Lời Chúa thứ năm tuần I thường niên năm chẵn (14/01/2016)

“BỆNH CÙI BIẾN MẤT VÀ NGƯỜI ẤY ĐƯỢC SẠCH”.

BÀI ĐỌC I: 1 Sm 4, 1-11
“Israel thất trận và hòm bia Thiên Chúa bị chiếm đoạt”.
Trích sách Samuel quyển thứ nhất.

Trong những ngày ấy, những người Philitinh kéo đến gây chiến, và Israel phải xuất quân chống lại và đóng binh tại gần nơi gọi là Tảng Đá Phù Hộ, còn người Philitinh đóng quân tại Aphê và giàn trận đánh dân Israel.

Vừa giáp trận, dân Israel đã phải rút lui trốn khỏi quân Philitinh; và trong trận đó có khoảng bốn ngàn binh sĩ bị giết rải rác khắp đồng ruộng. Khi tàn quân trở về trại, các kỳ lão Israel nói rằng: “Tại sao hôm nay Thiên Chúa sát hại chúng ta trước mặt quân Philitinh? Chúng ta hãy đem hòm bia Thiên Chúa từ Silô đến giữa chúng ta, để cứu chúng ta khỏi tay quân thù”.

Rồi dân chúng phái người đến Silô đem hòm bia Thiên Chúa các đạo binh ngự trên các vệ binh thần (tới). Hai con Hêli là Ophni và Phinê cùng đi theo hòm bia Thiên Chúa. Và khi hòm bia Thiên Chúa đến trại, toàn dân Israel lớn tiếng hoan hô vang trời dậy đất.

Quân Philitinh nghe tiếng hoan hô, liền hỏi nhau rằng: “Tại sao trong trại quân Do-thái có tiếng hò la vang dậy?” Khi biết là hòm bia Thiên Chúa đã đến giữa trại, quân Philitinh sợ hãi và nói: “Thiên Chúa đã ngự đến trại quân địch”. Rồi chúng kêu than rằng: “Vô phúc cho chúng ta, mấy bữa nay đâu có tiếng hò la như vậy. Thật vô phúc cho chúng ta. Ai sẽ cứu chúng ta thoát khởi tay những vị thần minh cao siêu đó? Đây là những thần minh đã giáng biết bao tai hoạ trên những người Ai-cập nơi hoang địa. Hỡi người Philitinh, hãy can đảm và hiên ngang, đừng chịu làm nô lệ dân Do-thái như chúng đã làm nô lệ chúng ta. Hãy can đảm mà chiến đấu”.

Vậy người Philitinh giao chiến, và dân Israel bị bại trận, và mạnh ai nấy chạy về trại mình. Và thật là một đại hoạ, bên Israel có đến ba mươi ngàn bộ binh tử trận. Hòm bia Thiên Chúa cũng bị chiếm đoạt. Cả hai con Hêli là Ophni và Phinê cũng tử trận.

Đó là lời Chúa.

BÀI TIN MỪNG: Mc 1, 40-45
“Bệnh cùi biến mất và người ấy được sạch”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Khi ấy, có một người bệnh cùi đến van xin Chúa Giêsu và quỳ xuống thưa Người rằng: “Nếu Ngài muốn, Ngài có thể khiến tôi nên sạch”. Động lòng thương, Chúa Giêsu giơ tay đặt trên người ấy và nói: “Ta muốn, anh hãy khỏi bệnh”. Tức thì bệnh cùi biến mất và người ấy được sạch.

Nhưng Người nghiêm nghị bảo anh đi ngay và dặn rằng: “Anh hãy ý tứ đừng nói gì cho ai biết, một hãy đi trình diện cùng trưởng tế và dâng của lễ theo luật Môsê, để minh chứng mình đã được khỏi bệnh”. Nhưng đi khỏi, người ấy liền cao rao và loan truyền tin đó, nên Chúa Giêsu không thể công khai vào thành nào được. Người dừng lại ở ngoài thành, trong những nơi vắng vẻ, và người ta từ khắp nơi tuôn đến cùng Người.

Đó là lời Chúa.
________________________

SUY NIỆM & CHIA SẺ:

CHÚA CHẠNH LÒNG THƯƠNG

Đức Giê-su chạnh lòng thương giơ tay đụng vào anh và bảo: “Tôi muốn, anh được sạch!” (Mc 1,41)

“Thiên Chúa giàu lòng thương xót” (Ep 2,4) và lòng thương xót ấy được biểu lộ nơi Đức Giê-su. Hành động chạnh lòng thương của Đức Giê-su đã biến đổi hoàn toàn con người bất hạnh vì chứng bệnh phong: từ một bệnh nhân với thân xác bị lở loét, đau đớn thành một người lành sạch; từ một con người bị cách ly khỏi cộng đồng xã hội vì chứng bệnh lây nhiễm, nay anh được hội nhập và sinh hoạt như bao người trong cộng đồng xã hội; từ một con người bị coi là ô uế bị loại trừ khỏi các sinh hoạt tôn giáo, nay anh được hòa nhập với mọi người và được quyền tham dự phụng vụ tôn thờ Thiên Chúa cùng với cộng đoàn.

Chính lòng thương xót của Chúa đã đụng chạm tới người phong hủi và hồi phục cho anh phẩm giá làm người và làm con Thiên Chúa.

Về thể lý phần đông chúng ta không mắc bệnh phong, nhưng về phần hồn không ai dám nói mình là người lành sạch. Tội lỗi là một thứ bệnh phong của linh hồn.

Như người bị bệnh phong cần được Chúa thương xót, chúng ta cũng cần được Chúa chạnh lòng thương. Chúa là Cha giàu lòng thương xót và sẵn sàng chữa lành cho chúng ta, chỉ cần chúng ta đến với bí tích hòa giải với lòng thống hối.

Amen.
_________________________

LƯỚT QUA CÁC BÀI ĐỌC:

Các Bài Đọc hôm nay xoay quanh việc con người phải vâng lời Thiên Chúa và thi hành những gì Ngài dạy, nếu muốn được Thiên Chúa săn sóc và ban ơn. Làm ngược lại những gì Thiên Chúa dạy là tự chuốc hậu quả xấu cho mình.

A/- TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Samuel quyển thứ nhất, con cái Israel nghĩ nếu họ cứ mang Hòm Bia Thiên Chúa ra chiến trường, mà không cần biết có lệnh Thiên Chúa hay không, là sẽ toàn thắng quân thù

THÁI ĐỘ KIÊU CĂNG TỰ MÃN CỦA DÂN ISRAEL.

Họ quá tin tưởng vào sức mạnh của mình, trước cuộc chiến, họ không hề kêu cầu đến Chúa, nhưng khi thua trận họ lại oán trách Thiên Chúa: “Tại sao hôm nay Thiên Chúa sát hại chúng ta trước mặt quân Philitinh?”.

Họ nhớ đến Chúa, rước hòm bia Thiên Chúa đến ở cùng, nhưng lại chỉ xem Chúa là lá bùa hộ mệnh và lòng vẫn kiêu căng. Có Chúa, họ không sợ quân thù, nhưng họ chỉ có Chúa trên hòm bia chứ không hề có Chúa trong lòng. Chính vì thế, họ thất bại.

THÁI ĐỘ KHIÊM TỐN CỦA QUÂN PHILITINH:

Quân Philitinh khiêm tốn nhìn nhận Thiên Chúa của Israel là Đấng quyền năng: “Vô phúc cho chúng ta, mấy bữa nay đâu có tiếng hò la như vậy. Thật vô phúc cho chúng ta. Ai sẽ cứu chúng ta thoát khởi tay những vị thần minh cao siêu đó?” Họ khiêm nhường trước sức mạnh uy dũng của Đấng mà họ từng khiếp sợ khi nhắc đến. Bên cạnh lòng khiêm tốn, họ còn thể hiện rất cao tinh thần đoàn kết và quyết tâm chiến đấu, cuối cùng họ đã chiến thắng.

Kitô hữu chúng ta tự hào mình có Chúa là Thiên Chúa. Chúng ta đến gặp Thiên Chúa trong nhà thờ, nhưng chúng ta lại không gặp được Thiên Chúa trong cuộc sống hàng ngày, trong chính tâm hồn mình. Chính vì thế mà chúng ta luôn gặp khó khăn trong công việc, trong cuộc sống, bởi chúng ta không thể hiện như một người có Chúa. Và khi thất bại chúng ta oán trách Thiên Chúa bỏ rơi chúng ta. Trách Thiên Chúa trao cho ta thánh giá quá nặng nề.

B/- TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Marcô, Chúa Giêsu không chỉ chữa bệnh cho người bị phong cùi, mà còn đưa tay đụng anh, chứng tỏ Ngài không ghê tởm anh ; Ngài còn dạy anh đi trình diện với tư tế để được công nhận hết bệnh và nhờ đó được hội nhập vào xã hội. Như thế, người phong cùi này vừa được chữa bệnh, vừa được phục hồi nhân phẩm. Nói cách khác, Chúa Giêsu vừa chữa anh khỏi bệnh tật phần xác vừa chữa anh khỏi bệnh tật tâm hồn.
__________________________

ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

Hôm nay Phụng vụ Lời Chúa cho đọc lại Bài Tin mừng Chúa Giêsu chữa cho người phong hủi mà ta đã gặp trong thứ Sáu sau Lễ Hiển Linh theo Luca (Lc 5, 12-16). Nhưng hôm nay là Bài Tin mừng theo Marcô (Mc 1, 40-45). Vậy giữa 2 Bài Tin mừng này có gì khác biệt, chúng ta cùng tìm hiểu.

Đặc tính của Tin mừng Marcô:

Rất vắn ngọn, ông không để ý đến tiểu tiết mà chỉ chú trọng đến sự kiện, văn phong của ông rất ấn tượng và có vẻ hơi cường điệu. Chẳng hạn: để diễn tả số đông người đã kéo đến nhà bà mẹ vơ ông Phêrô để xin Chúa Giêsu chữa bệnh, thì Marcô đã viết như sau: “CẢ THÀNH TỤ HỌP TRƯỚC CỬA NHÀ”. Cả thành mà lại tụ họp trước nhà của một người. Vì Tin mừng của Marcô rất vắn gọn nên sách Tin mừng của ông là cuốn sách ngắn nhất trong các sách Tin mừng, nhưng bù lại, Marcô thuật lại nhiều phép lạ Đức Giêsu đã làm, nhiều hơn các sách Tin mừng của các Thánh sử khác.

KHI ẤY, CÓ MỘT NGƯỜI BỆNH CÙI ĐẾN VAN XIN CHÚA GIÊSU VÀ QUỲ XUỐNG THƯA NGƯỜI RẰNG

Ngay câu đầu tiên của Bài Tin mừng, Marcô không cho ta biết người phong hủi đến gặp Đức Giêsu ở đâu, vào lúc nào. Ta có thể đặt câu hỏi: Tại sao Marcô không nêu chi tiết này? Ông muốn giấu chăng?

Nếu tham chiếu thêm các Thánh sử khác, như Matthêu (Mt 8, 1-4) và Luca (Lc 5,12 -16):

+ Ở Matthêu: “Khi Đức Giê-su ở trên núi xuống, đám đông lũ lượt đi theo Người. Bỗng có một người phong hủi tiến lại, bái lạy Người” (Mt 8, 1-2)

+ Ở Luca: “Khi ấy, Đức Giê-su đang ở trong một thành kia; có một người đầy phong hủi vừa thấy Người, liền sấp mặt xuống” (Lc 5, 12)

Mặc dù 02 thánh sử Matthêu và Luca không chỉ đích danh núi nào, thành nào, nhưng dù sao cũng cho ta biết phần nào về nơi chốn xảy ra chuyện người phong hủi đến gặp Đức Giêsu.

Còn ở Marcô không thấy nói đến dù chỉ một chữ, ông muốn giấu chăng hay vì ông không để ý đến chuyện này?

Đó là lý do Marcô không muốn đề cập đến nơi chốn người phong hủi đến gặp Đức Giêsu, vì ông muốn tránh cho Ngài sự khó xử dưới con mắt nhà lãnh đạo Do Thái giáo.

Người phong hủi trong Bài Tin mừng hôm nay đã vi phạm luật Môsê, khi xé rào đến gặp Đức Giêsu. Tội của anh sẽ bị xử lý rất nặng vì có thể lây bệnh cho người khác. Nhưng anh bất chấp tất cả, vì anh đã bị xô đẩy vào đường cùng, nên phải tìm cho mình con đường sống.

Khi bị đẩy vào đường cùng, bị lâm vào cảnh tuyệt vọng, ta cũng phải cố vẫy vùng để tìm cho mình con đường sống, vì ý chí sống luôn tồn tại trong người. Những lúc như vậy, ý chí sống sẽ mãnh liệt hơn bao giờ hết. Ta sẽ làm tất cả để ra khỏi cảnh tuyệt vọng. Nhưng vấn đề đặt ra, trong những lúc như vậy, ta sẽ chọn cách xử lý nào? Đó mới là vấn đề quan trọng.

LỰA CHỌN PHƯƠNG ÁN TRONG CẢNH TUYỆT VỌNG:

Nhiều người đã chọn phương án rất tiêu cực như: tự tử, ăn cướp, giết người, sống buông thả, ăn chơi, cầu may vào những trò đen đỏ, lao vào những vòng xoáy mất phương hướng, xì ke, ma tuý, rượu chè,…. Họ muốn thay đổi số mệnh bằng những cách như vậy. Họ thật dại dột, vì chọn những phương án đó ta càng đưa mình vào chỗ “cùng” hơn, chỗ tuyệt vọng hơn. Nó không giải quyết được gì, trái lại còn làm cho tình trạng rối tung lên.

Vậy ta phải chọn phương án nào?

CÓ MỘT NGƯỜI BỆNH CÙI ĐẾN VAN XIN CHÚA GIÊSU

Ta hãy đọc lại câu đầu tiên của Bài Tin mừng: “Có người bị bệnh cùi đến gặp Người”. Vâng, người phong hủi hôm nay đã cho ta phương án hiệu quả nhất, đó là chạy đến với Đức Giêsu. Đây sẽ là phương án mà ta phải chọn lựa, vì Thiên Chúa luôn yêu thương con người, trong Trái tim của Ngài luôn có chỗ cho ta, cho dù ta là con người đầy tội lỗi. Thiên Chúa có vui gì khi con người mà Ngài dựng nên bị lâm vào cảnh tuyệt vọng, Ngài luôn chờ ta đến với Ngài, để Ngài đưa ta ra khỏi tình trạng đó. Vấn đề là, ta có biết chạy đến với Ngài không?

“ANH TA QUỲ XUỐNG VAN XIN RẰNG: “NẾU NGÀI MUỐN, NGÀI CÓ THỂ LÀM CHO TÔI ĐƯỢC SẠCH.”

“QUỲ XUỐNG VAN XIN”.

Đó là thái độ đúng đắn của con người trước Thiên Chúa. Ta phải quỳ xuống, vì Ngài là Đấng cao cả, còn ta lại thấp hèn. Ta phải quỳ xuống vì Ngài là Đấng Cứu Tinh, còn ta đang ở trong cảnh khốn cùng xin Ngài cứu giúp. Động tác của con người quỳ xuống trước Thiên Chúa luôn là thái độ đúng đắn qua mọi thời đại.

“NẾU NGÀI MUỐN, NGÀI CÓ THỂ LÀM CHO TÔI ĐƯỢC SẠCH.”

Người phong hủi không xin Đức Giêsu chữa cho mình. Đúng vậy anh ta không xin. Nhưng trong câu nói của anh, Đức Giêsu chỉ còn một chọn lựa duy nhất, đó là chữa cho anh khỏi bệnh, Ngài không còn con đường nào khác. vì:

1/. Anh đã tuyên xưng Đức Giêsu là Đấng quyền năng, Ngài có đủ uy quyền để chữa cho anh. Anh tin chắc như vậy.

2/. Anh khơi dậy lòng trắc ẩn của Đức Giêsu: “Nếu Ngài muốn”. Tại sao Đức Giêsu không muốn, vì Thiên Chúa là tình yêu..

Như vậy, câu nói của người phong hủi: “NẾU NGÀI MUỐN….,”là câu nói, chỉ những kẻ mà cuộc đời đã bị bế tắc mới dám nghĩ ra. Chỉ trong cảnh khốn cùng, tuyệt vọng, người ta mới dâng một lời cầu xin mạnh mẽ, tác động nhất. Lời cầu xin đó chắc chắn sẽ đánh động lòng trắc ẩn của Thiên Chúa.

Vậy thử hỏi, tại sao những lời cầu xin của ta chưa được Chúa nhậm lời? Ta cầu xin mãi mà chẳng thấy gì, trái lại tình trạng ngày càng bi đát hơn, tại sao? Ở đây ta tạm bỏ qua lời cầu xin của ta đã đẹp lòng Chúa chưa, bỏ qua luôn vấn đề Chúa sẽ ban cho ta cách khác, lúc khác,… mà chỉ xét đến lời cầu xin của ta đã đủ mạnh để đánh động lòng trắc ẩn Thiên Chúa chưa? Ta hãy xét lại mình, ta cầu xin với thái độ thế nào, có khẩn thiết không, có tin tưởng đủ không? Như vậy, lời cầu xin của người phong hủi hôm nay sẽ là bài học cho mỗi người chúng ta.

“NGƯỜI CHẠNH LÒNG THƯƠNG GIƠ TAY ĐỤNG VÀO ANH VÀ BẢO: “TÔI MUỐN, ANH SẠCH ĐI!”

“Người chạnh lòng thương giơ tay đụng vào anh”, một cử chỉ đầy yêu thương của một vị Thiên Chúa. “Chạnh lòng thương”, nó muốn diễn tả sâu sắc tình yêu của Đức Giêsu. “Giơ tay đụng vào anh”, Ngài đã vi phạm Luật Môsê, vì làm như vậy Ngài sẽ bị ô uế. Đã nhiều lần Đức Giêsu bị ô uế, chẳng hạn Ngài giơ tay chạm vào quan tài của con trai bà góa thành Naim, việc này đã làm cho Ngài ra ô uế. Đức Giêsu ra ô uế chỉ vì Ngài muốn lấy hết các đau khổ của con người vào mình, lấy hết tội lỗi, lấy sự bất hạnh của họ, vì Đức Giêsu là Đấng gánh tội trần gian.

LUẬT Ô UẾ:

Luật ô uế, xét về mặt nào đó, làm cho người bình thường mất lòng trắc ẩn đối với người bất hạnh. Vì sợ ô uế nên họ muốn tránh xa. Như vậy luật ô uế vô tình đẩy người bất hạnh vào chỗ bi đát hơn nữa. Những người bất hạnh, họ là những người đáng thương và đang cần tình thương, nhưng chỉ vì luật, nó làm cho họ bị xa lánh. Đức Giêsu đã xử sự theo Tình yêu, Ngài không hề quan tâm đến sự ô uế, tình yêu của Ngài đã đưa bàn tay Ngài ra chạm vào anh ta.

Có thể nói khi con người dửng dưng với nỗi thống khổ của người khác thì đó không chỉ là việc làm thiếu đức bác ái mà còn là việc làm thiếu cả đức công bằng vì chính chúng ta là những kẻ đang mong đợi lònh thương xót của Thiên Chúa. Vậy tại sao ta lại không biết xót thương những kẻ bất hạnh chung quanh mình. Vậy có phải là sự bất công không?

“TÔI MUỐN, ANH SẠCH ĐI!”.

Làm sao Đức Giêsu không muốn cho được! Ngài nói một cách dứt khoát và mạnh mẽ: “Tôi muốn”. Thiên Chúa luôn muốn con người được hạnh phúc, vì hạnh phúc của con người chính là Vinh quang Thiên Chúa. Con người đã được Thiên Chúa tạo dựng theo hình ảnh Ngài, theo hình ảnh Ngài có nghĩa con người phải được hạnh phúc, vì Thiên Chúa là Tình Yêu. Lúc nào Thiên Chúa cũng muốn cho ta trở nên trọn hảo, không bao giờ Ngài muốn ta phải hư đi. Như vậy, ta phải tin vào Ngài, vấn đề còn lại, đó là ta có muốn không? Có muốn nghe và sống theo Lời Ngài để được hạnh phúc không? Đó là vấn đề ta phải tự vấn lương tâm mình.

“TỨC THÌ BỆNH CÙI BIẾN MẤT VÀ NGƯỜI ẤY ĐƯỢC SẠCH..”

Marcô không cần nói dài dòng, ông nói rất vắn gọn và dứt khoát: “TỨC THÌ”.

Nếu muốn vắn gọn hơn nữa, ta có thể viết như sau: “Nếu Ngài muốn, Ngài có thể khiến tôi nên sạch”…. Tức thì bệnh cùi biến mất và người ấy được sạch”. Đó là hiệu quả của câu nói “NẾU NGÀI MUỐN”

Vâng Đức Giêsu là Con Thiên Chúa, Ngài có quyền trên tất cả: trên bệnh tật, trên ma quỷ, trên sức mạnh thiên nhiên. Như vậy, lời của Ngài có sức mạnh chữa lành người phong hủi này. Anh sạch đi, và anh đã được sạch ngay lập tức, da thịt anh trở lại đẹp đẽ.

LÀM SẠCH CUỘC ĐỜI CHÚNG TA:

Con người của ta khi mới sinh ra là một tờ giấy trắng, nhưng với thời gian nó bị nhiễm bẩn bởi biết bao tham vọng bất chính, bởi biết bao dục vọng thấp hèn, làm sao có thể trở lại trắng tinh như thưở ban đầu. Ta có làm cho nó trắng ra không? thưa: Không. Vì ta đang sống trong tội, đang ngụp lặn trong nó, làm sao có thể làm gì được. Chính lời Đức Giêsu nói hôm nay: “Tôi muốn, anh sạch đi!”, sẽ cho ta niềm tin tưởng chắc chắn. Bây giờ chỉ còn lại một việc duy nhất, đó là hãy chạy đến với Ngài, để Ngài biến đổi đời ta.

“NHƯNG NGƯỜI NGHIÊM NGHỊ BẢO ANH ĐI NGAY”

Thay vì nói anh ta đi, nhưng Marcô muốn nhấn mạnh khi dùng cụm từ “nghiêm nghị bảo anh đi ngay”, như vậy có khác gì là “đuổi”. Đuổi có nghĩa gì? Đó là một mệnh lệnh của người có uy quyền.

Chúa Giêsu muốn người này rời khỏi đây lập tức. Anh ta đã được chữa lành, thì việc anh ở đây không còn cần thiết nữa, anh không cần câu nệ bởi những phép xã giao như cám ơn, tạ ơn,… Nếu anh muốn cám ơn Chúa thì có bao nhiêu dịp để anh thể hiện lòng biết ơn đó trong cuộc đời. Anh còn có gia đình, còn bao trách nhiệm và nghĩa vụ đang chờ anh. Họ đang mong anh trở về, họ cũng đang tuyệt vọng giống anh vậy, có khi còn hơn anh nữa. Bao nhiêu lần bố mẹ anh, vợ con anh, anh em của anh chỉ biết đứng nhìn anh từ đằng xa mà không dám lại gần. Họ mong mỏi chờ anh về từng ngày, và khi chờ lâu như vậy, họ đã tuyệt vọng.

Độc giả có thể thắc mắc:

Tại sao Chúa Giêsu lại đuổi anh ta đi ngay?

Đức Giêsu “nghiêm giọng đuổi anh đi ngay”, là mong anh trở về với người thân để mang hạnh phúc cho họ. Đức Giêsu không chỉ chữa cho anh mà Ngài còn chữa cho nhiều người liên hệ đến anh, Họ sẽ vui mừng. khấn khởi và lạc quan trở lại. Vậy anh phải đi ngay không được trì hoãn và Ngài đã “đuổi” thật sự.

“VÀ BẢO ANH: “COI CHỪNG, ĐỪNG NÓI GÌ VỚI AI CẢ, NHƯNG HÃY ĐI TRÌNH DIỆN TƯ TẾ, VÀ VÌ ANH ĐÃ ĐƯỢC LÀNH SẠCH, THÌ HÃY DÂNG NHỮNG GÌ ÔNG MÔ-SÊ ĐÃ TRUYỀN, ĐỂ LÀM CHỨNG CHO NGƯỜI TA BIẾT.”

Để xác nhận tình trạng sức khỏe cũng như những thay đổi về mặt tâm linh của anh, Đức Giêsu bảo anh : “Hãy đi trình diện với tư tế, và vì anh đã được lành sạch, thì hãy dâng những gì ông Môsê đã truyền, để làm chứng cho người ta biết”. Anh ra đi với niềm hân hoan của một con người mới và sẵn sàng loan truyền tình yêu thương mà Đức Giêsu vừa tỏ lộ với anh. Anh muốn mọi người thấy được niềm vui của một con người mới : mới cả thân xác và trong tâm hồn.

“Hãy đi trình diện tư tế, và vì anh đã được lành sạch, thì hãy dâng những gì ông Mô-sê đã truyền, để làm chứng cho người ta biết.” Đức Giêsu nói với anh đi trình diện tư tế và dâng của lễ xá tội để chứng nhận mình đã được sạch. Tất cả các điều này đã được Luật quy định trong sách Lêvi, ở 02 chương 13 và 14.

Sự chứng nhận này rất cần thiết, vì khi một người bị mắc bệnh phong sẽ được tư tế kiểm tra và xác nhận (quá trình xác nhận bị bệnh diễn ra 02 lần cách nhau 07 ngày) và bị cách ly khỏi cộng động.

COI CHỪNG, ĐỪNG NÓI GÌ VỚI AI CẢ….. ĐỂ LÀM CHỨNG CHO NGƯỜI TA BIẾT.

Đọc đến đây, chắc độc giả phải mỉm cười và cho rằng: Đức Giêsu thật ngớ ngẩn, vì đừng “nói gì với ai cả …. mà lại để làm chứng cho người ta biết”. Không nói gì với ai mà lại muốn cho người ta biết. Thật ra Đức Giêsu muốn nói rằng:

Ngài biết dân Do Thái đang mong chờ Đấng Cứu Thế, để giải thoát họ khỏi sự áp bức của Rôma. Một quan niệm về Đấng Cứu Thế rất trần tục. Đức Giêsu không phải là Đấng Cứu Thế như vậy, vì Ngài sẽ chịu chết một cách ô nhục trên thập giá để giải thoát con người khỏi tội lỗi. Đây mới là Đấng Cứu Thế đích thực. Do đó, Ngài không cho người phong hủi nói với ai về việc này. Bây giờ chưa phải lúc nói ra căn tính của Ngài là Đấng Cứu Thế, căn tính đó sẽ được biểu lộ đầy đủ và trọn vẹn khi người ta chứng kiến cái chết của Ngài trên thập giá.

“NHƯNG VỪA RA KHỎI ĐÓ, ANH ĐÃ BẮT ĐẦU RAO TRUYỀN VÀ TUNG TIN ẤY KHẮP NƠI, ĐẾN NỖI NGƯỜI KHÔNG THỂ CÔNG KHAI VÀO THÀNH NÀO ĐƯỢC, MÀ PHẢI Ở LẠI NHỮNG NƠI HOANG VẮNG NGOÀI THÀNH. VÀ DÂN CHÚNG TỪ KHẮP NƠI KÉO ĐẾN VỚI NGƯỜI.”

Bao giờ cũng vậy, cứ mỗi lần Chúa Giêsu cấm người được chữa lành không được nói với ai, thì y như rằng người ấy lại vi phạm, cứ như là càng cấm họ lại càng nói to hơn. Chúa Giêsu thật kỳ lạ, phải để cho người ta biểu lộ sự vui mừng chứ! Nếu không họ sẽ bị “stress” sao! Làm sao bắt họ im lặng được.

Chính thái độ của anh cùi này đã làm hại Đức Giêsu, Marcô nói: “Người không thể công khai vào thành nào được”. Như vậy tất cả mọi người trong thành đều biết. Chỉ còn một chỗ Ngài có thể ở, đó là nơi hoang vắng ngoài thành. Nhưng cho dù là nơi hoang vắng, người ta vẫn kéo đến với Ngài.

Trong thế giới hôm nay, có biết bao thế lực, biết bao chế độ, biết bao học thuyết vô thần đang muốn loại Thiên Chúa ra ngoài đời sống con người, họ muốn không một ai nhớ đến cái ông Giêsu nữa, có nghĩa Chúa Giêsu chỉ còn hiện diện một nơi hoang vắng không có bóng dáng con người. Nhưng con người lại đang đến với Ngài, từ trong thâm tâm mỗi người đang bừng lện một niềm khao khát mãnh liệt và con người qua mọi thời đại vẫn đang đến với Chúa Giêsu là Đấng Cứu thế cho cuộc đời mình.

Bài Tin mừng thuật lại phép lạ Đức Giêsu chữa lành cho anh phong cùi. Lòng thương xót của Ngài đã khiến Ngài không xua đuổi anh. Trái lại, Ngài còn đưa tay chạm đến anh, dù đó là điều mà luật lệ nghiêm cấm. Và anh đã được lành sạch.

Hôm nay, biết bao người quanh ta còn đang trong những tình cảnh đớn đau về thể xác vì bệnh tật, buồn khổ về tinh thần vì những gánh nặng của cuộc đời. Mong sao, chúng ta cũng biết chạnh lòng thương như Chúa. Mong sao, chúng ta dám “đưa tay đụng vào” những cuộc đời còn hẩm hiu.

Lạy Chúa, con muốn được Chúa chữa lành. Hãy phục hồi sức mạnh của linh hồn con. Lạy Chúa, con muốn được Chúa chữa lành, xin hãy chữa lành con.

Amen.
____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

Lời Chúa thứ năm tuần I thường niên năm chẵn (14/01/2016) – (Mc 1, 40-45)