HÃY CẦU NGUYỆN LUÔN

Trang Tin Mừng hôm nay nhắc nhớ chúng ta noi gương Chúa Giêsu trong việc cầu nguyện. Với gương của Chúa Giêsu, ta hãy sống gắn bó với Thiên Chúa nhi�u hơn, đặc biệt khi cần quyết định, khi có những sự việc quan tr�ng phải lựa ch�n, và trong tất cả những biến cố vui buồn của cuộc sống. Chớ gì ta biết đến với Thiên Chúa như một ngư�i Cha đầy yêu thương, như một ngư�i Thầy khôn ngoan thượng trí, như một ngư�i Bạn luôn sẵn sàng chia sẻ, để kín múc nghị lực và sức sống của Ngư�i cho mỗi ngày, để mỗi ngày sống của ta được ngập tràn tình yêu ân sủng Chúa và nên hoàn tr�n theo thánh ý của Ngư�i.

Ta thấy mỗi lần Chúa Giêsu lên núi cầu nguyện và cầu nguyện suốt đêm, chính là để chuẩn bị làm một việc hệ tr�ng. Giống như chúng ta đi tĩnh tâm, trong những th�i điểm quan tr�ng trong hành trình làm ngư�i và nhất là trong hành trình ơn g�i. Trước khi Chúa Giêsu ch�n mư�i hai vị mà Ngài g�i là Tông �ồ, có thể nói Ngư�i đã “tĩnh tâm� trước. �i�u này có nghĩa là, ơn g�i của các tông đồ và ơn g�i của chính chúng ta, không phải là một chuyện may rủi, hay do nỗ lực “trụ lại bằng m�i giá�, nhưng là một việc hệ tr�ng đối với Chúa, Chúa phải chuẩn bị bằng một đêm cầu nguyện trên núi với Thiên Chúa Cha.

Cầu nguyện là một nhu cầu thiết yếu của đ�i sống con ngư�i. Nếu sách giáo lý công giáo định nghĩa: “Cầu nguyện là trò chuyện thân mật với Thiên Chúa�, thì Thánh kinh cho chúng ta thấy từ thuở hồng hoang, con ngư�i đã biết cầu nguyện. Sách Sáng thế ký kể lại rằng: Ngày ấy, vào những buổi chi�u tà Thiên Chúa thư�ng dạo cùng Adam để trò chuyện (St 3, 8).

Dù là tín ngưỡng nào, tự bản thân, con ngư�i vẫn ý thức thân phận m�ng dòn, giới hạn và thấy rằng mình cần cầu nguyện. Vì vậy mà con ngư�i đã có rất nhi�u sáng kiến để bày t� lòng tôn sùng của mình với ‘�ấng ở trên cao’. Và đã có rất nhi�u hình thức cầu nguyện trở thành lễ hội văn hóa của con ngư�i.

Chúa Giêsu ở trong hội đư�ng giảng dạy và chữa bệnh; bây gi� Ngài lên núi để cầu nguyện. �ó chính là hai chi�u kích làm nên chính cách sống của Chúa Giêsu, chi�u kích hoạt động (hay làm việc) và chi�u kích cầu nguyện. Và đó cũng là hai chi�u kích làm nên đ�i sống của tất cả những ai đi theo Chúa Giêsu trong ơn g�i gia đình, và nhất là trong ơn g�i dâng hiến, dù đan tu hay tông đồ. Và quả thực, hàng ngày chúng ta vẫn sống theo nhịp sống của Chúa Giêsu: hoạt động và cầu nguyện đan xen nhau mỗi ngày, mỗi tháng, mỗi năm, mỗi giai đoạn huấn luyện và cả đ�i sống Kitô hữu và đ�i sống dâng hiến của chúng ta.

Qua những trang Tin Mừng, ta thấy Giêsu là một con ngư�i luôn luôn cầu nguyện, cho dù bận rộn, vất vả suốt ngày với đám đông trong hành trình rao giảng và chữa lành. Ngài là mẫu gương cầu nguyện cho ngư�i tín hữu chúng ta. Ngài cầu nguyện m�i nơi, m�i lúc và đặc biệt Ngài thư�ng lên núi cao hoặc lui vào nơi thanh vắng để cầu nguyện (Mc 1,15; 6,46; Lc 5,16; 6,12; Ga 6,15); đi�u đó cho thấy được Ngài là con rất mực hiếu thảo của Chúa Cha, luôn gắn bó mật thiết với Cha, trò chuyện cùng Cha, h�i ý kiến Cha trong m�i quyết định của Ngư�i. Trình thuật tin mừng hôm nay kể lại Chúa Giêsu lên núi cầu nguyện suốt đêm trước khi ch�n 12 Tông đồ, những con ngư�i sẽ sát cánh bên Ngài trong sứ vụ loan báo Tin mừng nước tr�i, cho chúng ta thấy được tầm quan tr�ng của biến cố.

Thật vậy, vì chính cộng đoàn 12 tông đồ này sẽ là hạt nhân của Giáo hội Ngư�i xây dựng giữa trần gian, là ‘cột trụ, là n�n móng của thành thánh Giêrusalem trên tr�i, là những chứng nhân loan báo Tin mừng cứu độ cho m�i ngư�i.

�ôi khi, nhịp sống này đối với chúng ta trở thành nặng n�, nhất là cầu nguyện. Nhưng dưới ánh sáng cuộc đ�i của Chúa Giêsu, chúng ta được m�i g�i nhận ra đó là một ơn huệ, ơn huệ được trở nên giống Chúa ở mức độ đơn sơ nhưng thiết yếu nhất. Nh� đó, chúng ta dễ dàng đi vào tâm tình tạ ơn và làm trổ sinh hoa trái trong đ�i sống của chúng ta.

Với nếp sống công nghiệp, đô thị hóa, con ngư�i, nhất là ngư�i trẻ thư�ng nại vào cớ bận rộn không có th�i gian để cầu nguyện, h� chủ trương: “có thực mới vực được đạo� để tránh cầu nguyện, để thoái thác bổn phận phụng th� Thiên Chúa.

Hậu quả là các bậc cha mẹ trẻ không còn biết cầu nguyện cho nên không thể làm gương hoặc dạy con cái biết cầu nguyện, dẫn đến việc suy thoái trong đ�i sống đức tin, nhà th� và gia đình tách r�i nhau. H� dễ phó mặc đ�i sống đức tin của con em cho ‘nhà xứ’ và không quan tâm đến việc giáo dục đức tin cho con em. H� lo cho con cái có những kiến thức khoa h�c đ�i nhi�u hơn là khoa h�c thánh. Việc giáo dục đức tin được xếp vào hàng thứ yếu. Thậm chí có những bậc cha mẹ không thèm đếm xỉa gì đến việc lo cho con em có đ�i sống đức tin.

Bởi vì chính bản thân h� cũng không còn đức tin. Cha mẹ không cầu nguyện, cũng không dạy cho con cái biết cầu nguyện, từ đó, dẫn đến tình trạng con ngư�i trống rỗng v� đ�i sống tâm linh, các giá trị v� luân lý đạo đức bị tuột dốc, con ngư�i tôn th� vật chất, tin vào vật chất, cố gắng sao để hưởng thụ vật chất cho nhi�u, đánh mất ni�m tin vào Thiên Chúa và những giáo huấn của Ngư�i dẫn đến biết bao đi�u xấu xa tệ nạn xảy ra trên hành tinh này, nơi thế giới, trong xã hội: môi trư�ng suy thoái, chiến tranh, kỳ thị, ly dị, phá thai…

Cầu nguyện thực là quan tr�ng. Nh� cầu nguyện ta được thần khí và sức sống của Thiên Chúa nuôi dưỡng tâm linh, được sự khôn ngoan của Ngư�i hướng dẫn; qua cầu nguyện, thánh ý Thiên Chúa được t� lộ, đồng th�i ta nhận được sức mạnh và ân sủng giúp ta can đảm thực thi thánh ý của Ngài trong cuộc sống. Tuy nhiên, ngày nay, khi mà xã hội khoa h�c vật chất tiến bộ, thì ni�m tin con ngư�i vào ‘�ấng trên cao’ dư�ng như bị giảm sút. Ngư�i ta tin vào sức mạnh của đồng ti�n, của quy�n lực vốn dĩ rất chóng qua.

Chúa đã nói: “Không có thầy các con không thể làm chi được�, xin cho ta biết siêng năng cầu nguyện, biết đặt ni�m tin tưởng ở nơi Chúa hơn là nơi vật chất, nơi ngư�i đ�i. Chúa luôn ở bên ta, lắng nghe ta và sẵn sàng đáp trả miễn là tâm hồn ta có đủ tĩnh lặng để nghe tiếng Chúa. Vì thế ta có thể cầu nguyện m�i lúc, m�i nơi, trên đư�ng đi, trong công sở, hay lúc nghỉ ngơi. Chớ gì ta cảm nghiệm được tình yêu Chúa luôn trải rộng và thấm nhuận cuộc đ�i ta.

Huệ Minh