẽ không còn rời xa Chúa nữa. Chúa cho chúng con
được sống, và chúng con ca tụng danh Ngài. Lạy Chúa thiên binh, xin cho chúng con được phục hồi, xin tỏ thiên nhan hiền từ Chúa ra, hầu cho chúng con được ơn cứu sống.

BÀI ĐỌC II: Pl 4, 6-9
“Thiên Chúa bình an sẽ ở cùng anh em”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Philipphê.

Anh em thân mến, anh em đừng lo lắng gì hết, nhưng trong khi cầu nguyện, anh em hãy trình bày những ước vọng lên cùng Chúa, bằng kinh nguyện và lời cầu xin đi đôi với lời cảm tạ. Và bình an của Thiên Chúa vượt mọi trí hiểu, sẽ giữ gìn lòng trí anh em trong Chúa Giêsu Kitô.
Vả lại, hỡi anh em, những gì là chân thật, trong sạch, công chính, là thánh thiện, đáng yêu chuộng, danh thơm tiếng tốt, là nhân đức, là luật pháp đáng khen, thì anh em hãy tưởng nghĩ những sự ấy. Những điều anh em đã học biết, đã lãnh nhận, đã nghe và đã thấy nơi tôi, anh em hãy đem những điều đó ra thực hành, thì Thiên Chúa bình an sẽ ở cùng anh em.

Đó là lời Chúa.

ALLELUIA: Ga 14, 5
Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Thầy là đường, là sự thật và là sự sống, không ai đến được với Cha mà không qua Thầy. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mt 21, 33-43
“Ông sẽ cho người khác thuê vườn nho”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các thượng tế và các kỳ lão trong dân rằng: “Các ông hãy nghe dụ ngôn này: Có ông chủ nhà kia trồng được một vườn nho. Ông rào dậu chung quanh, đào hầm ép rượu và xây tháp canh, đoạn ông cho tá điền thuê, rồi đi phương xa. Đến mùa nho, ông sai đầy tớ đến nhà tá điền để thu phần hoa lợi. Nhưng những người làm vườn nho bắt các đầy tớ ông: đánh đứa này, giết đứa kia và ném đá đứa khác. Chủ lại sai một số đầy tớ khác đông hơn trước, nhưng họ cũng xử với chúng như vậy. Sau cùng chủ sai chính con trai mình đến với họ, vì nghĩ rằng: Họ sẽ kính nể con trai mình. Nhưng bọn làm vườn vừa thấy con trai ông chủ liền bảo nhau: ‘Đứa con thừa tự kia rồi, nào anh em! Chúng ta hãy giết nó đi và chiếm lấy gia tài của nó’. Rồi họ bắt cậu, lôi ra khỏi vườn nho mà giết. Vậy khi chủ về, ông sẽ xử trí với bọn họ thế nào?” Các ông trả lời, “Ông sẽ tru diệt bọn hung ác đó, và sẽ cho người khác thuê vườn nho để cứ mùa nộp phần hoa lợi”.

Chúa Giêsu phán: “Các ông chưa bao giờ đọc thấy trong Kinh Thánh: ‘Chính viên đá bọn thợ loại ra, đã trở nên viên đá góc. Đó là việc Chúa làm và là việc lạ lùng trước mắt chúng ta!’ Bởi vậy, Tôi bảo các ông: Nước Thiên Chúa sẽ cất khỏi các ông để trao cho dân tộc khác biết làm cho trổ sinh hoa trái”.

Đó là lời Chúa.
______________________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ: Vườn nho của Thiên Chúa

– Trong cuộc đời không ai dại dột đến độ cứ tiếp tục kiên nhẫn đầu tư vào những gì không sinh hoa kết trái, nhưng sẽ chuyển hướng và đầu tư vào những gì có lợi hơn.

– Thiên Chúa cũng thế, Ngài trang bị cho con người tất cả những gì cần thiết để họ có thể sinh hoa quả tốt và kiên nhẫn đợi chờ để thấy những kết quả này. Nhưng nếu con người chẳng những đã không sinh hoa kết quả tốt mà còn sinh tòan những kết quả xấu; Ngài sẽ lấy đi tất cả những quà tặng đã ban và trao cho những người khác có khả năng làm sinh lợi ích cho Ngài.

– Bài đọc I và Phúc Âm hôm nay dẫn chứng cho chúng ta thấy cách thức đầu tư của Thiên Chúa qua 2 câu truyện rất thú vị về vườn nho:

+ Bài đọc I chú trọng đến nho dại
+ Trong khi Phúc Âm chú trọng đến cách hành xử ác độc của các tá điền đối với các đầy tớ, nhất là đối với người con trai của chủ.
+ Bài đọc II chú trọng đến những lọai nho tốt và cách thức để có thể sinh những lọai nho này.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng:
___________________________

BÀI CHIA SẺ (Mt 21, 33-43)

BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG:

TRANH LUẬN XUNG QUANH CHỮ “QUYỀN”

Hôm nay Chúa nhật XXVII Thường niên năm A, Phụng vụ đưa chúng ta trở lại Chương 21 Phúc âm Matthêu.

Như ta biết, Chương 21, Matthêu mô tả cuộc xung đột quyết liệt giữa Chúa Giêsu, các Thượng tế và Kỳ lão.

Khởi đầu là việc Chúa Giêsu và các môn đệ tiến vào thành thánh Giêrusalem rất long trọng, được toàn thể dân chúng hoan hô chúc tụng (Mt 21, 1 – 11)

Sau đó Chúa Giêsu bước vào Đền thờ Giêrusalem, và Ngài đã làm cuộc Thanh tảy Đền thờ, đánh đuổi các con buôn ra khỏi đây, trả lại cho Đền thờ là Nhà Thiên Chúa và là nơi cầu nguyện. (Mt 21, 12 – 17)

Hành động này đã làm cho các Thượng tế tức tối, vì họ đã mất đi món lợi béo bở.

Các Thượng tế và kỳ lão kéo nhau vào Đền thờ để chất vấn Chúa Giêsu. Họ nói:

“”Ông lấy quyền nào mà làm các điều ấy? Ai đã cho ông quyền ấy? ” (Mt 21, 23).

Các Thượng tế muốn nói rằng: Chúa Giêsu không có quyền làm việc đó, nếu là người có quyền, thì chỉ có họ thôi, vì các Thượng tế là thành phần lãnh đạo cao nhất của Do Thái giáo.

Chúa Giêsu đã không trả lời câu hỏi này, mà Ngài đưa ra 2 dụ ngôn để nói với họ:

+ Dụ ngôn Hai người con (Mt 21, 28 – 32).
+ Dụ ngôn Những tá điền sát nhân (Mt 21, 33 – 46) mà Bài Tin mừng hôm nay tường thuật.

Có thể nói: Dụ ngôn Những tá điền sát nhân là câu trả lời hay nhất của Chúa Giêsu dành cho các Thượng tế và Kỳ lão.

Trong dụ ngôn này, Chúa Giêsu đã ví Thượng tế là những tá điền của Thiên Chúa, nhưng họ đã không chu toàn nhiệm vụ của một tá điền.

Để hiểu rõ hơn Dụ ngôn này, ta hãy xét đến:

VỊ TRÍ – VAI TRÒ CỦA TÁ ĐIỀN.

Như ta biết trong dòng tiến hoá của nhân loại, phương thức sản xuất cũng được tiến hoá theo cái đà văn minh đó.

Trong thời phong kiến, không phải ai cũng có điều kiện để tậu cho mình một thuở ruộng, chỉ có các chủ điền, bá hộ mới có điều kiện đó thôi.

Họ có rất nhiều ruộng, nhưng sức và khả năng của họ không thể kham hết nổi số ruộng họ có, vì thế mới sinh ra chế độ TÁ ĐIỀN.

Người chủ sẽ chọn ai đó tin tưởng, giao cho họ miếng đất để canh tác theo khả năng của họ, ta gọi là tá điền, với thoả thuận:

sau khi thu hoạch, tá điền sẽ nộp lại cho chủ số phần trăm hoa lợi của mình theo giao kèo, phần còn lại sẽ thuộc tá điền và gia đình của anh ta mà chủ ruộng không có quyền xen vào.

Như vậy với phương thức này, cả người giàu lẫn người nghèo đều có phương tiện sinh sống, không ai phải chết đói. Người giàu có ruộng, còn người nghèo có sức khoẻ.

Như vậy trên nguyên tắc:

TÁ ĐIỀN LÀ MỘT NGƯỜI CHỦ THỰC SỰ TRÊN MẢNH ĐẤT ĐƯỢC GIAO.

Là chủ hiểu theo nghĩa: anh ta có quyền trồng hay không trồng hoa màu nào theo ý muốn. Anh ta cũng có quyền chọn phương thức canh tác nào mà chủ điền kia không có quyền xen vào.

Thậm chí tá điền có thể trồng cỏ để nuôi bò,… miễn là sau mùa thu hoạch tá điền nộp tô đầy đủ cho chủ là được rồi.

Cứ sau mỗi mùa thu hoạch, chủ điền lại sai người đến tá điền để thu tô

Như vậy, tá điền trên mặt luật pháp không có quyền trên miếng đất này, có nghĩa tá điền không được mua bán, sang nhượng trên miếng đất của anh cho người khác. Quyền đó là của chủ điền.

Chủ điền có quyền thu hồi lại miếng đất của tá điền để bán hoặc giao cho người khác.

Như vậy quyền của chủ điền và tá điền đã được luật pháp minh định rất rõ ràng.

Trong dụ ngôn “TÁ ĐIỀN SÁT NHÂN”, các Thượng tế được Thiên Chúa giao cho họ đất nước Israel, họ phải có nghĩa vụ làm sinh sôi nảy mở miếng đất này.

Các thượng tế lại không nghĩ như thế, họ nghĩ rằng, họ là tá điền lâu năm, trong suốt thời Cựu ước, nên họ nghĩ mình là chủ chứ không còn là tá điền nữa. Từ địa vị tá điền, họ nhảy một bước để lên làm chủ.

Họ muốn loại Thiên Chúa ra ngoài để chiếm đất nước Israel, thậm chí còn giết tất cả các ngôn sứ và tiên tri được Thiên Chúa sai đến (theo nghĩa để thu tô).

Dụ ngôn “Những tá điền sát nhiên” như là câu trả lời hùng hồn, mạnh mẽ cho câu họ hỏi Chúa Giêsu: ““”Ông lấy quyền nào mà làm các điều ấy? Ai đã cho ông quyền ấy? ” (Mt 21, 23).

Ngài muốn nói với các Thượng tế, Ngài chính là Con Thiên Chúa mà không có quyền sao, hay là họ đã cướp “miếng đất” mà “chủ điền” là Thiên Chúa đã giao cho họ.

Đó là bối cảnh Bài Tin mừng hôm nay.

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng:
___________________________

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG CÁC THƯỢNG TẾ VÀ CÁC KỲ LÃO TRONG DÂN RẰNG: “CÁC ÔNG HÃY NGHE DỤ NGÔN NÀY: CÓ ÔNG CHỦ NHÀ KIA TRỒNG ĐƯỢC MỘT VƯỜN NHO. ÔNG RÀO DẬU CHUNG QUANH, ĐÀO HẦM ÉP RƯỢU VÀ XÂY THÁP CANH; ĐOẠN ÔNG CHO TÁ ĐIỀN THUÊ, RỒI ĐI PHƯƠNG XA.”

KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG CÁC THƯỢNG TẾ VÀ CÁC KỲ LÃO TRONG DÂN RẰNG

Khi vào Đền thờ, Chúa Giêsu đã làm một việc thật quyết liệt, ai cũng phải giật mình, đó là đánh đuổi bọn buôn bán ra khỏi Đền thờ (Mt 21, 12 – 17), mà họ đã được các Thượng tế bảo kê suốt thời gian dài và đã biến Đền thờ thành hang trộm cướp. Ta gọi đó là việc Thanh tẩy Đền thờ.

Tiếp đó là cuộc tranh luận giữa các Thượng tế và Chúa Giêsu ngay giữa Đền thờ, cuộc tranh luận về QUYỀN BÍNH: Quyền bính nào cho phép Ngài làm việc đó (Mt 21, 23 – 27), Ai đã cho Ngài quyền đó?

Chúa Giêsu không trả lời trực tiếp cho họ. Ngài nói: “”Còn tôi, tôi chỉ xin hỏi các ông một điều thôi; nếu các ông trả lời được cho tôi, thì tôi cũng sẽ nói cho các ông biết tôi lấy quyền nào mà làm các điều ấy. Vậy, phép rửa của ông Gio-an do đâu mà có? Do Trời hay do người ta?”. Họ thừa biết câu trả lời là gì, nhưng họ vẫn không thể nói được. Thế là họ đành rút lui.

DỤ NGÔN NHỮNG TÁ ĐIỀN SÁT NHÂN:

“CÓ ÔNG CHỦ NHÀ KIA TRỒNG ĐƯỢC MỘT VƯỜN NHO. ÔNG RÀO DẬU CHUNG QUANH, ĐÀO HẦM ÉP RƯỢU VÀ XÂY THÁP CANH; ĐOẠN ÔNG CHO TÁ ĐIỀN THUÊ, RỒI ĐI PHƯƠNG XA”.

Đây cũng là một dụ ngôn về Nước Trời.

Các nhân vật trong dụ ngôn này Chúa Giêsu muốn nhắm đến:

VƯỜN NHO: là nhà Israel, dân tộc Do Thái.

CHỦ NHÀ là Thiên Chúa.

TÁ ĐIỀN là những người lãnh đạo trong Israel.

Tá điền hiểu cho đúng nghĩa là người được chủ giao đất canh tác, họ phải có trách nhiệm trên mảnh đất được giao cho, họ phải sinh hoa kết quả theo đúng ý chủ chứ không để đất hoang vu cằn cỗi, rồi đến cuối mùa nộp hoa màu cho chủ, phần còn lại là của mình.:

Chúa Giêsu khẳng định rằng: Thiên Chúa đã kêu gọi Tổ phụ Abraham để gầy dựng nên một dân tộc, đó là dân Do Thái, là dân riêng của Ngài. Chính Thiên Chúa đã đưa dân ra khỏi Ai Cập và đưa đến miền đất hứa.

Tương tự trong dụ ngôn: ông chủ đã trồng được một vườn nho, đã rào giậu chung quanh, đào bồn đạp nho và xây một tháp canh, có ý muốn nói:

Một dân Do Thái đã được chuẩn bị sẵn sàng qua việc xây một tháp canh để phòng hờ trộm cắp, đó là các lề luật được ban cho dân qua Môsê, để ngăn ngừa các nền văn hoá ngoại lai, các tà thần, ngẫu tượng xung quanh làm xói mòn, băng hoại lòng đạo đức của người Do Thái.

Thiên Chúa trao dân đó cho những vị lãnh đạo tôn giáo chăm sóc. Như vậy, những người lãnh đạo phải ý thức rằng: mình chỉ là người thay mặt Chúa để chăm sóc dân theo thánh ý Chúa, theo đường lối Chúa, chứ họ không phải là ông chủ, mà họ muốn làm gì thì làm.

Trong xã hội con người, luôn xảy ra các ngộ nhận, những người lãnh đạo cứ nghĩ rằng: một khi có quyền hành thì mình muốn làm gì thì làm, kẻ dưới phải tuân lệnh. Nhưng thực chất họ phải biết, mọi quyền bính đều xuất phát từ Thiên Chúa. Ta còn nhớ khi Đức Giêsu trả lời cho Philatô: “Nếu Bên Trên không ban cho ngài thì ngài chẳng có quyền gì trên tôi”.

“RỒI ĐI PHƯƠNG XA”.

Sau khi chuẩn bị tất cả, giao người coi sóc vườn nho, ông chủ trảy đi phương xa, đó là thời gian Thiên Chúa ẩn mình, để cho những người được giao phó, thực hiện trách nhiệm của mình, đó cũng là thời gian của Cựu Ước.

“ĐẾN MÙA NHO, ÔNG SAI ĐẦY TỚ ĐẾN NHÀ TÁ ĐIỀN ĐỂ THU PHẦN HOA LỢI. NHƯNG NHỮNG NGƯỜI LÀM VƯỜN NHO BẮT CÁC ĐẦY TỚ ÔNG: ĐÁNH ĐỨA NÀY, GIẾT ĐỨA KIA VÀ NÉM ĐÁ ĐỨA KHÁC. CHỦ LẠI SAI MỘT SỐ ĐẦY TỚ KHÁC ĐÔNG HƠN TRƯỚC, NHƯNG HỌ CŨNG XỬ VỚI CHÚNG NHƯ VẬY”.

ĐẦY TỚ: ở đây được hiểu là các ngôn sứ và các tiên tri (đóng vai trò thu tô).

Hiểu theo nghĩa nào đó: đầy tớ là người nhà của chủ, còn các tá điền là người ngoài. Như vậy ông chủ trảy đi phương xa, nhưng ông vẫn quan tâm đến vườn nho của mình.

Cũng vậy, mặc dù Thiên Chúa ẩn mình đi nhưng Ngài vẫn sai các ngôn sứ và tiên tri đến. Các Tiên tri và các ngôn sứ là người của Thiên Chúa, được Chúa sai đến với những nhà lãnh đạo Do Thái để khuyên bảo, nhắc nhở họ về sứ mệnh mà Thiên Chúa trao cho họ, để cảnh tỉnh họ không được sai đường lối và những huấn lệnh của Chúa.

ĐÁNH ĐỨA NÀY, GIẾT ĐỨA KIA VÀ NÉM ĐÁ ĐỨA KHÁC

Trong quá trình lãnh đạo dân, loại người lãnh đạo này đã phạm rất nhiều sai lầm, đi sai đường lối Chúa, kéo theo cả một dân tộc rời xa Chúa để chạy theo các tà thần. Thiên Chúa đã sai các vị ngôn sứ, các tiên tri đến nhắc nhở họ, nhưng không những họ không nghe mà còn đối xử tệ bạc với các ngài, có khi còn giết chết.

Đó là số phận của các Ngôn sứ và tiên tri mà Chúa Giêsu đã có lần nói: “Tôi bảo thật các ông: không một ngôn sứ nào được chấp nhận tại quê hương mình.” (Lc 4, 24). “Không một ngôn sứ nào”, có nghĩa tất cả các ngôn sứ đều bị giết chết bằng nhiều cách thức khác nhau: “đánh, giết, ném đá”,….

CHỦ LẠI SAI MỘT SỐ ĐẦY TỚ KHÁC ĐÔNG HƠN TRƯỚC, NHƯNG HỌ CŨNG XỬ VỚI CHÚNG NHƯ VẬY.

Thiên Chúa sai các vị này không phải chỉ một lần mà sai đến rất nhiều lần, Nhóm đầy tớ thứ hai cũng chịu chung số phận . Nhưng ông chủ vẫn không thất vọng trước sự độc ác của các tá điền. Đó là tất cả những gì xảy trong thời Cựu Ước.

Ta có thể nói đây là thái độ chai lì. Ở đời dễ có mấy người biết lắng nghe lời chỉ bảo của người khác để sửa sai, không những không sửa sai mà còn ghét luôn người đó. Đó cũng là thái độ của bọn tiểu nhân đắc chí. Người quân tử thì ít, còn kẻ tiểu nhân thì nhiều vô kể.

“SAU CÙNG CHỦ SAI CHÍNH CON TRAI MÌNH ĐẾN VỚI HỌ, VÌ NGHĨ RằNG: HỌ SẼ KÍNH NỂ CON TRAI MÌNH. NHƯNG BỌN LÀM VƯỜN VỪA THẤY CON TRAI ÔNG CHỦ LIỀN BẢO NHAU: “ĐỨA CON THỪA TỰ KIA RỒI: NÀO ANH EM! CHÚNG TA HÃY GIẾT NÓ ĐI VÀ CHIẾM LẤY GIA TÀI CỦA NÓ”. RỒI HỌ BẮT CẬU, LÔI RA KHỎI VƯỜN NHO MÀ GIẾT”

“SAU CÙNG CHỦ SAI CHÍNH CON TRAI MÌNH ĐẾN VỚI HỌ”

Sang đến thời Tân Ước, Thiên Chúa sai chính Con Một yêu dấu của Ngài đến với họ, với mong ước họ sẽ nghe lời Người Con này (Người Con này chính là Đức Giêsu đang nói với họ), nhưng họ đã nảy ra một ý định khác, đó là giết chết người con này để cướp luôn vườn nho, tức chiếm đoạt luôn dân tộc Do Thái.

ĐỨA CON THỪA TỰ KIA RỒI: NÀO ANH EM! CHÚNG TA HÃY GIẾT NÓ ĐI VÀ CHIẾM LẤY GIA TÀI CỦA NÓ”

Hành động này đã được tiên báo trong Cựu Ước, Ông Giuse, người con thừa tự, đã bị các anh của mình giết chết. Họ muốn từ người làm thuê nhảy lên thành ông chủ, gạt Thiên Chúa ra một bên, từ đây không cần Thiên Chúa nữa, chính họ sẽ là chúa của dân. Bây giờ sự gian ác đã đi đến đỉnh điểm và ông chủ vườn nho vào thế phải có một hành động quyêt liệt và kịp thời. Ta thử hỏi: Ông chủ, tức Thiên Chúa sẽ phải làm gì?

Sau cùng, ông đã sai chính con trai mình đến với họ. Đứa con thừa tự cũng chẳng được nể vì, bị lôi ra khỏi vườn nho và giết đi. Khi kể dụ ngôn này Đức Giêsu muốn nói mình chính là người con ấy, người Con của ông chủ vườn nho là Thiên Chúa.

Chúa Giêsu tiên báo về cái chết sắp đến của Ngài bởi tay những tá điền sát nhân là các nhà lãnh đạo Do thái giáo đương thời.

Cái chết của Đức Giêsu nằm trong chuỗi cái chết của các ngôn sứ là các đầy tớ đã được Thiên Chúa sai đến với dân Israen trong dòng lịch sử. Tuy nhiên, cái chết ấy đặc biệt cao quý vì là cái chết của chính Người Con. Hơn thế nữa, cái chết ấy không phải là một dấu chấm hết. Nó là cánh cửa mở ra một trang mới của lịch sử, không phải chỉ là lịch sử của dân tộc Íraen, mà còn của cả nhân loại.

Khi đến trong trần gian để thi hành sứ mạng Chúa Cha trao phó, Chúa Giêsu không ngần ngại đương đầu với giới lãnh đạo Do Thái, một sự đương đầu đã dẫn Ngài đến cái chết trên thập giá.

Dụ ngôn về những tá điền sát nhân minh hoạ cho cao trào của sự đương đầu này. Dùng cách nói bằng dụ ngôn, Chúa Giêsu không ngại nêu rõ tâm địa gian ác của các thượng tế và người Pharisêu, bởi họ chẳng những từ chối nghe Lời Thiên Chúa mà còn hành hung, sát hại các sứ giả của Ngài.

Chúa Giêsu không hằn học, thù oán, nhưng đầy yêu thương để đem lại lợi ích cho toàn dân và cho cả những kẻ đang làm hại dân nữa. Và Ngài còn ví mình là “người con thừa tự” của chủ vườn nho, tự hiến thân mình, chịu sát hại để đem lại sự sống cho muôn người.

“VẬY KHI CHỦ VỀ, ÔNG SẼ XỬ TRÍ VỚI BỌN HỌ THẾ NÀO? CÁC ÔNG TRẢ LỜI: “ÔNG SẼ TRU DIỆT BỌN HUNG ÁC ĐÓ VÀ SẼ CHO NGƯỜI KHÁC THUÊ VƯỜN NHO ĐỂ CỨ MÙA NỘP PHẦN HOA LỢI”.

“VẬY KHI CHỦ VỀ, ÔNG SẼ XỬ TRÍ VỚI BỌN HỌ THẾ NÀO?”

Sau khi kể xong dụ ngôn, Chúa Giêsu đã đặt ra cho các Thượng tế một câu hỏi: “Vậy theo các ông, khi chủ về, chủ sẽ xử trí với bọn họ thế nào?”.

Chúa Giêsu đặt cho họ một câu hỏi, có nghĩa Ngài muốn cho họ được quyền bày tỏ thái độ của mình khi chứng kiến sự ác độc của bọn tá điền. Ý của Chúa Giêsu rất sâu sắc, Ngài muốn họ tự tố cáo chính họ.

“ÔNG SẼ TRU DIỆT BỌN HUNG ÁC ĐÓ VÀ SẼ CHO NGƯỜI KHÁC THUÊ VƯỜN NHO ĐỂ CỨ MÙA NỘP PHẦN HOA LỢI”.

Đây là đề nghị của các Thượng tế. Đó cũng là cách xử sự thông thường và là giải pháp duy nhất, không còn giải pháp nào hay hơn nữa. Chúa Giêsu cũng tán đồng ý kiến này.

Ông sẽ đến tiêu diệt các tá điền, rồi giao vườn nho cho người khác. Thiên Chúa sẽ truất quyền của họ, Ngài sẽ ban Nước Trời cho một dân khác, đó là Giáo Hội. Như vậy, Nước Trời khởi đi từ một dân được Chúa chọn, trong thời Cựu Ước, sang đến thời Tân Ước, đó là cộng đoàn rộng ra khắp thế giới, đó là chính Giáo hội.

“CHÚA GIÊSU PHÁN: “CÁC ÔNG CHƯA BAO GIỜ ĐỌC THẤY TRONG KINH THÁNH SAO: “CHÍNH VIÊN ĐÁ BỌN THỢ LOẠI RA, ĐÃ TRỞ NÊN VIÊN ĐÁ GÓC; ĐÓ LÀ VIỆC CHÚA LÀM VÀ LÀ VIệC LẠ LÙNG TRƯỚC MẮT CHÚNG TA’? BỞI VẬY, TA BẢO CÁC ÔNG: NƯỚC THIÊN CHÚA SẼ CẤT KHỎI CÁC ÔNG ĐỂ TRAO CHO DÂN TỘC KHÁC BIẾT LÀM CHO TRỔ SINH HOA TRÁI”.

“CHÍNH VIÊN ĐÁ BỌN THỢ LOẠI RA, ĐÃ TRỞ NÊN VIÊN ĐÁ GÓC; ĐÓ LÀ VIỆC CHÚA LÀM VÀ LÀ VIỆC LẠ LÙNG TRƯỚC MẮT CHÚNG TA’?

Giải pháp: Ông chủ sẽ lấy lai vườn nho và giao cho người khác để sinh hoa lợi, còn Người Con Thừa tự trong dụ ngôn bị giết chết thì sao?

Kinh thánh khẳng định: Chính Thiên Chúa đã làm cho tảng đá bỏ đi đó, trở thành tảng đá góc tường. Đây là sự kỳ diệu vì cứ tưởng viên đá bỏ đi rồi, có ai ngờ nó lại là nền tảng cho một ngôi nhà mới, đó là Giáo hội.

Giáo Hội sơ khai thích dùng trích dẫn trên đây của thánh vịnh 118, 22 để nói về việc Đức Giêsu bị loại trừ và được tôn vinh (Cv 4,11; 1Pr 2,7). Bị loại bỏ là việc độc ác của con người, còn trở nên viên đá góc là việc làm kỳ diệu của Thiên Chúa. “Thu hoa lợi”, “nộp hoa lợi”, “sinh hoa lợi” .

TA BẢO CÁC ÔNG: NƯỚC THIÊN CHÚA SẼ CẤT KHỎI CÁC ÔNG ĐỂ TRAO CHO DÂN TỘC KHÁC BIẾT LÀM CHO TRỔ SINH HOA TRÁI

Hoa lợi là điều mà ông chủ nhắm tới khi ông đầu tư cho vườn nho. Ông đã không thu được hoa lợi gì từ những tá điền độc ác, bởi đó ông đã lấy vườn nho lại, cho người khác làm để lấy hoa lợi. Vườn nho bây giờ được hiểu là Nước Thiên Chúa. Nước này không còn nằm trong tay giới lãnh đạo dân Do thái nữa.

Dân mới ấy chính là Giáo Hội phổ quát, trong đó gồm cả dân ngoại và những người Do Thái tin Đức Giêsu.

Chúng ta thuộc về Giáo Hội, thuộc về đoàn dân mới. Chúng ta hãnh diện vì được trao phó vườn nho là Nước Thiên Chúa, và lo lắng trước trách nhiệm phải sinh hoa lợi cho xứng ở đời này. Làm thế nào để Giáo Hội nộp hoa lợi đúng mùa cho Chủ? Làm thế nào để chúng ta không rơi vào tội của các tá điền đi trước?

Amen.
____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.