LỜI CHÚA CHÚA NHẬT XX THƯỜNG NIÊN NĂM A (20/8/2017) – (Mt 15, 21-28)

“NÀY BÀ, BÀ CÓ LÒNG MẠNH TIN”.

BÀI ĐỌC I: Is 56, 1. 6-7
“Ta sẽ dẫn con cái Ta lên núi thánh”.
Trích sách Tiên tri Isaia.

Đây Thiên Chúa phán: “Hãy giữ luật và thực thi công bình, vì ơn cứu độ của Ta đã gần tới, và sự công chính của Ta sẽ tỏ hiện.

“Người ngoại bang theo Chúa để phụng sự Chúa và mến yêu danh Người, để trở nên tôi tớ Chúa, tất cả những ai giữ ngày Sabbat, không hề sai lỗi, và trung thành với giao ước của Ta, Ta sẽ dẫn chúng lên núi thánh, và Ta sẽ cho chúng niềm vui trong nhà cầu nguyện. Ta sẽ nhận những lễ toàn thiêu và hiến tế của chúng trên bàn thờ, vì nhà Ta là nhà cầu nguyện cho mọi dân tộc”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 66, 2-3. 5. 6 và 8
Đáp: Chư dân hãy ca tụng Ngài! Thân lạy Chúa, hết thảy chư dân hãy ca tụng Ngài (c. 4).

1) Xin Thiên Chúa xót thương và chúc phúc lành cho chúng con, xin tỏ ra cho chúng con thấy long nhan Ngài tươi sáng, để trên địa cầu, thiên hạ nhìn biết đường lối của Ngài, cho chư dân người ta được rõ ơn Ngài cứu độ. – Đáp.
2) Các dân tộc hãy mừng vui và khoái trá, vì Ngài công bình cai trị chư dân, và Ngài cai quản các nước địa cầu. – Đáp.
3) Chư dân hãy ca tụng Ngài. Thân lạy Chúa, hết thảy chư dân hãy ca tụng Ngài! Xin Thiên Chúa chúc phúc lành cho chúng con, để cho khắp cùng bờ cõi trái đất kính sợ Ngài. – Đáp.

BÀI ĐỌC II: Rm 11, 13-15. 29-32
“Thiên Chúa ban ơn và kêu gọi Israel, thì Người không hề hối tiếc”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.

Anh em thân mến, tôi nói với anh em là những người gốc Dân Ngoại rằng: Bao lâu tôi là Tông đồ các Dân Ngoại, tôi sẽ tôn trọng chức vụ của tôi, nếu có cách nào làm cho đồng bào tôi phân bì, mà tôi cứu rỗi được ít người trong họ. Vì nếu do việc họ bị loại ra, mà thiên hạ được giao hoà, thì sự họ được thâu nhận sẽ thế nào, nếu không phải là một sự sống lại từ cõi chết?

Vì Thiên Chúa ban ơn và kêu gọi ai, thì Người không hề hối tiếc. Như xưa anh em không tin Thiên Chúa, nhưng nay vì họ cứng lòng tin, nên anh em được thương xót; cũng thế, nay họ không tin, vì thấy Chúa thương xót anh em, để họ cũng được thương xót. Thiên Chúa đã để mọi người phải giam hãm trong sự cứng lòng tin, để Chúa thương xót hết mọi người.

Đó là lời Chúa.

ALLELUIA: Ga 14, 23
Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Nếu ai yêu mến Thầy, thì sẽ giữ lời Thầy và Cha Thầy sẽ yêu mến người ấy, và Chúng Ta sẽ đến và ở trong người ấy”. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mt 15, 21-28
“Này bà, bà có lòng mạnh tin”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, ra khỏi đó, Chúa Giêsu lui về miền Tyrô và Siđon, thì liền có một bà quê ở Canaan từ xứ ấy đến mà kêu cùng Người rằng: “Lạy Ngài là con Vua Đavít, xin thương xót tôi: con gái tôi bị quỷ ám khốn cực lắm”. Nhưng Người không đáp lại một lời nào. Các môn đệ đến gần Người mà xin rằng: “Xin Thầy thương để bà ấy về đi, vì bà cứ theo chúng ta mà kêu mãi”. Người trả lời: “Thầy chỉ được sai đến cùng chiên lạc nhà Israel”. Nhưng bà kia đến lạy Người mà nói: “Lạy Ngài, xin cứu giúp tôi”. Người đáp: “Không nên lấy bánh của con cái mà vứt cho chó”. Bà ấy đáp lại: “Vâng, lạy Ngài, vì chó con cũng được ăn những mảnh vụn từ bàn của chủ rơi xuống”. Bấy giờ, Chúa Giêsu trả lời cùng bà ấy rằng: “Này bà, bà có lòng mạnh tin. Bà muốn sao thì được vậy”. Và ngay lúc đó, con gái bà đã được lành.

Đó là lời Chúa.
________________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ: Muôn dân sẽ được hưởng ơn Cứu Độ của Thiên Chúa.

Vì tình yêu thương, Thiên Chúa có kế hoạch Cứu Độ cho muôn dân. Theo kế hoạch này, ơn Cứu Độ sẽ bắt đầu từ số nhỏ rồi lan ra đến hết mọi người. Chúa chọn dân tộc Do-thái từ đầu làm Dân Riêng của Thiên Chúa. Từ dân tộc Do-thái, ơn Cứu Độ được lan ra hết các Dân Ngoại khắp nơi trên thế giới cho đến tận cùng trái đất.

Các Bài đọc hôm nay cho chúng ta cái nhìn tổng quan về kế hoạch Cứu Độ này.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Isaia, ngôn sứ Isaia nhìn thấy trước ngày những người ngoại bang nào gắn bó cùng Thiên Chúa, yêu mến Thánh Danh của Ngài, tuân thủ giao ước… sẽ được Ngài chấp nhận và kể như dân của Ngài, và lời của họ cầu xin và lễ vật họ dâng sẽ được Ngài hoan hỷ chấp nhận.

TRONG BÀI ĐỌC II Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma, thánh Phaolô cắt nghĩa cho mọi người biết kế hoạch Cứu Độ của Thiên Chúa. Trong giai đoạn đầu, Ngài đã chọn dân tộc Do-thái như dân riêng để chuẩn bị cho Đấng Thiên Sai tới. Khi Đấng Thiên Sai tới, Ngài bắt đầu giai đoạn thứ hai là mang ơn Cứu Độ cho tất cả mọi người, chứ không còn bị giới hạn trong vòng dân tộc Do-thái nữa. Lý do một số người Do-thái không chịu tin Đức Kitô là để cho Tin Mừng được lan rộng đến Dân Ngoại; nhưng sau cùng, người Do-thái cũng sẽ trở lại và tin vào Đức Kitô để họ cũng được cứu độ.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, thánh sử Mattheu cho chúng ta một ví dụ cụ thể: Một người đàn bà Canaan có đứa con gái bị quỉ ám và đến xin Chúa chữa. Sau khi thử đức tin của Bà, Ngài đã ban cho Bà theo như ý Bà xin.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng:
________________________________

BÀI CHIA SẺ (Mt 15, 21-28)

BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG:

Hôm nay Chúa nhật XX Thường niên năm A, Phụng vụ đưa chúng ta trở lại Chương 15 Phúc âm Mattheu để chiêm ngưỡng lại lần nữa: đức tin của một người đàn bà miền dân ngoại.

Câu nổi bật nhất trong Bài Tin mừng hôm nay nói lên Sứ vụ của Chúa Giêsu. Chính Ngài đã nói:

“THẦY CHỈ ĐƯỢC SAI ĐẾN CÙNG CHIÊN LẠC NHÀ ISRAEL”

Nói theo ngôn ngữ bây giờ, đó là “Bài sai” mà Chúa Giêsu nhận được từ Chúa Cha.

Cũng như các linh mục trong mùa “Chuyển xứ”, các ngài cũng nhận được Bài sai từ Đức Giám mục Giáo phận để chuyển đến nhiệm sở mới và gắn bó với nó trong Sứ vụ của mình.

Nhưng trong “Bài sai” của Chúa Giêsu, Matthêu đã sử dụng nhiều từ rất đặc biệt, gây ra sự chú ý:

1/. “CHỈ ĐƯỢC SAI ĐẾN”.

Có nghĩa sẽ giới hạn miền hoạt động của Chúa Giêsu trong suốt 3 năm loan báo Tin mừng. Chỉ được sai đến đó chứ không đi miên man nơi nào khác.

Ngài được sai đi đến đâu?

Thưa: “CÙNG CHIÊN LẠC NHÀ ISRAEL”.

Rõ ràng chỉ ở trong nước Israel thôi, và không phải với hết mọi người, mà chỉ là “con chiên lạc”.

“con chiên lạc”, đó là những con chiên đã lầm đường lạc lối, xa rời giáo huấn của Thiên Chúa.

Có rất nhiều nguyên nhân làm cho người ta lầm đường lạc lối, thành “con chiên lạc”.

1/. Nguyên nhân thứ nhất: Đó là do chính bản thân họ.

Những người này ưa chuộng lối sống dễ dãi ươn lười, không muốn tuân theo những giáo huấn và giới răn của Chúa, họ không muốn cố gắng vươn lên mà cứ thích ở lì trong tội.

Hiểu theo nghĩa này thì có lẽ cả nước Israel đều là những con chiên lạc, vì lịch sử Israel là lịch sử của chuỗi BẤT TUÂN – CỨU VỚT – SA NGÃ – ĐỨNG LÊN.

Trong toàn bộ Cựu ước ta đã chứng kiến cái điệp khúc đó. Đã bao lần Dân Chúa chọn đã bỏ xa Chúa để chạy theo các tà thần dân ngoại, rồi những lần như vậy, dân gặp biết bao tai ương, khốn đốn, như bị làm nô lệ. Trong nỗi khốn cùng đó, họ lại chạy đến kêu cầu với Chúa và đã được Ngài cứu.

Sau khi được Chúa thương cứu vớt thoát khỏi thảm hoạ, chẳng bao lâu họ lại đi vào vết xe cũ, rồi lại gặp thảm hoạ và lại được cứu thoát.

Cái điệp khúc chết người đó luôn đè nặng và ám ảnh dân Chúa

Và Lịch sử của Israel cũng chính lịch sử của mỗi Kitô hữu chúng ta. Ta cũng vậy, ta cũng là “con chiên lạc” cần được Chúa đến.

2/. Nguyên nhân thứ hai:

Đó là do gương mù dịp tội của những người lãnh đạo, nhất là giới Luật sĩ và kinh sư, là những người có trách nhiệm giáo huấn dân Chúa.

Đáng lý họ phải làm gương cho người khác noi theo nhưng đàng này ngược lại, họ lôi kéo nhiều người Israel khác bắt chước. Vì thế Matthêu đã dành hẳn Chương 23 để Chúa Giêsu lên án thói giả hình của hạng người này.

Như vậy từ nguyên nhân chủ quan và khách quan đã biến dân Isral thành những con chiên lạc.

Như vậy câu nói: “THẦY CHỈ ĐƯỢC SAI ĐẾN CÙNG CHIÊN LẠC NHÀ ISRAEL”

Có ý muốn nói Chúa Cha sai Chúa Giêsu chỉ đến với mọi người trong Israel.

CÓ MỘT CÂU HỎI ĐƯỢC ĐẶT RA:

Tại sao câu mở đầu Bài Tin mừng hôm nay, Matthêu lại viết: “KHI ẤY, RA KHỎI ĐÓ, CHÚA GIÊSU LUI VỀ MIỀN TYRÔ VÀ SIĐON”?

“Ra khỏi đó” là ra khỏi miền Galilê, thuộc Israel.

“Lui về Tyrô và Siđon” là 2 miền nằm ngoài lãnh thổ Israel.

Vậy Chúa Giêsu đã vi phạm Bài sai của Chúa Cha sao?

Chúa Giêsu ra khỏi Israel hẳn có lý do.

Ngay phần mở đầu của Chương 15, Matthêu viết:

“Bấy giờ có mấy người Pha-ri-sêu và mấy kinh sư từ Giê-ru-sa-lem đến gặp Đức Giê-su và nói rằng: “Sao môn đệ ông vi phạm truyền thống của tiền nhân, không chịu rửa tay khi dùng bữa? ” (Mt 15, 1 – 2)

Như vậy khi Chúa Giêsu thực hiện Sứ vụ của Ngài tại Galilê, giới lãnh đạo Do Thái ở Giêrusalem luôn để mắt theo dõi và thường sai người đến tranh luận, gài bẫy, bắt bẻ Ngài.

Vấn đề mà họ chú ý nhất đó là những vi phạm Luật Ô Uế và vi phạm Luật Ngày Sabat.

Đây là những vấn đề tranh luận sôi nổi nhất.

Nhưng họ không hiểu rằng:

Chỉ nguyên việc ở Galilê đã làm cho người ta ra ô uế rồi, vì Galilê là miền dân ngoại chiếm đa số. Tiếp xúc với dân ngoại sẽ làm cho người Do Thái bị ô uế. Khi về nhà, người Do Thái phải rửa tay và phủi bụi nơi chân mình.

Nếu vậy, trong một ngày người Do Thái ở Galilê phải rửa tay và phủi bụi mấy lần?

Rõ ràng đó là những cuộc tranh luận VÔ BỔ, MẤT GIỜ.

Chúa Giêsu không muốn mất giờ vào những cuộc tranh luận vô bổ này, nên Ngài phải đưa các môn đệ ra khỏi lãnh thổ Israel để việc đào tâo các ông được thuận lợi hơn.

Đó là lý do Chúa Giêsu LUI VỀ MIỀN TYRÔ VÀ SIĐON.

Và cũng là bối cảnh Bài Tin mừng hôm nay.

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng:
___________________________

“KHI ẤY, RA KHỎI ĐÓ, CHÚA GIÊSU LUI VỀ MIỀN TYRÔ VÀ SIĐON, THÌ LIỀN CÓ MỘT BÀ QUÊ Ở CANAAN TỪ XỨ ẤY ĐẾN MÀ KÊU CÙNG NGƯỜI RẰNG: “LẠY NGÀI LÀ CON VUA ĐAVÍT, XIN THƯƠNG XÓT TÔI: CON GÁI TÔI BỊ QUỶ ÁM KHỐN CỰC LẮM”.

“MIỀN TYRÔ VÀ SIĐON”

Hai miền này trước đây cũng thuộc về Israel, nó là hai thành phố cảng thương mại lớn. Nhưng tại đây đã xảy ra nhiều cuộc chiến huynh đệ tương tàn, nên hai miền này đã tách ra, đi theo đường lối riêng của mình, họ theo tôn giáo khác với Do Thái Giáo.

Dân Do Thái coi hai vùng đất này là dân ngoại. Người Do Thái, đặc biệt người Pharisêu, coi dân ngoại bang hay ngoại giáo là những người tội lỗi, bị ô uế về mặt tâm linh, nên họ khinh bỉ ra mặt. Khinh bỉ đến nỗi ngay cả bóng do mặt trời của những người này ngả trên người họ, cũng khiến họ phải về nhà tẩy uế.

Việc Đức Giêsu lui về miền dân ngoại còn có ý nghĩa sâu xa hơn, theo Matthêu và Marcô, ơn Cứu độ đầu tiên được dành cho người Do Thái vì đây là dân riêng của Chúa, nhưng vì họ từ chối không đón nhận, nên ơn Cứu độ đã đến với dân ngoại, mà người phụ nữ Canaan hôm nay là một đại diện. Sau này Thánh Phaolô cũng trải qua sự cố này, ngài cũng đã đến với dân ngoại, và được Giáo hội gọi là Tông đồ Dân ngoại

“CÓ MỘT BÀ QUÊ Ở CANAAN TỪ XỨ ẤY ĐẾN MÀ KÊU CÙNG NGƯỜI RẰNG: “LẠY NGÀI LÀ CON VUA ĐAVÍT, XIN THƯƠNG XÓT TÔI: CON GÁI TÔI BỊ QUỶ ÁM KHỐN CỰC LẮM”.

“MỘT BÀ QUÊ Ở CANAAN”.

Như vậy người đàn bà này cũng có gốc gác là người Do Thái vì quê ở Canaan, nơi Chúa Giêsu biến nước lã thành rượu ngon trong tiệc cưới.

Bà đã lưu lạc sang Tia và Siđôn từ lúc nào ta không biết.

Như vậy đứng trên lý thuyết mà nói, bà chính là con chiên lạc nhà Israel vì đã đi lạc sang miền dân ngoại này.

Hẳn bà này đã được nghe nói về Chúa Giêsu nên bà đã tuyên xưng Ngài với tước hiệu mà người Do Thái vẫn tuyên xưng: “LẠY NGÀI LÀ CON VUA ĐAVÍT

Bà đến để xin Chúa Giêsu chữa cho con gái bà vì theo lời bà nói: “CON GÁI TÔI BỊ QUỶ ÁM KHỐN CỰC LẮM”.

Bà thưa với tấm lòng của một người mẹ đã bất lực nhưng không đành lòng để con gái mình phải chịu đau đớn.

Bà hy vọng Chúa Giêsu sẽ động lòng trước lời cầu xin này. NHƯNG…..

GÁO NƯỚC LẠNH THỨ NHẤT

“NHƯNG NGƯỜI KHÔNG ĐÁP LẠI MỘT LỜI NÀO”.

Đáp lại tiếng kêu cứu của bà là gì?

Một gáo nước lạnh.

Đức Giêsu không trả lời, tức không có cuộc đối thoại nào mà chỉ là độc thoại.

Tại sao Đức Giêsu không trả lời, Ngài không đoái hoài gì đến lời kêu xin của bà, mặc dù lời kêu xin đó quá thống thiết, làm cho bất kỳ người nào, dù có trái tim chai đá đến đâu cũng phải mủi lòng?

Trong khi đó Chúa Giêsu đã từng nói: “Anh em cứ xin thì sẽ được… cứ gõ cửa thì sẽ được mở cho” (Mt 7,7).

Vậy Ngài có mâu thuẫn với chính Ngài không?

Thái độ im lặng của Đức Giêsu, đúng là gáo nước lạnh tạt vào nỗi đau của người mẹ khốn khổ.

Ta tạm thời không phê bình thái độ của Đức Giêsu, vì Bài Tin mừng chỉ mới là phần mở đầu, chưa nói lên hết ý nghĩa của nó. Tạm thời ta hãy quên để đi tiếp.

“CÁC MÔN ĐỆ ĐẾN GẦN NGƯỜI MÀ RẰNG: “XIN THẦY THƯƠNG ĐỂ BÀ ẤY VỀ ĐI, VÌ BÀ CỨ THEO CHÚNG TA MÀ KÊU MÃI “.

Lạ thay người động lòng trước lời kêu xin ấy không phải là Chúa Giêsu mà lại là các môn đệ!

“Xin Thầy bảo Bà ấy về đi, vì Bà ấy cứ theo sau chúng ta mà xin mãi”, đây là giải pháp các môn đệ đưa ra.

Đưa ra giải pháp này, chẳng phải các ông muốn chấm dứt sự đối thoại sao?

Đó cũng là giải pháp mà ta thường dùng để từ chối lời yêu cầu của người anh em cần đến ta: “Ông (bà) hãy về đi, đừng lèo nhèo nữa”.

Ta cũng phải khen các môn đệ đã tìm ra một giải pháp hay, vì các ông chưa hiểu ý của Thầy mình nên đã nghĩ đến một trong hai tình huống:

(1) Tình huồng thứ nhất:

Nếu Đức Giêsu chưa có thái độ rõ ràng, hoặc chưa chú ý đến lời cầu xin của bà, việc các ông thưa với Ngài, “Xin Thầy bảo Bà ấy về đi, vì Bà ấy cứ theo sau chúng ta mà xin mãi”, là lời nhắc khéo của các ông. Có thể sau lời nhắc này, Đức Giêsu sẽ thực hiệp phép lạ, vì ở đây đã hội đủ điều kiện cần thiết để Ngài thực hiện phép lạ rồi, đó là lòng tin của bà.

(2) Tình huống thứ hai:

Nếu Đức Giêsu từ chối, không muốn chữa cho con gái bà, thì Ngài cũng phải lên tiếng, chứ cứ im lặng như vậy chỉ làm khổ cho tất cả, khổ cho Chúa Giêsu và còn khổ các môn đệ. Các ông không muốn nhìn thấy cảnh bà cứ theo sau mà quấy rầy.

Có thể các ông chưa biết được, không phải sự im lặng lúc nào cũng được hiểu là sự vô tâm, mà có khi ta phải hiểu đó là sự thử thách. Vâng, bây giờ Đức Giêsu lên tiếng, không còn im lặng nữa.

GÁO NƯỚC LẠNH THỨ HAI:

“NGƯỜI TRẢ LỜI: “THẦY CHỈ ĐƯỢC SAI ĐẾN CÙNG CHIÊN LẠC NHÀ ISRAEL “.

Vâng, Đức Giêsu đã trả lời dứt khoát, một câu trả lời phũ phàng, khiến người ta không thể tưởng tượng được sự lạnh lùng của Ngài trong lúc này.

Người đàn bà lại hứng một gáo nước lạnh thứ hai, sau gáo nước lạnh trước vì sự im lặng. Nhưng người đàn bà đó vẫn không ngã quỵ, bà vẫn đứng đó hứng những gáo nước lạnh từ Đức Giêsu. Một con người hiên ngang bất khuất, bà chấp nhận tất cả chỉ vì đứa con thân yêu của mình. Ta cảm phục bà, và từ nơi bà ta học được một bài học, đó là sự kiên trì, kiên trì đi đến cùng.

Cho đến nay vẫn chưa có cuộc đối thoại giữa bà và Đức Giêsu. Người phụ nữ vẫn là người độc thoại. Nhưng Đức Giêsu vẫn chưa muốn nói chuyện với bà. Người chỉ nói với các môn đệ và xác định sứ vụ của mình: “Thầy chỉ được sai đến với những chiên lạc nhà Israel thôi.”

Đây là lời từ chối đầu tiên, rõ ràng và dứt khoát. Nó như đặt một dấu chấm hết cho mọi hy vọng của người mẹ.

Đức Giêsu như muốn nói: Đừng kêu la vô ích. Chị không phải là chiên của nhà Israel. Dân ngoại lúc này không phải là sứ vụ của tôi, vì Cha tôi chưa sai tôi đến.

“NHƯNG BÀ KIA ĐẾN LẠY NGƯỜI MÀ NÓI: “LẠY NGÀI, XIN CỨU GIÚP TÔI”.

NGƯỜI ĐÁP: “KHÔNG NÊN LẤY BÁNH CỦA CON CÁI MÀ VỨT CHO CHÓ”.

BÀ ẤY ĐÁP LẠI: “VÂNG, LẠY NGÀI, VÌ CHÓ CON CŨNG ĐƯỢC ĂN NHỮNG MẢNH VỤN TỪ BÀN CỦA CHỦ RƠI XUỐNG”.

BẤY GIỜ, CHÚA GIÊSU TRẢ LỜI CÙNG BÀ ẤY RẰNG: “NÀY BÀ, BÀ CÓ LÒNG MẠNH TIN. BÀ MUỐN SAO THÌ ĐƯỢC VẬY”.

Bây giờ mới bắt đầu bước vào cuộc đối thoại giữa Chúa Giêsu và người đàn bà Canaan

Ta hãy kiên nhẫn theo dõi hết cuộc đối thoại này

“LẠY NGÀI, XIN CỨU GIÚP TÔI”.

Người đàn bà lại xin Chúa Giêsu lần thứ hai

Bà trở nên táo bạo hơn và dám vượt lên trước để thưa với Đức Giêsu. Trong thái độ cung kính bái lạy, bà tiếp tục nài xin: “Lạy Ngài, xin cứu giúp tôi” ; khác với lần trước: “Lạy Ngài, xin thương xót tôi”. Cả hai lời nài xin đều nhắm đến người con, dù có vẻ bà chỉ xin cho bà.

GÁO NƯỚC LẠNH THỨ BA:

“NGƯỜI ĐÁP: “KHÔNG NÊN LẤY BÁNH CỦA CON CÁI MÀ VỨT CHO CHÓ “.

Câu này có lẽ đã được dịch thiếu, vì căn cứ vào câu nói của người đàn bà sau đó, ta phải hiểu câu này như sau:

NGƯỜI ĐÁP: “KHÔNG NÊN LẤY BÁNH CỦA CON CÁI MÀ VỨT CHO CHÓ CON”.

Tức phải thêm chữ “CON” vào chữ “CHÓ” mới đúng ý các câu đối thoại:

“CHÓ” là một con vật tầm thường, nó ô uế như con heo theo quan niệm Do Thái. Nhưng “CHÓ CON” lại là con vật yêu quý, là thú cưng trong nhà, nhất là trong xã hội Tây Phương.

“BÁNH CỦA CON CÁI”:

Con cái ở đây là dân Israel, là người trong nhà, người có quyền thừa kế. Dân ngoại đôi khi được ví với chó nuôi trong nhà. Hai bên không ở trên cùng một mặt phẳng.

Câu nói này của Đức Giêsu phản ánh cái nhìn của người Do Thái. Họ tự hào về tính ưu việt của mình trong tư cách là Dân riêng của Chúa. Nói chung họ cho rằng chỉ họ mới xứng đáng hưởng ơn cứu độ.

Chúa Giêsu đã so sánh Bà với “CHÓ” (theo nguyên văn): Đây có lẽ là một thử thách to lớn nhất về đức tin. Nhiều nhà chú giải có khuynh hướng làm dịu lại bằng cách đề cập tới CHÓ NHÀ hay CHÓ CON; nhưng điểm chính yếu là con người phải làm chứng cho đức tin cho dù bị xỉ nhục.

Đọc xong đoạn Tin mừng này, có người sẽ nói : “Có những lúc mình cảm thấy Chúa thử thách mình quá đáng!” Tôi cũng đã có lúc như vậy. Những lúc ấy tôi đã nổi giận, đã nghĩ : chẳng cần Chúa nữa. Và mỗi lúc tôi càng cảm thấy thất vọng. Phải, tôi đã không có được sự tin tưởng, phó thác của người đàn bà dân ngoại kia.

“”VÂNG, LẠY NGÀI, VÌ CHÓ CON CŨNG ĐƯỢC ĂN NHỮNG MẢNH VỤN TỪ BÀN CỦA CHỦ RƠI XUỐNG “.

Người phụ nữ không phản đối cái nhìn của Đức Giêsu, Bà không cảm thấy mình bị xúc phạm và giận dữ bỏ đi.

Trái lại, bà đón nhận cái nhìn ấy và tìm thấy một kẽ hở cho ơn Chúa ban xuống: “Thưa Ngài đúng thế. Nhưng chó con cũng được ăn các mảnh vụn rơi xuống từ bàn của chủ.”

Bà chấp nhận mình chỉ là chó con nuôi trong nhà, không phải là ông chủ đang ngồi tại bàn ăn.

Bà tin rằng dù mình không đủ tư cách để ngồi dự bàn tiệc trong thời Cánh chung như những người Do Thái, bà vẫn có thể được hưởng chút vụn bánh từ bàn ăn rớt xuống. Bà vẫn giữ niềm hy vọng ngay khi bị từ chối thẳng thừng. Chính lời từ chối của Đức Giêsu lại mở ra niềm hy vọng.

“NÀY BÀ, BÀ CÓ LÒNG MẠNH TIN. BÀ MUỐN SAO THÌ ĐƯỢC VẬY “.

Bây giờ Chúa Giêsu mới thực sự nói chuyện với bà: “Này bà…” Người sẽ làm điều trước đây Người không định làm. Người sẽ đáp lại lòng tin của bà, lòng ao ước của bà chỉ bằng một lời nói từ xa cho một cô bé chưa hề gặp mặt: “Hãy xảy ra cho bà như bà muốn”.

“VÀ NGAY LÚC ĐÓ, CON GÁI BÀ ĐÃ ĐƯỢC LÀNH”.

Cô bé đã được chữa lành kể từ lúc đó. Mẹ cô đã được thương xót và trợ giúp.

Đức Giêsu không cứng nhắc và bó hẹp trong sứ vụ Chúa Cha giao phó mặc dù Ngài chỉ được sai đến với con chiên lạc nhà Israel. Người vẫn nghe tiếng kêu của con người và chấp nhận những ngoại lệ.

Ngoại lệ cũng nằm trong Ý Chúa Cha.

Ý Cha vẫn mở ra mới mẻ từng ngày đòi ta phải tìm kiếm liên tục. Ngoại lệ hôm nay sẽ mở đường cho sứ vụ ngày mai: “Các con hãy đi, hãy làm cho mọi dân tộc thành môn đệ,” để “nhiều người từ Đông sang Tây sẽ đến và dự tiệc trong Nước Trời.

Qua câu chuyện, chúng ta biết được Chúa luôn dành mọi ân huệ một cách ưu tiên cho con cái Chúa. Có những điều chúng ta đang được hưởng mà chúng ta vô tâm, ta cứ cho đó là sự tự nhiên.

Trong lúc đó người ngoài nhìn vào chúng ta, họ thấy đó là những đặc ân được ở trong sự quan tâm của Thiên Chúa. Họ thèm khát, họ ước muốn chỉ cần những mảnh vụn của ân huệ đó, đã là hạnh phúc lắm rồi.

Ước gì mỗi một người trong chúng ta biết khiểm điểm mình lại với con mắt đức tin, để nhận ra ân huệ Chúa đã ban cho, để tạ ơn và sống xứng đáng với những ân huệ đó.

Xã hội hôm nay không thiếu những bà mẹ đau khổ vì con mình bị ám. Bị ám vì đủ thứ nghiện ngập do cuộc sống đưa đến.

Các bà mẹ lại thấy mình bất lực, chỉ biết hy vọng vào Chúa. Nhiều khi có cảm tưởng Chúa không nghe và lạnh lùng trước nỗi đau. Hãy có lòng tin lớn của người phụ nữ Dân ngoại, tiếp tục tin, tiếp tục yêu, tiếp tục hy vọng và biết mình có thể chạm được vào trái tim của Thiên Chúa.

Lạy Chúa, Chúa vẫn thử thách con trong cuộc sống: Nhiều khi con đã liên lỉ, khẩn thiết cầu xin Ngài nhưng Ngài vẫn không nhậm lời, Ngài vẫn im lặng, không có bất kỳ một hành động nào trong nỗi khốn cùng của con, đó là để lòng tin của con được mạnh mẽ hơn. Với lòng tin mạnh mẽ, con mới có thể làm được mọi điều thiện hảo.

Amen.
_________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.