LỜI CHÚA CHÚA NHẬT LỄ MÌNH MÁU THÁNH CHÚA NĂM C Lễ Trọng (29/5/2016) – (Lc 9, 11b-17)

“TẤT CẢ ĐỀU ĂN NO NÊ”.

BÀI ĐỌC I: St 14, 18-20
“Ông mang bánh và rượu tới”.
Trích sách Sáng Thế.

Trong những ngày ấy, Menkixêđê là vua thành Salem, đem bánh và rượu tới, vì ông là thượng tế của Thiên Chúa Tối Cao, ông chúc phúc cho Abram rằng: “Xin Thiên Chúa Tối Cao và Đấng tạo thành trời đất chúc phúc cho Abram, và đáng chúc tụng thay Thiên Chúa Tối Cao, vì nhờ Người che chở, quân thù đã rơi vào tay ông”. Và Abram dâng cho ông một phần mười tất cả chiến lợi phẩm.

Đó là lời Chúa.

BÀI ĐỌC II: 1 Cr 11, 23-26
“Mỗi khi anh em ăn và uống anh em loan truyền việc Chúa chịu chết”.
Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Cô-rintô.

Anh em thân mến, phần tôi, tôi đã lãnh nhận nơi Chúa điều mà tôi đã truyền lại cho anh em, là Chúa Giêsu trong đêm bị nộp, Người cầm lấy bánh và tạ ơn, bẻ ra và phán: “Các con hãy lãnh nhận mà ăn, này là Mình Ta, sẽ bị nộp vì các con: Các con hãy làm việc này mà nhớ đến Ta”. Cùng một thể thức ấy, sau bữa ăn tối, Người cầm lấy chén và phán: “Chén này là Tân Ước trong Máu Ta; mỗi khi các con uống, các con hãy làm việc này mà nhớ đến Ta”. Vì mỗi khi anh em ăn bánh và uống chén này, anh em loan truyền việc Chúa chịu chết, cho tới khi Chúa lại đến.

Đó là lời Chúa.

PHÚC ÂM: Lc 9, 11b-17
“Tất cả đều ăn no nê”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu nói với dân chúng về nước Thiên Chúa và chữa lành những kẻ cần được cứu chữa. Vậy khi đã xế chiều, nhóm mười hai đến thưa Người rằng: “Xin Thầy giải tán dân chúng, để họ đi vào trong các làng mạc và trại quanh đây mà trú ngụ và kiếm thức ăn, vì chúng ta đang ở nơi hoang địa”. Nhưng Người nói với các ông: “Các con hãy cho họ ăn đi”. Các ông trả lời: “Chúng con chỉ có năm chiếc bánh và hai con cá, trừ phi chúng con phải đi mua thức ăn cho cả đám đông này”. Số đàn ông độ năm ngàn. Người nói với các môn đệ rằng: “Hãy cho họ ngồi xuống từng nhóm độ năm mươi người”. Các ông đã làm như thế, và bảo tất cả ngồi xuống. Chúa Giêsu cầm lấy năm chiếc bánh và hai con cá, nhìn lên trời, đọc lời chúc tụng, bẻ ra và phân phát cho các môn đệ để các ông dọn ra cho dân chúng. Tất cả đều ăn no nê, và người ta thu lượm được mười hai thúng miếng vụn còn dư lại.

Đó là lời Chúa.
________________________
SUY NIỆM VÀ CHIA SẺ:

LỊCH SỬ LỄ MÌNH VÀ MÁU THÁNH CHÚA GIÊSU:

ĐẶT VẤN ĐỀ:

Lễ nào không phải là lễ Mình Máu Thánh Chúa Giêsu hay sao, mà phụng vụ còn phải đặt ra ngày lễ hôm nay? Ðó là vấn đề được tranh luận sôi nổi ở cuối thế kỷ XIII và đầu thế kỷ XIV trước khi Lễ kính trọng thể Mình Máu Thánh Chúa Giêsu được phổ biến ở mọi nơi.

Trước đó, tức là trong hơn 10 thế kỷ đầu của Kitô giáo, Hội Thánh vẫn cử hành thánh lễ tạ ơn, nhưng không nghĩ tới việc đặt ra một ngày đặc biệt để tôn thờ Chúa Giêsu ngự nơi Thánh Thể. Hội Thánh coi Thánh Thể là lương thực hằng ngày nên không để ý quan sát, mà chỉ quan tâm lãnh nhận.

Sang đến cuối thế kỷ 12, vì có người đặt vấn đề về sự hiện diện của Chúa Giêsu nơi Thánh Thể, Hội Thánh mới thấy việc chiêm ngưỡng và suy nghĩ về bí tích này là cần thiết. Lễ Mình Máu Thánh Chúa Giêsu được đặt ra để nói lên niềm tin vào việc Chúa ngự nơi Thánh Thể. Và niềm tin này đòi hỏi việc tôn thờ xứng đáng, biểu hiện trong thái độ chầu Mình Thánh, và kiệu Mình Thánh. Ðó còn là những việc mà chúng ta muốn làm hôm nay cùng với việc dự lễ và rước lễ để nói lên lòng tin yêu của chúng ta đối với bí tích Thánh Thể.

Nhưng cho dù chính đáng, những cách thức biểu lộ niềm tin này vẫn không cần thiết bằng việc kết hợp với Chúa Giêsu Thánh Thể mà Hội Thánh vẫn quan tâm ngay từ đầu. Và những bài đọc Kinh Thánh hôm nay muốn giúp chúng ta làm công việc này.

(Ðức cố Giám Mục Bartôlômêô Nguyễn Sơn Lâm).

BÍ TÍCH THÁNH THỂ LÀ BÍ TÍCH CỦA ĐỨC TIN:

Chỉ có một đức tin mạnh mẽ, ta mới xác quyết Chúa ở trong hình bánh hình rượu, vì nếu chỉ nhìn bằng con mắt thường và không có niềm tin, ta sẽ không thấy có sự thay đổi nào trong chiếc bánh trước và sau khi truyền phép. Ta cũng không thể giải thích được cho người khác hiểu về sự thay đổi này. Đây cũng chính là điểm mà người công kích Đạo Chúa hay sử dụng nhất.

Ta đừng tưởng chỉ có người không Công giáo mới hồ nghi mà ngay cả nhiều người Công giáo cũng hồ nghi về điều đó, thậm chí ngay cả một số linh mục cũng đặt lại vấn đề. Thỉnh thoảng đã xảy ra một vài phép lạ để củng cố lại niềm tin cho người nào đó. Tại sao ta lại tin Chúa Giêsu hiện diện thực sự trong hình bánh và rượu, cơ sở nào để ta tin?

Ta tin vì chính Đức Giêsu đã phán: “Các con hãy lãnh nhận mà ăn, này là Mình Ta, sẽ bị nộp vì các con: Các con hãy làm việc này mà nhớ đến Ta”……. “Chén này là Tân Ước trong Máu Ta; mỗi khi các con uống, các con hãy làm việc này mà nhớ đến Ta”.

BÍ TÍCH THÁNH THỂ LÀ BÍ TÍCH HIỆP THÔNG:

Có một điều rất kỳ lạ: Với một chiếc bánh sau khi truyền phép sẽ trở nên Mình Chúa. Chúa hiện diện đầy đủ và trọn vẹn trong hình bánh đó. Nếu vị linh mục bẻ chiếc bánh đó thành vô số mảnh nhỏ, thì mỗi mảnh nhỏ cũng có đầy đủ và trọn vẹn Chúa Giêsu.

Không như lập luận cho rằng: giống như một con người, sau khi phanh thây, thì mỗi mảnh như vậy chỉ là một phần của người đó. Bánh Thánh Thể không phải vậy và đây chính là điều kỳ diệu. Với đặc tính này, Bánh Thánh Thể sẽ được bẻ ra phân phát cho nhiều người để Chúa Giêsu được nhiều hơn nữa, cho con người không sợ thiếu lương thực Thánh Thể. Và vì cùng ăn một Bánh Thánh Thể nên mọi người sẽ được liên kết với nhau, tức hiệp thông với nhau trong tình huynh đệ.
____________________________

LƯỚT QUA CÁC BÀI ĐỌC:

Các bài đọc hôm nay muốn nêu bật nguồn gốc và mục đích của hai bí tích này.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Sáng Thế, tác giả Sách Sáng thế đề cập đến một nhân vật kỳ lạ là Menkixêđê xuất hiện mang theo bánh và rượu để ra đón Abraham chiến thắng trở về. Không ai biết Menkixêđê là ai cho đến khi tác giả Thư Do-thái dùng phương pháp “midrash” nối kết với Thánh Vịnh 110, để tuyên bố: Đức Kitô chính là Menkixêđê Thiên Chúa đã chuẩn bị từ thời tổ phụ Abraham để làm Thượng Tế cứu thoát con người khỏi tội nhờ lễ vật Ngài dâng trên đồi Golgotha một lần là đủ, và giờ đây chúng ta vẫn còn tái diễn mỗi ngày trong các nhà thờ để hưởng nhờ hiệu quả của biến cố đó.

TRONG BÀI ĐỌC II Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Cô-rintô, thánh Phaolô truyền lại những gì Ngài đã tiếp nhận được nơi Đức Kitô cho các tín hữu Corintô về “bữa tiệc tình yêu.” Đây là trình thuật đầu tiên chúng ta biết được (Thư Corintô I có trước các Sách Tin Mừng) và các cộng đoàn đầu tiên đã trung thành cử hành mỗi khi hội họp để tưởng nhớ Đức Kitô và loan truyền Cuộc Khổ Nạn của Ngài.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca, tuy Đức Kitô chính thức thiết lập hai bí tích Thánh Thể và Truyền Chức trong Bữa Tiệc Ly; nhưng các động tác chính của bí tích Thánh Thể: “cầm lấy bánh, ngước mắt lên trời, tạ ơn, bẻ ra, và trao cho các môn đệ” đã có từ khi Chúa Giêsu làm phép lạ nuôi 5,000 người ăn.
_______________________________

ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU NÓI VỚI DÂN CHÚNG VỀ NƯỚC THIÊN CHÚA VÀ CHỮA LÀNH NHỮNG KẺ CẦN ĐƯỢC CỨU CHỮA. VẬY KHI ĐÃ XẾ CHIỀU, NHÓM MƯỜI HAI ĐẾN THƯA NGƯỜI RẰNG: “XIN THẦY GIẢI TÁN DÂN CHÚNG, ĐỂ HỌ ĐI VÀO TRONG CÁC LÀNG MẠC VÀ TRẠI QUANH ĐÂY MÀ TRÚ NGỤ VÀ KIẾM THỨC ĂN, VÌ CHÚNG TA ĐANG Ở NƠI HOANG ĐỊA”.

Bài Tin mừng hôm nay (Lc 9, 11b-17), thánh sử Luca tường thuật phép lạ Chúa Giêsu hoá bánh ra nhiều lần thứ I để nuôi dân chúng đã theo Ngài. Sự kiện này vô cùng quan trọng vì nó là hình ảnh báo trước cho một phép lạ vĩ đại mà Chúa Giêsu sẽ thực hiện sau này, đó là: Ngài tự biến thành Lương thực trong phép Thánh Thể để nuôi sống con người cho đến ngày tận thế.

Vì là sự kiện quan trọng nên đã được cả 4 thánh sử tường thuật: (Mt 14: 13 -21; Mc 6:30 -44; Lc 9, 11b-17; Ga 6:1-13 ).

Câu 11 đã không được trích nguyên vẹn, nhưng đã bỏ bớt phần đầu nên chỉ còn 11b, (Lc 9, 11b-17). Câu 11 đầy đủ sẽ là:

“Các Tông Đồ trở về thuật lại cho Đức Giê-su những việc các ông đã làm. Người đem các ông đi riêng với mình, lui về thành kia gọi là Bết-xai-đa. Đám đông dân chúng biết thế, liền đi theo Người. Người tiếp đón họ, nói với họ về Nước Thiên Chúa và chữa lành những ai cần được chữa”

Phần mở đầu đã xác định rõ thời gian và không gian phép lạ xảy ra, đó là nơi hoang vắng, thuộc thành Betsaiđa và vào lúc hoàng hôn (ngày sắp tàn). Đức Giêsu luôn chọn nơi hoang vắng để nói về Nước Thiên Chúa, vì đó là nơi thích hợp nhất, có đủ chỗ chứa cho tất cả người đến nghe. Nhưng nó còn mang một ý nghĩa khác: hoang vắng là trạng thái của tâm hồn mà tại đó con người mới lắng nghe được tiếng Chúa. Khi ta biết sống trong thinh lặng, ta mới có thể nhận ra mình và nhận ra Chúa. Chúa Giêsu đã quan tâm đến dân chúng một cách toàn diện:

+ Quan tâm đến phần hồn: qua việc giảng dạy vế Nước Thiên Chúa cho mọi người được nghe.
+ Quan tâm đến phần xác: Chữa lành cho những ai cần được chữa, và tiếp theo đó Ngài sẽ hoá bánh ra nhiều nuôi bằng ấy người.

Như vậy, Chúa Giêsu đã quan tâm đến con người một cách toàn diện. Những người duy vật, vô thần luôn xỉa xói Đạo Công Giáo không quan tâm đến cuộc sống con người mà chỉ nhắm vào những điều vu vơ trên mây trên gió.

Bài Tin mừng hôm nay sẽ là câu trả lời hùng hồn nhất: Chúa Giêsu luôn quan tâm đến con người cách toàn diện: cả hồn lẫn xác.

Các môn đệ đã nhạy bén và nhận ra nhu cầu của dân chúng, nên đã xin Chúa giải tán để họ giải quyết nhu cầu riêng tư của mình. Đó là lời yêu cầu chính đáng. Nhưng cũng chính điểm này ta mới thấy được sức thu hút, sự lôi cuốn của Đức Giêsu đối với dân chúng mạnh mẽ như thế nào, họ chăm chú nghe Ngài giảng không biết mỏi mệt, không biết đói, biết khát là gì. Vì lời Đức Giêsu nói với dân chúng đó là Lời Thiên Chúa vì Ngài là Ngôi Lời. Lời Chúa luôn là ánh sáng, là sức sống mãnh liệt.

“NHƯNG NGƯỜI NÓI VỚI CÁC ÔNG: “CÁC CON HÃY CHO HỌ ĂN ĐI”. CÁC ÔNG TRẢ LỜI: “CHÚNG CON CHỈ CÓ NĂM CHIẾC BÁNH VÀ HAI CON CÁ, TRỪ PHI CHÚNG CON PHẢI ĐI MUA THỨC ĂN CHO CẢ ĐÁM ĐÔNG NÀY”. SỐ ĐÀN ÔNG ĐỘ NĂM NGÀN”

Trước lời đề nghị của các môn đệ: Xin Chúa Giêsu giải tán dân chúng để họ tự lo liệu thức ăn và chỗ ngủ cho mình. Nhưng Chúa Giêsu không đồng ý với lời đề nghị này, vì Luca nhấn mạnh: “VÌ CHÚNG TA ĐANG Ở NƠI HOANG ĐỊA”. Ở nơi hoang địa làm gì có hàng quán bán thức ăn cho bằng ấy người (số người đàn ông là 5.000) và làm gì có nhà trọ cung cấp chỗ nghỉ ngơi cho bằng ấy người.

Như vậy Chúa Giêsu không đồng ý với lời đề nghị đó của các môn đệ, Ngài đề nghị lại các môn đệ, một lời đề nghị thật táo bạo:

“CÁC CON HÃY CHO HỌ ĂN ĐI”.

Trước lời đề nghị của Chúa Giêsu, các môn đệ giật mình, sửng sốt và thưa lên: “CHÚNG CON CHỈ CÓ NĂM CHIẾC BÁNH VÀ HAI CON CÁ, TRỪ PHI CHÚNG CON PHẢI ĐI MUA THỨC ĂN CHO CẢ ĐÁM ĐÔNG NÀY”. SỐ ĐÀN ÔNG ĐỘ NĂM NGÀN”.

Một lời đề nghị như bài toán khó không có lời giải, vượt quá khả năng của các ông: Chỉ với 5 chiếc bánh và 2 con cá, làm sao cho bằng ấy người ăn. Luca nói: “số đàn ông khoảng năm ngàn người. Luca không nói đến phụ nữ và con nít. Nếu tính trung bình: cứ 1 người đàn ông, kéo theo 1 người vợ và 1 em bé, thì đám đông này cũng khoảng 5.000 x 3 = 15.000 người. Đó là một biển người.

Chúa dư biết vấn đề đó nhưng Ngài cứ đề nghị: “CÁC CON HÃY CHO HỌ ĂN ĐI”. Chúa Giêsu muốn nói với các Mục tử trong Giáo hội: Họ là người phải quan tâm chăm sóc đến con chiên của mình.

Các vị Mục tử qua bao thời đại, dù có thế nào đi nữa, cho đến tận thế, họ vẫn thực hiện lại cử chỉ yêu thương trong mỗi thánh lễ để truyền phép cho bánh và rượu trở nên Mình và Máu thánh, để nuôi sống nhân loại trên đường tiến về Quê trời, như vậy các vị đang thực hiện lệnh truyền của Chúa: “CÁC CON HÃY CHO HỌ ĂN ĐI”

“NGƯỜI NÓI VỚI CÁC MÔN ĐỆ RẰNG: “HÃY CHO HỌ NGỒI XUỐNG TỪNG NHÓM ĐỘ NĂM MƯƠI NGƯỜI”. CÁC ÔNG ĐÃ LÀM NHƯ THẾ, VÀ BẢO TẤT CẢ NGỒI XUỐNG.

Sự phân thành nhóm này sẽ giúp cho việc phân phối lương thực được dễ dàng và trật tự hơn. Người ta chỉ lạ một điều, trong khi các môn đệ chỉ có 12 người, còn dân chúng thì hơn mười năm ngàn, làm sao “Đội trật tự” (12 môn đệ) lại có thể điều khiển một số đông dễ như vậy? Họ rất ổn định, không chen lấn khi phát lương thực? Đây chính là hình ảnh báo trước cho Giáo Hội Chúa sau này, đó là một cộng đoàn của yêu thương.

Chúng ta thử so sánh cuộc thăm viếng Việt Nam của Tổng thống Hoa Kỳ Barrack Obama vừa qua, ông đã đem theo cả đoàn êkip 1.000 người để bảo vệ, giữ trật tự, có cả Công an Việt Nam được huy động toàn bộ để bảo đảm an ninh trật tự. Toàn bộ đã phải làm việc hết công suất. Còn ở đây, các môn đệ chỉ có 12 người, chắc các ông phải vất vả như thế nào. Nguyên việc này đã là một phép lạ rồi.

“CHÚA GIÊSU CẦM LẤY NĂM CHIẾC BÁNH VÀ HAI CON CÁ, NHÌN LÊN TRỜI, ĐỌC LỜI CHÚC TỤNG, BẺ RA VÀ PHÂN PHÁT CHO CÁC MÔN ĐỆ ĐỂ CÁC ÔNG DỌN RA CHO DÂN CHÚNG.”

BẺ RA:

Cả bốn Thánh sử đều giống nhau về cử chỉ Đức Giêsu thực hiện: Người cầm lấy năm chiếc bánh và hai con cá, ngước mắt lên trời, đọc lời chúc tụng, bẻ ra và trao cho các môn đệ, các ông này phân phát cho dân chúng.

Đây cũng là nghi thức sau này các linh mục sẽ thực hiện khi đọc Lời Truyền phép trong thánh lễ.

Ta chú ý đến cụm từ “BẺ RA”. Đức Giêsu không làm phép lạ: hóa bánh ra nhiều trong một lúc, tức Ngài không làm 5 chiếc bánh và 2 con cá biến thành một núi bánh sau khi đọc lời chúc tụng. Ngài không làm như vậy, vì làm như vậy sẽ mất hết ý nghĩa của phép lạ như ta thấy ở phần sau.

Rõ ràng sau khi đọc lời chúc tụng, nó vẫn chỉ là 5 chiếc bánh và 2 con cá. Nhưng 5 chiếc bánh và 2 con cá lúc này, sẽ khác hoàn toàn so với 5 chiếc bánh và 2 con cá trước khi đọc lời chúc tụng. Nó khác ở điểm nào?

thưa: Khác biệt ở điểm này.

(1) TRƯỚC KHI ĐỌC LỜI CHÚC TỤNG, bẻ 5 chiếc bánh và 2 con cá thành nhiều mảnh vụn, nếu gom lại thì nó vẫn chỉ là 5 chiếc bánh và 2 con cá, tức phép lạ không xảy ra.

(2) SAU KHI ĐỌC LỜI CHÚC TỤNG, bẻ 5 chiếc bánh và 2 con cá thành từng mảnh, tiếp tục bẻ mãi, bẻ mãi, những mảnh này cứ nhân lên và cuối cùng đủ cho hơn mười năm người ăn no nê (trong đó khoảng năm ngàn người đàn ông) và dư được mười hai thúng đầy. Tức đã xảy ra phép lạ.

Bài Tin mừng hôm nay, Đức Giêsu múốn dạy ta điều gì qua cử chỉ bẻ bánh?

Bánh đã hóa nhiều khi được bẻ ra và trao đi từ tay nọ đến tay kia. Chúa Giêsu đã phải bẻ năm cái bánh cho mười hai môn đệ. Các môn đệ cũng phải bẻ ra để trao cho đám đông. Nếu họ cứ giữ cho mình thì năm cái bánh sẽ mãi chỉ là năm cái bánh. BẺ RA VÀ TRAO ĐI không làm ta nghèo, nhưng trở nên dư dật. Vâng, ta phải bẻ ra, bẻ ra những gì ta có, như khả năng, tiền bạc, của cải, bẻ ra chính mình để trao tặng cho người nghèo khó, người đang cần đến ta, thì cuộc đời của ta, không những nó không mất, không kiệt quệ, trái lại nó càng phong phú hơn.

“TẤT CẢ ĐỀU ĂN NO NÊ, VÀ NGƯỜI TA THU LƯỢM ĐƯỢC MƯỜI HAI THÚNG MIẾNG VỤN CÒN DƯ LẠI”

Sau cùng, đây là một phép lạ: Từ năm chiếc bánh và hai con cá, Chúa đã phân phát cho các môn đệ để các môn đệ cho dân ăn no nê mà vẫn còn dư 12 thúng đầy. Phép lạ này phải có liên quan đến bữa tiệc Thánh Thể, vì chỉ một thân thể của Chúa Giêsu được bẻ ra để nuôi biết bao người ăn no nê mà vẫn còn dư.

Trong bài Tin Mừng hôm nay, Ðức Giêsu đã bẻ bánh để môn đệ phát cho dân. Bẻ ra và trao đi trở thành phép lạ nhân lên mãi. “Anh em hãy cho họ ăn đi.” Như các môn đệ, chúng ta cũng lúng túng và bất lực trước cơn đói của con người hôm nay, đói cơm bánh, đói tình thương, đói được tôn trọng. Nếu chúng ta dám trao cho Ðức Giêsu tất cả những gì chúng ta có, dù chỉ là nhỏ nhoi; nếu chúng ta chịu để cho Ngài bẻ ra, và làm vỡ tan mọi tính toán ích kỷ, thì chúng ta có thể nuôi được cả thế giới.

Amen.
_________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA CHÚA NHẬT LỄ MÌNH MÁU THÁNH CHÚA NĂM C Lễ Trọng (29/5/2016) – (Lc 9, 11b-17) – THÁNG HOA KÍNH ĐỨC MẸ