HÃY KHIÊM T�N S�M H�I

Thứ Sáu tuần XXVI TN  ,Lc 10, 13-16

Ngư�i ta có câu “gần chùa g�i bụt bằng anh� để nói v� tính chủ quan của con ngư�i thư�ng ít quan tâm đến hoặc coi thư�ng những gì mình thấy rằng quá quen dẫn đến một thái độ dửng dưng và hậu quả là không trân tr�ng, không khám phá, không tiếp thu được nhi�u đi�u hay tốt xảy ra chung quanh mình mỗi ngày. �ây có thể nói là một căn bệnh gây thiệt hại không ít cho đ�i sống con ngư�i mà nguyên nhân sâu xa của nó là sự kiêu căng ích kỷ ti�m ẩn bên trong gây xói mòn cho cuộc sống. 

          Ta vừa nghe đoạn cuối chỉ thị của Chúa Giêsu khi sai bảy mươi hai môn đệ đi rao giảng Tin Mừng. Trước khi sai các ông đi, Chúa Giêsu đã cặn dặn các ông rất cụ thể v� hành lý cần mang, v� thái độ phải có và nội dung rao giảng. Ngài cũng không quên cho các ông biết thái độ của những nhà và những thành mà các ông đến, vì không phải m�i ngư�i đ�u đón nhận Tin Mừng cả đâu, chính ngôn sứ Isaia đã từng nói: Lạy �ức Chúa, ai đã tin khi nghe chúng con giảng? (Rm10,16).

Tin Mừng hôm nay �ức Giêsu nói chuyện với các thành phố, những nơi thân quen, đã mang dấu chân Ngài. Ngài lấy làm tiếc vì những gì Ngài làm chưa thấm vào b� sâu, chưa tạo ra được những thay đổi nơi lòng thành phố. Một sám hối thật sự không phải chỉ là một sám hối cá nhân, nhưng là sám hối nơi sinh hoạt của cả một thành phố. Nếu hôm nay Ngài đến với thành phố của chúng ta Ngài sẽ nói gì? Ngài có chỗ không ở m�i nơi ngư�i Kitô hữu đang sống, đang làm việc, đang h�c hành, đang vui chơi, đang cầu nguyện? Sám hối là trả lại chỗ cho Ngài trong mỗi góc phố vắng, là giữ cho thành phố xanh-sạch-đẹp theo nghĩa thiêng liêng nhất

Bởi vì thiếu khiêm tốn nên bạn, tôi hay bất cứ ai đ�u có thể là Kho-ra-din hoặc Bet-sai-da, vì đã không nhận ra được những dấu chỉ, những đi�u kỳ diệu Chúa làm quanh chúng ta mỗi ngày. Hơn nữa căn bệnh dửng dưng có thể nói là căn bệnh của th�i đại ngày nay; ngư�i ta dửng dưng với tất cả những gì có liên quan đến cuộc sống tâm linh, nói đúng ra h� chủ trương vô thần thực hành; nghĩa là ngư�i ta chỉ quan tâm đến lợi nhuận và vật chất, đến tiêu thụ và hưởng thụ.

�ặc biệt ngư�i Ki-tô hữu hôm nay cũng thế, sống đạo chỉ như một áo khoác ngoài bằng việc đến nhà th� ngày chủ nhật, hoặc làm vài việc đạo đức nào đó và thế là h� cảm thấy đầy đủ và an tâm. Ăn ăn, sám hối là một cụm từ “xa xỉ� đối với h�, và bởi vì thiếu khiêm tốn nên h� chẳng cảm thấy mình có tội lỗi gì để mà sám hối, canh tân.

Thánh kinh nói Thiên Chúa chống lại kẻ kiêu ngạo và sự khôn ngoan của Thiên Chúa không mặc khải cho kẻ lòng trí kiêu căng. Bởi thế càng kiêu căng ngư�i ta càng sống trong mù tối và lầm đư�ng lạc lối. Và �ức Giê-su đã nói: “Hỡi Ca-phac-na-um, ngươi tưởng sẽ được nâng lên đến tận tr�i ư? Không ngư�i sẽ phải nhào xuống tận âm phủ!�Ca-phac-na-um có thể tự hào v� sự vinh hoa và phồn thịnh của nó cũng như con ngư�i ngày nay tự hào v� những thành tựu khoa h�c văn minh của mình. H� tưởng mình có thể trở thành CHÚA và loại trừ Thiên Chúa ra kh�i cuộc sống. H� muốn đối đầu với Thiên Chúa, nhưng thực ra kinh nghiệm cho thấy hậu quả là như “châu chấu đá xe� hoặc “trứng ch�i đá�. Bởi vì đứng trước những hiện tượng thiên nhiên vốn nh� nhoi trong vũ trụ như lũ quét, sóng thần, động đất…, con ngư�i cũng thấy mình nh� nhoi lắm rồi. Chỉ có tâm hồn khiêm tốn mới biết nhận ra những dấu chỉ của Thiên Chúa và biết quì gối trước Ngư�i với lòng sám hối ăn năn.

Trước thái độ của dân làng vùng Sa-ma-ri-a không tiếp đón Chúa, Gia-cô-bê và Gio-an hăng hái “hiến kế� cho lửa từ tr�i đến thiêu huỷ dân làng ấy đi. Nhưng Chúa Giê-su thì lại khác, Chúa có cách của Chúa: bao dung và nhẫn nại. Trong lòng con ngư�i, dù là tội lỗi, Chúa vẫn nhìn thấy mầm giống của sự thiện hảo mà Ngài đã đặt vào khi Ngài tạo dựng h�. Loại trừ h� chẳng phải là hủy diệt luôn cả hạt mầm thánh thiện đó sao? Chúa kêu g�i m�i ngư�i đặt ni�m tin nơi Chúa để được cứu độ, nhưng ni�m tin phải được bày t� cách tự do chứ không phải do bị ép buộc hay đe doạ. Chúa bao dung khi chấp nhận bị con ngư�i từ khước, và Ngài lại nhẫn nại ch� đợi con ngư�i hoán cải và tin vào Ngài.

Ngày hôm nay, có biết bao phép lạ Thiên Chúa vẫn đang thực hiện nơi tâm hồn mỗi ngư�i và trong cuộc sống thư�ng ngày trong xã hội. Mỗi ngày, Thiên Chúa  không ngừng lan t�a sự sống và vinh quang của Ngài nơi tâm hồn chúng ta, làm cho chúng ta ngày càng trưởng thành và tiến tới tầm vóc viên mãn như Chúa muốn.

Hơn bao gi� hết con ngư�i th�i nay luôn đi tìm phép lạ, h� thích được chữa lành thân xác hơn là tâm linh. Ở đâu có phép lạ là ở đó ngư�i ngư�i tuôn đổ v� để may ra mình cũng được chữa lành, trong khi đó Bí tích chữa lành chúa lập nhi�u ngư�i chẳng mấy quan tâm, lương thực bổ dưỡng nhi�u ngư�i th� ơ, L�i Ngài đem lại sự sống nhi�u ngư�i chẳng lắng nghe cách quảng đại và cao thượng và không chú tâm b�n chí thực thi.

Như thế có lẽ vị Thiên Chúa mà chúng ta tôn th� không phải là Thiên Chúa thật mà là Thiên Chúa do chúng ta tạo ra để có thể đáp ứng m�i sở thích cũng như nhu cầu của chúng ta. Và Nước Thiên Chúa mà chúng ta nhắm tới cũng chẳng ăn nhập gì với Tri�u đại Thiên Chúa mà �ức Giêsu rao giảng.Tri�u đại Thiên Chúa được khởi đi từ một tâm hồn bình an và hân hoan mà các sứ giả của Chúa ban tặng. Sự bình an và ni�m hân hoan ấy, chúng ta chỉ có được một khi để Thánh Thần của �ấng Phục Sinh sinh lại. Vì phàm ai được Thần Khí Thiên Chúa hướng dẫn đ�u là con cái Thiên Chúa (Rm 8, 14).

Thiên Chúa mặc khải cho chúng ta qua sự lạ lùng của thiên nhiên vũ trụ và đặc biệt qua Con của Ngư�i – �ức Ki-tô Giê-su. �ức Giê-su đã không ngại đồng hóa Ngư�i qua những môn đệ, cộng tác viên của ngư�i, mặc dù h� là những con ngư�i đầy những khuyết điểm, và cũng còn mang trong mình đầy những tham sân si…: “Ai nghe anh em là nghe thầy; và ai khước từ anh em là khước từ thầy; mà ai khước từ thầy là khước từ �ấng đã sai thầy�.

Cũng bởi vì thiếu khiêm tốn nên chúng ta thư�ng nhìn vào những khuyết điểm của những thừa tác viên của Thiên Chúa để mà lên án, phê phán hơn là biết lắng nghe đi�u hay lẽ phải của L�i Chúa mà h� rao giảng dạy dỗ nhân danh Ngư�i. Vì thế mà vô hình chung chúng ta khước từ Thiên Chúa và l�i dạy dỗ bảo ban của Ngư�i qua các thừa tác viên của Ngư�i.