LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN XIX THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (18/8/2017)

“VÌ LÒNG CHAI ĐÁ CỦA CÁC NGƯƠI MÀ MÔSÊ ĐÃ CHO PHÉP CÁC NGƯƠI RẪY VỢ; NHƯNG TỪ BAN ĐẦU THÌ KHÔNG CÓ NHƯ VẬY”.

BÀI ĐỌC I: Gs 24, 1-13
“Ta đã đem tổ phụ các ngươi từ Mêsôpôtamia về, đã dẫn các ngươi ra khỏi Ai-cập, đã đem các ngươi vào đất nước”.
Trích sách ông Giosuê.

Trong những ngày ấy, Giosuê triệu tập tất cả các chi tộc lại ở Sikem, rồi gọi các kỳ lão, các thủ lãnh gia tộc, quan án, sĩ quan đến, và họ đứng trước mặt Thiên Chúa. Giosuê liền nói với toàn dân như thế này:

Chúa là Thiên Chúa Israel phán rằng: Thuở xưa tổ tiên các ngươi là Tharê, cha của Abraham và Nacor, đã ở bên kia sông, và đã thờ các thần ngoại. Bấy giờ Ta đã đem Abraham, tổ phụ các ngươi, từ bên kia sông và đã dẫn đưa ông vào đất Canaan. Ta lại làm cho con cháu ông trở nên đông đúc, đã ban cho ông được Isaac. Ta lại ban cho Isaac được Giacóp và Êsau. Trong hai người này, Ta đã ban cho Êsau miền núi Sêir làm sản nghiệp. Còn Giacóp và con cái thì xuống Ai-cập.

Sau đó, Ta đã sai Môsê và Aaron, và trừng phạt Ai-cập bằng những phép lạ. Rồi Ta đã dẫn các ngươi và cha ông các ngươi ra khỏi Ai-cập, và các ngươi đã đi tới Biển. Người Ai-cập đuổi theo cha ông các ngươi với chiến xa binh mã cho đến Biển Đỏ. Bấy giờ con cái Israel kêu cầu Chúa và Người đã khiến sự tối tăm ngăn giữa các ngươi và quân Ai-cập, và làm cho biển tràn ra mà vùi lấp chúng. Chính mắt các ngươi đã thấy tất cả những gì Ta đã làm ở Ai-cập, rồi các ngươi đã ở lâu trong hoang địa.

Sau đó, Ta đã đưa các ngươi vào xứ Amorê, bên kia sông Giođan. Chúng đã giao chiến với các ngươi và Ta đã trao chúng trong tay các ngươi. Các ngươi đã chiếm được đất đai của chúng, và Ta đã tiêu diệt chúng trước mặt các ngươi. Rồi Balac, con Sêphor, vua xứ Moab, dấy lên giao chiến với Israel. Vua ấy đã cho mời Balaam, con của Bêor, đến để chúc dữ các ngươi. Ta không muốn nghe Balaam. Nhưng trái lại Ta đã dùng nó chúc phúc cho các ngươi và Ta đã cứu các ngươi thoát khỏi bàn tay nó.
Sau đó, các ngươi đã qua sông Giođan và đến Giêricô, dân thành này, cũng như các người Amorê, Phêrêsê, Canaan, Hêthê, Gergêsê, Hêvê, Giêbusê, đã giao chiến với các ngươi. Nhưng Ta đã trao chúng trong tay các ngươi. Ta đã cho ong bò vẽ đi trước các ngươi, và Ta đuổi hai vua xứ Amorê ra khỏi các địa hạt của họ mà không cần nhờ đến cung kiếm của các ngươi. Ta đã ban cho các ngươi một vùng đất mà các ngươi không mất công đánh chiếm. Ta đã cho các ngươi được ở những thành mà các ngươi không phải xây cất, Ta đã cho các ngươi những vườn nho và vườn ôliu mà các ngươi không vun trồng.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 135, 1-3. 16-18. 21-22 và 24
Đáp: Bởi đức từ bi Người muôn thuở.
Hoặc đọc: Alleluia.

1) Hãy ca ngợi Chúa, vì Người hảo tâm, bởi đức từ bi Người muôn thuở. Hãy ca ngợi Thiên Chúa của chư thần, bởi đức từ bi Người muôn thuở. Chỉ mình Người làm những việc kỳ diệu vĩ đại, bởi đức từ bi Người muôn thuở. – Đáp.

2) Người đã dẫn đưa dân Người qua sa mạc, bởi đức từ bi Người muôn thuở. Người đã đánh dẹp các đại vương đế, bởi đức từ bi Người muôn thuở. Người đã giết các vua quyền thế, bởi đức từ bi Người muôn thuở. – Đáp.

3) Người đã ban đất chúng để làm gia sản, bởi đức từ bi Người muôn thuở. Làm gia sản của Israel tôi tớ Người, bởi đức từ bi Người muôn thuở. Người đã giải thoát chúng ta khỏi quân thù địch, bởi đức từ bi Người muôn thuở. – Đáp.

ALLELUIA: 1 Ga 2, 5
Alleluia, alleluia! – Ai giữ lời Chúa Kitô, thì quả thật, tình yêu của Thiên Chúa đã tuyệt hảo nơi người ấy. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mt 19, 3-12
“Vì lòng chai đá của các ngươi mà Môsê đã cho phép các ngươi rẫy vợ; nhưng từ ban đầu thì không có như vậy”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, có những người biệt phái đến cùng Chúa Giêsu và hỏi thử Người rằng: “Có được phép rẫy vợ vì bất cứ lẽ gì không?” Người đáp: “Nào các ông đã chẳng đọc thấy rằng: Từ thuở ban đầu, Tạo Hoá đã dựng loài người có nam có nữ, và Người đã phán: Bởi thế nên người nam sẽ bỏ cha mẹ mà kết hợp với vợ mình, và cả hai sẽ nên một thân xác? Cho nên họ không còn là hai, nhưng là một thân xác. Vậy điều gì Thiên Chúa đã kết hợp, thì loài người không được phân ly”. Họ hỏi lại: “Vậy tại sao Môsê đã truyền cấp tờ ly hôn mà cho rẫy vợ?” Người đáp: “Vì lòng chai đá của các ông mà Môsê đã cho phép các ông rẫy vợ; nhưng từ ban đầu thì không có như vậy. Tôi bảo các ông rằng: Ai rẫy vợ, trừ nố gian dâm, và đi cưới vợ khác, thì phạm tội ngoại tình. Và ai cưới người đã bị rẫy, cũng phạm tội ngoại tình”.
Các môn đệ thưa Người rằng: “Nếu sự thể việc vợ chồng là như thế, thì tốt hơn đừng cưới vợ”. Người đáp: “Không phải mọi người hiểu được điều ấy, nhưng chỉ những ai được ban cho hiểu mà thôi. Vì có những hoạn nhân từ lòng mẹ sinh ra, có những hoạn nhân do người ta làm nên, và có những người vì Nước Trời, tự trở thành hoạn nhân. Ai có thể hiểu được thì hiểu”.

Đó là lời Chúa.
__________________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

Các Bài Đọc hôm nay đưa ra những lý do tại sao con người cần phải trung thành với Thiên Chúa và với tha nhân.

TRONG BÀI ĐỌC I trích sách Giosuê, ông Giosuê triệu tập tất cả con cái Israel lại để nhắc nhở cho họ biết sự trung thành của Thiên Chúa qua những gì Ngài đã làm cho tổ tiên và dân tộc Israel. Mục đích là để họ nhận ra tình yêu của Thiên Chúa và sống trung thành với Ngài.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, những người Pharissiêu đến hỏi Chúa về việc có được ly dị vợ vì bất cứ lý do gì không? Chúa Giêsu trả lời cách tuyệt đối: không được; vì đó là thánh ý của Thiên Chúa ngay từ ban đầu. Ngoài ra, Chúa Giêsu cũng muốn nói tới sự trung thành trong đời sống độc thân vì Nước Trời: vì yêu Chúa và tha nhân, có những người tình nguyện hy sinh cả cuộc đời cho phần rỗi linh hồn của tha nhân.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng:
________________________________

BÀI CHIA SẺ (Mt 19, 3-12)

BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG:

Hôm nay thứ Sáu tuần XIX Thường niên, Phụng vụ cho ta nghe lại đoạn Tin mừng (Mt 19, 3-12) về Hôn nhân và gia đình rất hay, rất ý nghĩa và có dụng ý sâu sắc.

VẬY DỤNG Ý ĐÓ LÀ GÌ?

Thưa nó nằm ở ngay câu đầu tiên.

Matthêu viết: “Khi ấy, có những người biệt phái đến cùng Chúa Giêsu và hỏi thử Người rằng: “Có được phép rẫy vợ vì bất cứ lẽ gì không?” (Mt 19, 3)

Cụm từ “HỎI THỬ NGƯỜI” làm ta liên tưởng đến Bài Tin mừng hôm qua, thứ Năm (Mt 18, 21 – 19, 1).

Chính câu (Mt 19, 1) cuối cùng, Phụng vụ cố tình thêm vào để móc nối với Bài Tin mừng hôm nay.

Câu (Mt 19, 1) đó là:

“Khi Đức Giê-su giảng dạy những điều ấy xong, Người rời khỏi miền Ga-li-lê và đi đến miền Giu-đê, bên kia sông Gio-đan”.

Nhắc đến sông Giocđan là nhắc đến Gioan Tảy Giả và cũng nhắc luôn đến sự kiện Gioan bị vua Hêrôđê chặt đầu vì ông dám đứng ra can gián vua không được lấy bà Hêrôđia, vợ của anh vua vẫn còn đang sống. Sự kiện còn đang nóng hổi.

Dân miền Giuđê hẳn chưa quên sự kiện này và miền này đang sống trong sự IM LẶNG tuyệt đối.

Ai cũng tuân theo nguyên tắc 3 KHÔNG: KHÔNG NGHE – KHÔNG THẤY – KHÔNG BÀN.

Vấn đề LY DỊ là vấn đề tối kỵ, không ai dám bàn đến. Đụng đến nó là “phạm huý”.

Ngay cả các bà Tám, cô Tám nhiều chuyện, người đàn ông rảnh rỗi, la cà quán xá lúc trà dư tửu hậu cũng không ai dám nói ra nói vào.

Thế mà mấy người Pharisiêu lại đến hỏi thử Chúa Giêsu: “CÓ ĐƯỢC PHÉP RẪY VỢ VÌ BẤT CỨ LẼ GÌ KHÔNG?”

Chẳng khác gì mấy người Pharisiêu này muốn đẩy Chúa Giêsu vào chỗ chết.

Họ thừa hiểu câu trả lời là KHÔNG, nhưng họ vẫn hỏi để Chúa Giêsu phải nói ra quan điểm của Ngài và sẽ là cớ để vua Hêrôđê giết Chúa.

Thật là mưu sâu kế độc.

Nhưng vô tình câu hỏi này lại hay và Chúa Giêsu sẽ có dịp để nói về Luật hôn nhân, định chế đã được Thiên Chúa thiết lập ngay từ ban đầu để cho dân chúng và các môn đệ hiểu.

Câu chủ lực của bài Tin mừng hôm nay, đó là:

“Từ thuở ban đầu, Tạo Hoá đã dựng loài người có nam có nữ, và Người đã phán: Bởi thế nên người nam sẽ bỏ cha mẹ mà kết hợp với vợ mình, và cả hai sẽ nên một thân xác? Cho nên họ không còn là hai, nhưng là một thân xác. Vậy điều gì Thiên Chúa đã kết hợp, thì loài người không được phân ly”.

Ta phải nhấn mạnh đến cụm từ: “TỪ THUỞ BAN ĐẦU”

Có nghĩa ngay từ lúc tạo dựng nên con người, ngay từ lúc có con người, Định chế hôn nhân “BẤT KHẢ PHÂN LY” đã có rồi và do Thiên Chúa thiết lập, nó tồn tại cùng với con người. Chỉ khi một trong hai người mất đi thì khế ước hôn nhân mới hết giá trị.

Cho dù Toà án dân sự có cho phép họ ly dị, điều này cũng không đả phá được Luật Bất khả phân ly của Chúa. Như vậy phán quyết của Toà án dân sự sẽ vô giá trị.

Có nhiều người vì hậm hực tối mắt, họ đả kích Giáo hội, đả kích Đạo Công giáo, họ cho Đạo Công giáo là cổ hũ, lạc hậu. bắt người ta phải sống với một người mà mình không còn thương yêu và phải sống cho đến hết cuộc đời này, thật tàn ác!

Họ biện luận: khi hôn nhân không còn tình yêu thì nó có khác gì Hoả ngục, tại sao không tháo gỡ cho họ.

Những người công kích này hãy mở to mắt ra mà nhìn, banh lỗ tai ra mà nghe.

Chúa Giêsu nói: “NGAY TỪ BAN ĐẦU”, Luật “BẤT KHẢ PHÂN LY”đã có rồi do Thiên Chúa thiết lập chứ không phải do con người.

Còn Đạo Công giáo chỉ xuất hiện sau này. Như vậy không thể nói Luật “Bất khả phân ly” do Đạo Công giáo lập ra.

Từ thưở ban đầu làm gì có Đạo Công giáo, làm sao nói Luật này do Đạo Công giáo lập ra?

HỆ QUẢ ĐI THEO:

Luật “Bất khả phân ly” sẽ dẫn đến nhiều hệ quả:

Bất cứ cuộc hôn nhân nào, dù là hôn nhân dân sự, KHÔNG ĐẾN NHÀ THỜ để thề hứa trước mặt Linh mục hay Phó tế cũng phải áp dụng luật “Bất khả phân ly”, vì đã là con người đều phải tuân theo vì Luật “Bất khả phân ly” đã có từ ban đầu.

Cụ thể ta sẽ nêu ra 2 trường hợp:

1/. Trường hợp 1:

Ngày nay vì lý do di dân, người ta kết hôn GIẢ để được bảo lãnh ra nước ngoài sinh sống, sau khi đi được rồi, họ sẽ ly dị để kết hôn mới

Những cuộc hôn nhân mới sau này bất hợp pháp trước mặt Chúa và người ta vẫn phải giữ mối hôn nhân giả đó đến suốt đời, mặc dù đây là hôn nhân dân sự, không đến Nhà thờ.

2/. Trường hợp 2:

Trường hợp NGƯỜI CÔNG GIÁO kết hôn với người KHÔNG CÔNG GIÁO và không đến Nhà thờ, ngay cả không có một phép chuẩn, thì hôn nhân này vẫn thành sự và phải tuân theo Luật “BẤT KHẢ PHÂN LY”.

Người Công giáo không thể nại đến lý do vì CHƯA ĐẾN NHÀ THỜ nên chưa bị ràng buộc vào Luật Chúa, nên họ có quyền ly dị để lấy người vợ, người chồng khác.

Không, không được như vậy. Giải thích như vậy là sai lầm trầm trọng.

Ai giải thích sai cụm từ: “TỪ THƯỞ BAN ĐẦU” sẽ phải lãnh một hậu quả nặng nề.

Nên nhớ: NGAY TỪ BAN ĐẦU LUẬT BẤT KHẢ PHÂN LY ĐÃ ĐƯỢC THIÊN CHÚA THIẾT LẬP.

Luật này áp dụng cho mọi người, bất kể tôn giáo nào có sau này. Đã là người thì ai cũng phải chịu sự ràng buộc luật Bất khả phân ly khi đã kết hôn. Dù là văn minh hay mọi rợ,…

Vì thế mọi người phải thật cẩn thận, phải đánh đo cân nhắc trước khi quyết định sống đời hôn nhân, đừng vì một lợi ích trần tục mà kết hôn giả, kết hôn hờ, không ai có thể đánh lừa được Thiên Chúa.

Họ sẽ phải trả một giá rất đắt cho đời sau.

Đó là bối cảnh Bài Tin mừng hôm nay.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
________________________

“KHI ẤY, CÓ NHỮNG NGƯỜI BIỆT PHÁI ĐẾN CÙNG CHÚA GIÊSU VÀ HỎI THỬ NGƯỜI RẰNG: “CÓ ĐƯỢC PHÉP RẪY VỢ VÌ BẤT CỨ LẼ GÌ KHÔNG?”

Trước hết, chúng ta cần biết một ít kiến thức về hôn nhân và lề luật liên quan đến ơn gọi gia đình và sự ly dị của người Do-thái. Người Do-thái coi trọng việc kết hôn vì qua đó, họ giữ lệnh truyền của Thiên Chúa: “Hãy sinh sôi cho đầy mặt đất.” Vì thế, kết hôn là một bổn phận phải làm, trừ những người muốn đình hoãn việc kết hôn để học hỏi Lề Luật.

VẤN ĐỀ LY DỊ THEO LUẬT DO THÁI.

Về vấn đề ly dị, Sách Đệ Nhị Luật viết: “Nếu một người đàn ông đã lấy vợ và đã ăn ở với nàng rồi, mà sau đó nàng không đẹp lòng người ấy nữa, vì người ấy thấy nơi nàng có điều gì chướng (indecency,), thì sẽ viết cho nàng một chứng thư ly dị, trao tận tay và đuổi ra khỏi nhà” (Deut 24:1).

Từ INDECENCY ( Điều gì chướng) trong sách Đệ Nhị Luật rất mơ hồ và có hai nghĩa chính:

“Chướng” có nghĩa:

(1) không thích hợp;
(2) những hành vi vô luân.

Vì mơ hồ nên mọi trường phái giải thích luật đều nhìn nhận cho phép ly dị, nhưng có điểm khác nhau về lý do ly dị.

1/. TRƯỜNG PHÁI HILLEI cho phép ly dị vì bất cứ lý do gì, hiểu theo nghĩa thứ nhất: tất cả những gì người chồng thấy không xứng đáng nơi người vợ: không biết nấu nướng, đầu xù tóc rối nơi công cộng, mạ lỵ chồng, nhiều chuyện, …

2/. TRƯỜNG PHÁI SHAMMAI gắt gao hơn, chỉ cho phép ly dị trong trường hợp ngoại tình mà thôi.

“CÓ ĐƯỢC PHÉP RẪY VỢ VÌ BẤT CỨ LẼ GÌ KHÔNG?”

Những NGƯỜI BIỆT PHÁI đến chất vấn Chúa Giêsu như được ghi lại trong Tin Mừng hôm nay, không phải về việc có được phép ly dị hay không, nhưng về lý do của việc ly dị:

họ muốn Chúa Giêsu phải chọn một trong hai lập trường: hoặc cho phép ly dị vì bất cứ lý do gì, hoặc chỉ cho phép ly dị trong trường hợp ngoại tình.

“HỎI THỬ NGƯỜI RẰNG:”

Có nghĩa, người Biệt Phái đã giăng ra một cái bẫy và họ muốn đưa Chúa Giêsu vào đó. Cái bẫy nằm ở chỗ:

(1) THỨ NHẤT:

Liên quan đến trường hợp Vua Hêrôđê lấy bà Hêrôđia, vợ của anh vua còn đang sống như ta đã phân tích.

(2) THỨ HAI:

Cái bẫy nằm trong câu hỏi họ đưa ra: “Có được phép rẫy vợ vì bất cứ lẽ gì không?”.

Câu trả lời chỉ là: Có hoặc Không. Sẽ không có trường hợp thứ ba.

Nếu họ hỏi: “Có lý do nào được phép cho rẫy vợ?”, thì câu trả lời sẽ được tự do hơn, tức được phép rẫy vợ, hay không, được phép trong trường hợp này, trường hợp nọ.

Câu hỏi họ đưa ra ác ở cụm từ “VÌ BẤT CỨ LẼ GÌ”, nên câu trả lời chỉ là Có hoặc Không.

(3) THỨ BA:

Họ biết chắc Đức Giêsu sẽ không dám nói ngược với Luật Môsê, vì Môsê đã cho phép rẫy vợ.

“NGƯỜI ĐÁP: “NÀO CÁC ÔNG ĐÃ CHẲNG ĐỌC THẤY RẰNG: TỪ THUỞ BAN ĐẦU, TẠO HOÁ ĐÃ DỰNG LOÀI NGƯỜI CÓ NAM CÓ NỮ, VÀ NGƯỜI ĐÃ PHÁN: BỞI THẾ NÊN NGƯỜI NAM SẼ BỎ CHA MẸ MÀ KẾT HỢP VỚI VỢ MÌNH, VÀ CẢ HAI SẼ NÊN MỘT THÂN XÁC CHO NÊN HỌ KHÔNG CÒN LÀ HAI, NHƯNG LÀ MỘT THÂN XÁC. VẬY ĐIỀU GÌ THIÊN CHÚA ĐÃ KẾT HỢP, THÌ LOÀI NGƯỜI KHÔNG ĐƯỢC PHÂN LY”

“TỪ THƯỞ BAN ĐẦU”

“Từ thưở ban đầu” có nghĩa, ngay từ khi tạo dựng vũ trụ và con người, đã có Luật Hôn nhân. Đức Chúa nói rất rõ ràng: “VẬY ĐIỀU GÌ THIÊN CHÚA ĐÃ KẾT HỢP, THÌ LOÀI NGƯỜI KHÔNG ĐƯỢC PHÂN LY”.

“NGƯỜI NAM SẼ BỎ CHA MẸ MÀ KẾT HỢP VỚI VỢ MÌNH, VÀ CẢ HAI SẼ NÊN MỘT THÂN XÁC”

“NGƯỜI NAM SẼ BỎ CHA MẸ”

“NGƯỜI NAM”, nếu ở Việt Nam và trong các quốc gia theo “Phụ hệ” thì nên dùng từ “NGƯỜI NỮ” thì đúng hơn, “Người nữ sẽ bỏ cha mẹ mà kết hợp với chồng mình….”

Nhưng ở xã hội Do Thái, và những quốc gia theo “mẫu hệ”, dùng từ “NGƯỜI NAM” đúng hơn. “người nam sẽ bỏ cha mẹ mà kết hợp với vợ mình….”.

Ở đây câu văn chỉ có nghĩa tượng trưng, “người nam, người nữ” cũng được hiểu và chấp nhận.

“BỎ CHA MẸ”

Ở đây không có nghĩa bỏ rơi cha mẹ, không nuôi dưỡng, vì Đạo Hiếu cũng là Luật của Chúa.

Chữ “BỎ” ở đây được hiểu là người ta sẽ bỏ cái tổ ấm mà anh ta đã sống bấy lâu để bắt đầu xây dựng một tổ ấm mới với người bạn đời của mình.

Chính cha mẹ của anh cũng đã làm như vậy và bây giờ mới có anh.

Cái lý do sâu xa không được phân ly nằm ở chỗ: “Người nam sẽ bỏ cha mẹ mà kết hợp với vợ mình, và cả hai sẽ nên một thân xác”, vì cả hai đã nên một.

“TỪ THUỞ BAN ĐẦU”

Như vậy, cho dù sau này đời sống con người có phát triển, có chữ viết và có luật pháp thì người ta không có quyền thay đổi Luật Chúa, nhất là không được phép bóp méo Luật đó.

Có lẽ luật Hôn nhân là Luật duy nhất được Đức Chúa thiết lập ngay từ ban đầu, đây là ý muốn và là nguyên lý sống của Đức Chúa ban cho con người; điều mà con người phải cố gắng giữ để nên trọn lành như Đức Chúa, Đấng luôn trung thành với con người.

VẬY ĐIỀU GÌ THIÊN CHÚA ĐÃ KẾT HỢP, THÌ LOÀI NGƯỜI KHÔNG ĐƯỢC PHÂN LY”

Lời của Đức Giêsu đã vang vọng qua hai mươi thế kỷ, và vẫn thường được chọn để in trên thiệp cưới. Phải chăng người ta ngầm nhắc nhau rằng ly dị là từ không nên có trong từ điển của các đôi vợ chồng. Tiếc thay số vụ ly hôn nơi các Kitô hữu đã gia tăng đáng kể.

Sống với nhau đến đầu bạc răng long trở thành một giấc mơ.

Trong xã hội Do thái giáo thời Đức Giêsu, người phụ nữ không được bình đẳng với nam giới. Người vợ là một thứ tài sản của người chồng, nên chỉ người chồng mới có quyền ly dị vợ, có khi chỉ vì một lý do cỏn con.

Trước câu hỏi: “Chồng có được phép ly dị vợ vì bất cứ lý do nào không?”

ĐỨC GIÊSU ĐÃ KIÊN QUYẾT NÓI KHÔNG.

Ngài bênh vực các bà vợ bị áp chế. Họ không phải là một món hàng bỏ đi khi không cần hay không ưng. Lập trường của Ngài đi ngược với nền văn hóa và tôn giáo thời đó. Điều này khiến các môn đệ cũng bị sốc

Ðức Giêsu khẳng định luật nguyên thủy của hôn nhân là một vợ một chồng: “Sự gì Thiên Chúa đã kết hợp, loài người không được phân ly”.

Thế mà con người ngày nay đang đi ngược với luật Chúa. Bao cảnh gia đình đã tan rã, vợ chồng phân ly không ngừng diễn ra trên thế giới. Ðiều đó cho thấy con người đang đánh mất dần ân sủng và hiệu quả của bí tích Hôn Phối.

Thật ra hôn nhân là một phép Bí tích mà Thiên Chúa ban tặng cho con người với đầy đủ tự do và trách nhiệm. Để sống yêu thương nhau trong tình vợ chồng, sinh sản và giáo dục con cái trong nhiệm vụ làm cha mẹ. Đây chính là điểm trọng tâm của ý nghĩa trong bí tích Hôn nhân trong đó con người thấy được giá trị tình yêu, của nhân cách chân thiện mỹ.

Tuy nhiên, trong cuộc sống vội vã hôm nay, con người thường lao theo dòng chảy của nó.

Đối với một số đông bạn trẻ đang yêu cuồng, sống vội, hôn nhân có khi chỉ là một sự tính toán, đổi chác, tìm lạc thú xác thịt, hôn nhân chỉ như một cuộc chơi, thích thì lấy, không thích thì ly dị…

Chúa Giêsu rất có lý khẳng định rằng:”Vậy điều gì Thiên Chúa đã kết hợp, thì loài người không được phân ly.”

“HỌ HỎI LẠI: “VẬY TẠI SAO MÔSÊ ĐÃ TRUYỀN CẤP TỜ LY HÔN MÀ CHO RẪY VỢ?”

Người Pharisêu trích sách Đệ Nhị Luật (24, 1) để biện minh cho việc được phép ly dị đúng theo Luật Môsê .

Họ đã trưng sách Đệ Nhị Luật và nói: “Ông Mô-sê đã cho phép viết giấy ly dị mà rẫy vợ.”

“ÔNG MÔSÊ ĐÃ CHO PHÉP”

Xin nhắc lại “ÔNG MÔSÊ ĐÃ CHO PHÉP”, đây mới là cái hớ lớn nhất mà họ không biết, vì Đức Chúa chỉ ban cho ông Môsê 10 điều răn để truyền dạy cho dân, trong đó có điều 6: “Chớ làm sự dâm dục” – điều 9: “Chớ muốn vợ chồng người”, còn ông Môsê chỉ “cho phép” chứ không “truyền dạy” được phép ly dị.

“CHỈ CHO PHÉP”, tức có một sự nhượng bộ từ phía con người chứ không phải từ phía Thiên Chúa.

“NGƯỜI ĐÁP: “VÌ LÒNG CHAI ĐÁ CỦA CÁC ÔNG MÀ MÔSÊ ĐÃ CHO PHÉP CÁC ÔNG RẪY VỢ; NHƯNG TỪ BAN ĐẦU THÌ KHÔNG CÓ NHƯ VẬY.

TÔI BẢO CÁC ÔNG RằNG: AI RẪY VỢ, TRỪ NỐ GIAN DÂM, VÀ ĐI CƯỚI VỢ KHÁC, THÌ PHẠM TỘI NGOẠI TÌNH. VÀ AI CƯỚI NGƯỜI ĐÃ BỊ RẪY, CŨNG PHẠM TỘI NGOẠI TÌNH.

Còn Chúa Giêsu lại trích sách Sáng Thế (2, 24) để nhấn mạnh cho sự hiệp nhất vĩnh viễn giữa đôi vợ chồng. “Cả hai thành một xương một thịt” không chỉ về mặt thân xác, mà còn trở nên một lòng, một ý, một ước mơ, một hành động.

Ngài khẳng định điều này đã có từ TỪ BAN ĐẦU và nằm trong ý định nguyên thủy của Thiên Chúa.

Việc Môsê cho phép ly dị chỉ là một nhượng bộ tạm thời . Đức Giêsu đến để hoàn chỉnh Luật Môsê.

Đức Giêsu đã thiết lập Định chế hôn nhân như sau:

(1) Điều gì Thiên Chúa đã kết hợp, thì loài người không được phân ly.

(2) Ai rẫy vợ, trừ nố gian dâm, và đi cưới vợ khác, thì phạm tội ngoại tình. Và ai cưới người đã bị rẫy, cũng phạm tội ngoại tình.

“TỘI NGOẠI TÌNH”.

Tội ngoại tình là tội nặng nhất trong xã hội Do Thái và ai phạm tội này sẽ bị ném đá như trường hợp trong câu chuyện Người phụ nữ bị bắt quả tang phạm tội ngoại tình trong Phúc âm Gioan. (Ga 8, 2 – 11).

“TRỪ NỐ GIAN DÂM”.

Hình như Chúa Giêsu cũng đồng ý với quan điểm của TRƯỜNG PHÁI SHAMMAI như ta đã nói.

Ngoại trừ trường hợp hôn nhân bất hợp pháp, ai rẫy vợ mà cưới vợ khác là phạm tội ngoại tình.”

Chúa Giêsu cũng như ông Môsê quá hiểu sự cứng lòng của con người, nên có những luật riêng để giải thoát con người khỏi những trường hợp khó khăn ngoài ý muốn. Dù con người không đạt tới mức trọn lành như Thiên Chúa mong muốn, ông Môsê hay Giáo Hội cũng phải giúp con người vượt qua các khó khăn cách tốt nhất có thể; nhưng không bao giờ như phái HILLEL chủ trương.

Cần nhắc lại: Phái Hillel chủ trương cho phép ly dị vì bất cứ lý do gì. Còn Chúa Giêsu khẳng định lại nguyên tắc bất khả phân ly của Hôn nhân: “Ai rẫy vợ, trừ nố gian dâm, và đi cưới vợ khác, thì phạm tội ngoại tình. Và ai cưới người đã bị rẫy, cũng phạm tội ngoại tình.”

Hôn nhân không phải là một bản hợp đồng mà hai bên được phép xé bỏ khi muốn.

Chung thủy mãi mãi là chuyện khó đối với con người thời nay. Khi thịnh vượng, lúc gian nan, khi mạnh khỏe, lúc đau yếu, khi buồn chán và thất vọng về nhau, khi yếu đuối và vấp ngã, khi đổ vỡ quá lớn tưởng như không sao hàn gắn được, khi đời sống vợ chồng thành như hỏa ngục trần gian… khi ấy người ta cần Thiên Chúa để tiếp tục yêu thương và kính trọng nhau.

“AI CƯỚI NGƯỜI ĐÃ BỊ RẪY, CŨNG PHẠM TỘI NGOẠI TÌNH”

Người thứ ba đến sau cũng phạm tội ngoại tình nốt, vì người đó đã vi phạm Khế ước hôn nhân, Luật “Bất khả phân ly của người bạn mình, mặc dù người đó không có lỗi gì và cũng không là nguyên nhân cho sự đổ vỡ kia.

Vì thế khi quyết định lấy vợ hay chồng phải điều tra cho thật kỹ, xem người bạn mình đã kết hôn chưa kẻo mình cũng mắc vào tội ngoại tình.

“CÁC MÔN ĐỆ THƯA NGƯỜI RẰNG: “NẾU SỰ THỂ VIỆC VỢ CHỒNG LÀ NHƯ THẾ, THÌ TỐT HƠN ĐỪNG CƯỚI VỢ”.

NGƯỜI ĐÁP: “KHÔNG PHẢI MỌI NGƯỜI HIỂU ĐƯỢC ĐIỀU ẤY, NHƯNG CHỈ NHỮNG AI ĐƯỢC BAN CHO HIỂU MÀ THÔI. VÌ CÓ NHỮNG HOẠN NHÂN TỪ LÒNG MẸ SINH RA, CÓ NHỮNG HOẠN NHÂN DO NGƯỜI TA LÀM NÊN, VÀ CÓ NHỮNG NGƯỜI VÌ NƯỚC TRỜI, TỰ TRỞ THÀNH HOẠN NHÂN. AI CÓ THỂ HIỂU ĐƯỢC THÌ HIỂU”.

“NẾU SỰ THỂ VIỆC VỢ CHỒNG LÀ NHƯ THẾ, THÌ TỐT HƠN ĐỪNG CƯỚI VỢ “.

Các môn đệ sau khi được Chúa Giêsu giải thích về vấn đề ly dị, luật “Bất khả phân ly” trong Hôn nhân”, các ông thật sự kinh ngạc.

Kinh ngạc vì làm sao với sức riêng và ý chí của con người mỏng dòn người ta có thể trung thành Luật Hôn nhân trong suốt cuộc đời. Các môn đệ đột nhiên thốt lên: “Nếu sự thể việc vợ chồng là như thế, thì tốt hơn đừng cưới vợ”.

“Đừng cưới vợ” theo các môn đệ có lẽ là giải pháp hay nhất để không lỗi luật.

Nhưng Chúa Giêsu đáp lại: “KHÔNG PHẢI MỌI NGƯỜI HIỂU ĐƯỢC ĐIỀU ẤY, NHƯNG CHỈ NHỮNG AI ĐƯỢC BAN CHO HIỂU MÀ THÔI”.

Như vậy, để hiểu được ý nghĩa của Hôn nhân và sống trung thành trong đời sống hôn nhân đến trọn đời, không phải tự sức riêng con người mà là do ơn Chúa ban.

Chúa Giêsu đã nâng nó lên thành Bí tích: Bí tích hôn phối, chính Thiên Chúa hiện diện và chứng kiến sự cam kết của đôi hôn phối trước vị Linh mục, Phó tế đại diện. Và Ngài sẽ đồng hành để gìn giữ các cặp vợ chồng trong mọi cơn sóng gió của cuộc đời, miễn là họ phải để Chúa hiện diện trong gia đình của họ. Sáng tối cùng nhau quay quần trước bàn thờ Chúa để xin Ngài gìn giữ.

“VÌ CÓ NHỮNG HOẠN NHÂN TỪ LÒNG MẸ SINH RA, CÓ NHỮNG HOẠN NHÂN DO NGƯỜI TA LÀM NÊN, VÀ CÓ NHỮNG NGƯỜI VÌ NƯỚC TRỜI, TỰ TRỞ THÀNH HOẠN NHÂN. AI CÓ THỂ HIỂU ĐƯỢC THÌ HIỂU”

Chúa Giêsu lợi dụng cơ hội này hay do Matthêu sắp xếp, để đề cập tới những người sống trong ơn gọi Độc thân. Ngài đưa ra ba trường hợp:

1/. Thứ nhất, những người không có khả năng để sống ơn gọi gia đình ngay từ lúc mẹ sinh ra

2/. Kế đến những người không thể kết hôn vì bị người ta hoạn, như trường hợp các hoạn quan trong triều đình ngày xưa.

3/. Sau cùng là những người tự ý không kết hôn vì Nước Trời, những người hy sinh để hoàn toàn dành thời giờ cho việc rao giảng Tin Mừng và cứu rỗi linh hồn tha nhân.

Đối với hạng người sau cùng này, Thiên Chúa ban ơn thánh để họ có thể trung thành với ơn gọi tu trì.

Trào lưu tôn thờ bản năng tính dục cùng với sự thờ ơ nơi mỗi người đang làm đảo lộn giá trị đạo đức của nhiều cá nhân và gia đình, gây nên mọi thứ vi phạm luân lý và khinh thường đời sống độc thân.

Trong bối cảnh này, đời sống độc thân của các linh mục tu sĩ thật quý giá, vì đời sống đó minh chứng họ muốn bước theo sát Chúa Kitô và cho thấy trước cuộc sống mai sau.

Như Đức Giêsu, Đấng tự nguyện sống đời độc thân để trọn vẹn cho sứ mạng loan báo Tin Mừng giữa một xã hội xem đời sống độc thân, son sẻ là điều đáng hổ thẹn, các linh mục tu sĩ cũng tự nguyện sống độc thân để nên giống Thầy mình dành trọn cuộc đời mình phục vụ Tin Mừng.

Trong cuộc sống mai sau người ta sẽ không lấy vợ lấy chồng (Mc 12,25), những người sống đời thánh hiến đã tiên báo cho cuộc sống mai sau đó bằng đời sống độc thân ngay ở đời này. Một cuộc sống như thế không phải dễ hiểu, nhưng chỉ dành cho những ai được ơn để hiểu.

Lạy Chúa Giêsu, xin Chúa chúc phúc cho chúng con, dù sống bậc hôn nhân, hay tu trì tận hiến.

Trong ơn gọi mỗi người xin cho chúng con biết ý thức rằng: Yêu thương là con đường của Chúa. ước gì mọi gia đình chúng con sống hòa hợp để làm phát sinh những người con ích lợi cho xã hội, cho Nước Trời. Xin cho tất cả những ai đang sống trong bậc hôn nhân biết trân trọng và giữ gìn hôn ước mà họ đã cam kết. Xin cho các bậc tu trì biết hoàn toàn hiến thân vì hạnh phúc muôn người, để danh Chúa được vinh sáng.

Amen.
_____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN XIX THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (18/8/2017) – (Mt 19, 3-12)