LỜI CHÚA THỨ S�U TUẦN XXVI THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (06/10/2017) – (Lc 10, 13-16) – TH�NG MÂN CÔI K�NH �ỨC MẸ

“”AI TIẾP Ä�ÓN THẦY, LÀ TIẾP Ä�ÓN Ä�ẤNG Ä�à SAI THẦY”.

BÀI �ỌC I: Br 1, 15-22
“Chúng ta đã phạm tá»™i trÆ°á»›c mặt Chúa và không tin tưởng vào NgÆ°á»�i”.
Trích sách Tiên tri Barúc.

Sự công chính thuộc v� Chúa là Thiên Chúa chúng ta, còn sự thẹn mặt thì thuộc v� chúng ta: như ngày nay, nó thuộc v� toàn cõi Giuđa: thuộc v� dân cư Giêrusalem, vua chúa, quan quy�n, tư tế, tiên tri và các tổ phụ chúng ta. Chúng ta phạm tội trước mặt Chúa là Thiên Chúa chúng ta, và chúng ta không tin tưởng, không cậy trông vào Ngư�i. Chúng ta không suy phục Ngư�i, không nghe tiếng Chúa là Thiên Chúa chúng ta, để chúng ta bước đi trong các giới răn Ngư�i đã ban cho chúng ta. Từ ngày Chúa dẫn các tổ phụ chúng ta ra kh�i đất Ai-cập cho đến ngày nay, chúng ta chẳng tin tưởng vào Chúa là Thiên Chúa chúng ta: chúng ta vô tâm lìa xa Chúa để kh�i nghe tiếng Ngư�i. Chúng ta mắc phải nhi�u tai hoạ và những l�i chúc dữ mà Chúa đã báo cho Môsê tôi tớ Ngư�i, khi Ngư�i dẫn dắt tổ phụ chúng ta ra kh�i đất Ai-cập, để ban cho chúng ta đất chảy sữa và mật như ngày hôm nay. Chúng ta không nghe tiếng Chúa là Thiên Chúa chúng ta theo như m�i l�i các tiên tri Chúa sai đến cùng chúng ta. Mỗi ngư�i chúng ta cứ theo lòng gian tà của mình, làm tôi các thần ngoại, thực hành các sự dữ trước mắt Chúa là Thiên Chúa chúng ta.

�ó là l�i Chúa.

��P CA: Tv 78, 1-2. 3-5. 8. 9
�áp: Lạy Chúa, xin giải thoát chúng con vì vinh quang danh Chúa (c. 9bc).

1) Ôi Thiên Chúa, ngoại bang đã xông vào gia nghiệp Chúa, há»� làm ô uế thánh Ä‘iện của Ngài, há»� biến Giêrusalem thành nÆ¡i đổ nát! Há»� ném tá»­ thi thần dân Chúa làm mồi nuôi chim trá»�i, và huyết nhục tín đồ Ngài cho muông thú đồng hoang. – Ä�áp.
2) Há»� đổ máu chÆ° vị đó dÆ°á»�ng nhÆ° nÆ°á»›c lã quanh Giêrusalem, mà không có kẻ chôn vùi. Chúng con đã bị bêu ra cho láng giá»�ng phỉ nhổ, cho lân bang chế diá»…u nhạo cÆ°á»�i! Tá»›i ngày nào, lạy Chúa, Chúa còn giận mãi? Và lòng ghen hận Chúa còn nhÆ° lá»­a nấu nung? – Ä�áp.
3) Xin đừng nhá»› tá»™i tiá»�n nhân để trị chúng con; xin kíp mở lòng từ bi đón nhận chúng con, vì chúng con lầm than quá Ä‘á»—i! – Ä�áp.
4) Ôi Thiên Chúa, Ä�ấng cứu Ä‘á»™ chúng con, xin phù trợ chúng con vì vinh quang danh Chúa; xin giải thoát và tha tá»™i chúng con vì danh Ngài. – Ä�áp.

ALLELUIA: Tv 129, 5
Alleluia, alleluia! – Con hy vá»�ng rất nhiá»�u vào Chúa, linh hồn con trông cậy ở lá»�i Chúa. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Lc 10, 13-16
“Ai tiếp đón Thầy, là tiếp đón Ä�ấng đã sai Thầy”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán rằng: “Khốn cho ngÆ°Æ¡i, hỡi Corozain, khốn cho ngÆ°Æ¡i, hỡi BethsaiÄ‘a: vì nếu tại Tyrô và SiÄ‘on đã xảy ra những phép lạ thá»±c hiện nÆ¡i các ngÆ°Æ¡i, thì từ lâu, những nÆ¡i đó đã mặc áo vải thô và ngồi trên tro bụi mà sám hối. Cho nên trong ngày thẩm phán, Tyrô và SiÄ‘on sẽ được nhiêu dung hÆ¡n các ngÆ°Æ¡i.

“Còn ngÆ°Æ¡i nữa, hỡi Capharnaum, phải chăng ngÆ°Æ¡i sẽ được nâng cao đến tận trá»�i? NgÆ°Æ¡i sẽ phải hạ thấp xuống tá»›i địa ngục.

“Ai nghe các con, tức là nghe Thầy, và ai khinh dể các con, là khinh dể Thầy. Mà ai khinh dể Thầy là khinh dể Ä�ấng đã sai Thầy”.

�ó là l�i Chúa.
___________________________

GIỚI THIỆU C�C BÀI �ỌC:

TRONG BÀI �ỌC I Trích sách Tiên tri Barúc, tiên tri Baruc nhắc cho dân Do Thái nhớ lại Tình yêu Thiên Chúa dành cho h�, Ngài đã dùng Môse để dẫn dắt Tổ phụ của h� ra kh�i Ai Cập và đưa đến mi�n đất chảy sữa và mật ong. Nếu dân Do Thái cứ cứng lòng không tin tưởng, không cậy trông và suy phục Thiên Chúa thì h� sẽ lãnh hậu quả của l�i chúc dữ.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca, Chúa Giêsu đã chúc dữ một số thành phố như: Corozain, Bethsaiđa và Capharnaum. Ngài cũng lấy làm tiếc cho một số thành phố khác như: Tyrô và Siđon, vì h� không được nghe l�i Thiên Chúa. Nếu h� được như các thành phố kia, h� đã ăn năn sám hối rồi. Vì thế trong ngày phán xét các thành như Tyrô và Siđon sẽ được xử khoan dung hơn.
______________________________

BÀI CHIA SẺ (Lc 10, 13-16).

B�I CẢNH BÀI TIN MỪNG:

Hôm nay thứ Sáu tuần XXVI Thư�ng niên, chúng ta vẫn tiếp tục ở trong Chương 10 Phúc âm Luca.

Bài Tin mừng hôm nay kế tiếp ngay Bài Tin mừng hôm qua ( Lc 10, 1 – 12).

Ta còn nhớ sau khi Chúa Giêsu sai Nhóm Bảy Mươi Hai đi loan báo Tin mừng. Chúa có dặn dò rất kỹ. Luca viết:

“NhÆ°ng vào bất cứ thành nào mà ngÆ°á»�i ta không tiếp đón, thì anh em ra các quảng trÆ°á»�ng mà nói: “Ngay cả bụi trong thành các ông dính chân chúng tôi, chúng tôi cÅ©ng xin giÅ© trả lại các ông. Tuy nhiên các ông phải biết Ä‘iá»�u này: Triá»�u Ä�ại Thiên Chúa đã đến gần.” (Lc 10, 10 – 11).

Có nghĩa nếu có thành nào không tiếp đón, thì không cần phải năn nỉ làm gì mất công, hãy ra một nơi công khai (quảng trư�ng) mà phủi bụi chân trả lại.

Không những không nài nỉ, mà còn phải có một thái độ cương quyết dứt khoát, vì Tin mừng: “Tri�u �ại Thiên Chúa đã đến gần.� là một ơn ban nhưng không. Ai biết đón nhận thì có phúc cho h�. Ngược lại h� phải chịu trách nhiệm. Phúc hay hoạ đã bày ra trước mắt rồi, h� phải biết ch�n lựa.

Nhân tiện, Luca cũng viết luôn: “Thầy nói cho anh em hay: trong ngày ấy, thành Xơ-đôm còn được xử khoan hồng hơn thành đó� (Lc 10, 12).

Có nghĩa, trong ngày tận thế, thành Sôđôma sẽ được xử khoan dung hơn thành đó.

Sang Bài Tin mừng hôm nay (Lc 10, 13-16), nhân cái đà ấy, Chúa Giêsu cũng cho một loạt các thành phố khác l�i chúc dữ.

Cụm từ nổi bật nhất trong Bài Tin mừng hôm nay là: “KH�N CHO NGƯƠI�.

Ta cũng gặp cụm từ này trong Phúc âm Matthêu (Chương 23).

Nhưng ở đây có một sự khác biệt rất rõ.

+ Ở Matthêu:

Chúa Giêsu chỉ dùng từ “ KH�N� cho Kinh sư và Biệt phái giả hình. Vì các thành phần này đang cố triệt tiêu Giáo hội sơ khai, gây trở ngại cho sự phát triển Giáo hội đang còn trong trứng nước. Vì thế Matthêu phải lên tiếng cảnh cáo mạnh mẽ.

+ Còn ở Luca:

Chúa Giêsu không dùng cho cá nhân, mà Ngài dành cho cả một tập thể, một thành phố, như Corazain, Bethsaiđa và Caparnaum.

Như vậy l�i chúc dữ này không còn tính cá nhân mà rất phổ quát.

VẤN �Ề �ẶT RA:

Dĩ nhiên trong các thành phố này vẫn còn ngư�i biết đón nhận Tin mừng, vẫn còn ngư�i sống theo tiếng lương tâm, chứ đâu phải hết.

Khi chúc dữ như vậy, các ngư�i kia cũng chịu chung số phận hay sao? Như vậy có bất công không?

Thưa không,

Vì theo thực tế ta thấy rõ sự liên đới sâu xa giữa cá nhân và tập thể. Tình trạng của tập thể sẽ ảnh hưởng mạnh mẽ lên cá nhân sống trong đó.

Khi cá nhân sống trong một tập thể đầy giả dối, thủ đoạn, lừa đảo, từ chối Tin mừng, thì sớm muộn gì h� cũng bị lôi cuốn vào lối sống đó.

Cứ nhìn vào Việt Nam sẽ thấy rõ: ngư�i dân bây gi� đã bị tẩy não hết rồi, bị “nhồi s�� hết rồi, không còn khả năng nhận ra sự thật, sự thiện, sự tốt đẹp nữa.

Ä�iá»�u giả dối, lừa đảo, tham nhÅ©ng, bóc lá»™t, cÆ°á»›p bóc, thụt két, nạo phá thai, ấu dâm,… thì há»� cho là chuẩn má»±c vì nhìn đâu cÅ©ng thấy vậy, không những không lén lút mà còn phổ biến công khai, nên cuối cùng há»� cho đó là chuyện bình thÆ°á»�ng, rồi đến lượt há»� cÅ©ng sẽ hành xá»­ nhÆ° vậy mà không có má»™t chút áy náy lÆ°Æ¡ng tâm. Cuối cùng cả nÆ°á»›c bị cuốn vào lối sống đó.

Dân Việt Nam cần đến một loại thuốc tẩy cực mạnh để tẩy não lại, nếu không 4.000 năm văn hiến ông cha để lại sẽ bị phá tan tành.

Ngư�i ta nói rất đúng: chất củi 3 năm, đốt một gi�. N�n tảng đạo đức được gầy dựng trong 4.000 năm mà bây gi� bị phá đổ trong chớp mắt.

Như vậy, khi chúc dữ cho cả thành phố, Chúa cũng chúc dữ cho m�i ngư�i sống trong đó.

Nhưng sự công bằng của Thiên Chúa dành cho mỗi ngư�i sẽ được thể hiện trong ngày cuối cùng.

Vì thế luôn có 2 cuộc phán xét: PH�N XÉT CHUNG – PH�N XÉT RIÊNG.

Khi nêu tên các thành phố bị chúc dữ, Chúa Giêsu cũng nêu một vài thành phố mà Luca nói: CHÚA LẤY LÀM TIẾC, như Tyrô và Siđôn.

Vì những thành này không được nghe L�i Thiên Chúa như các thành kia, không được chứng kiến các phép lạ Chúa Giêsu thực hiện như Ngài thực hiện tại Corazain, Bathesaiđa, Caparnaum. nên h� chịu trách nhiệm, phán xét nhẹ hơn.

Cuối Bài Tin mừng, Chúa Giêsu động viên các môn đệ:

“Ai nghe các con, tức là nghe Thầy, và ai khinh dể các con, là khinh dể Thầy. Mà ai khinh dể Thầy là khinh dể �ấng đã sai Thầy� (Lc 10, 16).

Vì thế các môn đệ đừng sợ, đừng nao núng.

�ó là bối cảnh Bài Tin mừng hôm nay.

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng:
_____________________________

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÃ�N RẰNG: “KHá»�N CHO NGƯƠI, Há» I COROZAIN, KHá»�N CHO NGƯƠI, Há» I BETHSAIÄ�A: VÃŒ NẾU TẠI TYRÔ VÀ SIÄ�ON Ä�à XẢY RA NHá»®NG PHÉP LẠ THá»°C HIỆN NÆ I CÃ�C NGƯƠI, THÃŒ TỪ LÂU, NHá»®NG NÆ I Ä�Ó Ä�à MẶC Ã�O VẢI THÔ VÀ NGá»’I TRÊN TRO BỤI MÀ SÃ�M Há»�Iâ€�

Câu nói đầu tiên của Chúa Giêsu trong Bài Tin mừng được bắt đầu bằng từ “KH�N� – Khốn nạn. Là một l�i chúc dữ.

L�i quở trách này của Chúa Giêsu đối với 2 thành phố Corozain, Bethsaiđa cũng được Matthêu ghi lại (Mt 11, 20 – 21).

Theo Nghiên cứu:

COROZAIN và BETSAIDA:

+ Corozain được các nhà khảo cổ đồng nhất với thành Kerazeh hiện nay, cách xa Ca-phác-na-um chừng 2.5 dặm v� phía Bắc.

+ Betsaida là má»™t làng của vùng Galilee, nằm vá»� phía Tây của hồ Tiberias (Biển hồ Galilê), trong “giải đất của Gennesaret.” Betsaida là quê hÆ°Æ¡ng của thánh Phêrô, Anrê và Philipphê; và là chá»— Ä�ức Giêsu thÆ°á»�ng xuyên lui tá»›i.

Hai phép lạ �ức Giêsu làm, được kể chi tiết là phép lạ �ức Giêsu chữa ngư�i mù tại Betsaida (Mc 8:22) và phép lạ nuôi 5.000 ngư�i ăn tại Betsaida (Lc 9:10-17). Ngoài ra, Luca cũng tư�ng thuật việc Chúa Giêsu dạy dỗ, và chữa lành nhi�u ngư�i tại đây.

TIA (Tyrô) và XI-�ÔN:

Là hai cảng thương mại lớn của ngư�i Phoenecia (Lebanon ngày nay), nằm d�c theo b� biển Mediterranean. Tia nằm khoảng 23 dặm v� phía Bắc của Arco, và cách Xi-đôn khoảng 20 dặm v� phía Nam.

Ä�ức Giêsu rất ít khi rao giảng ngoài lãnh thổ của Palestine, và các thánh sá»­ chỉ tÆ°á»�ng thuật má»™t lần Chúa đến vùng Tia và Xi-đôn, khi má»™t ngÆ°á»�i đàn bà Canaan nài xin Ngài chữa cho con gái bà khá»�i bị quỉ ám. Ä�ức Giêsu thá»­ thách đức tin của bà đầy kịch tính: “Không nên lấy bánh của con cái mà vứt cho chó” (Mt 15:21); trÆ°á»›c khi chữa lành cho con gái bà.

(Sưu tầm)

Như vậy, khi so sánh 2 cặp thành phố này, ta thấy rõ: Thiên Chúa ưu đãi COROZAIN và BETSAIDA hơn hẳn TIA (Tyrô) và XI-�ÔN.

Tại sao lại có sự phân biệt đối xử này?

Thưa, đó là việc của Chúa, ta không cần thắc mắc.

Vì Chúa Giêsu đến trần gian, Ngài định vị một nơi rõ ràng cụ thể, và khi loan báo Tin mừng, Ngài không thể đi tất cả các thành phố trong nước Do Thái, vì th�i gian thực hiện sứ vụ chỉ có 3 năm, nên có những thành phố Ngài đi qua nhi�u lần như Betsaiđa, Capharnaum, ngược lại có những thành Ngài chưa bao gi� đặt chân tới. �ó là đi�u dễ hiểu.

Sau này chính các môn đệ kế tiếp công việc của Chúa Giêsu, các ông sẽ loan báo Tin mừng đi khắp nơi, để m�i ngư�i đ�u được đón nhận Tin mừng.

Chúa Giêsu buồn cho COROZAIN và BETSAIDA và cũng tiếc cho TIA (Tyrô) và XI-�ÔN, vì nhi�u hồng ân đã ban cho Corozain và Betsaiđa nhưng cuộc sống của h� không chịu thay đổi, h� cứ ù lì cố chấp trong tội lỗi.

Chúa Giêsu nuối tiếc cho Tyrô và Siđôn: VÌ NẾU TẠI TYRÔ VÀ SI�ON �à XẢY RA NHỮNG PHÉP LẠ THỰC HIỆN NƠI C�C NGƯƠI, THÌ TỪ LÂU, NHỮNG NƠI �Ó �à MẶC �O VẢI THÔ VÀ NGỒI TRÊN TRO BỤI MÀ S�M H�I.

“CHO NÊN TRONG NGÀY THẨM PH�N, TYRÔ VÀ SI�ON SẼ �ƯỢC XỬ KHOAN DUNG HƠN C�C NGƯƠI�

Chúa Giêsu mạc khải cho biết:

Trong ngày phán xét, không những có cuộc PH�N XÉT RIÊNG, phán xét từng ngư�i, căn cứ theo những gì h� đã nói và đã làm khi còn sống ở đ�i này, mà còn có CUỘC PH�N XÉT CHUNG, đó là phán xét trên bình diện tập thể, phán xét từng thành phố, từng quốc gia.

Tại sao lại có cuộc phán xét chung này, thưa: mỗi tập thể đ�u có trách nhiệm trên mỗi cá nhân trong đó. Công và tội, vinh và nhục của tập thể đ�u có sự đóng góp của các cá nhân và ảnh hưởng ngược lại trên cá nhân. Như vậy không thể tách r�i cá nhân ra kh�i tập thể và ngược lại.

Chúa Giêsu đưa ra một nguyên tắc vàng:

“AI �ƯỢC CHO NHIỀU SẼ BỊ �ÒI LẠI NHIỀU – AI �ƯỢC ƯU �ÃI HƠN SẼ BỊ PH�N XÉT NẶNG HƠN�

Nguyên tắc này đúng trên m�i lãnh vực:

Hai ngư�i cùng phạm một tội như nhau, nhưng sự xét xử sẽ khác nhau. Ngư�i được h�c hành, được đào tạo bài bản sẽ bị xét xử nặng hơn ngư�i bị hạn chế v� nhận thức, không được h�c hành.

Cùng má»™t tá»™i, ngÆ°á»�i có chức có quyá»�n sẽ bị xét xá»­ nặng hÆ¡n ngÆ°á»�i dân. Linh mục sẽ bị xét xá»­ nặng hÆ¡n giáo dân,… Vì ai được cho nhiá»�u sẽ bị đòi lại nhiá»�u.

Như vậy: “TYRÔ VÀ SI�ON SẼ �ƯỢC XỬ KHOAN DUNG HƠN C�C NGƯƠI�, đó là đi�u dễ hiểu.

�ối với mỗi Kitô hữu, chúng ta hãy cẩn thận, coi chừng: Những hồng ân Chúa ban cho ta, nó là PHÚC hay HOẠ?. �ó còn tuỳ ta sử dụng hồng ân đó thế nào.

Nếu chúng ta nhận biết bao ơn lành của Chúa mà không chịu thay đổi đ�i sống, ta vẫn cứ ù lì trong tình trạng tội lỗi của mình mà không dám cương quyết đứng lên làm cuộc thay đổi. Những hồng phúc đó sẽ biến thành cái hoạ cho ta trong ngày phán xét, vì lúc đó ta sẽ được Chúa tặng cho một từ: “KH�N�. Khốn nạn.

“CÒN NGƯƠI NỮA, HỠI CAPHARNAUM, PHẢI CHĂNG NGƯƠI SẼ �ƯỢC NÂNG CAO �ẾN TẬN TRỜI? NGƯƠI SẼ PHẢI HẠ THẤP XU�NG TỚI �ỊA NGỤC�

Chúa Giêsu còn đưa thêm một trư�ng hợp nữa, đó là thành CAPHARNAUM.

Là thành mà Kinh thánh thư�ng g�i là “THÀNH CỦA NGƯỜI�, tức thành của Chúa Giêsu, vì Ngài dùng thành đó làm tâm điểm cho sứ vụ rao giảng Tin mừng, sau mỗi cuộc đi truy�n giáo, Thầy trò Chúa Giêsu đ�u trở v� Capharnaum để nghỉ ngơi lấy lại sức. và cũng từ thành đó xuất phát cuộc truy�n giáo mới.

Chính vì được mệnh danh là “Thành của Ngư�i�, nên Capharnaum sinh ra kiêu ngạo, Chúa Giêsu đã diễn tả sự kiêu ngạo đó như sau: “PHẢI CHĂNG NGƯƠI SẼ �ƯỢC NÂNG CAO �ẾN TẬN TRỜI?�.

Chúa Giêsu báo cho biết: “NGƯƠI SẼ PHẢI HẠ THẤP XU�NG TỚI �ỊA NGỤC�. Một cuộc lật đổ kịch tính ngoạn mục, tự đưa mình lên đến tận tr�i vì tự hào bao phép lạ Chúa đã thực hiện tại đây, nhưng không biết ăn năn sám hối, nên sẽ bị rơi xuống tận đáy bùn đen, “�ịa ngục�.

“AI NGHE C�C CON, TỨC LÀ NGHE THẦY, VÀ AI KHINH DỂ C�C CON, LÀ KHINH DỂ THẦY. MÀ AI KHINH DỂ THẦY LÀ KHINH DỂ �ẤNG �à SAI THẦY�.

�ộc giả sẽ bỡ ngỡ vì câu này hoàn toàn không ăn nhập đến toàn bài, nó có vẻ như lạc lõng.

Nhưng như đã nói ở phần mở đầu: Bài Tin mừng hôm nay (Lc 10, 13-16) nằm trong đoạn Tin mừng (Lc 10, 1 – 16), Chúa Giêsu sai Bảy Mươi Hai môn đệ đi truy�n giáo.

Chúa Giêsu báo cho các ông biết: Không phải ai hay thành nào cũng đón nhận Tin mừng, sẽ có ngư�i, có thành từ chối không đón nhận. Nhưng không sao, nhiệm vụ các ông cứ rao giảng.

�ối với thành phố nào không đón nhận, các ông cứ ra kh�i thành mà phủi bụi chân lại, đi�u này cho biết, các ông sẽ không còn trách nhiệm v� phần rỗi của h� nữa.

Chúa Giêsu còn cho biết: AI NGHE C�C CON, TỨC LÀ NGHE THẦY, VÀ AI KHINH DỂ C�C CON, LÀ KHINH DỂ THẦY. MÀ AI KHINH DỂ THẦY LÀ KHINH DỂ �ẤNG �à SAI THẦY�.

�ón nhận hay khinh dể các môn đệ không phải vì h� khinh dể các ông mà chính là khinh dể Chúa Giêsu và tiếp đến là khinh dể Chúa Cha. Như vậy Chúa Giêsu đã đồng hoá: các môn đệ, Ngài và Chúa Cha là một. Các môn đệ cũng được m�i g�i vào đ�i sống Thiên Chúa.

Như vậy, nếu khinh dể các môn đệ và l�i các môn đệ rao giảng, thì phần rỗi đ�i đ�i của h� coi như đã kết thúc.

Ta đặt dấu chấm hết tại đây.

Amen.
_______________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.