Việt Nam: Hồng y Nguyễn Văn Thuận được công bố “Bậc Đáng Kính”

Bảy sắc lệnh nhìn nhận các đức tính “anh hùng” của bảy người đã nhận phép rửa tội

Đức Giáo hoàng Phanxicô đã cho phép công bố

Bảy sắc lệnh nhìn nhận các đức tính “anh hùng” của bảy người đã nhận phép rửa tội

Đức Giáo hoàng Phanxicô đã cho phép công bố bảy sắc lệnh nhìn nhận các “đức tính anh hùng” của bảy người đã chịu phép rửa tội ở hai thế kỷ 19 và 20, trong số này có hai hồng y, hai nữ tu, ba giáo dân. Đây là giai đoạn đầu tiên tiến đến việc phong thánh cho họ: nhìn nhận có một phép lạ do việc cầu bàu với họ để mở đường cho việc phong chân phước.

Ngày 4 tháng 5-2017, Đức Giáo hoàng đã tiếp Bộ trưởng bộ phong thánh Angelo Amato, ngài cho phép công bố sắc lệnh nhìn nhận bảy vị này đã sống các nhân đức nhân bản và kitô một cách đích thực, “đến mức độ anh hùng”.

Hai hồng y

Hai hồng y được phong bậc đáng kính là Hồng y Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận (1928-2002), cựu Giám mục địa phận Saigon và cựu Chủ tịch Hội đồng giáo hoàng “Công lý và Hòa bình”; và Hồng y người Ý Elia dalla Costa (1872-1961), cựu Giám mục địa phận Florence.

Hồng y Nguyễn Văn Thuận sinh ngày 17 tháng 4-1928 tại Huế, được phong Giám mục địa phận Nha Trang năm 1967. Năm 1975, ngài vừa được Đức Giáo hoàng Phaolô VI bổ nhiệm làm Giám mục ở địa phận Saigon thì thành phố rơi vào tay cộng sản. Ngày 15 tháng 8 ngài bị tù và trong một thời gian lâu bị giam không ai biết ở đâu. Sau đó ngài bị xiềng, bị chuyển ra trại cải tạo Vinh Quang, ngài bị biệt giam chín năm trời.

Được trả tự do ngày 21 tháng 11-1988, ngài được Đức Gioan-Phaolô II bổ làm giám mục phụ tá ở thành phố Hồ Chí Minh. Năm 1994 ngài giữ chức vụ Phó Chủ tịch Hội đồng giáo hoàng “Công lý và Hòa bình”, năm 1998 ngài là Chủ tịch của hội đồng này. Năm 2000 ngài giảng tĩnh tâm Mùa Chay cho Đức Gioan-Phaolô II và giáo triều La Mã. Ngài được phong hồng y ngày 21 tháng 2-2001 và qua đời ngày 16 tháng 9-2002 sau một thời gian bệnh lâu dài.

Hồng y Elia Dalla Costa cứu hàng trăm người Do Thái vào mùa thu năm 1943 khi có các vụ bố ráp đày họ qua trại tập trung Auschwitz. Năm 2012, ngài được Viện bảo tàng Yad Vashem của Giêrusalem nhìn nhận là người “Công chính giữa các Quốc gia”. Thụ phong linh mục năm 1895, giám mục năm 1923, ngài là giám mục địa phận Padoue, sau đó là địa phận Florence. Ngài được Đức Piô XI phong hồng y năm 1933.

Ba giáo dân

Ba giáo dân gồm hai phụ nữ thuộc Dòng Opus Dei và một người cha gia đình:

Bà Edvige Carboni người Ý (1880-1952), nhà thần nghiệm người gốc Sardaigne. Bà sống một đời sống cầu nguyện và lo cho người nghèo, người bệnh. Bà có nhiều thị kiến với Chúa Kitô, với Đức Mẹ và nhiều thánh, bà mang các dấu thánh trên người.

Bà Maria Guadalupe Ortiz de Landázuri y Fernández de Heredia, người Tây Ban Nha, thuộc Dòng Opus Dei (1916-1975). Bà là tiến sĩ hóa học, được Hội đồng quốc tế về Sợi Tổng hợp vinh danh cho các nghiên cứu về sợi của bà. Ở trong Dòng Opus Dei, bà tận tâm trong công việc đào tạo các thanh niên trẻ.

Ông Alessandro Nottegar, người Ý, (1943-1986), là cha gia đình, cùng với vợ là bà Luisa, ông sáng lập cộng đoàn Nữ Vương Hòa Bình (Regina Pacis) ở Vérone, sau khi đi truyền giáo ở Ba Tây bên cạnh các người nghèo, những người có đời sống chia sẻ giữa gia đình, giáo dân, các tu sĩ nam nữ, các linh mục trong tinh thần nền tảng của Tin Mừng.

Hai nữ tu

Nữ tu Giovanna Meneghini, người Ý, (1868-1918), sáng lập Dòng Ursuline Trái Tim Đức Mẹ. Nữ tu có thiên hướng giáo dục, sơ đặc biệt quan tâm đến việc giáo dục phụ nữ.

Nữ tu Vincenza Cusmano (1826- 1894), Bề trên tổng quản đầu tiên của Dòng Tôi Tớ Người Nghèo, một Dòng do sư huynh Giacomo Cusmano thành lập để lo cho những người khốn cùng nhất “từ khi sinh ra đến khi chết”. Nữ tu thuộc gia đình trưởng giả nhưng sơ chọn một cuộc sống từ bỏ và hy sinh.

Marta An Nguyễn dịch

Bà Edvige Carboni người Ý (1880-1952).

Bà Maria Guadalupe Ortiz de Landázuri, người Tây Ban Nha, thuộc Dòng Opus Dei (1916-1975).

Ông Alessandro Nottegar, người Ý, (1943-1986).

Nữ tu Giovanna Meneghini, người Ý, (1868-1918)

Nữ tu Vincenza Cusmano (1826- 1894)

của bảy người đã chịu phép rửa tội ở hai thế kỷ 19 và 20, trong số này có hai hồng y, hai nữ tu, ba giáo dân. Đây là giai đoạn đầu tiên tiến đến việc phong thánh cho họ: nhìn nhận có một phép lạ do việc cầu bàu với họ để mở đường cho việc phong chân phước.