PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ SÁU TUẦN V MÙA CHAY NĂM LẺ (07/4/2017)

“HỌ TÌM BẮT NGƯỜI, NHƯNG NGƯỜI THOÁT KHỎI TAY HỌ”.

BÀI ĐỌC I: Gr 20, 10-13
“Chúa ở cùng tôi như người lính chiến hùng dũng”.
Trích sách Tiên tri Giêrêmia.

Tôi đã nghe nhiều người thoá mạ và chế nhạo rằng: “Người này gieo khủng bố khắp nơi. Chúng ta hãy tố cáo nó, chúng ta hãy tố cáo nó”. Tất cả bạn hữu tôi rình tôi vấp ngã mà nói rằng: “Ước gì nó bị lừa dối để chúng ta thắng nó và sẽ trả thù nó”. Nhưng Chúa ở cùng tôi như người lính chiến hùng dũng; vì thế, những kẻ bắt bớ tôi sẽ ngã quỵ và kiệt sức. Chúng sẽ thất bại bẽ bàng, chuốc lấy sự hổ nhục muôn đời, không bao giờ quên được.

Còn Chúa, lạy Chúa các đạo binh, Đấng xét xử người công chính, thấu suốt tâm can, lạy Chúa, ước gì con sẽ được thấy Chúa trả thù chúng cho con, vì con đã tỏ bày công việc con cho Chúa.

Hãy hát mừng Chúa, hãy ca tụng Chúa, vì Người đã cứu thoát mạng sống người bất hạnh khỏi tay kẻ dữ. Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 17, 2-3a. 3bc-4. 5-6. 7
Đáp: Trong cơn đại hoạ, tôi đã cầu khẩn Chúa, tôi đã kêu xin Thiên Chúa của tôi (x.c. 7).

1) Lạy Chúa là dũng lực con, con yêu mến Chúa, lạy Chúa là Tảng Đá, chiến luỹ, cứu tinh. – Đáp.

2) Lạy Chúa là Thiên Chúa, là sơn động chỗ con nương mình, là khiên thuẫn, là uy quyền cứu độ, là sức hộ phù con. Con xướng ca khen ngợi cầu cứu Chúa, và con sẽ được cứu thoát khỏi tay quân thù. – Đáp.

3) Sóng tử thần đã bao bọc thân con, và thác nước ôn dịch làm con kinh hãi. Thừng chão địa ngục đã quấn lấy con, lưới tử thần đã chụp bắt con rồi. – Đáp.

4) Trong cơn đại hoạ, tôi đã cầu khẩn Chúa, tôi đã kêu xin Thiên Chúa của tôi; từ nơi thánh đài, Ngài nghe rõ tiếng, và tiếng tôi kêu thấu đến tai Ngài. – Đáp.

CÂU XƯỚNG TRƯỚC PHÚC ÂM: Ed 33, 11
Chúa phán: “Ta không muốn kẻ gian ác phải chết, nhưng muốn nó ăn năn sám hối và được sống”.

BÀI TIN MỪNG: Ga 10, 31-42
“Họ tìm bắt Người, nhưng Người thoát khỏi tay họ”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy, người Do-thái lượm đá để ném Chúa Giêsu. Người lên tiếng hỏi rằng: “Ta đã cho các ngươi thấy nhiều việc tốt lành bởi Cha Ta. Vậy vì việc nào mà các ngươi muốn ném đá Ta?”

Người Do-thái trả lời: “Chúng tôi muốn ném đá ông không phải vì việc lành, nhưng vì một lời lộng ngôn, bởi vì ông chỉ là người mà lại tự cho mình là Thiên Chúa”.

Chúa Giêsu đáp lại: “Nào trong sách luật của các ngươi không có chép câu này: ‘Ta đã nói: các ngươi là thần’? Vậy nếu sách luật gọi những kẻ được nghe lời Chúa là thần, mà Kinh Thánh không thể huỷ diệt được, thì tại sao các ngươi nói với Đấng đã được Chúa Cha thánh hoá và sai đến trong trần gian rằng ‘Ông nói lộng ngôn’, vì Ta đã nói Ta là Con Thiên Chúa? Nếu Ta không làm những việc của Cha Ta, thì các ngươi đừng tin Ta. Nhưng nếu Ta làm những việc đó, thì dầu các ngươi không muốn tin Ta, cũng hãy tin vào các việc đó, để các ngươi biết và tin rằng: Cha ở trong Ta, và Ta ở trong Cha”.

Bởi đó họ tìm cách bắt Người, nhưng Người thoát khỏi tay họ. Người lại qua bên kia sông Giođan, nơi trước kia Gioan đã làm phép rửa. Và Người ở lại đó. Có nhiều kẻ đến cùng Người. Họ nói: “Gioan đã không làm một phép lạ nào. Nhưng mọi điều Gioan nói về người này đều đúng cả”. Và có nhiều kẻ tin Người.

Đó là lời Chúa.
_________________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

Các Bài Đọc hôm nay tập trung trong việc lạm dụng uy quyền để đấu tố người công chính.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Giêrêmia, tư tế Pathhur lạm dụng uy quyền của mình để bắt bớ, đánh đập, và bỏ tù tiên-tri Giêrêmia, vì ông đã tuyên sấm tội lỗi và hình phạt của dân thành Giêrusalem.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Gioan, những người Do-thái lượm đá ném Chúa Giêsu vì cho Ngài phạm thượng, là người mà dám cho mình ngang hàng với Thiên Chúa. Chúa Giêsu dùng Kinh Thánh để cắt nghĩa và dùng các việc làm để chứng minh Ngài được Thiên Chúa thánh hiến và sai đến thế gian; nhưng họ vẫn ngoan cố không tin vào Ngài.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
_________________________

BÀI PHÂN TÍCH (Ga 10, 31-42)

BỐI CẢNH CỦA BÀI TIN MỪNG:

Hôm nay chúng ta bước sang Chương 10 của Phúc âm Gioan, và Bài Tin mừng hôm nay cũng kết thúc luôn Chương 10.

Bài Tin mừng cho ta biết: hôm nay là LỄ CUNG HIẾN ĐỀN THỜ GIÊRU-SALEM.

Lễ Cung hiến Đền thờ là lễ Thánh hiến Đền thờ cho Thiên Chúa để Đền thờ thuộc về Chúa vĩnh viễn. Có nghĩa bất cứ Đền nhờ (nhà thờ) nào đã cung hiến thì không được phép đập bỏ để xây lại cái khác, mà chỉ được quyền tu sửa và bảo trì thôi.

Lễ Cung hiến Đền thờ Giêrusalem, mặc dù có tính cách địa phương, nó không thuộc 3 Đại Lễ bắt buộc phải hành hương về Giêrusalem như:

+ Lễ Vượt Qua.
+ Lễ Lều.
+ Lễ Trại.

Nhưng vì cả nước Do Thái chỉ có một Đền thờ duy nhất, là Đền thờ Giêrusalem, còn hội đường mọc ở khắp nơi, nên Lễ CUNG HIẾN ĐỀN THỜ GIÊRUSALEM cũng là Lễ của cả nước Do Thái.

Cũng như Lễ Cung hiến Đền thờ Latêranô trong Giáo hội Công Giáo, mặc dù lễ có tính cách địa phương, Lễ của Vatican. Nhưng Đền thờ Lateranô là Nhà thờ Mẹ, mẹ của các nhà thờ trên thế giới, nên Lễ Cung hiến Đền thờ Latêranô cũng là Lễ của toàn thể Giáo hội chứ không riêng gì của Vatican.

Gioan cũng tường thuật Lễ Cung hiến Đền thờ này. Cũng như các Đại lễ khác, Gioan tường thuật đầy đủ các cuộc tranh luận, thì tại lễ Cung hiến Đền thờ này vẫn là cuộc tranh luận, tranh luận ngay tại Đền thờ. Ta có thể nói Phúc âm của Gioan là cuốn phúc âm của các cuộc tranh luận.

Chủ đề cuộc tranh luận:

CHÚA GIÊSU XƯNG MÌNH LÀ CON THIÊN CHÚA.

Đó là bối cảnh của Bài Tin mừng hôm nay.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:

“KHI ẤY, NGƯỜI DO-THÁI LƯỢM ĐÁ ĐỂ NÉM CHÚA GIÊSU. NGƯỜI LÊN TIẾNG HỎI RẰNG: “TA ĐÃ CHO CÁC NGƯƠI THẤY NHIỀU VIỆC TỐT LÀNH BỞI CHA TA. VẬY VÌ VIỆC NÀO MÀ CÁC NGƯƠI MUỐN NÉM ĐÁ TA?

“KHI ẤY, NGƯỜI DO-THÁI LƯỢM ĐÁ ĐỂ NÉM CHÚA GIÊSU”.

Nếu như trong Bài Tin mừng hôm qua (Ga 8, 51 – 59), đến cuối cuộc tranh luận người Do Thái mới lượm đá ném Chúa Giêsu.

Nhưng trong bài Tin mừng hôm nay (Ga 10, 31-42), ngay câu mở đầu người Do Thái đã ném đá Chúa Giêsu rồi.

Chi tiết này cho ta 2 điều phải suy nghĩ:

1/. Đá đã có sẵn trong Đền thờ.

Người Do Thái biết chắc Chúa Giêsu sẽ xuất hiện trong Đền thờ vào những lễ lớn như vậy, đó là thói quen của Ngài, luôn tranh thủ chỗ đông người để giảng dạy, nhất là trong Đền thờ. Người Do Thái cũng quá rành Chúa Giêsu, một người “khùng”, người “bị quỷ ám” sẽ nói những lời khó nghe, lộng ngôn, nên họ để sẵn đá ném Chúa Giêsu.

Như vậy tại Đền thờ, nơi thờ phượng Thiên Chúa đã có sẵn hung khí giết người. Đó là sự xúc phạm đến Thiên Chúa nặng nề nhất.

2/. Trước bài Tin mừng này đã có cuộc tranh luận nào đó.

Thực vậy, liên hệ với đoạn Tin mừng đi trước, Gioan viết:

“Người Do-thái vây quanh Đức Giê-su và nói: “Ông còn để lòng trí chúng tôi phải thắc mắc cho đến bao giờ? Nếu ông là Đấng Ki-tô, thì xin nói công khai cho chúng tôi biết.”

Đức Giê-su đáp: “Tôi đã nói với các ông rồi mà các ông không tin. Những việc tôi làm nhân danh Cha tôi, những việc đó làm chứng cho tôi. Nhưng các ông không tin, vì các ông không thuộc về đoàn chiên của tôi. Chiên của tôi thì nghe tiếng tôi; tôi biết chúng và chúng theo tôi. Tôi ban cho chúng sự sống đời đời; không bao giờ chúng phải diệt vong và không ai cướp được chúng khỏi tay tôi. Cha tôi, Đấng đã ban chúng cho tôi, thì lớn hơn tất cả, và không ai cướp được chúng khỏi tay Chúa Cha. Tôi và Chúa Cha là một.” (Ga 10, 24 – 30).

Chúa Giêsu nói thẳng cho người Do Thái biết: họ không thuộc về đoàn chiên của Ngài, vì nếu thuộc về đoàn chiên của Ngài thì họ phải nghe tiếng Ngài, sẽ theo Ngài và Ngài sẽ ban cho họ sự sống đời đời.

Người Do Thái rất bực bội về những câu nói này, hoá ra họ không có sự sống đời đời sao!

“VẬY VÌ VIỆC NÀO MÀ CÁC NGƯƠI MUỐN NÉM ĐÁ TA?”

Trước việc người Do Thái lấy đá ném, Chúa Giêsu mới cật vấn họ: họ ném đá Ngài vì lý do gì, trong khi đó Ngài đã làm bao việc tốt lành cho họ: “TA ĐÃ CHO CÁC NGƯƠI THẤY NHIỀU VIỆC TỐT LÀNH BỞI CHA TA”. Những việc tốt lành đó là Ngài thực hiện bởi Chúa Cha, vì “Ta và Cha Ta là Một”

“NGƯỜI DO-THÁI TRẢ LỜI: “CHÚNG TÔI MUỐN NÉM ĐÁ ÔNG KHÔNG PHẢI VÌ VIỆC LÀNH, NHƯNG VÌ MỘT LỜI LỘNG NGÔN, BỞI VÌ ÔNG CHỈ LÀ NGƯỜI MÀ LẠI TỰ CHO MÌNH LÀ THIÊN CHÚA”.

Trước câu chất vấn của Chúa Giêsu, người Do Thái trả lời cho Chúa Giêsu biết: Họ ném đá Ngài không phải vì việc lành, nhưng chỉ vì câu nói lộng ngôn của Chúa Giêsu. Theo họ Chúa Giêsu chỉ là một con người bình thường, thế mà Ngài lại tự cho mình là Thiên Chúa, có nghĩa họ chỉ nhìn thấy bản tính nhân loại của Chúa Giêsu mà không chấp nhận Bản tính thần linh nơi Ngài, “BỞI VÌ ÔNG CHỈ LÀ NGƯỜI”.

Chúng ta thấy câu trả lời của người Do Thái thật mâu thuẫn: Nếu họ ném đá Chúa Giêsu không phải vì việc lành, điều đó họ đã xác nhận những việc Chúa Giêsu đã làm đều là những việc lành, mà Chúa Giêsu đã khẳng định, đó là những việc bởi Cha Ngài, có nghĩa bởi Thiên Chúa, thế mà bây giờ họ lại cho Ngài là một kẻ lộng ngôn.

Như vậy, chúng ta thấy mạc khải của Chúa Giêsu về căn tính đích thực của Ngài và mạc khải về Chúa Cha khó lòng được người Do Thái chấp nhận, không những họ không chấp nhận mà còn cho Ngài lộng ngôn, bị quỷ ám, mất trí…..

“CHÚA GIÊSU ĐÁP LẠI: “NÀO TRONG SÁCH LUẬT CỦA CÁC NGƯƠI KHÔNG CÓ CHÉP CÂU NÀY: ‘TA ĐÃ NÓI: CÁC NGƯƠI LÀ THẦN’? VẬY NẾU SÁCH LUẬT GỌI NHỮNG KẺ ĐƯỢC NGHE LỜI CHÚA LÀ THẦN, MÀ KINH THÁNH KHÔNG THỂ HUỶ DIỆT ĐƯỢC, THÌ TẠI SAO CÁC NGƯƠI NÓI VỚI ĐẤNG ĐÃ ĐƯỢC CHÚA CHA THÁNH HOÁ VÀ SAI ĐẾN TRONG TRẦN GIAN RẰNG ‘ÔNG NÓI LỘNG NGÔN’, VÌ TA ĐÃ NÓI TA LÀ CON THIÊN CHÚA?

“CHÚA GIÊSU ĐÁP LẠI: “NÀO TRONG SÁCH LUẬT CỦA CÁC NGƯƠI KHÔNG CÓ CHÉP CÂU NÀY: ‘TA ĐÃ NÓI: CÁC NGƯƠI LÀ THẦN’?

Chúa Giêsu đã viện dẫn đến sách Luật để bẻ gãy luận điệu vu khống của họ khi cho Ngài là kẻ nói lộng ngôn.

Chúa Giêsu dùng lời Thánh Vịnh 82:6: “Ta đã phán: Hết thảy các ngươi đây đều là bậc thần thánh (elohim), là con Đấng Tối Cao (benê Elyôn).”

Trong Cựu Ước, Thiên Chúa thường chọn các Quan Án và gởi họ đến cho dân để họ xét xử dân theo lẽ công bình. Các Quan Án này thường được coi như các vị thần của dân chúng. Ý tưởng này rõ ràng hơn trong Sách Xuất Hành khi Đức Chúa phán với ông Môsê: “Coi này, Ta làm cho ngươi nên một vị thần (elohim) đối với Pharaon, còn Aaron, anh ngươi, sẽ là ngôn sứ của ngươi” (Exo 7:1).

Chúa Giêsu kết luận: “Nếu Lề Luật gọi những kẻ được Thiên Chúa ngỏ lời là những bậc thần thánh, “MÀ KINH THÁNH KHÔNG THỂ HUỶ DIỆT ĐƯỢC”, thì tôi là người Chúa Cha đã thánh hiến và sai đến thế gian, làm sao các ông lại bảo tôi: “Ông nói phạm thượng! vì tôi đã nói: “Tôi là Con Thiên Chúa?””

“THÌ TẠI SAO CÁC NGƯƠI NÓI VỚI ĐẤNG ĐÃ ĐƯỢC CHÚA CHA THÁNH HOÁ VÀ SAI ĐẾN TRONG TRẦN GIAN RẰNG ‘ÔNG NÓI LỘNG NGÔN’, VÌ TA ĐÃ NÓI TA LÀ CON THIÊN CHÚA?

Đức Giêsu đã chứng minh cho người Do Thái thấy: “Tôi là Con Thiên Chúa”, đó không phải là câu nói phạm thượng, lộng ngôn.

Những người được Thiên Chúa ngỏ lời đều là người trần gian, Ngài đã làm cho họ trở thành Thần Thánh, thì huống chi Đức Giêsu, từ nơi cung lòng Chúa Cha, Ngài được Chúa Cha thánh hiến và sai đến thế gian thì còn cao trọng hơn gấp bội, thì làm sao khi Ngài nói: “Tôi là Con Thiên Chúa”, mà họ cho Ngài nói phạm thượng được. Như vậy Đức Giêsu chỉ vì nói sự thật mà người Do Thái cho Ngài nói lộng ngôn.

Nói thật ra, cho dù Chúa Giêsu có giải thích thế nào đi nữa thì người Do Thái vẫn không chấp nhận, vì ngay từ đầu, theo Gioan, người Do Thái đã khẳng định: “BỞI VÌ ÔNG CHỈ LÀ NGƯỜI MÀ LẠI TỰ CHO MÌNH LÀ THIÊN CHÚA”.

Có nghĩa Chúa Giêsu chỉ là một con người bình thường, một con người giống như họ. Người Do Thái không thể nhìn ra Con Thiên Chúa ẩn dưới một con người xác phàm. Chính Chúa Giêsu cũng đã nói: “Khi các ông giương cao Con Người lên, bấy giờ các ông sẽ biết là Tôi Hằng Hữu,”. (Ga 8, 27).

Vâng đúng vậy: Chỉ khi nào người Do Thái treo Ngài trên thập giá họ mới nhận ra Ngài mà thôi, còn bây giờ có nói gì thì nói chỉ càng khoét sâu vào mân thuẫn giữa Chúa Giêsu với họ.

Như vậy, cuộc Khổ nạn của Chúa Giêsu không thể nào tránh khỏi, chén đắng mà Chúa Cha trao cho Ngài, Chúa Giêsu phải uống, không có bất kỳ một thoả hiệp nào, không có sự miễn trừ nào, cũng không thể thối lui, và Chúa Giêsu sẵn sàng chấp nhận theo Thánh ý Thiên Chúa, một cái chết đầy tự nguyện mà không miễn cưỡng.

“NẾU TA KHÔNG LÀM NHỮNG VIỆC CỦA CHA TA, THÌ CÁC NGƯƠI ĐỪNG TIN TA. NHƯNG NẾU TA LÀM NHỮNG VIỆC ĐÓ, THÌ DẦU CÁC NGƯƠI KHÔNG MUỐN TIN TA, CŨNG HÃY TIN VÀO CÁC VIỆC ĐÓ, ĐỂ CÁC NGƯƠI BIẾT VÀ TIN RẰNG: CHA Ở TRONG TA, VÀ TA Ở TRONG CHA”

Chúa Giêsu không chỉ chứng minh cho họ bằng lời Kinh Thánh, mà còn bằng các việc Người đã làm: nuôi dân chúng ăn, chữa lành mọi bệnh tật, trục xuất quỷ, cho người chết sống lại … Những việc này chứng minh Ngài có uy quyền của Thiên Chúa. Chúa Giêsu hỏi họ: “Nếu tôi không làm các việc của Cha tôi, thì các ông đừng tin tôi. “NHƯNG NẾU TA LÀM NHỮNG VIỆC ĐÓ, THÌ DẦU CÁC NGƯƠI KHÔNG MUỐN TIN TA, CŨNG HÃY TIN VÀO CÁC VIỆC ĐÓ”

Chúa Giêsu cảnh báo người Do Thái biết rằng: “Cho dầu các ngươi không muốn tin Ngài”.

“KHÔNG MUỐN TIN”, có nghĩa cố tình không muốn tin, cố chấp cũng không được, vì các việc Ngài làm quá rõ ràng, còn sờ sờ ra đấy, mà ngay từ đầu Gioan đã viết: “Chúng tôi muốn ném đá ông không phải vì việc lành, nhưng vì một lời lộng ngôn”.

Như vậy họ không hề phản đối việc Chúa Giêsu làm, thì bây giờ Ngài muốn nói với họ, dù không tin Lời Ngài, thì ít ra họ cũng phải tin vào việc Ngài làm, mà những việc đó đã chứng minh Chúa Cha ở trong Ngài và Ngài ở trong Chúa Cha.

“BỞI ĐÓ HỌ TÌM CÁCH BẮT NGƯỜI, NHƯNG NGƯỜI THOÁT KHỎI TAY HỌ. NGƯỜI LẠI QUA BÊN KIA SÔNG GIOĐAN, NƠI TRƯỚC KIA GIOAN ĐÃ LÀM PHÉP RỬA. VÀ NGƯỜI Ở LẠI ĐÓ. CÓ NHIỀU KẺ ĐẾN CÙNG NGƯỜI.

Vì không thể tranh luận với Chúa Giêsu, cũng không thể bắt lỗi Ngài bằng việc làm; lẽ ra họ phải phục thiện và tin vào Ngài, nhưng người Do Thái lại chọn cách dùng vũ lực để uy hiếp Người vô tội như trình thuật kể: “Bấy giờ họ lại tìm cách bắt Người, nhưng Người đã thoát khỏi tay họ.”

“BỞI ĐÓ HỌ TÌM CÁCH BẮT NGƯỜI, NHƯNG NGƯỜI THOÁT KHỎI TAY HỌ”

Mở đầu Bài Tin mừng, Gioan viết: “người Do-thái lượm đá để ném Chúa Giêsu”. Nhưng có lẽ khi cầm cục đá lên để ném, họ đành phải bỏ xuống, vì họ không thể tranh luận với Chúa Giêsu. Cũng y như cảnh Biệt phái và Kinh sư lượm đá để ném người phụ nữ ngoại tình, nhưng họ không thể ném được vì lời của Chúa Giêsu: “Ai trong các ông sạch tội thì hãy ném đá người đàn bà này trước đi”. Như vậy, Lời của Chúa Giêsu có một sức mạnh vạn năng, hoá giải tất cả các âm mưu bẩn thỉu nơi con người.

Ném đá không được thì bây giờ lại tìm cách bắt. Thật khôi hài, ném đá là việc dễ nhất mà họ còn không làm được thì bây giờ nói chi đến việc suy nghĩ tìm cách bắt.

Gioan viết: “nhưng người thoát khỏi tay họ”. Ta nên nhớ lại bối cảnh của Bài Tin mừng hôm nay là Lễ Cung hiến Đền thờ, dĩ nhiên có đông người Do Thái, thế mà Chúa Giêsu đã thoát khỏi tay họ quá dễ dàng y như đi giữa chốn không người vậy, vì người Do Thái không đồng nhất với nhau về việc bách hại chúa Giêsu, họ luôn chia rẽ nhau như ta thấy dưới đây.

Cách giải thích của Gioan luôn là: “Vì Giờ Ngài chưa đến”. Vâng đúng vậy, khi Giờ đó chưa đến thì nó chưa đến và không có bất kỳ một thế lực nào có thể làm hại Chúa Giêsu được.

“NGƯỜI LẠI QUA BÊN KIA SÔNG GIOĐAN, NƠI TRƯỚC KIA GIOAN ĐÃ LÀM PHÉP RỬA”

Độc giả có thể thắc mắc: Tại sao Chúa Giêsu lại qua bên kia sông Giorđan?

Khi Chúa Giêsu giảng dạy trong Đền thờ, có nghĩa Ngài đang ở bờ bên này, người Do Thái đã không chấp nhận Ngài, bây giờ Chúa Giêsu sang bờ bên kia, sẽ có nhiều người Do Thái theo Ngài.

Như vậy, con sông Giocđan nơi Gioan Tảy giả làm phép Rửa vô tình chia thủ đô Giêrusalem ra làm hai: Một bên không chấp nhận Chúa Giêsu,tìm cách bắt và giết, còn bên kia là những người Do Thái tin vào Ngài.

Chúa Giêsu trở về chỗ Ngài đã chịu Phép Rửa bởi Gioan và Ngài ở lại đó: Ngài biết giờ của Ngài trên dương gian sắp hết và Ngài muốn tìm lại nguồn sức mạnh nơi Ngài bắt đầu sứ vụ rao giảng để có đủ sức đương đầu với những người chống đối. Đây là chỗ mà Thiên Chúa Cha đã làm chứng cho Ngài bằng tiếng vọng từ Trời: “Đây là Con Ta yêu dấu, các ngươi hãy nghe lời Người.”

“VÀ NGƯỜI Ở LẠI ĐÓ. CÓ NHIỀU KẺ ĐẾN CÙNG NGƯỜI. HỌ NÓI: “GIOAN ĐÃ KHÔNG LÀM MỘT PHÉP LẠ NÀO. NHƯNG MỌI ĐIỀU GIOAN NÓI VỀ NGƯỜI NÀY ĐỀU ĐÚNG CẢ”. VÀ CÓ NHIỀU KẺ TIN NGƯỜI.

Quả thật, Gioan Tảy Giả đã không làm phép lạ nào, nhưng cuộc sống của ông đã là một phép lạ rồi, Kinh thánh đã chứng minh điều đó. Ông chỉ là người dọn đường cho Đấng Cứu thế và ông đã làm chứng cho Chúa Giêsu. Thánh sử Gioan viết: “Hôm sau, ông Gio-an thấy Đức Giê-su tiến về phía mình, liền nói: “Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xoá bỏ tội trần gian. Chính Người là Đấng tôi đã nói tới khi bảo rằng: Có người đến sau tôi, nhưng trổi hơn tôi, vì có trước tôi.” (Ga 1, 29-30).

Những người Do Thái theo Chúa Giêsu sang bên kia sông Giorđan đều xác nhận, những gì Gioan Tảy giả nói về Chúa Giêsu đều đúng cả, có nghĩa họ đã xác nhận: Chúa Giêsu là Chiên Thiên Chúa, Đấng xoá tội trần gian”.

Gioan viết: “Có nhiều kẻ tin Người”. Vâng đúng vậy, đối lại với số đông người Do Thái không chấp nhận Chúa Giêsu, theo Gioan vẫn có những người tin nhận Ngài, con số họ không phải là ít.

Thế giới qua mọi thời đại luôn bị chia làm hai: Người tin, người không tin. Cuộc chiến Sáng – Tối luôn là một cuộc chiến dai dẵng và không có hồi kết.

Không có bất kỳ thế lực nào của con người có thể dập tắt được niềm khao khát Chân Thiện Mỹ trong thế giới này. Không có một thế lực nào có thể tiêu diệt được đạo Công giáo cho dù là Cộng Sản, vua chúa, duy vật, vô thần cũng không thể làm gì được.

Mọi ngai vàng đều sụp đổ, mọi chế độ rồi sẽ qua đi nhưng Nhà thờ vẫn trường tồn mãi mãi vì thế mới có Lễ Cung hiến Đền thờ hôm nay.

Người ta có thể khai tử một Giáo phận , một giáo xứ, cho dù khai tử cả Giáo hội. Nhưng tấm gương của bạo Chúa Nêron thời Giáo hội sơ khai còn đó, Giáo hội Triều Tiên, Giáo hội Công giáo Việt Nam còn đó. Sau thời gian bách hại 300 năm, Neron vỗ ngực tự hào là không còn người Công giáo nào nữa.

Nhưng khi chiếu chỉ ngưng bách hại vừa ban ra, thì nhà thờ không biết từ đâu lại mọc lên khắp nơi, hàng hàng lớp lớp người Công giáo lại xuất hiện.

Vậy, đó là gì? Hỡi người vô thần! Đừng đi vào vết xe đổ của người đi trước, kẻo khốn nạn!

Amen.
__________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ SÁU TUẦN V MÙA CHAY NĂM LẺ (07/4/2017) – (Ga 10, 31-42)