Giáo �ư�ng

Văn hào Aleksandr Solzenicyn đã ca tụng những ngôi giáo đư�ng bằng những vần thơ như sau:

“ThÆ° thái trên sÆ°á»�n đồi, ngạo nghá»… trên những ngá»�n núi cao, hãy ẩn mình trong những dòng sông sâu, những ngôi giáo Ä‘Æ°á»�ng đẹp nhÆ° những công chúa vận xiêm y rá»±c rỡ.

Nhìn xuống những mái nhà gỗ tranh là những ng�n tháp chuông hùng dũng. Từ phố chợ đến thôn quê, từ đỉnh tháp hướng v� tr�i cao, những tiếng chuông không ngừng giục giã g�i nhau.

Từ thuở nào con ngư�i vẫn ích kỷ nh� nhen. Nhưng chi�u v�, khi tiếng chuông đổ hồi trên thôn xóm, trên đồng ruộng, trên núi rừng, ngư�i ngư�i dừng lại, ngẩng nhìn và ra kh�i cuộc sống thấp hèn của h�.

Cha ông của chúng tôi đã để lại phần cao quý nhất cảu các ngài. Mãi mãi, tâm tình của các ngài vẫn còn ghi khắc trong những viên đá này, trong những tháp chuông này”.

Ở bất cứ nơi nào trên thế giới, giáo đư�ng vẫn luôn là biểu trưng của sự sống. Còn gì buồn thảm cho bằng một ngôi giáo đư�ng biến thành bảo tàng viện hoặc không còn ngư�i lui tới.

Giáo đư�ng là nhà của con ngư�i: gặp gỡ giữa tr�i cao và đất thấp, gặp gỡ giữa con ngư�i với Thiên Chúa. Nhưng quan tr�ng hơn cả, giáo đư�ng chính là nơi gặp gỡ giữa ngư�i với ngư�i: gặp gỡ ở trong l�i cầu nguyện, gặp gỡ nhau trong chia sẻ, gặp gỡ nhau trong l�i chào bình an, trong cái bắt tay của tha thứ, của hòa giải, gặp gỡ nhau để nối kết vòng tay với ngư�i khác, gặp gỡ nhau để trở lại cuộc sống với hăng say và nhiệt thành hơn.

Chúng ta không thể đến nhà th� mỗi ngày mà vẫn khước từ gặp gỡ với tha nhân. Chúng ta không thể đến nhà th� mỗi ngày mà lại không muốn gặp gỡ Chúa trong cuộc sống hằng ngày. Chúng ta không thể tách biệt nhà th� ra kh�i cuộc sống. Bao lâu ngôi giáo đư�ng còn đó, bấy lâu ngư�i Kitô vẫn được m�i g�i để nối kết đức tin với cuộc sống hằng ngày.

Trích Sách Lẽ Sống.