PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ TƯ TUẦN THÁNH 2017 (12/4/2017)

“CON NGƯỜI RA ĐI NHƯ ĐÃ ĐƯỢC GHI CHÉP SẴN TỪ TRƯỚC, NHƯNG KHỐN THAY CHO KẺ SẼ LÀM CHO NGÀI BỊ PHẢN NỘP”.

BÀI ĐỌC I: Is 50, 4-9a
“Tôi đã không che mặt tránh những người chửi mắng, nhưng tôi biết tôi sẽ không phải thẹn thùng”.
(Bài ca thứ ba của người Tôi Tớ Chúa)
Trích sách Tiên tri Isaia.

Chúa đã ban cho tôi miệng lưỡi đã được huấn luyện, để tôi biết dùng lời nói nâng đỡ kẻ nhọc nhằn. Mỗi sáng Người đánh thức tôi, Người thức tỉnh tai tôi, để nghe lời Người giáo huấn. Thiên Chúa đã mở tai tôi mà tôi không cưỡng lại và cũng chẳng thối lui. Tôi đã đưa lưng cho kẻ đánh tôi, đã đưa má cho kẻ giật râu, tôi đã không che mặt giấu mày, tránh những lời nhạo cười và những người phỉ nhổ tôi. Vì Chúa nâng đỡ tôi, nên tôi không hổ thẹn: nên tôi trơ mặt chai như đá, tôi biết tôi sẽ không phải hổ thẹn. Đấng xét tôi vô tội ở gần tôi, ai còn tranh tụng với tôi được, chúng ta hầu toà. Ai là kẻ thù địch của tôi, hãy đến đây! Này đây Thiên Chúa bênh đỡ tôi, ai dám kết tội tôi?

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 68, 8-10. 21bcd-22. 31 và 33-34
Đáp: Lạy Chúa, xin nhậm lời con theo lượng cả đức từ bi, đây là lúc biểu lộ tình thương (c. 14c-b).

1) Sở dĩ vì Chúa mà con chịu nhục, và thẹn thò làm nhơ nhuốc mặt con. Con bị những người anh em coi như khách lạ, bị những người con cùng một mẹ xem như kẻ ngoại lai. Sự nhiệt tâm lo việc nhà Chúa khiến con mòn mỏi, điều tủi nhục người ta nhục mạ Chúa đổ trên mình con. – Đáp.

2) Con mong chờ người cảm thương, nhưng không có, mong chờ người an ủi, nhưng chẳng thấy đâu. Cơm con ăn, chúng pha mật đắng, con khát, thì chúng cho uống dấm chua. – Đáp.

3) Con sẽ xướng bài ca ngợi khen danh Chúa, và con sẽ chúc tụng Ngài với bài tri ân. Các bạn khiêm cung, hãy nhìn coi và hoan hỉ, các bạn tìm kiếm Chúa, lòng các bạn hãy hồi sinh: vì Chúa nghe những người cơ khổ, và không chê bỏ con dân của Ngài bị bắt cầm tù. – Đáp.

CÂU XƯỚNG TRƯỚC PHÚC ÂM:
Kính lạy Vua chúng con, chỉ có Ngài là Đấng thương hại đến những lỗi lầm của chúng con.

BÀI TIN MỪNG: Mt 26, 14-25
“Con Người ra đi như đã được ghi chép sẵn từ trước, nhưng khốn thay cho kẻ sẽ làm cho Ngài bị phản nộp”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, một trong nhóm Mười Hai tên là Giuđa Iscariô, đi gặp các thượng tế và thưa với họ: “Các ông cho tôi bao nhiêu, tôi nộp Người cho các ông?” Họ liền ấn định cho ba mươi đồng bạc. Và từ đó, hắn tìm dịp thuận tiện để nộp Người.

Ngày thứ nhất trong tuần lễ ăn Bánh không men, các môn đệ đến thưa Chúa Giêsu rằng: “Thầy muốn chúng con sửa soạn cho Thầy ăn Lễ Vượt Qua ở đâu?” Chúa Giêsu đáp: “Các con hãy vào thành đến với một người kia, và nói rằng: Thầy bảo, giờ Ta đã gần, Ta sẽ mừng Lễ Vượt Qua với các môn đệ tại nhà ông”. Các môn đệ làm như Chúa Giêsu đã truyền và sửa soạn Lễ Vượt Qua.

Chiều đến, Người ngồi bàn ăn với mười hai môn đệ. Và khi các ông đang ăn, Người nói: “Thầy nói thật với các con: có một người trong các con sẽ nộp Thầy”. Môn đệ rất buồn rầu và từng người bắt đầu hỏi Người: “Thưa Thầy, có phải con không?” Người trả lời: “Kẻ giơ tay cùng chấm vào đĩa với Thầy, đó chính là kẻ sẽ nộp Thầy. Thật ra, Con Người sẽ ra đi như đã chép về Người, nhưng khốn cho kẻ nộp Con Người, thà kẻ đó đừng sinh ra thì hơn!”

Giuđa kẻ phản bội cũng thưa Người rằng: “Thưa Thầy, có phải con chăng?” Chúa đáp: “Đúng như con nói”.

Đó là lời Chúa.
__________________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

Các Bài Đọc hôm nay giúp chúng ta biết khôn ngoan đương đầu với phản bội.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Isaia, tiên tri Isaia cho chúng ta thấy đâu là nguồn sức mạnh của Người Tôi Trung của Thiên Chúa: một khi có Thiên Chúa nâng đỡ và bảo vệ, Người Tôi Trung có thể đương đầu với bất cứ nghịch cảnh nào, và tin chắc sẽ thắng vượt tất cả.

Bài đọc I là bài ca thứ ba của người Tôi Tớ Chúa (Trong Tuần thánh có tất cả 4 bài ca về Người Tôi trung của Thiên Chúa. Thứ Sáu Tuần thánh sẽ là bài ca thứ Tư)

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, Chúa Giêsu phải đương đầu với sự phản bội vì sự ham tiền của Giuđa; nhưng Ngài bình tĩnh loan báo tin buồn cho tất cả các tông đồ, ngay cả Giuđa; và can đảm tiến tới để lãnh nhận các đau khổ từ sự phản bội này. Ngài biết Thiên Chúa sẽ cho Ngài toàn thắng.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
_______________________

BÀI PHÂN TÍCH (Mt 26, 14-25)

BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG:

Như ta đã nói trong 4 thánh sử, chỉ có Gioan tường thuật đầy đủ và chi tiết Bữa Tiệc Ly, nó trải dài 5 chương từ Chương 13 đến Chương 17, còn các thánh sử chỉ tường thuật khá vắn tắt.

Nhưng nói thế không có nghĩa chỉ có Phúc âm Gioan mới mô tả toàn diện cuộc Thương khó Chúa Giêsu, vẫn còn đó một vài góc khuất, chưa sáng tỏ.

Vì thế trong Tuần thánh này, Phụng vụ đã xen kẽ Bài Tin mừng của Matthêu, Bài Tin mừng thứ Tư tuần thánh, để làm sáng tỏ hành vi phản bội của Giuđa, cũng như số phận của y khi thực hiện hành vi bẩn thỉu nộp Thầy.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:

“KHI ẤY, MỘT TRONG NHÓM MƯỜI HAI TÊN LÀ GIUĐA ISCARIÔ, ĐI GẶP CÁC THƯỢNG TẾ VÀ THƯA VỚI HỌ: “CÁC ÔNG CHO TÔI BAO NHIÊU, TÔI NỘP NGƯỜI CHO CÁC ÔNG?” HỌ LIỀN ẤN ĐỊNH CHO BA MƯƠI ĐỒNG BẠC. VÀ TỪ ĐÓ, HẮN TÌM DỊP THUẬN TIỆN ĐỂ NỘP NGƯỜI”

Như vậy, ngay từ đầu Matthêu đã xác định Giuđa Iscariô là tên phản bội (từ nay sẽ goi tắt là Giuđa). Trong khi Phúc âm của Gioan lại giấu kín chuyện này cho đến giờ phút cuối cùng.

“ĐI GẶP CÁC THƯỢNG TẾ VÀ THƯA VỚI HỌ”

Việc Giuđa đi gặp các Thượng tế, Matthêu ngầm cho biết giữa Giuđa và Giới lãnh đạo Do Thái giáo đã có một mối liên hệ nào đó.

Vì trong khi các Thượng tế và Pharisiêu đang chống đối Chúa Giêsu, và dĩ nhiên các môn đệ của Ngài họ cũng chẳng ưa gì. Nhưng chỉ có Giuđa là mạnh dạn đi gặp họ, còn các môn đệ khác thì không.

Như vậy hẳn giữa Giuđa và các Thượng tế đã có mối liên hệ từ trước, có nghĩa các Thượng tế đã có ý định lợi dụng Giuđa để làm tay trong cho việc bắt Chúa Giêsu. Rõ ràng Chúa Giêsu đã “nuôi ong tay áo”. Chính con ong này sẽ quay lại đốt Ngài.

“CÁC ÔNG CHO TÔI BAO NHIÊU, TÔI NỘP NGƯỜI CHO CÁC ÔNG?”

Đó là một tin vui đặc biệt đối với các Thượng tế, họ mong chờ câu nói này của Giuđa từ lâu rồi, nay mới được nghe hắn nói. Đúng là “nuôi quân 3 năm, dùng 1 giờ”.

Giuđa hỏi, các thượng tế trả lời: “HỌ LIỀN ẤN ĐỊNH CHO BA MƯƠI ĐỒNG BẠC”. Có thể nói đó là một cái giá “quá bèo”, Chúa Giêsu một con người nổi tiếng như vậy mà giá lại rẻ như vậy sao!

Nhưng Matthêu không nói gì đến việc kỳ kèo trả giá của Giuđa, sao Giuđa không đòi giá cao hơn?

Rõ ràng Giuđa không hề quan tâm đến chuyện tiền bạc, vì ông là thủ quỹ, giữ túi tiền của Nhóm Mười Hai nên tiền bạc đối với Giuđa không thành vấn đề.

Nếu các Thượng tế ra giá thấp hơn: 25, 20 10,… chắc Giuđa cũng sẽ đồng ý.

Nhưng với cái giá 30 đồng bạc vô tình ứng nghiệm lời Kinh Thánh.

Sự phản bội Chúa Giêsu với giá ba mươi đồng bạc nhắc nhớ lại việc bán ông Giuse bởi các anh của ông, được quyết định bởi các người mua với giá ba mươi đồng bạc (St 37:28). Nó cũng nhắc nhở lại giá ba mươi đồng bạc phải trả cho các vết thương của một người nô lệ (Xh 21:32).

Nếu các Thượng tế ra giá thấp hơn: 25, 20, 10… chắc Giuđa cũng sẽ đồng ý.

Như vậy ta có thể nói: GIUĐA NỘP THẦY KHÔNG PHẢI VÌ TIỀN, mà vì một động cơ khác, đó là CHÍNH TRỊ.

Vì Giuđa là một người yêu nước theo kiểu Pharisiêu, tức không muốn bạo loạn, ông mong muốn Chúa Giêsu giải phóng Do Thái khỏi ách thống trị của Rôma.

Giuđa đã chứng kiến bao phép lạ Thầy làm, nên ông khẳng định việc giải phóng Do Thái là việc nằm trong tầm tay của Chúa Giêsu.

Nhưng trong 3 năm thực hiện sứ vụ, Giuđa không hề thấy Chúa Giêsu đả động gì đến việc này, Giuđa đã phải đi một nước cờ táo bạo, đẩy Chúa Giêsu vào thế cùng đường qua việc nộp Thầy, để Chúa Giêsu phải tỏ quyền năng của mình ra. Lúc ấy Giuđa đạt được mục đích.

Còn cái chuyện tiền bạc chỉ là cái cớ thôi, chẳng lẽ nộp Thầy mà không có lý do gì thì các Thượng tế sẽ nghi ngờ.

“VÀ TỪ ĐÓ, HẮN TÌM DỊP THUẬN TIỆN ĐỂ NỘP NGƯỜI”

Đây là một chi tiết khá thú vị trong Phúc âm Matthêu, trong khi Gioan không đề cập.

“DỊP THUẬN TIỆN” là dịp nào?

Chắc chắn Giuđa phải tính đến:

+ Phản ứng của Rôma.
+ Phản ứng của dân chúng
+ Sự vây quanh của Nhóm Mười Hai bên cạnh Chúa Giêsu.

CHỈ CÓ MỘT DỊP THUẬN TIỆN DUY NHẤT ĐÓ LÀ PHẢI ĐẾN SÁT NGÀY LỄ VƯỢT QUA VÀ PHẢI HÀNH ĐỘNG VÀO BAN ĐÊM.

+ Phải đến sát Ngày Lễ Vượt Qua, vì lúc này trong đầu óc của Tổng trấn Philatô chỉ chúi mũi vào vấn đề an ninh, tung các mật vụ để theo dõi người Do Thái, không để xảy ra các vụ biểu tình, bạo loạn. Rôma chỉ chú ý đến vấn đề đó thôi mà bỏ qua các vấn đề khác.

+ Phải thực hiện vào ban đêm, vì lúc này dân chúng đã nghỉ ngơi, ai về phòng trọ của người ấy.

Và Giuđa cũng nắm rõ Chúa Giêsu có thói quen cầu nguyện một mình vào ban đêm, không có các môn đệ vậy quanh.

Như vậy đã hội đủ các yếu tố đặt ra và bây giờ chỉ còn việc thực hiện.

“NGÀY THỨ NHẤT TRONG TUẦN LỄ ĂN BÁNH KHÔNG MEN, CÁC MÔN ĐỆ ĐẾN THƯA CHÚA GIÊSU RẰNG: “THẦY MUỐN CHÚNG CON SỬA SOẠN CHO THẦY ĂN LỄ VƯỢT QUA Ở ĐÂU?”

Matthêu tạm thời ngưng chuyện nộp Thầy của Giuđa mà nói về việc chuẩn bị mừng lễ.

Như vậy tuần lễ ăn bánh không men đã bắt đầu, bây giờ đã là ngày thứ nhất rồi mà Thầy trò Chúa Giêsu vẫn chưa có chỗ nào để tổ chức.

Ta biết Lễ Vượt Qua của người Do Thái là một đại lễ, bất kỳ người Do Thái nào đến tuổi trưởng thành cũng buộc phải vể Giêrusalem dự lễ để tưởng niệm lại biến cố Thiên Chúa đưa dân Do Thái vượt qua Biển Đỏ để về đất Hứa. Số người đến Giêrusalem sẽ rất đông, việc tìm được một chỗ trọ để ở suốt một tuần lễ không phải là chuyện dễ dàng, phòng trọ nào cũng kín người. Như vậy sự lo lắng của các môn đệ thật chính đáng.

Chưa bao giờ các ông lại gặp khó khăn như vậy, nên các ông mới phải hỏi ý kiến của Chúa Giêsu: “THẦY MUỐN CHÚNG CON SỬA SOẠN CHO THẦY ĂN LỄ VƯỢT QUA Ở ĐÂU?”

CHÚA GIÊSU ĐÁP: “CÁC CON HÃY VÀO THÀNH ĐẾN VỚI MỘT NGƯỜI KIA, VÀ NÓI RẰNG: THẦY BẢO, GIỜ TA ĐÃ GẦN, TA SẼ MỪNG LỄ VƯỢT QUA VỚI CÁC MÔN ĐỆ TẠI NHÀ ÔNG”. CÁC MÔN ĐỆ LÀM NHƯ CHÚA GIÊSU ĐÃ TRUYỀN VÀ SỬA SOẠN LỄ VƯỢT QUA”

“ĐẾN VỚI MỘT NGƯỜI KIA”.

Người kia là người nào?

Matthêu giấu kín danh tánh người này, vì khi viết Tin mừng, Matthêu không muốn sự rắc rối đến với gia chủ nhất là trong thời kỳ Giáo hội sơ khai. Tất cả những ai liên quan đến Chúa Giêsu, hoặc chứa chấp Ngài cũng bị quy tội đồng loã và phải bị giết.

Các môn đệ đã làm theo lời Chúa Giêsu căn dặn, và mọi sự đều xảy ra đều đúng như Ngài nói và Thầy trò đã mừng lễ tại đây.

“CHIỀU ĐẾN, NGƯỜI NGỒI BÀN ĂN VỚI MƯỜI HAI MÔN ĐỆ. VÀ KHI CÁC ÔNG ĐANG ĂN, NGƯỜI NÓI: “THẦY NÓI THẬT VỚI CÁC CON: CÓ MỘT NGƯỜI TRONG CÁC CON SẼ NỘP THẦY”. MÔN ĐỆ RẤT BUỒN RẦU VÀ TỪNG NGƯỜI BẮT ĐẦU HỎI NGƯỜI: “THƯA THẦY, CÓ PHẢI CON KHÔNG?”

Cũng như trong Gioan, trong bữa tiệc ly này, Chúa Giêsu cũng báo trước một hung tin: “THẦY NÓI THẬT VỚI CÁC CON: CÓ MỘT NGƯỜI TRONG CÁC CON SẼ NỘP THẦY” và Matthêu ghi lại phản ứng của các môn đệ: “MÔN ĐỆ RẤT BUỒN RẦU”.

Giuđa cũng có mặt trong bữa ăn này, ông chính là kẻ phản bội mà Chúa Giêsu muốn nói đến, ông cũng buồn rầu ư!

Vâng, Giuđa cũng phải buồn rầu, vì đã đóng kịch thì phải đóng cho khéo. Có thể nói Giuđa là một diễn viên có đẳng cấp, cũng phải làm ra vẻ buồn rầu để không ai chú ý.

“TỪNG NGƯỜI BẮT ĐẦU HỎI NGƯỜI”.

Đây là chi tiết khác biệt giữa Matthêu và Gioan.

Theo Gioan, không có chuyện từng môn đệ hỏi Chúa Giêsu: THƯA THẦY, CÓ PHẢI CON KHÔNG?” mà Gioan viết: “Ông Si-môn Phê-rô làm hiệu cho ông ấy và bảo: “Hỏi xem Thầy muốn nói về ai? ” Ông này liền nghiêng mình vào ngực Đức Giê-su và hỏi: “Thưa Thầy, ai vậy? “(Ga 13, 24 – 25), có nghĩa chỉ có Phêrô nhờ “môn đệ Chúa yêu” là Gioan hỏi Chúa Giêsu thôi.

Còn theo Matthêu, ông lại nói: “Từng người bắt đầu hỏi Người”. Có nghĩa cả Giuđa cũng hỏi Chúa Giêsu. Như vậy Matthêu cố tình làm nổi bật sự trơ trẽn của con người phản bội, đã phản bội rồi mà lại còn dám hỏi: “Có phải con không?”

Về điểm này ta có thể nói Matthêu sâu sắc, thâm thuý hơn Gioan.

Gioan nghiêng về quan điểm Chúa Giêsu muốn bảo vệ danh dự của Giuđa cho đến giờ phút chót. Còn Matthêu nghiêng về quan điểm muối lôi cổ Giuđa ra từ đầu.

NGƯỜI TRẢ LỜI: “KẺ GIƠ TAY CÙNG CHẤM VÀO ĐĨA VỚI THẦY, ĐÓ CHÍNH LÀ KẺ SẼ NỘP THẦY. THẬT RA, CON NGƯỜI SẼ RA ĐI NHƯ ĐÃ CHÉP VỀ NGƯỜI, NHƯNG KHỐN CHO KẺ NỘP CON NGƯỜI, THÀ KẺ ĐÓ ĐỪNG SINH RA THÌ HƠN!”

“KẺ GIƠ TAY CÙNG CHẤM VÀO ĐĨA VỚI THẦY, ĐÓ CHÍNH LÀ KẺ SẼ NỘP THẦY”.

Câu trả lời của Chúa Giêsu cũng nói lên sự khác biệt giữa Gioan và Matthêu:

Theo Gioan, Chúa Giêsu nói: “Thầy chấm bánh đưa cho ai, thì chính là kẻ ấy.”(Ga 13, 26), có nghĩa Chúa Giêsu đã xác định rõ tên phản bội và chỉ cho mình Gioan biết thôi.

Theo Matthêu, Chúa Giêsu nói: “”Kẻ giơ tay cùng chấm vào đĩa với Thầy, đó chính là kẻ sẽ nộp Thầy”. Có nghĩa Chúa Giêsu nói cho các môn đệ cùng biết.

Nhưng trong câu nói của Chúa Giêsu cũng “huề trớt” vì làm sao xác định được kẻ phản bội, ai cũng chấm vào đĩa với Thầy.

Vậy ai là kẻ phản bội ? trong khi kẻ phản bội chỉ có một người thôi.

Như vậy, theo Matthêu, Chúa Giêsu hoàn toàn giấu kín danh tánh kẻ phản bội. Đây là điểm hay của Matthêu, Chúa Giêsu đã bảo vệ danh dự cho Giuđa khỏi bị các bạn đồng môn khinh bỉ và nguyền rủa. Trong thâm tâm Chúa Giêsu muốn cho Giuđa một cơ hội bỏ ý định đen tối đó đi.

“THẬT RA, CON NGƯỜI SẼ RA ĐI NHƯ ĐÃ CHÉP VỀ NGƯỜI, NHƯNG KHỐN CHO KẺ NỘP CON NGƯỜI, THÀ KẺ ĐÓ ĐỪNG SINH RA THÌ HƠN!”.

Chúa Giêsu muốn nói cho riêng Giuđa biết: Cuộc Khổ nạn sắp tới của Ngài là hoàn toàn tự nguyện để ứng nghiệm mọi lời Kinh thánh đã chép về Ngài, còn chuyện phản bội của Giuđa, có hay không, không thay đổi được gì hết.

Giả sử không có chuyện phản bội của Giuđa, thì cuộc Khổ nạn vẫn phải xảy ra, chỉ có điều khi các thánh sử tường thuật lại cuộc Khổ nạn sẽ bỏ bớt chi tiết Giuđa phản bội và thắt cổ tự tử thôi, còn mọi sự kiện vẫn như vậy.

Như vậy, Matthêu đã đập tan mọi luận điệu cho rằng: Nếu không có sự phản bội của Giuđa thì Chúa Giêsu không phải chết ô nhục như vậy. Xét về mặt nào đó Giuđa có công hơn là có tội. Đó là luận điệu hết sức sai lầm mà hôm nay Matthêu đã làm sáng tỏ.

Còn về số phận của Giuđa, Chúa Giêsu nói rõ: “KHỐN CHO KẺ NỘP CON NGƯỜI, THÀ KẺ ĐÓ ĐỪNG SINH RA THÌ HƠN!”.

Matthêu đã dùng từ “KHỐN” là một từ chúc dữ rất nặng, Chúa Giêsu đã từng chúc dữ như vậy: “Khốn cho các Biệt Phái và Luật sĩ giả hình”, “Khốn cho Corazin, khốn cho Betsaiđa, khốn cho Carphanaum”,….

Có nhiều người nghĩ rằng, Chúa Giêsu đã chúc dữ cho Giuđa và kết luận Giuđa đã bị kết án trong sự sống đời đời. Nghĩ như vậy sai lầm hoàn toàn, vì Tình Yêu của Chúa Giêsu đã vượt lên trên tất cả, ngay cả hành động chối Thầy của Phêrô, Ngài đã đi vào cuộc khổ nạn để bày tỏ Tình yêu Thiên Chúa muốn cứu chuộc nhân loại, Ngài tự hiến thân mình làm Hy tế dâng lên Chúa Cha để cho con người được sống. Tình yêu của Chúa Giêsu vượt cao gấp ngàn lần sự phản bội của Giuđa và sự chối Thầy của Phêrô.

Câu: “khốn cho kẻ nào nộp Con Người: thà nó đừng sinh ra thì hơn!”, chẳng qua đó chỉ là lời than vãn. Vâng, chỉ là than vãn chứ không bao giờ là lời kết án.

Vì thế đừng bao giờ nghĩ rằng Chúa Giêsu đã kến án Giuđa.

Không, Chúa Giêsu không hề kết án vì theo như Gioan viết: “Quả vậy, Thiên Chúa sai Con của Người đến thế gian, không phải để lên án thế gian, nhưng là để thế gian, nhờ Con của Người, mà được cứu độ. Ai tin vào Con của Người, thì không bị lên án; nhưng kẻ không tin, thì bị lên án rồi, vì đã không tin vào danh của Con Một Thiên Chúa. Và đây là bản án: ánh sáng đã đến thế gian, nhưng người ta đã chuộng bóng tối hơn ánh sáng, vì các việc họ làm đều xấu xa” (Ga 3, 17 – 19).

Chúa Giêsu không kết án Giuđa nhưng Giuđa vẫn phải chịu trách nhiệm việc mình làm, vì ông đã tình nguyện đi gặp các Thượng tế để ra giá cho việc bán Chúa.

“GIUĐA KẺ PHẢN BỘI CŨNG THƯA NGƯỜI RẰNG: “THƯA THẦY, CÓ PHẢI CON CHĂNG?” CHÚA ĐÁP: “ĐÚNG NHƯ CON NÓI”.

Đã phản bội lại còn đóng kịch, đúng là một diễn viên siêu đẳng. Chúa Giêsu không muốn tố cáo Giuđa, nhưng Ngài phải nói cho Giuđa biết sự thật.

Nhưng có điều ngạc nhiên ở đây, ta không thấy các tông đồ khác phản ứng gì. Có lẽ Chúa nói nhỏ đủ để cho mình Giuđa nghe thôi.

Chúa Giêsu vẫn nói trong thâm tâm ta, chính ta là người tiếp tay với quân dữ đóng đinh Ngài vào Thập giá. Mỗi khi ta phạm tội, ta đã phản bội tình yêu của Ngài, ta đi theo vết xe của Giuđa. Chúa Giêsu đã bước vào cuộc Khổ nạn một lần trong lịch sử, nhưng cuộc Khổ nạn đó vẫn đang tiếp diễn và ngày càng khốc liệt hơn, vì con người không những không ý thức được tình yêu Thiên Chúa mà vẫn ngụp lặn trong tội lỗi.

Có bao giờ ta hỏi Chúa: “Có phải vì con mà Chúa chịu chết không?”

Chắc chắn Chúa sẽ trả lời: “ĐÚNG NHƯ CON NÓI”

Amen.
_______________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ TƯ TUẦN THÁNH 2017 (12/4/2017) – (Mt 26, 14-25)