LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN XXVI THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (05/10/2017) – (Lc 10, 1-12) – THÁNG MÂN CÔI KÍNH ĐỨC MẸ.

“SỰ BẰNG AN CỦA CÁC CON SẼ ĐẾN TRÊN NGƯỜI ẤY”.

BÀI ĐỌC I: Nkm 8, 1-4a. 5-6. 7b-12
“Thầy Esdra mở sách luật ra, chúc phúc cho dân và toàn dân đáp lại: Amen! Amen!”
Trích sách Nơkhemia.

Trong những ngày ấy, toàn dân mọi người như một, tụ họp lại ở phố trước cửa Nước, họ xin thầy Esdra mang ra sách Luật của Môsê mà Chúa đã truyền cho dân Israel. Vậy thầy tư tế Esdra mang luật ra trước cộng đồng, gồm đàn ông, đàn bà và tất cả những ai có thể hiểu luật: hôm đó là ngày đầu tháng bảy. Từ sáng đến giữa trưa, thầy đứng ở công trường, trước cửa Nước, đọc sách trước mặt đàn ông, đàn bà và những người hiểu luật. Tất cả dân chúng đều lắng tai nghe đọc sách luật.

Thầy thư ký Esdra đứng trên bệ bằng cây mà đọc sách; thầy mở sách ra trước công chúng, vì thầy đứng nơi cao hơn mọi người. Khi thầy mở sách, thì tất cả đều đứng lên. Esdra chúc tụng Chúa là Thiên Chúa Cao Cả. Toàn dân đưa tay lên đáp lại: Amen, Amen. Họ cúi mình và phủ phục trước Thiên Chúa, mặt họ cúi sát đất. Các thầy Lêvi khiến dân chúng thinh lặng để nghe đọc Lề Luật: Dân chúng mỗi người đứng nơi mình. Một số người đọc từng đoạn trong sách luật Chúa, giải thích ý nghĩa, và người ta hiểu được điều đã đọc.

Nơkhemia là tổng trấn, Esdra là tư tế và là thư ký, các thầy Lêvi huấn luyện dân chúng, nói với họ rằng: “Ngày hôm nay được thánh hoá dâng cho Chúa là Thiên Chúa chúng ta: anh chị em đừng mang tang chế, đừng than khóc”. Vì lúc đó toàn dân khóc lóc khi nghe đọc các lời trong luật.
Họ nói với dân chúng rằng: “Hãy đi ăn thịt béo và uống rượu ngon, hãy gởi phần cho kẻ không có dọn sẵn cho mình, vì ngày này là ngày thánh dâng cho Chúa, đừng buồn sầu; vì niềm vui của Chúa là đồn lũy của chúng ta”.

Các Thầy Lêvi khiến toàn dân thinh lặng mà rằng: “Anh chị em hãy thinh lặng, vì hôm nay là ngày thánh, nên chớ lo buồn”. Vì thế toàn dân đi trở ra ăn uống, gởi phần cho những người không có, và đầy hân hoan vui mừng, vì người ta hiểu rõ những lời mình nghe giảng dạy.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 18, 8. 9. 10. 11
Đáp: Giới răn Chúa chính trực, làm hoan lạc tâm can (c. 9a).

1) Luật pháp Chúa toàn thiện, bồi bổ tâm linh; chỉ thị Chúa cố định, phá ngu kẻ dốt. – Đáp.
2) Giới răn Chúa chính trực, làm hoan lạc tâm can; mệnh lệnh Chúa trong ngời, sáng soi con mắt. – Đáp.
3) Lòng tôn sợ Chúa thuần khiết, còn mãi muôn đời; phán quyết của Chúa chân thực, công minh hết thảy. – Đáp.
4) Những điều đó đáng chuộng hơn vàng, hơn cả vàng ròng; ngọt hơn mật, và hơn cả mật chảy tự tàng ong. – Đáp.

ALLELUIA: 1 Pr 1, 25
Alleluia, alleluia! – Lời Chúa tồn tại muôn đời, đó là lời Tin Mừng đã rao giảng cho anh em. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Lc 10, 1-12
“Sự bằng an của các con sẽ đến trên người ấy”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa chọn thêm bảy mươi hai người nữa và sai các ông cứ từng hai người đi trước Người, đến các thành và các nơi mà chính Người sẽ tới. Người bảo các ông rằng: “Lúa chín đầy đồng mà thợ gặt thì ít; vậy các con hãy xin chủ ruộng sai thợ đến gặt lúa của Người. Các con hãy đi. Này Thầy sai các con như con chiên ở giữa sói rừng. Các con đừng mang theo túi tiền, bao bị, giày dép, và đừng chào hỏi ai dọc đường. Vào nhà nào, trước tiên các con hãy nói: ‘Bình an cho nhà này’. Nếu ở đấy có con cái sự bình an, thì sự bình an của các con sẽ đến trên người ấy. Bằng không, sự bình an lại trở về với các con. Các con ở lại trong nhà đó, ăn uống những thứ họ có, vì thợ đáng được trả công. Các con đừng đi nhà này sang nhà nọ.

“Khi vào thành nào mà người ta tiếp các con, các con hãy ăn những thức người ta dọn cho. Hãy chữa các bệnh nhân trong thành và nói với họ rằng: ‘Nước Thiên Chúa đã đến gần các ngươi’. Khi vào thành nào mà người ta không tiếp đón các con, thì hãy ra giữa các phố chợ và nói: ‘Cả đến bụi đất thành các ngươi dính vào chân chúng tôi, chúng tôi cũng xin phủi trả lại các ngươi. Nhưng các ngươi hãy biết rõ điều này: Nước Thiên Chúa đã đến gần’. Thầy bảo các con, ngày ấy, thành Sôđôma sẽ được xử khoan dung hơn thành này”.

Đó là lời Chúa.
______________________________

LỜI MỞ ĐẦU:

Các Bài Đọc hôm nay cho chúng ta thấy sự khẩn thiết của Lời Chúa trong việc dạy dỗ dân chúng biết Thiên Chúa, và trong việc hoán cải lòng dân trở về với Thiên Chúa.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Nơkhemia, Tổng trấn Nơkhemia và tư tế Esdra, sau khi đã dựng lại Đền Thờ và xây dựng tường thành chung quanh, đã nghĩ ngay đến việc dạy dỗ Lề Luật cho dân chúng trong Kinh Thánh. Họ tập họp tất cả con cái Israel lại, những người có đủ trí khôn để hiểu Lời Chúa, để học hỏi Kinh Thánh suốt từ sáng tới trưa. Hậu quả là dân chúng nhận ra và khóc than tội lỗi của họ đã phản bội tình yêu Thiên Chúa dành cho họ.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca, Chúa Giêsu không chỉ sai đi Nhóm Mười Hai, mà còn sai đi Nhóm Bảy Mươi; để họ chuẩn bị trước cho Chúa Giêsu đến gặp gỡ dân chúng. Ngài dặn họ đừng để bất cứ điều gì ngăn cản Triều Đại của Thiên Chúa đến với con người.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng:
___________________________

BÀI CHIA SẺ (Lc 10, 1-12)

BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG:

Hôm nay thứ Năm tuần XXVI Thường niên, Phụng vụ đưa chúng ta bước vào Chương 10 Phúc âm Luca.

Bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu sai Nhóm Bảy Mươi Hai môn đệ đi rao giảng Tin mừng.

Nếu chỉ đọc thoáng qua Bài Tin mừng hôm nay, ta thấy nó có dáng dấp với Bài Tin mừng (Lc 9, 1 – 6): Chúa Giêsu sai Nhóm Mười Hai Tông đồ đi truyền giáo. Không có gì khác biệt mấy.

Nhưng nếu phân tích kỹ hơn, ta sẽ thấy nổi lên rất nhiều vấn đề quan trọng:

1/. VẤN ĐỀ 1:

“KHI ẤY, CHÚA CHỌN THÊM BẢY MƯƠI HAI NGƯỜI NỮA VÀ SAI CÁC ÔNG CỨ TỪNG HAI NGƯỜI ĐI TRƯỚC NGƯỜI ĐẾN CÁC THÀNH VÀ CÁC NƠI MÀ CHÍNH NGƯỜI SẼ TỚI”

Như vậy, Chúa Giêsu lập Nhóm 72 này rất trễ, vào năm cuối cùng của Sứ vụ, và Ngài thành lập Nhóm đang trong hành trình lên Giêrusalem chịu khổ nạn.

Đây là sự khác biệt rất lớn so với Nhóm 12. Chúa Giêsu lập nhóm này trên núi, sau một đêm thức trắng cầu nguyện, và Ngài thành lập vào năm đầu tiên của Sứ vụ.

Nếu xét về mặt “bản lĩnh và kinh nghiệm” thì các Tông đồ là người được đào tạo bài bản và kỹ lưỡng hơn so với các môn đệ, vì họ chính là 12 chi tộc của một nước Israel mới.

Nhưng Luca chỉ nói “Chúa chọn thêm Bảy mươi hai”, mà không có thêm bất kỳ chi tiết nào, điều này không có nghĩa Ngài chọn theo kiểu “bắt cóc bỏ dĩa” hay chọn đại trong một số đông.

Vì những người này đã từng tham dự các buổi giảng dạy của Chúa Giêsu khi Ngài còn ở Galilê, vì thế “môn đệ” theo nguyên ngữ là người ngồi dưới chân thầy nghe giảng dạy.

Như vậy những người này đã được đào tạo trước đó rồi, để bây giờ Chúa cho họ chính thức vào một nhóm rồi tung họ vào “mặt trận truyền giáo”.

2/. VẤN ĐỀ 2:

Chúa Giêsu đang trên hành trình tiến về Giêrusalem, nhưng Ngài luôn quan tâm đến việc loan báo Tin mừng.

Như vậy, ngay cả sắp đối diện với cái chết, Chúa vẫn luôn quan tâm đến việc truyền giáo.

Ngài sai Nhóm Bảy Mươi Hai thực hiện việc này.

Nếu cứ từng hai người một, thì 72:2 = 36 cặp.

Như vậy có 36 cặp sẽ đi trước đến những nơi Chúa Giêsu sẽ đến.

Điều này có ý nghĩa rất quan trọng và sâu sắc, vì:

Sứ điệp các môn đệ loan báo, Luca viết: “’NƯỚC THIÊN CHÚA ĐÃ ĐẾN GẦN CÁC NGƯƠI’.

Có thể thành đó, nơi đó chưa thể hình dung Nước Thiên Chúa là thế nào, vì đó là khái niệm rất mơ hồ. Nhưng các môn đệ muốn nói với họ: Khi Chúa Giêsu đến, Ngài chính là Nước Thiên Chúa.

Khi Chúa Giêsu xuất hiện trên trần gian, thì Nước Thiên Chúa cũng xuất hiện cùng với Ngài. Như vậy, mọi người sẽ thấy Nước Thiên Chúa rất cụ thể, chứ không còn mơ hồ nữa.

3/. VẤN ĐỀ 3:

Theo Luca, Chúa Giêsu lên Giêrusalem lần cuối cùng này không trong tình trạng âm thầm kín đáo nhưng rất công khai và rầm rộ, bằng chứng có nhóm rất đông theo Ngài, và đi đến thành nào thì mọi người đều biết, do các môn đệ đã được sai đến trước để dọn đường.

Đây là điểm khác biệt so với Thánh sử Gioan.

Trong lần Chúa Giêsu lên Giêrusalem để dự đại lễ. Gioan viết: “Tuy nhiên, khi anh em Người đã lên dự lễ, thì chính Người cũng lên, nhưng không công khai và hầu như bí mật. Người Do-thái tìm kiếm Người trong dịp lễ và nói: “Ông ấy đâu rồi? ” (Ga 7, 10 – 11).

Với Gioan, Chúa Giêsu lên Giêrusalem bí mật, vì bầu khí công kích Ngài đang ở giai đoạn rất căng thẳng, người Do Thái trước đó còn muốn ném đá Ngài nữa, vì Diễn từ “Bánh Trường sinh” (Chương 6). Nhưng sau đó Ngài vẫn lên Giêsusalem vào giữa kỳ lễ Lều.

Còn đối với Luca, không những Chúa Giêsu đi công khai mà còn rất rầm rộ từ Galilê. Ngài còn sai các môn đệ đi trước dọn đường.

Sự khác biệt này tuỳ vào quan điểm mỗi thánh sử, nhưng nó vẫn không làm giảm ý nghĩa Bài Tin mừng.

Đó là bối cảnh Bài Tin mừng hôm nay.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
_________________________

KHI ẤY, CHÚA CHỌN THÊM BẢY MƯƠI HAI NGƯỜI NỮA VÀ SAI CÁC ÔNG CỨ TỪNG HAI NGƯỜI ĐI TRƯỚC NGƯỜI ĐẾN CÁC THÀNH VÀ CÁC NƠI MÀ CHÍNH NGƯỜI SẼ TỚI”.

Chúa Giêsu đang trên hành trình lên Giêsusalem và trên hành trình này, Ngài đã chọn Bảy mươi hai môn đệ và sai các ông cứ từng hai người một đến các thành và nơi Ngài sẽ đến.

Tại sao lại là 72 mà không là con số khác?

Thưa: Con số 72 có ý muốn nói đến ý nghĩa sâu xa của việc Truyền giáo, nó không còn là việc riêng của các tông đồ, của hàng Giáo sĩ, Tu sĩ, mà là của tất cả mọi người, những người đã tin Đức Giêsu, đó là một số đông, gấp 6 lần con số 12, 12 x 6 = 72.

72 là con số tượng trưng, vì trong Cụu Ước, sau trận Đại Hồng thủy, gia đình ông Nôê đã được Thiên Chúa cứu, các con của ông đã sinh sản ra một nhân loại mới, khởi đầu là 72, sau đó 72 người này đã phân tán khắp nơi để lập nghiệp. (Stk 10, 1-32) Hôm nay Đức Giêsu sai 72 môn đệ nêu lên ý nghĩa, Ngài cũng sai tất cả chúng ta trong thời đại hôm nay, hy sinh quảng đại để rao giảng Nước Thiên Chúa trong môi trường mình sống.

“CỨ TỪNG HAI NGƯỜI MỘT”

Ngoài ý nghĩa, Đức Giêsu mời gọi mọi người tham gia vào việc truyền giáo, Ngài cũng muốn nói đến, việc Truyền giáo là việc của cộng đoàn chứ không phải việc cá nhân. Người môn đệ, Sứ giả Tin mừng phải biết liên kết, nâng đỡ nhau, chứ không được để mình thành ốc đảo. Công việc Truyền giáo là công việc khó khăn, phức tạp, đòi hỏi sự kiên trì, nếu không biết nâng đỡ nhau, ắt hẳn sẽ thất bại.

“ĐI TRƯỚC NGƯỜI ĐẾN CÁC THÀNH VÀ CÁC NƠI MÀ CHÍNH NGƯỜI SẼ TỚI”

Nếu không có sự kiện người Samaria từ chối để Chúa Giêsu phải thay đổi lộ trình, việc Thầy trò Đức Giêsu đi Giêrasalem sẽ thuận lợi hơn, vì Ngài sẽ đi qua những nơi mà dân chúng đã biết. Nhưng nay lộ trình đã thay đổi, Đức Giêsu sẽ phải đi qua những nơi mà Tin mừng chưa được nghe nói đến, do đó các môn đệ sẽ đi tiên phong để chuẩn bị. Các môn đệ đang sống lại thời Gioan Tẩy Giả, ông cũng đi tiên phong dọn đường cho Đấng Cứu Thế.

“NGƯỜI BẢO CÁC ÔNG RẰNG: “LÚA CHÍN ĐẦY ĐỒNG MÀ THỢ GẶT THÌ ÍT; VẬY CÁC CON HÃY XIN CHỦ RUỘNG SAI THỢ ĐẾN GẶT LÚA CỦA NGƯỜI. CÁC CON HÃY ĐI. NÀY THẦY SAI CÁC CON NHƯ CON CHIÊN Ở GIỮA SÓI RỪNG.”

Việc đầu tiên các môn đệ phải làm, đó là CẦU NGUYỆN, nếu không có cầu nguyện thì việc truyền giáo sẽ thất bại.

Tại sao các ông phải cầu nguyện?

Đức Giêsu nói, các ông đang đứng trước một cánh đồng rộng lớn, ý muốn nói đến một nhân loại đang muốn nghe lời Chúa, trong khi các ông chỉ là 72, một con số quá ít. Nếu các ông không gặt kịp, lúa sẽ bị hư, ý muốn nói: Satan sẽ cướp lấy người ta ra khỏi Nước Thiên Chúa, vì satan cũng đang hoạt động mạnh mẽ trên cánh đồng này.

Các ông cầu nguyện với ai?

Đức Giêsu nói, các ông hãy xin chủ ruộng, Chủ ruộng ở đây là Thiên Chúa. Các ông xin chủ ruộng sai thợ gặt ra gặt lúa về kẻo lúa bị hư.

Tại sao các ông lại phải xin chủ ruộng, trong khi đó ruộng ở đây là của ông, chủ ruộng không quan tâm sao?

Ta phải hiểu cầu nguyện cho việc truyền giáo như thế này: Thiên Chúa đã dựng nên vũ trụ, dựng nên muôn loài muôn vật từ hư không, thì việc cứu độ nhân loại chẳng khó gì! Ngài có thể dùng lời nói để cứu chuộc nhân loại, thế nhưng Ngài đã không làm như vậy, Ngài muốn mỗi người nhận ra Tình yêu của Ngài và tự nguyện trở về với Ngài.

Vì như thánh Augustinô đã nói: Chúa dựng nên con không cần có con, nhưng Chúa không thể thánh hóa con nếu không có sự cộng tác của con. Như vậy, việc cứu chuộc phải là việc tự nguyện, tự giác, chứ không ép buộc, chính vì thế phải có người rao giảng Nước Thiên Chúa, và càng đông Sứ giả càng tốt, công việc mau chóng hoàn thành. Cầu nguyện cho việc truyền giáo là công việc thiết thực, cấp bách.

“NÀY THẦY SAI CÁC CON NHƯ CON CHIÊN Ở GIỮA SÓI RỪNG”

Đức Giêsu đã khuyến cáo các môn đệ về những nguy hiểm, thù nghịch các ông sẽ gặp, vì trên cánh đồng này cũng là nơi hoạt động của Satan, thế gian và xác thịt, chúng sẽ không để yên cho các ông.

Các ông đi vào cánh đồng truyền giáo như chiên ở giữa bày sói, vì ma quỷ lắm mưu mô, thủ đoạn và hung hãn, trong khi các ông là những con người đơn sơ, vì các ông đang mang trên người Sứ điệp yêu thương, mà con người sống yêu thương thì nhìn đâu cũng thấy tốt đẹp.

Các ông là những con chiên giữa bầy sói, thế nhưng chính bầy sói lại sợ con chiên này vì tình yêu luôn mạnh hơn sự chết, song không vì thế mà các ông lại coi thường.

“CÁC CON ĐỪNG MANG THEO TÚI TIỀN, BAO BỊ, GIÀY DÉP, VÀ ĐỪNG CHÀO HỎI AI DỌC ĐƯỜNG.

VÀO NHÀ NÀO, TRƯỚC TIÊN CÁC CON HÃY NÓI: ‘BÌNH AN CHO NHÀ NÀY’. NẾU Ở ĐẤY CÓ CON CÁI SỰ BÌNH AN, THÌ SỰ BÌNH AN CỦA CÁC CON SẼ ĐẾN TRÊN NGƯỜI ẤY. BẰNG KHÔNG, SỰ BÌNH AN LẠI TRỞ VỀ VỚI CÁC CON.

CÁC CON Ở LẠI TRONG NHÀ ĐÓ, ĂN UỐNG NHỮNG THỨ HỌ CÓ, VÌ THỢ ĐÁNG ĐƯỢC TRẢ CÔNG. CÁC CON ĐỪNG ĐI NHÀ NÀY SANG NHÀ NỌ”.

Đức Giêsu đưa ra cho các môn đệ các chỉ dụ cần thiết cho cá nhân các ông, và các hành xử các ông phải có ở nơi các ông rao giảng. Những chỉ thị này cũng giống như lần Chúa sai nhóm Mười Hai, do đó ta chỉ lướt qua mà không đi vào chi tiết. Nhưng ở đây có vài sự khác biệt làm cho chỉ thị của Chúa cụ thể và sâu sắc hơn.

Điểm khác biệt đó như sau:

1/. “ĐỪNG CHÀO HỎI AI DỌC ĐƯỜNG”

Việc chào hỏi của người Phương Đông thường kéo theo những câu chuyện rề rà mất thời giờ, trong khi sứ mạng loan báo Tin mừng đòi phải cấp bách. Ưu tư số một bây giờ là rao giảng Tin mừng chứ không phải những mối quan hệ trần thế. Nếu có Sứ giả Tin mừng nào được người đời khen: “Giỏi giao thiệp, giỏi xã giao” thì hãy coi chừng, những quan hệ đó có thể níu chân họ lại, dậm chân tại chỗ, không cho họ đi xa.

2/. “’BÌNH AN CHO NHÀ NÀY”.

Đây vừa là một lời chúc, vừa là một lời ban ơn, bởi nó có sức tạo nên điều nó chúc. Người rao giảng Tin mừng phải là “con cái của sự bình an”. Họ phải có bình an trong mình và sau đó đem bình an ấy cho người khác. Nếu nhà nào đáng được hưởng ơn bình an thì được bình an, nếu không thì ơn bình an trở lại cho người chúc.

3/. CÁC CON Ở LẠI TRONG NHÀ ĐÓ, ĂN UỐNG NHỮNG THỨ HỌ CÓ, VÌ THỢ ĐÁNG ĐƯỢC TRẢ CÔNG. CÁC CON ĐỪNG ĐI NHÀ NÀY SANG NHÀ NỌ

Gặp nhà nào đầu tiên cho ở thì người môn đệ hãy ở đó. Đừng tìm hiểu nhà này nhà nọ để so sánh, để chọn lựa nhà nào tiện nghi hơn. Điều quan trọng là loan báo Tin Mừng Nước Thiên Chúa, chứ không phải tìm tiện nghi cho mình, hoặc cách người ta tiếp rước mình.

4/. “ĂN UỐNG NHỮNG THỨ HỌ CÓ, VÌ THỢ ĐÁNG ĐƯỢC TRẢ CÔNG”

Người rao giảng Tin mừng không còn bị vướng víu bởi luật Môsê về sự phân loại thức ăn nào sạch, thức ăn nào dơ.

Thánh Phaolô trong Thư thứ nhất gửi cho Giáo đoàn Côrinthô có viết: “Nếu có người ngoại nào mời anh em và anh em muốn đi, thì cứ ăn tất cả những gì người ta dọn cho anh em, không cần phải đặt vấn đề lương tâm. (1Cr 10, 27-30).

Sứ mạng của môn đệ đừng để bị ảnh hưởng bởi những quan tâm có tính cách trần thế, đòi hỏi hoặc e ngại những gì của ăn uống người ta lo cho mình.

“THỢ ĐÁNG ĐƯỢC TRẢ CÔNG”

Đây là một nguyên tắc, Thánh Phaolô trong Thư thứ nhất gửi cho môn đệ Timôthê đã viết: “Những kỳ mục thi hành chức vụ chủ tọa cách tốt đẹp, thì đáng được đãi ngộ gấp đôi, nhất là những người vất vả phục vụ lời Chúa và giảng dạy. Quả vậy, Kinh Thánh có nói: Đừng bịt mõm con bò đang đạp lúa, và làm thợ thì đáng được trả công” (1Tm 5, 17-18).

Thánh Phaolô đã lý luận như sau: “Anh em không biết rằng người lo các thánh vụ thì được hưởng lộc Đền Thờ, và kẻ phục vụ bàn thờ thì cũng được chia phần của bàn thờ sao? Cũng vậy, Chúa truyền cho những ai rao giảng Tin Mừng phải sống nhờ Tin Mừng” (1Cr 9, 13-14)

“ĐI NHÀ NÀY SANG NHÀ NỌ”

Đây cũng là một lời khuyên nữa, Đức Giêsu muốn môn đệ của Ngài phải chú tâm vào việc rao giảng Tin mừng, chứ không tìm tiện nghi vật chất. Căn nhà mà mình đang ở trọ, cho dù không được tiện nghi hơn nhà khác, cũng đừng vì thế mà bỏ đi, vì việc mình có mặt ở đây là để rao giảng Tin mừng chứ không phải tìm chỗ trọ. Đừng bận tâm về những điều ấy kẻo đánh mất Tin mừng.

“KHI VÀO THÀNH NÀO MÀ NGƯỜI TA TIẾP CÁC CON, CÁC CON HÃY ĂN NHỮNG THỨC NGƯỜI TA DỌN CHO. HÃY CHỮA CÁC BỆNH NHÂN TRONG THÀNH VÀ NÓI VỚI HỌ RẰNG: ‘NƯỚC THIÊN CHÚA ĐÃ ĐẾN GẦN CÁC NGƯƠI’.

KHI VÀO THÀNH NÀO MÀ NGƯỜI TA KHÔNG TIẾP ĐÓN CÁC CON, THÌ HÃY RA GIỮA CÁC PHỐ CHỢ VÀ NÓI: ‘CẢ ĐẾN BỤI ĐẤT THÀNH CÁC NGƯƠI DÍNH VÀO CHÂN CHÚNG TÔI, CHÚNG TÔI CŨNG XIN PHỦI TRẢ LẠI CÁC NGƯƠI. NHƯNG CÁC NGƯƠI HÃY BIẾT RÕ ĐIỀU NÀY: NƯỚC THIÊN CHÚA ĐÃ ĐẾN GẦN’. THẦY BẢO CÁC CON, NGÀY ẤY, THÀNH SÔĐÔMA SẼ ĐƯỢC XỬ KHOAN DUNG HƠN THÀNH NÀY”.

Trong phần cuối cùng của Bài Tin mừng, Đức Giêsu trao cho các môn đệ Sứ điệp mà các ông sẽ rao giảng, chữa lành các bệnh tật, và thái độ phải có đối với thành phố đón nhận cũng như từ chối lời rao giảng.

“Vào bất cứ thành nào mà được người ta tiếp đón, thì cứ ăn những gì người ta dọn cho anh em”. Câu này đã được phân tích ở trên.

“HÃY CHỮA CÁC BỆNH NHÂN TRONG THÀNH”

Đây là dấu hiệu Nước Thiên Chúa gần đến. Khi Đức Giêsu sai các môn đệ đi rao giảng, Ngài đã ban cho các ông quyền năng và sức mạnh của Ngài, các ông sẽ chữa lành các bệnh tật, trục xuất ma quỷ và các thần ô uế. Như vậy, ngoài Sứ điệp các ông rao giảng, nhắm đến phần linh hồn, Đức Giêsu cũng muốn các môn đệ chữa lành cho người ta về phần xác.

“NƯỚC THIÊN CHÚA ĐÃ ĐẾN GẦN CÁC NGƯƠI.”

Đây là Sứ điệp chính yếu các môn đệ rao giảng. Các ông rao giảng Nước Thiên Chúa đã đến gần. Nó đã đến kể từ khi Đức Giêsu nhập thể và nhập thế. Việc Ngài xuất hiện trên trần gian, đó cũng là “Thiên Chúa ở cùng chúng ta”, tức Nước Thiên Chúa đã đến. Nhưng Nước Chúa lại gần đến, vì Nước ấy sẽ trọn vẹn khi mọi sự chấm dứt, ý nói tận thế, là lúc bắt đầu vào triều đại Nước Thiên Chúa.

“KHI VÀO THÀNH NÀO MÀ NGƯỜI TA KHÔNG TIẾP ĐÓN CÁC CON, THÌ HÃY RA GIỮA CÁC PHỐ CHỢ VÀ NÓI: ‘CẢ ĐẾN BỤI ĐẤT THÀNH CÁC NGƯƠI DÍNH VÀO CHÂN CHÚNG TÔI, CHÚNG TÔI CŨNG XIN PHỦI TRẢ LẠI CÁC NGƯƠI.”

Đoạn Tin mừng trên, Đức Giêsu muốn cho các môn đệ biết: Đứng trước Sứ điệp các ông rao giảng, sẽ có người đón nhận, có người không, không phải ai cũng chấp nhận.

Việc đón nhận hay từ chối không những có tính cách cá nhân, đôi khi nó mang tính tập thể, chẳng hạn việc cả thành phố từ chối Tin mừng.

Tính cách tập thể này phổ biến ở những nơi, trước khi Tin mừng xuất hiện, đã chịu ảnh hưởng sâu đậm một giáo thuyết nào đó.

Ví dụ như ở Việt Nam, trước khi các Thừa sai đến rao giảng Tin mừng, thì nước Việt Nam đã chịu ảnh hưởng mạnh bởi Nho giáo, Phật giáo. Như vậy, việc người Việt Nam khó chấp nhận Tin mừng thưở ban đầu, đưa đến các cuộc bách hại khốc liệt cũng là điều dễ hiểu.

Các môn đệ sẽ làm gì đối với thành phố từ chối Tin mừng?

“’CẢ ĐẾN BỤI ĐẤT THÀNH CÁC NGƯƠI DÍNH VÀO CHÂN CHÚNG TÔI, CHÚNG TÔI CŨNG XIN PHỦI TRẢ LẠI CÁC NGƯƠI.”

Người Do Thái thường phủi bụi chân khi từ vùng dân ngoại trở về Palestina vốn được coi là đất thánh. Cử chỉ này có nghĩa là không có chung đụng giữa Israel và dân ngoại. Thành nào không đón nhận sứ điệp của Đức Giêsu thì cũng cắt đứt liên hệ với dân Thiên Chúa, trách nhiệm là thuộc về họ.

“THẦY BẢO CÁC CON, NGÀY ẤY, THÀNH SÔĐÔMA SẼ ĐƯỢC XỬ KHOAN DUNG HƠN THÀNH NÀY.”

Thành không đón tiếp đó sẽ chịu phán xét trong ngày chung thẩm, họ sẽ bị trừng phạt nặng nề còn hơn Sôđôma ngày xưa. Việc các thừa sai đến loan truyền Phúc Âm là cơ hội cho người ta chọn lựa để được cứu rỗi hoặc bị luận phạt. Theo Sáng Thế Ký, thành Sodom đã bị lửa từ trời xuống thiêu rụi thành tro bụi. (Stk 19, 23-25)

Lạy Chúa, Chúa đã từng băn khoăn khắc khoải “lúa chín đầy đồng mà thợ gặt lại ít”, Chúa muốn mỗi người hãy là những tay thợ gặt lành nghề. Xin Chúa ban thêm cho chúng con sự can đảm và lòng hăng say giới thiệu Chúa, cho những người chung sống và làm việc với chúng con, bằng chính cuộc sống chứng tá của chúng con.

Xin cho chúng con biết cộng tác với Hội Thánh trong sứ mạng truyền giáo với hết khả năng và sức lực mà Chúa ban và xem đó như là công việc “sống còn” của chúng con và của Giáo hội.

Amen.
_____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.