13 L�i Khuyên Của �ức Thánh Cha Phanxico Cho Một Cuộc Hôn Nhân B�n Vững

“Tình yêu thì kiên nhẫn; tình yêu phục vụ; tình yêu không ghen tuông, tình yêu không tự đắc; tình yêu không vênh vang, tình yêu không làm đi�u bất chính; không tìm tư lợi; không nóng giận; không nuôi hận thù; không mừng khi thấy sự gian ác, nhưng vui khi thấy đi�u chân thật; tình yêu chịu đựng tất cả, tha thứ tất cả; hy v�ng tất cả; tin tưởng tất cả�. (1 Co 13: 4-7)�ức Phanxicô viết: “Thật hữu ích khi làm rõ ý nghĩa của bản văn này để áp dụng cụ thể cho mỗi gia đình.�

1. Tình yêu là kiên nhẫn

Theo �ức Phanxicô: “Có kiên nhẫn không phải là để cho mình luôn bị đối xử xấu, cũng không chấp nhận để bị ức hiếp thể xác, cũng không để ngư�i kia xem mình như đồ vật. Tình yêu luôn mang một ý nghĩa trắc ẩn sâu đậm, chấp nhận ngư�i kia như một phần của thế giới này, dù khi h� phản ứng một cách ngoài ý muốn của mình. Vấn đ� xảy ra khi chúng ta đòi h�i các quan hệ phải lý tưởng, hoặc ngư�i kia phải hoàn hảo, hoặc chúng ta đặt mình là trung tâm vũ trụ, muốn ý của mình phải được tuân theo. Khi đó chúng ta không còn kiên nhẫn, chúng ta hung hăng phản ứng lại.�

2. Tình yêu là phục vụ

�ức Phanxicô nhấn mạnh, qua thư của mình, Thánh Phaolô: “Muốn nói đến tình yêu không phải chỉ là cảm nhận tình cảm, nhưng phải hiểu động từ ‘yêu’ theo nghĩa của tiếng hêbrơ là ‘làm đi�u tốt’�.

“Giống như Thánh I-Nhã đã nói ‘tình yêu phải ở trong hành động nhi�u hơn là trong l�i nói’. Như thế tình yêu cho thấy tất cả sự phong phú của nó và cho chúng ta trải nghiệm được hạnh phúc là khi cho. Cao thượng là cho nhưng không, tr�n vẹn, không cân đo, để có được ni�m vui tinh tuy�n khi cho và khi phục vụ.�

3. Tình yêu không ghen tuông

�ức Phanxicô nói với chúng ta: “Trong tình yêu, không thể nào nghĩ mình khổ khi thấy ngư�i khác được tốt (x. Cv 7: 9; 17: 5). Ham muốn là nỗi buồn vì ngư�i khác được tốt, chứng t� mình không quan tâm đến hạnh phúc của ngư�i khác, vì mình chỉ nghĩ đến lợi ích của mình.�

“Tình yêu đích thực là mừng với thành công của ngư�i khác, không cảm thấy như mình bị đe d�a, tình yêu giải thoát kh�i sự cay đắng vì ham muốn. Tình yêu chấp nhận mỗi ngư�i có ơn khác nhau và con đư�ng khác nhau trong cuộc sống.�

4. Tình yêu không vênh vang, không kiêu ngạo

�ức Phanxicô lưu ý: “Ai yêu thì không những h� tránh nói v� mình, nhưng h� tập trung nói v� ngư�i khác, h� biết đặt mình đúng chỗ không tự cho mình là tr�ng tâm. Có một số ngư�i cho mình cao tr�ng hơn ngư�i khác vì h� nghĩ mình có h�c hơn, h� đòi h�i và kiểm soát ngư�i kia; nhưng thật ra, cái làm chúng ta cao tr�ng, đó là thông cảm, che chở, bảo b�c ngư�i yếu và chính đó mới là những đi�u làm chúng ta cao tr�ng.�

5. Tình yêu không làm đi�u bất chính

�ức Phanxicô giải thích: “Yêu nhưng cũng là ngư�i đáng yêu, có nghĩa là tình yêu không thô bạo, không phản ứng một cách bất lịch sự, không gay gắt trong các quan hệ. L�i nói, cử chỉ, phong cách phải dễ chịu chứ không thô tháp cứng ngắt. Tình yêu là không muốn làm ngư�i khác khổ.�

6. Tình yêu không tìm tư lợi

�ức Phanxicô nhắc lại: “Ngược với lối suy nghĩ bình thư�ng, yêu ngư�i khác thì trước hết phải yêu chính mình. Bài ca đức mến của Thánh Phaolô khẳng định tình yêu là không tìm tư lợi, không ích kỷ. Không đặt ưu tiên là yêu chính mình, nhưng cao thượng hơn là hiến mình cho ngư�i khác.�

7. Tình yêu không giận dữ

Trong Tông huấn Ni�m Vui Yêu thương, �ức Phanxicô cảnh báo chống sự: “Bực mình được che đậy, làm cho mình khi nào cũng ở trong thế phòng vệ trước ngư�i khác, xem h� là kẻ thù khó chịu cần phải tránh.� Ngài nói: “Phúc Âm nhắc chúng ta nhìn cái đà trong mắt mình (Mt 7: 5). Nếu chúng ta cần phải chiến đấu chống sự dữ thì chúng ta cứ chiến đấu, nhưng phải luôn nói “không� với bạo lực trong lòng mình.�

8. Tình yêu không hận thù

�ức Phanxicô khuyên: “�ừng để những tình cảm xấu thâm nhập vào trong lòng, nhưng phải trau dồi đức tính tha thứ, tha thứ xây dựng một thái độ tích cực, tìm cách hiểu sự yếu đuối của ngư�i khác, tìm lý do để biện minh cho ngư�i khác. Chỉ có một tinh thần hy sinh cao cả mới cứu và hoàn thiện được sự giao tiếp trong gia đình. Nó đòi h�i một tấm lòng rộng lượng và nhanh chóng thấu hiểu, bao dung, tha thứ, giải hòa.�

9. Tình yêu là vui với cái vui của ngư�i khác

�ức Phanxicô nói: “Khi một ngư�i yêu, h� có thể làm đi�u tốt cho ngư�i khác, h� vui với cái vui của ngư�i khác, đó là cách h� làm vinh danh Chúa, vì ‘ai vui vẻ dâng hiến, thì được Thiên Chúa yêu thương� (2 Co 9: 7).

“Gia đình phải là nơi mà khi có ngư�i làm một chuyện gì tốt trong đ�i, h� biết gia đình sẽ mừng với h�.�

10. Tình yêu chấp nhận  tất cả

�ức Phanxicô giải thích: “Tình yêu là chận lại phê phán, là k�m lại không nói l�i lên án gay gắt, khắt khe: ‘Anh em đừng lên án, thì sẽ không bị Thiên Chúa lên án’ (Lc 6: 37)�.

Các cặp vợ chồng thương nhau, h� nói tốt cho nhau, h� nói đến khía cạnh tốt của ngư�i kia hơn là các yếu đuối và lỗi lầm. Dù sao h� giữ thinh lặng để không làm xấu đi hình ảnh của ngư�i kia. Tuy nhiên, đây không phải chỉ là các hành động bên ngoài nhưng nó phải đến từ một thái độ bên trong.

11. Tình yêu tin tưởng tất cả

�ức Phanxicô giải thích: “�ây không phải chỉ là không nghi ng� ngư�i kia nói dối hay lừa mình. Không cần thiết phải kiểm soát ngư�i kia, phải theo sát ngư�i kia từng bước kẻo h� l�t kh�i mắt mình. Tình yêu là tin tưởng, là giữ tự do, là không kiểm soát, không chiếm giữ, không thống trị.�

12. Tình yêu là hy v�ng tất cả

�ức Phanxicô viết: “�ó là hy v�ng của ngư�i biết ngư�i kia có thể thay đổi. �i�u này không có nghĩa là tất cả sẽ thay đổi trong đ�i sống này. �ó là chấp nhận có một vài chuyện không như mình mong muốn, nhưng có thể Chúa viết thẳng với các đư�ng cong và biết rút tỉa một vài đi�u tốt trong cái xấu mà mình không thể nào khắc phục được trên quả đất này.�

13. Tình yêu chịu đựng tất cả

�ức Phanxicô nhấn mạnh: “Sự chịu đựng này không phải là chỉ khoan dung một số việc trái ý, nhưng là một cái gì cao rộng hơn: một chịu đựng năng động và thư�ng xuyên, cố gắng vượt lên thử thách.�

“Tình yêu không để hận thù, khinh ghét, muốn làm đi�u xấu, muốn trả thù chế ngự. Lý tưởng trong tinh thần kitô và đặc biệt trong gia đình, tình yêu bất chấp tất cả.�

(Giuse Nguyễn Tùng Lâm chuyển dịch, p/fr.aleteia.org)