PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG: THỨ HAI TUẦN XIX THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (08/8/2016) – (Mt 17, 21-26)

“HỌ SẼ GIẾT NGƯỜI, NHƯNG NGƯỜI SẼ SỐNG LẠI.
CON CÁI THÌ ĐƯỢC MIỄN THUẾ”.

BÀI ĐỌC I: Ed 1, 2-5. 24 – 2, 1a (Hr 1, 2-5. 24-28c)
“Đây là hình lạ trông giống vinh quang của Chúa”.
Trích sách Tiên tri Êdêkiel.

Ngày mồng năm trong tháng, năm thứ năm vua Gioakim bị lưu đày, có lời Chúa phán cùng tư tế Êdêkiel, con của Buzi, ở xứ Calđêa, trên bờ sông Côbar. Chính tại đây, bàn tay Thiên Chúa đã đặt trên tôi.

Tôi nhìn thấy có một cơn gió mạnh từ phương bắc thổi đến. Có một đám mây to lớn và lửa bao bọc chung quanh và bốn bề có ánh sáng phát ra, và ở giữa bầu lửa như vàng pha sáng chói. Chính giữa, có giống gì như bốn con vật hình dáng giống như hình người.

Và tôi nghe tiếng cánh của chúng như tiếng nước lũ, như tiếng của Chúa vạn năng; khi chúng đi thì khác nào như đám đông người, như tiếng đạo quân: khi chúng dừng lại thì chúng xếp cánh xuống. Vì khi chúng nghe có tiếng trên không trung, trên đầu chúng, thì chúng dừng lại và xếp cánh xuống.

Và trên không trung, trên đỉnh đầu chúng, có cái gì như một viên ngọc thạch, hình như chiếc ngai, và trên ngai đó, phía trên hẳn, có hình giống như hình người. Và tôi thấy người như vàng pha sáng chói, bên trong, tứ bề khác nào như lửa, từ lưng người trở lên, và từ lưng trở xuống, tôi thấy có gì như lửa chiếu sáng chung quanh, giống như cái mống hiện ra trên mây trong ngày mưa: đó là hình thể chiếu sáng chung quanh. Đây là hình lạ trông giống vinh quang của Chúa. Tôi nhìn thấy thì sấp mặt xuống đất.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 148, 1-2. 11-12ab. 12c-14a. 14bcd
Đáp: Trời đất đầy vinh quang của Người.
Hoặc đáp: Alleluia.

Xướng: 1)Hãy ca tụng Chúa từ muôn cõi trời, hãy ca tụng Người trên nơi cao thẳm. Các thiên thần Chúa, hãy ca tụng Người đi; ca tụng Người đi, hỡi các đạo thiên binh. – Đáp.
2) Quân vương địa cầu và tất cả chư dân, quan chức và các vị chính quyền nơi cõi đất, các thanh nhiên và cả những cô trinh nữ, những ông cụ già với đoàn con trẻ. – Đáp.
3) Họ hãy ca tụng danh Chúa, vì danh Người siêu phàm, độc nhất, oai nghiêm Người tràn lan trên trời dưới đất, và Người nâng cao quyền thế dân Người. – Đáp.

ALLELUIA: Ga 14, 23
Alleluia, alleluia! – Nếu ai yêu mến Thầy, thì sẽ giữ lời Thầy, và Cha Thầy sẽ yêu mến người ấy, và Chúng Ta sẽ đến và ở trong người ấy. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mt 17, 21-26 (Hl 22-27)
“Họ sẽ giết người, nhưng Người sẽ sống lại. Con cái thì được miễn thuế”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, các môn đệ và Chúa Giêsu còn đang ở Galilêa, thì Chúa Giêsu bảo các ông rằng: “Con Người sắp bị nộp vào tay người đời, họ sẽ giết người, nhưng ngày thứ ba, Người sẽ sống lại”. Các môn đệ rất đỗi buồn phiền.

Khi các ngài đến Capharnaum, thì những người thu thế đền thờ đến gặp Phêrô và hỏi rằng: “Thầy các ông không nộp thuế ‘đền thờ’ sao?” Ông nói: “Có chớ”.

Khi ông về đến nhà, Chúa Giêsu hỏi đón trước rằng: “Simon, con nghĩ sao? Vua chúa trần gian thu thuế má hạng người nào? Đòi con cái mình hay người ngoài?” Ông thưa rằng: “Đòi người ngoài”. Chúa Giêsu bảo ông rằng: “Vậy thì con cái được miễn. Nhưng để chúng ta không làm cho họ vấp phạm, con hãy ra biển thả câu: con cá nào câu lên trước hết thì bắt lấy, mở miệng nó ra, sẽ thấy một đồng tiền, con hãy lấy tiền đó mà nộp cho họ, trả phần Thầy và phần con”.

Đó là lời Chúa.
____________________________
PHÂN TÍCH & CHIA SẺ (Mt 17, 21-26)

“KHI ẤY, CÁC MÔN ĐỆ VÀ CHÚA GIÊSU CÒN ĐANG Ở GALILÊA, THÌ CHÚA GIÊSU BẢO CÁC ÔNG RẰNG: “CON NGƯỜI SẮP BỊ NỘP VÀO TAY NGƯỜI ĐỜI, HỌ SẼ GIẾT NGƯỜI, NHƯNG NGÀY THỨ BA, NGƯỜI SẼ SỐNG LẠI”. CÁC MÔN ĐỆ RẤT ĐỖI BUỒN PHIỀN”

Theo Matthêu, đây là lần thứ hai, Chúa Giêsu tiên báo về cuộc Khổ nạn của Ngài tại Giêrusalem. Có tất cả 3 lần tiên báo như vậy.

Các lần tiên báo được Matthêu ghi lại như sau:

+ Lần thứ nhất: (Mt 16, 21-23): Khi Chúa Giêsu ở thành Xê-da-rê Phi-líp-phê
+ Lần thứ hai: (Mt 17, 22-23): Khi Chúa Giêsu trở về vùng Galilê.
+ Lần thứ ba: (Mt 20, 17- 19): Khi Chúa Giêsu sắp lên Giêrusalem.

Độc giả có thể đặt ra 2 câu hỏi:

1/. Câu hỏi thứ nhất: Tại sao Chúa Giêsu phải tiên báo đến 3 lần như vậy?

Thưa vì các môn đệ trong nhận thức khó chấp nhận một cuộc Khổ nạn mà Chúa Giêsu sắp chịu. Do đó Ngài cần nhắc đi nhắc lại sự kiện này để các ông phải xác tín rằng: Ngài phải bước qua đau khổ mới đi đến vinh quang, đó là Kế hoạch Cứu chuộc mà Chúa Cha đã tiền định từ trước muôn đời và nó đã được các tiên tri và ngôn sứ loan báo trong Cựu Ước.

2/. Câu hỏi thứ hai: Nội dung của 3 lần tiên báo có gì khác và giống nhau:

A/. ĐIỂM KHÁC NHAU:

Trong lần thứ nhất và thứ ba:

Matthêu đều xác định rõ các thành phần trực tiếp giết Chúa Giêsu, đó là các kỳ mục, thượng tế và kinh sư. Matthêu viết: “Người phải đi Giê-ru-sa-lem, phải chịu nhiều đau khổ do các kỳ mục, các thượng tế và kinh sư gây ra, rồi bị giết chết, và ngày thứ ba sẽ sống lại” (Mt 16, 21).

Nhưng trong lần tiên báo thứ hai: Không xác định các thành phần trực tiếp giết.

Matthêu viết: “CON NGƯỜI SẮP BỊ NỘP VÀO TAY NGƯỜI ĐỜI”.

Như vậy, trong lần thứ hai này, có cái gì đó rất đặc biệt. Matthêu muốn nói: Người giết Chúa Giêsu không chỉ là các Thượng tế, kinh sư,… mà còn có cả chúng ta nữa.

Matthêu có một cái nhìn toàn cục cho sự kiện này. Vì qua mọi thời đại, khi con người phạm tội, họ đều tiếp tay vào cái chết của Chúa Giêsu.

Mỗi Kitô hữu chúng ta, khi không sống theo những lời giáo huấn của Chúa, không sống trong yêu thương mà cứ ngụp lặn trong tội, cứ ghen ghét, thù hằn, lên án người khác,… thì có khác gì ta đang đóng đinh Chúa Giêsu vào thập giá. Vì thế Matthêu rất sâu sắc khi viết: “CON NGƯỜI SẮP BỊ NỘP VÀO TAY NGƯỜI ĐỜI”.

Cái chết của Chúa Giêsu trên đồi Golgotha không phải chỉ diễn ra 1 lần là xong, nhưng sẽ còn tái diễn mọi ngày cho đến tận thế, vì con người vẫn còn phạm tội mà không chịu dừng lại.

B/. ĐIỂM GIỐNG NHAU:

Trong cả 3 lần, Matthêu đều viết: “NHƯNG NGÀY THỨ BA, NGƯỜI SẼ SỐNG LẠI”.

Như vậy, sự Phục sinh phải là điểm đến của Mầu nhiệm Cứu chuộc.

Nếu Chúa Giêsu không phục sinh, thì như Thánh Phaolô viết trong Thư thứ nhất gửi Giáo đoàn Côrintô: “Vì nếu kẻ chết không sống lại, thì Đức Ki-tô cũng đã không sống lại. Mà nếu Đức Ki-tô đã không sống lại, thì lòng tin của anh em thật hão huyền, và anh em vẫn còn sống trong tội lỗi của anh em. Hơn nữa, cả những người đã an nghỉ trong Đức Ki-tô cũng bị tiêu vong. Nếu chúng ta đặt hy vọng vào Đức Ki-tô chỉ vì đời này mà thôi, thì chúng ta là những kẻ đáng thương hơn hết mọi người.” (1 Cor 15, 16-19).

Như vậy nếu Chúa Giêsu không sống lại thì mọi sự sẽ đổ sụp. niềm tin của chúng ta sẽ bị đổ sụp, tất cả chúng ta sẽ bị tiêu vong.

“CÁC MÔN ĐỆ RẤT ĐỖI BUỒN PHIỀN”.

Matthêu đã ghi lại phản ứng của các môn đệ sau khi nghe nói đến cuộc Thương khó, các ông “rất đỗi buồn phiền” chứ không chỉ là “buồn phiền nữa”. Vì biết bao hoài bão các ông đang ôm ấp, cùng chia phần vinh quang với Thầy sau các phép lạ Ngài đã thực hiện, hoài bão đó sắp tan thành mây khói.

“KHI CÁC NGÀI ĐẾN CAPHARNAUM, THÌ NHỮNG NGƯỜI THU THẾ ĐỀN THỜ ĐẾN GẶP PHÊRÔ VÀ HỎI RẰNG: “THẦY CÁC ÔNG KHÔNG NỘP THUẾ ‘ĐẾN THỜ’ SAO?” ÔNG NÓI: “CÓ CHỚ”.

Kết thúc lần tiên báo lần thứ hai, Matthêu chuyển sang đề tài khác, đó là: NỘP THUẾ ĐỀN THỜ. Trong nước Do Thái có quy định về Thuế Đền thờ như sau:

Mọi đàn ông Do Thái, kể cả những người sống ngoài lãnh thổ Palestina, đều phải nộp cho Đền thờ hằng năm một món tiền thuế là hai đồng drachme, tương đương với giá hai ngày công. Số tiền này dùng để trang trải các chi phí của Đền thờ. Người ta bắt đầu thu thuế này vào quãng 15 ngày trước Lễ Vượt qua.

Hôm nay, những người thu thuế Đền thờ đến hỏi Phêrô.

Câu hỏi có tính chất “chặn ngọn”, “thả bong bóng” nhiều hơn: “THẦY CÁC ÔNG KHÔNG NỘP THUẾ ‘ĐỀN THỜ’ SAO?”. Câu trả lời của Phêrô ngay sau đó, chứng tỏ những người này cũng không nắm rõ Chúa Giêsu đã nộp thuế hay chưa. Họ hỏi như để thăm dò, vì nếu Chúa Giêsu chưa nộp thuế, thì họ sẽ phản ứng ngay tức khắc, nhưng ở đây ta không thấy Matthêu nói gì ngay sau câu trả lời của Phêrô.

“ÔNG NÓI: “CÓ CHỚ”,

chứng tỏ Phêrô đã biết thâm ý của bọn họ. Cũng như những người có nghĩa vụ đóng thuế ngày nay, khi ai hỏi mình câu hỏi đó thì họ cũng trả lời “ CÓ CHỚ” để không còn bị quấy rầy và làm phiền.

Phêrô chỉ trả lời đại thôi, vì phần tiếp theo của Bài Tin mừng này, chứng tỏ Chúa Giêsu chưa nộp thuế. Tất cả các sự kiện này Chúa Giêsu đều không có mặt chứng kiến.

KHI ÔNG VỀ ĐẾN NHÀ, CHÚA GIÊSU HỎI ĐÓN TRƯỚC RẰNG: “SIMON, CON NGHĨ SAO? VUA CHÚA TRẦN GIAN THU THUẾ MÁ HẠNG NGƯỜI NÀO? ĐÒI CON CÁI MÌNH HAY NGƯỜI NGOÀI?”

ÔNG THƯA RẰNG: “ĐÒI NGƯỜI NGOÀI”

“HỎI ĐÓN TRƯỚC RẰNG”.

Mặc dù Chúa Giêsu không có mặt lúc Phêrô và những người thu thuế Đền thờ đối thoại, nhưng Ngài đã biết rõ sự kiện đó nên mới hỏi đón trước Phêrô.

Chúa Giêsu đặt cho Phêrô một câu hỏi, đó cũng là cách Ngài nói lên quan điểm của mình trong vấn đề “NỘP THUẾ ĐỀN THỜ”. Câu hỏi đó như sau:

“VUA CHÚA TRẦN GIAN THU THUẾ MÁ HẠNG NGƯỜI NÀO? ĐÒI CON CÁI MÌNH HAY NGƯỜI NGOÀI?”

Dĩ nhiên không ai “thần kinh” đến nỗi đòi thuế của con cái. Tương quan Cha – Con là một tương quan nhưng không. Nó không đòi hỏi con cái phải đóng bất cứ loại thuế nào cho cha mẹ hay làm công ích thay cho việc nộp thuế.

Đền thờ Giêrusalem, được Chúa Giêsu khẳng định là Nhà Cha của Ngài. Luca viết: “Chúa Giêsu nói với họ: “Đã có lời chép rằng: Nhà Cha Ta sẽ là nhà cầu nguyện thế mà các ngươi đã biến thành sào huyệt của bọn cướp! ” ( Lc 19, 45).

Chúa Giêsu là Con của Chúa Cha, như vậy Ngài không có nghĩa vụ phải nộp thuế Đền thờ. Phêrô đã nói lên quan điểm đó: “ÔNG THƯA RẰNG: “ĐÒI NGƯỜI NGOÀI”. Phêrô đã trả lời đúng, đó là điều quá hiển nhiên, vì không có cha mẹ nào lại đòi con cái nộp thuế cho mình, và giả sử có đòi đi nữa, thì con cái cũng không có nghĩa vụ phải nộp thuế.

“CHÚA GIÊSU BẢO ÔNG RẰNG: “VẬY THÌ CON CÁI ĐƯỢC MIỄN.”.

Chúa Giêsu rất đồng tình câu trả lời của Phêrô và Ngài cũng nói lên quan điểm của Ngài: “Con cái trong nhà được miễn”, có nghĩa Chúa Giêsu không có nghĩa vụ phải nộp thuế Đền thờ.

“NHƯNG ĐỂ CHÚNG TA KHÔNG LÀM CHO HỌ VẤP PHẠM, CON HÃY RA BIỂN THẢ CÂU: CON CÁ NÀO CÂU LÊN TRƯỚC HẾT THÌ BẮT LẤY, MỞ MIỆNG NÓ RA, SẼ THẤY MỘT ĐỒNG TIỀN, CON HÃY LẤY TIỀN ĐÓ MÀ NỘP CHO HỌ, TRẢ PHẦN THẦY VÀ PHẦN CON”.

“NHƯNG ĐỂ CHÚNG TA KHÔNG LÀM CHO HỌ VẤP PHẠM”.

Câu này có nghĩa, sẽ có người vin vào cái cớ này mà trốn thuế. Họ sẽ nói: “Ông Giêsu là bậc Thầy đáng kính như vậy mà còn không nộp thuế, thì làm sao đòi chúng tôi nộp thuế”.

Cái cớ nguy hiểm hơn, đó là làm cho người khác nghĩ về những người không nộp thuế Đền thờ là những người muốn ly khai ra khỏi cộng đồng Do Thái, họ là những người phản loạn.

Để tránh cái cớ này, mặc dù Chúa Giêsu không có nghĩa vụ phải nộp thuế Đền thờ, nhưng Ngài vẫn chu toàn luật của con người đặt ra, vì Ngài từng tuyên bố: Ngài đến để kiện toàn mọi lề luật và chu toàn mọi lề luật.

Người Kitô hữu chúng ta hãy noi gương Chúa Giêsu, thực hành mọi nghĩa vụ công dân trong một đất nước mình sinh sống, nhất là nghĩa vụ về thuế.

Ta nên nhớ, Nhà nước, chính phủ không làm gì ra tiền, họ sẽ dùng tiền thuế của dân để trang trải cho mọi sinh hoạt trong nước, như trả lương nhân viên công chức, xây dựng các công trình công cộng,… như vậy: THUẾ là nghĩa vụ và bổn phận của mọi công dân, đó là ý nghĩa cao đẹp của việc nộp thuế. TRỐN THUẾ luôn là cái tội không thể tha thứ. Ngày nay người ta hay dùng cái lý do trốn thuế để bắt tội một người bất đồng chính kiến đó sao!

Nhưng vấn đề đặt ra:

Nếu một chính phủ nào đó cứ chi tiêu vô tội vạ, hoang phí tiền dân vào những chuyện vô bổ, không thiết thực, như xây dựng các tượng đài, tổ chức họp mặt, liên hoan liên miên, rút tỉa tiền công, tham nhũng để phải thâm hụt ngân sách, đất nước càng nghèo đi, sau đó lại đề ra biện pháp tăng thuế để bù lại. Những việc đó đã đánh mất ý nghĩa cao đẹp của việc nộp thuế. Tất nhiên sẽ sinh ra nạn TRỐN THUẾ. Chính các quan chức Nhà nước đã đẩy dân vào tội trốn thuế.

“CON HÃY RA BIỂN THẢ CÂU: CON CÁ NÀO CÂU LÊN TRƯỚC HẾT THÌ BẮT LẤY, MỞ MIỆNG NÓ RA, SẼ THẤY MỘT ĐỒNG TIỀN, CON HÃY LẤY TIỀN ĐÓ MÀ NỘP CHO HỌ, TRẢ PHẦN THẦY VÀ PHẦN CON”.

Chúa Giêsu đã sai Phêrô làm một việc trong khả năng của ông, vì Phêrô là một ngư phủ lành nghề. Nhưng quan trọng hơn nó nằm trong câu nói của Chúa Giêsu: “CON CÁ NÀO CÂU LÊN TRƯỚC HẾT THÌ BẮT LẤY, MỞ MIỆNG NÓ RA, SẼ THẤY MỘT ĐỒNG TIỀN”. Ngài muốn cho Phêrô biết Ngài có quyền năng làm được mọi sự và biết trước mọi sự, nó còn chứng tỏ cho Phêrô biết: Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa như ông đã tuyên xưng.

Tại sao con cá đầu tiên trong miệng của nó lại có một đồng tiền, chỉ con cá đầu tiên chứ không phải con cá nào cũng vậy. Đó là quyền năng của Chúa. Đồng tiền đó đủ: “TRẢ PHẦN THẦY VÀ PHẦN CON”. Chú không dư ra vì chỉ đủ giải quyết việc này thôi.

Vậy còn phần 11 môn đệ kia đâu? Matthêu không đề cập, vì Chúa Giêsu và Phêrô đang là đối tượng mà những người thu thế kia muốn nhắm đến, Về phần các môn đệ còn lại không phải lo, vì đó là việc của các ông. Họ có quỹ và Giuđa Iscaiốt là thủ quỹ rất tài giỏi.

Lạy Chúa, xin cho con biết tìm kiếm và xây dựng những giá trị Nước Trời trong những bổn phận trần thế và những hành động yêu thương nhỏ bé của con.

Amen.
_________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG: THỨ HAI TUẦN XIX THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (08/8/2016) – (Mt 17, 21-26) – NỘP THUẾ ĐỀN THỜ