PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ BẢY TUẦN XXVIII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (15/10/2016)

THÁNG MÂN CÔI KÍNH ĐỨC MẸ.
“TRONG GIỜ ẤY, THÁNH THẦN SẼ DẠY CÁC CON PHẢI NÓI THẾ NÀO”.

BÀI ĐỌC I: Ep 1, 15-23
“Thiên Chúa tôn Đức Kitô làm đầu toàn thể Hội Thánh là thân thể Ngài”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Êphêxô.

Anh em thân mến, khi nghe biết lòng tin của anh em đối với Chúa Giêsu, và lòng mến của anh em đối với hết thảy các thánh, tôi không ngừng tạ ơn Chúa cho anh em, khi nhớ đến anh em trong kinh nguyện. Xin Thiên Chúa của Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, là Cha vinh hiển, ban cho anh em thần trí khôn ngoan và mạc khải, để nhận biết Người. Xin cho mắt tâm hồn anh em được sáng suốt, để anh em biết thế nào là trông cậy vào ơn Người kêu gọi, thế nào là sự phong phú gia nghiệp vinh quang nơi các thánh, và thế nào là quyền năng vô cùng lớn lao của Người đối với chúng ta, là những kẻ tin, chiếu theo hành động của sức mạnh quyền năng Người, công việc mà Chúa đã thực hiện trong Đức Kitô, tức là làm cho Ngài từ cõi chết sống lại, và đặt Ngài ngự bên hữu mình trên trời, vượt trên mọi cấp trật, các lãnh thần, quyền thần, dũng thần, và quản thần, vượt trên mọi danh hiệu được xưng hô cả đời này lẫn đời sau.

Chúa khiến mọi sự quy phục dưới chân Ngài, và tôn Ngài làm đầu toàn thể Hội Thánh là thân thể Ngài, và là sự sung mãn của Đấng chu toàn mọi sự trong mọi người.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 8, 2-3a. 4-5. 6-7
Đáp: Chúa đã đặt Con Chúa cai trị các công trình tay Chúa tác thành (c. 7).

1) Lạy Chúa, lạy Chúa chúng con, lạ lùng thay danh Chúa khắp nơi hoàn cầu! Chúa đã nâng cao oai nghiêm Ngài trên cõi trời xanh. Từ miệng thiếu nhi và trẻ con đang bú sữa. – Đáp.
2) Khi con ngắm cõi trời, công cuộc tay Chúa tạo ra, vầng trăng và muôn tinh tú mà Chúa gầy dựng, thì nhân loại là chi mà Chúa nhớ tới? Con người là chi mà Chúa để ý chăm nom? – Đáp.
3) Chúa dựng nên con người kém thiên thần một chút, Chúa trang sức con người bằng danh dự với vinh quang; Chúa ban cho quyền hành trên công cuộc tay Ngài sáng tạo. Chúa đặt muôn vật dưới chân con người. – Đáp.

ALLELUIA: Gc 1, 18
Alleluia, alleluia! – Do ý định của Thiên Chúa, Người đã sinh chúng ta bằng lời sự thật, để chúng ta nên như của đầu mùa các tạo vật. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 12, 8-12
“Trong giờ ấy, Thánh Thần sẽ dạy các con phải nói thế nào”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Hễ ai xưng nhận Thầy trước mặt người đời, thì Con Người cũng sẽ xưng nhận nó trước mặt các thiên thần của Thiên Chúa; nhưng ai chối bỏ Thầy trước mặt người đời, thì sẽ bị chối bỏ trước mặt thiên thần của Thiên Chúa. Và hễ kẻ nào nói phạm đến Con Người, thì nó sẽ được tha. Nhưng kẻ nào nói phạm thượng đến Thánh Thần, thì sẽ không được tha.

“Khi người ta điệu các con vào các hội đường, đến trước mặt vua quan và chính quyền, các con chớ lo lắng phải thưa làm sao, hay phải nói thế nào, vì trong giờ ấy, Thánh Thần sẽ dạy các con phải nói thế nào”.

Đó là lời Chúa.
_______________________________

BÀI PHÂN TÍCH (Lc 12, 8-12)

PHẦN MỎ ĐẦU:

Chúng ta vẫn đang ở trong phần đầu Chương 12 Phúc âm Luca.

Bài Tin mừng hôm qua (Lc 12, 1 – 7), nối tiếp với Bài Tin mừng hôm nay (Lc 12, 8 – 12) cùng nằm trong tiêu đề: HÃY NÓI CÔNG KHAI và ĐỪNG SỢ.

Ngày hôm qua, Chúa Giêsu chỉ giáo huấn các môn đệ, lời giáo huấn có tính khích lệ: “Anh em đừng sợ những kẻ giết thân xác, mà sau đó không làm gì hơn được nữa.” (Lc 11, 4).

Sang bài Tin mừng hôm nay, lời giáo huấn có tính mạnh mẽ, quyết liệt hơn, nếu nói theo ngôn ngữ bình dân, thì nó có tính ngăm đe.

Luca viết: “Thầy nói cho anh em biết: phàm ai tuyên bố nhận Thầy trước mặt thiên hạ, thì Con Người cũng sẽ tuyên bố nhận người ấy trước mặt các thiên thần của Thiên Chúa. Còn ai chối Thầy trước mặt thiên hạ, thì sẽ bị chối trước mặt các thiên thần của Thiên Chúa.” (Lc 11, 8 – 9).

Như vậy, ta có được Chúa Cha và các Thiên thần của Ngài nhận biết hay từ chối, là do ta có dám tuyên xưng hay từ chối Chúa Giêsu trước mặt thiên hạ hay không? Rất rõ ràng, cụ thể, không úp mở.

Người Kitô hữu chúng ta sẽ đón nhận giáo huấn của Chúa Giêsu thế nào?

GIỮ ĐẠO TẠI TÂM:

Sự đón nhận đó, tức tuyên xưng hay chối từ Chúa Giêsu trước mặt thiên hạ sẽ được cụ thể hoá bằng lời nói, bằng đời sống của ta, chứ không theo kiểu nguỵ biện thời nay: Tôi giữ Đạo tại tâm, có Chúa biết, không cần ai biết.

Nếu sống Đạo theo đúng nghĩa, đời sống của ta phải tràn ra, bên trong có đầy mới tràn ra ngoài, phải tuyên xưng ra bên ngoài, nó như ly nước có đầy mới tràn ra ngoài, hữu xạ tự nhiên hương. Cái hương đó không thể bị bịt kín mà phải toả ra để mọi người nhận biết. Một đời sống Đạo bị bịt kín là đời sống Đạo chết yểu.

Tất cả các kiểu nói: GIỮ ĐẠO TẠI TÂM, chỉ là nguỵ biện, đánh lận con đen, lừa dối Chúa và lừa dối người khác, người đó ắt không sống trong sự thật, không sống trong chân lý. Họ đã lộ rõ sự sợ hãi, lo cho “ nồi cơm”, lo cho “chiếc ghế”, và địa vị của mình, kẻ đó không xứng đáng với Nước Trời. Họ là kẻ giả dối.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG CÁC MÔN ĐỆ RẰNG:

“HỄ AI XƯNG NHẬN THẦY TRƯỚC MẶT NGƯỜI ĐỜI, THÌ CON NGƯỜI CŨNG SẼ XƯNG NHẬN NÓ TRƯỚC MẶT CÁC THIÊN THẦN CỦA THIÊN CHÚA”

Những giáo huấn của Chúa Giêsu hôm nay được dành cho các môn đệ chứ không phải cho dân chúng.

Nhưng cụm từ “MÔN ĐỆ” hiểu cho đúng nghĩa là những người ngồi dưới chân Thầy để nghe dạy bảo, còn “TÔNG ĐỒ” là người được sai đi.

Hiểu theo nghĩa đó, thì tất cả các Kitô hữu đều là môn đệ Chúa Giêsu vì ta đang nghe Ngài giáo huấn.

Hôm nay Chúa Giêsu đòi buộc các môn đệ Ngài phải tuyên xưng Ngài trước mặt người đời, nghĩa là tuyên xưng một cách công khai, không giấu diếm dưới bất kỳ hình thức tinh vi nào.

Độc giả có thể thắc mắc:

Tại sao Chúa Giêsu không xưng nhận người đó ngay trước mặt Chúa Cha mà phải qua một bước trung gian là Ngài xưng nhận họ trước mặt các Thiên thần.?

Luca dùng từ rất chính xác, ở đây là “CÁC THIÊN THẦN CỦA THIÊN CHÚA”.

Có nghĩa các Thiên thần của Thiên Chúa luôn chầu chực trước mặt Ngài để nhận những giáo huấn ban cho con người và báo cáo cho Chúa về tất cả những gì mỗi người đã làm.

Thánh sử Gioan cho ta biết điều này, ông viết: “Chúa Giêsu lại nói (với Nathanael): “Thật, tôi bảo thật các anh, các anh sẽ thấy trời rộng mở, và các thiên thần của Thiên Chúa lên lên xuống xuống trên Con Người.” (Ga 1, 51).

Như vậy, khi Chúa Giêsu xưng nhận một ai đó trước mặt các Thiên thần của Thiên Chúa, thì đến lượt các ngài sẽ xưng nhận họ trước mặt Chúa Cha.

“HỄ AI XƯNG NHẬN THẦY TRƯỚC MẶT NGƯỜI ĐỜI, THÌ CON NGƯỜI CŨNG SẼ XƯNG NHẬN NÓ TRƯỚC MẶT CÁC THIÊN THẦN CỦA THIÊN CHÚA”

Các thánh tử đạo Việt Nam ngày xưa đã có kinh nghiệm này. Chỉ cần bước qua thập giá là coi như chối bỏ niềm tin vào Đức Giêsu. Không bước qua thập giá là cử chỉ tuyên xưng đức tin rõ ràng nhất. Một đoàn người đông đúc đã sẵn lòng chịu muôn vàn khổ hình, nhưng quyết không bước qua thập giá.

Thánh Phêrô đã có kinh nghiệm về việc công khai chối bỏ Thầy (Lc 22, 57). Ông bảo mình không biết Thầy, không phải ông là người đã ở với Thầy, đã theo Thầy như một môn đệ và như một người bạn sao?

Phêrô đã bất ngờ và dễ dàng sa ngã. Nhưng Chúa Giêsu đã cầu xin để ông được đứng lên (Lc 22, 32).

Sau này, Phêrô có kinh nghiệm khác về việc công khai tuyên xưng. Đó là lúc ông và Gioan bị đem ra trước Hội Đồng Do Thái (Cv 4, 8) Sau khi đã chữa một người bất toại ở cửa Đền thờ.

Phêrô được đầy tràn Thánh Thần, đã mạnh dạn làm chứng về Đức Giêsu.

“NHƯNG AI CHỐI BỎ THẦY TRƯỚC MẶT NGƯỜI ĐỜI, THÌ SẼ BỊ CHỐI BỎ TRƯỚC MẶT THIÊN THẦN CỦA THIÊN CHÚA”

Câu này cùng một ý với câu trên nhưng ở thể phủ định, ta không cần phân tích.

Sở dĩ Chúa Giêsu lặp lại lần nữa để khẳng định mạnh mẽ một chân lý:

“Ai xưng nhận hay chối bỏ Chúa Giêsu trước mặt người đời, thì người đó sẽ được xưng nhận hay chối bỏ trước mặt Chúa Cha.”

TỬ ĐẠO VÀ CHỐI ĐẠO NGÀY NAY:

“Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta nhìn lại cuộc sống. Ngày nay những cuộc bách hại đạo công khai không còn, nhưng những khó khăn mọi mặt mà người Kitô hữu đang trải qua cũng đủ để họ tuyên xưng đức tin đến mức tử đạo. Ngược lại, khước từ sống theo những cam kết đức tin cũng là một hình thức chối đạo. Chối đạo khi không có những hành động cụ thể, khi đóng khung đức tin vào những việc đạo đức làm vì thói quen, khi không nhận ra tình yêu quan phòng của Thiên Chúa”

Có thể ta chưa công khai chối Chúa, nhưng cũng chưa dám mạnh dạn tuyên xưng Ngài trước mặt mọi người. Làm dấu Thánh Giá trước bữa ăn ở nơi công cộng đôi khi đã gây cho ta chút ngại ngùng, huống chi do việc tuyên xưng ấy mà công ăn việc làm có thể bị đe dọa, gia đình bị phiền phức, bạn bè chê cười.

Từ sau ngày miền Nam Giải phóng, ta thấy xuất hiện nhiều hình thức chối Đạo tinh vi, chẳng hạn trong Bản Kê khai lý lịch, ở mục Tôn giáo: Ta không dám ghi rõ ràng Đạo Công giáo, mà ghi trại đi: theo ĐẠO ÔNG BÀ, hay ghi THIÊN CHÚA GIÁO.

+ Theo ĐẠO ÔNG BÀ, có nghĩa ông bà tôi theo đạo nào thì tôi theo đạo đó.

+ Theo THIÊN CHÚA GIÁO:

Nhiều người lầm tưởng ghi “Thiên Chúa Giáo” là đã an tâm, nhưng đây là sự mập mờ, nhập nhằng, vì Thiên Chúa Giáo được hiểu là tôn giáo thờ Thiên Chúa, nó bao gồm: Tin Lành, Anh giáo, Chính thống giáo,…

Nếu một người sống trong sự thật và can đảm theo sự thật, họ sẽ mạnh dạn ghi: ĐẠO CÔNG GIÁO trong Bản Kê khai lý lịch. Mặc dù sau đó họ có bị mất việc làm, mất chức vụ đang có, không được vào Đại học,…, nhưng họ sẽ rất hãnh diện với niềm tin của mình

“VÀ HỄ KẺ NÀO NÓI PHẠM ĐẾN CON NGƯỜI, THÌ NÓ SẼ ĐƯỢC THA. NHƯNG KẺ NÀO NÓI PHẠM THƯỢNG ĐẾN THÁNH THẦN, THÌ SẼ KHÔNG ĐƯỢC THA”.

Giáo huấn này của Chúa Giêsu có vẻ hơi khó hiểu. Kẻ nào xúc phạm đến chính bản thân Ngài có thể được tha nếu họ biết ăn năn hối lỗi, nhưng xúc phạm đến Thánh Thần thì không được tha. Như vậy Chúa Giêsu đã đề cao vai trò và vị trí của Chúa Thánh Thần trong đời sống Giáo hội.

Tại sao NÓI PHẠM THƯỢNG ĐẾN THÁNH THẦN, THÌ SẼ KHÔNG ĐƯỢC THA?

TỘI PHẠM ĐẾN THÁNH THẦN LÀ TỘI NÀO?

Ngày nay có nhiều cách giải thích về tội này, ta không thể kể hết ra đây. Nhưng một cách tổng quát là tội không tin vào Đức Kitô và những gì Ngài dạy dỗ.

Đối với người Do-Thái và ngay cả đối với chúng ta, sứ vụ của Chúa Thánh Thần là làm cho con người nhận thức được Sự Thật.

Tội phạm đến Chúa Thánh Thần là tội từ chối không nghe và theo sự hướng dẫn của Ngài, là CƯƠNG QUYẾT CHỐI BỎ SỰ THẬT. Trong Tin Mừng của Matthêu và Marcô, cả hai Thánh Ký đều đề cập đến tội phạm đến Chúa Thánh Thần khi người Do-Thái bảo Chúa Giêsu: “Ông ấy nhờ quyền lực của tướng quỉ mà trừ quỉ” (Mt 12:31-32, Mc 3:28-29).

TẠI SAO KHÔNG ĐƯỢC THA?

Khi con người đã mất sự nhạy cảm về sự thật, đến nỗi cho điều thật là sai và cho điều sai là thật, hay như một số người Do-Thái, cho Chúa Giêsu là ma quỉ, làm sao họ có thể tin vào Đức Kitô để được hưởng ơn Cứu Độ.

Tương tự, một khi con người đã mất hết ý thức về tội lỗi: chẳng còn cho cái gì là tội nữa, thì họ đâu cần để được tha thứ! Vì thế, khi con người từ chối không nghe sự hướng dẫn của Thánh Thần để nhận ra sự thật, sự thật về Thiên Chúa, về anh em và sự thật về chính mình, người đó không còn hy vọng để lãnh nhận ơn Cứu Độ.

Còn xúc phạm đến Chúa Giêsu, đó chỉ là những yếu đuối do bản tính con người, nhưng họ vẫn chưa dập tắt tiếng nói của Chúa Thánh Thần, chưa xúc phạm đến Ngài, có nghĩa họ vẫn nhận ra, vẫn ý thức được tội mình đã phạm. Nếu họ thành tâm ăn năn sám hối, họ sẽ được tha nơi Toà cáo giải.

Đừng phạm thượng đến Thánh Thần, vì sẽ không được tha. Xúc phạm đến Thánh Thần là cứ ngoan cố, khăng khăng chống lại tác động của Ngài trong đời sống. Những mời gọi của Thánh Thần bị bóp chết ngay từ đầu. Một người dứt khoát từ chối Thánh Thần là từ chối chính Thiên Chúa. Người ấy không có sự mở ra sẵn sàng để đón nhận. Người ấy không được tha thứ, đơn giản vì không muốn nhận ơn ấy.

Chúa Thánh Thần luôn hướng dẫn con người đi tìm chân lý, đi tìm sự thật. Qua mọi thời và mọi nơi, Chúa Thánh Thần an ủi và nâng đỡ Giáo hội và các Kitô hữu can đảm tuyên xưng đức tin.

“KHI NGƯỜI TA ĐIỆU CÁC CON VÀO CÁC HỘI ĐƯỜNG, ĐẾN TRƯỚC MẶT VUA QUAN VÀ CHÍNH QUYỀN, CÁC CON CHỚ LO LẮNG PHẢI THƯA LÀM SAO, HAY PHẢI NÓI THẾ NÀO, VÌ TRONG GIỜ ẤY, THÁNH THẦN SẼ DẠY CÁC CON PHẢI NÓI THẾ NÀO”.

Chúa Giêsu động viên các môn đệ đừng ngại tuyên xưng Ngài trước mặt thiên hạ, cho dù việc đó có dẫn đến đối mặt “VUA QUAN VÀ CHÍNH QUYỀN”.

Như vậy, ở đây Luca chỉ đề cập đến 2 thế lực trần gian. Nhưng trong Tin mừng Matthêu, ông còn đề cập đến một thế lực nữa, đó là THẾ LỰC TÔN GIÁO.

Matthêu viết: “Hãy coi chừng người đời. Họ sẽ nộp anh em cho các hội đồng, và sẽ đánh đập anh em trong các hội đường của họ” (Mt 10, 17). Hội đường, là biểu tượng của Do Thái giáo. Thời nay ta có thể mở rộng ra, đó là Hồi giáo, Chính thống giáo, ….

Chúa Giêsu động viên các môn đệ, những lúc như vậy các ông đừng lo lắng, các ông không đơn thân độc mã mà “TRONG GIỜ ẤY, THÁNH THẦN SẼ DẠY CÁC CON PHẢI NÓI THẾ NÀO”

Thánh Thần được gọi là TRẠNG SƯ trong Tin Mừng Gioan; và nhiệm vụ của Trạng Sư là nói thay cho người bị cáo. Chính sự khôn ngoan và sức mạnh của Thánh Thần đã làm cho những con người yếu đuối và chất phác trở nên những vị tử đạo anh hùng, và lưu truyền cho hậu thế những lời khôn ngoan, bất khuất, và kiên cường.

Sứ vụ quan trọng của Chúa Thánh Thần trong Kế Họach Cứu Độ là làm cho con người thấu hiểu những lời giảng dạy và mặc khải của Đức Kitô. Vì thế, chúng ta cần cầu xin với Ngài mỗi khi nghe Lời Chúa để Ngài soi lòng mở trí cho chúng ta .Và chúng ta cầu xin với Ngài để mỗi khi gặp khó khăn, thử thách, đối diện với sự bắt bớ ta luôn được Chúa Thánh Thần nâng đỡ, nâng đỡ cách tích cực, đó là Ngài sẽ hành động, nói thay cho chúng ta.

Chúng ta cần lắng nghe sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần để luôn biết tìm hiểu và nhạy cảm với sự thật. Một khi đã khinh thường và mất đi nhạy cảm với sự thật, con người không còn hy vọng được cứu rỗi. Chấm hết.

Amen.
______________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ BẢY TUẦN XXVIII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (15/10/2016) – (Lc 12, 8-12)