TINH THẦN GIỮ LUẬT

Thứ Tư tuần III MC , Mt 5, 17-19

Luật Môsê và l�i các ngôn sứ là những đi�u cốt yếu trong Thánh Kinh, nhằm biểu lộ thánh ý của Thiên Chúa, đó là những đi�u rất cao cả và quan tr�ng, là thước đo lòng yêu mến của con ngư�i đối với Thiên Chúa, là tiêu chuẩn của sự thánh thiện, là con đư�ng đi tới ơn cứu độ. Tin mừng hôm nay Chúa Giêsu làm sáng t� những chi�u kích ấy, và Ngài làm cho nó nên tr�n hảo, có ý nghĩa chân thực đúng thánh ý Thiên Chúa hơn. Nh� đó, chúng ta tuân giữ giới luật của Thiên Chúa có giá trị mới mẻ đúng Tin Mừng hơn.

Tin Mừng hôm nay nằm trong phần công bố Nước Tr�i theo cách sắp xếp của Thánh sử Mat-thêu. Sau khi công bố v� Tám Mối phúc, còn g�i là hiến chương Nước Tr�i, trên núi Chúa Giêsu đã giới thiệu v� bản thân mình như một Mô-sê mới; Ngài đến để kiện toàn l� luật và Ngài cũng là �ấng ban luật. �ây chính là mối tương quan của Chúa Giêsu với Cựu ước. Ngài là �ấng Mêsia, �ấng phải đến và là �ấng Israel đang mong ch�. Nơi Ngài, m�i l�i Thiên Chúa hứa và phán qua các ngôn sứ đ�u được thực hiện.

Luật cơ bản nhất trong đ�i sống tu trì vốn là luật bác ái và n�n tảng của luật này là sự tôn tr�ng và tin tưởng lẫn nhau. Sự kiện này tiêu biểu cho chính sự tuân hành luật lệ trong Giáo Hội. Giáo Hội có luật lệ, nhưng không bao gi� dùng sức mạnh đe d�a để cưỡng bách ngư�i tín hữu tuân hành. Tinh thần đích thực của việc tuân hành luật lệ trong Giáo Hội chính là tình mến; không có tình mến, thì một bộ luật, dù hoàn hảo đến đâu, cũng không khác gì một cây khô héo.

� nghĩa và tinh thần ấy của luật lệ, chúng ta có thể đ�c được trong Tin Mừng. Những ngư�i Biệt phái, nhất là các Luật sĩ, vốn là những ngư�i rất trung thành với l� luật, h� tuân giữ luật lệ không thiếu một chấm, một phết. Nhưng đàng sau sự trung thành ấy có hàm ẩn tự mãn: h� cho rằng trung thành với l� luật là đương nhiên trở thành ngư�i công chính, và vì nghĩ mình là ngư�i công chính, nên h� lên mặt khinh dễ những ngư�i không tuân giữ luật lệ một cách nghiêm chỉnh như h�.

“Anh em đừng tưởng Thầy đến để bãi b� luật Mô-sê hoặc l�i các ngôn sứ. Thầy đến không phải để bãi b�, nhưng để kiện toàn� (c.17). Thật vậy, Chúa Giêsu đã đẩy luật Mô-sê đi sâu vào phẩm chất của luật. Có lẽ vì thấy ngư�i Do Thái giữ luật chi theo hình thức bên ngoài “mã tô vôi� mà quên đi đi�u cốt lõi là sự yêu thương và lòng bác ái… “L� luật hay l�i các ngôn sứ� được nói ở đây ý chỉ là tất cả Cựu Ước, chứ không chỉ là những cuốn sách.

Vì �ức Giêsu là đích điểm của tất cả lịch sử dân Chúa, là trung tâm lịch sử cứu độ, là ý nghĩa mà toàn bộ Kinh Thánh Cựu Ước nói tới. Ngài khẳng định: Ngài đến để kiện toàn luật, nghĩa là Ngài đưa luật tới ý nghĩa toàn hảo, ý nghĩa đích thực của nó.

“Thầy bảo thật: Trước khi tr�i đất qua đi, thì một chấm, một phết trong l� luật cũng không thể qua đi được, cho đến khi m�i sự được hoàn thành�. (c.18) Một chấm, một phết ở đây không là dấu chấm phẩy trong câu văn tiếng việt của chúng ta, nhưng là những nét chấm, phết trong mẫu tự Do Thái. �ó là những nét nh� để phân biệt chữ này với chữ khác.

Vậy tại sao một dấu nét nh� trong l� luật không thể qua đi? Chúa Giêsu nhấn mạnh và nêu lên hình ảnh này để nói lên tầm quan tr�ng đích thực của luật. Vì l� luật được xuất phát từ ý muốn của Thiên Chúa. Và những gì là Thánh ý Chúa thì không được xem là nh� bé, tầm thư�ng. “cho đến khi m�i sự hoàn thành�. Chúng ta thấy ngôn từ này quen thuộc như l�i Chúa Giêsu đã nói khi ở trên cây Thánh Giá trước khi trút hơi thở cuối cùng : M�i sự đã hoàn tất… �ấng ban l� luật, �ấng xét xử l� luật đã hoàn tất công trình cứu chuộc, Ngài đã kiện toàn luật Mô-sê bằng chính sự hiến dâng thân xác của mình, để từ nay đưa con ngư�i vào sống trong sự hiệp thông với Thiên Chúa, phá b� m�i gánh nặng của l� luật trói buộc con ngư�i.

Chúa Giêsu không phải là ngư�i vô kỷ cương và luật pháp. Ngài đã sống như một ngư�i Do thái, nghĩa là tuân giữ luật lệ của Môsê truy�n lại. Chỉ có đi�u khác biệt giữa Ngài và các ngư�i Biệt phái, đó là tinh thần: nếu những ngư�i Biệt phái tự cho mình là ngư�i công chính nh� tuân giữ l� luật, thì Chúa Giêsu lại khẳng định rằng chỉ nh� ơn Chúa, con ngư�i mới có thể nên công chính. Chúa Giêsu tuân giữ l� luật để kiện toàn nó, kiện toàn theo nghĩa thực hiện chính những l�i loan báo của các tiên tri liên quan đến Ngài, kiện toàn đến độ mặc cho l� luật một tinh thần mới, tức là tình mến.

Luật lệ vốn là l�i loan báo của các tiên tri v� �ấng Cứu thế, do đó luật lệ có tính tiên tri. Khi chu toàn l� luật, Giáo Hội chứng t� cho m�i ngư�i thấy rằng Ngài chính là �ấng các tiên tri đã loan báo. Như vậy, một cách nào đó, khi ngư�i Kitô hữu tuân hành l� luật, h� cũng loan báo chính Chúa Kitô, nhưng dĩ nhiên, h� chỉ có thể loan báo v� Ngài khi việc tuân giữ của h� thể hiện được chính tinh thần của Ngài. Xét cho cùng, đối với ngư�i Kitô hữu, tuân giữ l� luật là mặc lấy tâm tình của Chúa Kitô, là sống như Ngài, là trở thành hiện thân của Ngài.

Làm một ngư�i Kitô hữu, chúng ta phải sống tr�n vẹn tinh thần của luật Tin Mừng, để làm chứng cho nước Thiên Chúa đang ở giữa chúng ta, và diễn đạt thánh ý Thiên Chúa qua chính đ�i sống của mình như là con ngư�i của Nước Tr�i.

Một khi chúng ta giữ luật Tin Mừng cách tr�n hảo đầy đủ, chúng ta làm chứng cách hùng hồn hiệu quả và giá trị của Tin Mừng, chúng ta được trở nên hoàn thiện, nói lên lý tưởng và cùng đích cuộc sống của chúng ta. Chúng ta phải tuân giữ luật Chúa với lòng yêu mến Chúa và tôn tr�ng luật, vì đó là thánh ý của Chúa. Chúng ta giữ luật không chỉ với mục đích thánh hóa bản thân, mà còn mang ý hướng tông đồ là nêu gương và dạy cho ngư�i khác bằng chính đ�i sống của mình.

Trong tâm tình và ý hướng của mùa chay, chúng ta duyệt xét và chỉnh đốn cách giữ luật và tâm tình giữ luật của chúng ta, để chúng ta chỉnh đốn lại hầu đạt được con ngư�i mới, con ngư�i của Tin Mừng, con ngư�i của ơn cứu độ.

Huệ Minh