LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN VIII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (26/5/2016) – (Mc 10, 46-52)

“LẠY THẦY, XIN CHO TÔI ĐƯỢC THẤY”.

BÀI ĐỌC I: 1 Pr 2, 2-5. 9-12
“Anh em là dòng giống được tuyển chọn, là tư tế vương giả, là dân tộc thánh thiện để rao giảng Đấng đã gọi anh em”.
Trích thư thứ nhất của Thánh Phêrô Tông đồ.

Anh em thân mến, như trẻ sơ sinh, anh em hãy thèm khát sữa thiêng liêng trong sạch, để nhờ đó, anh em được lớn lên trong ơn cứu độ, nếu anh em nếm biết Chúa ngọt ngào dường nào.
Anh em hãy tiến đến viên đá sống động bị người ta loại bỏ, nhưng được Chúa tuyển chọn và tôn vinh. Anh em như những viên đá sống động, hãy để Chúa xây dựng anh em nên toà nhà thiêng liêng, nên chức vụ linh mục thánh, để hiến dâng những của lễ thiêng liêng xứng đáng được Thiên Chúa chấp nhận nhờ Đức Giêsu Kitô.

Anh em là dòng giống được tuyển chọn, là hàng tư tế vương giả, là dân tộc thánh thiện, dân riêng của Chúa, để rao giảng quyền năng của Đấng đã gọi anh em ra khỏi tối tăm mà vào ánh sáng kỳ diệu của Người. Anh em xưa kia không phải là dân của Thiên Chúa, nhưng nay là dân của Người; xưa kia anh em không được xót thương, nhưng nay được thương xót.

Anh em thân mến, tôi khuyên anh em: như những ngoại kiều, và khách trọ, hãy xa lánh những đam mê xác thịt hằng chống lại linh hồn. Anh em hãy sống lương thiện giữa dân ngoại, để dù người ta vu khống anh em như những người gian phi, nhưng khi thấy được việc lành của anh em, họ phải ngợi khen Thiên Chúa trong ngày Người đến viếng thăm.

Đó là lời Chúa.

BÀI TIN MỪNG: Mc 10, 46-52
“Lạy Thầy, xin cho tôi được thấy”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Khi ấy, Chúa Giêsu ra khỏi thành Giêricô cùng với các môn đệ, và một đám đông, thì có con ông Timê tên là Bartimê, một người mù ăn xin đang ngồi ở vệ đường. Khi anh ta nghe biết đó là Chúa Giêsu Nagiarét, liền kêu lên rằng: “Hỡi ông Giêsu con vua Đavít, xin thương xót tôi”. Và nhiều người mắng anh bảo im đi, nhưng anh càng kêu to hơn: “Hỡi con vua Đavít , xin thương xót tôi”.

Chúa Giêsu dừng lại và truyền gọi anh đến. Người ta gọi người mù và bảo anh: “Hãy vững tâm đứng dậy, Người gọi anh”. Anh ta liệng áo choàng, đứng dậy, đến cùng Chúa Giêsu. Bấy giờ Chúa Giêsu bảo rằng: “Anh muốn Ta làm gì cho anh”? Người mù thưa: “Lạy Thầy, xin cho tôi được thấy”. Chúa Giêsu đáp: “Được, đức tin của anh đã chữa anh”. Tức thì anh ta thấy được và đi theo Người.

Đó là lời Chúa.
_________________________
SUY NIỆM & CHIA SẺ

LƯỚT QUA CÁC BÀI ĐỌC

Các bài đọc hôm nay nêu bật cho con người vai trò không thể thay thế của Đức Kitô trong cuộc đời con người.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích thư thứ nhất của Thánh Phêrô Tông đồ, tác giả Thư Phêrô I xác tín Đức Kitô được Thiên Chúa tiên định là nguồn mạch của ơn cứu độ và của mọi ơn thánh, nên mọi tín hữu cần tiến lại gần Đức Kitô, đặt Ngài làm trung tâm điểm của cuộc đời. Họ sẽ không thiếu một ơn gì cần thiết cho cuộc đời cả.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo Marcô, người mù thành Giêricô tin chỉ có Chúa Giêsu mới có thể chữa anh lành bệnh, nên khi nghe tin Ngài đi qua, anh gào thét lớn tiếng xin: “Lạy ông Giêsu, Con vua Đavít, xin dủ lòng thương tôi!” Chúa Giêsu nghe tiếng van xin của anh, cho gọi anh đến, và chữa anh lành bệnh.
__________________________
ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

KHI ẤY, CHÚA GIÊSU RA KHỎI THÀNH GIÊRICÔ CÙNG VỚI CÁC MÔN ĐỆ, VÀ MỘT ĐÁM ĐÔNG, THÌ CÓ CON ÔNG TIMÊ TÊN LÀ BARTIMÊ, MỘT NGƯỜI MÙ ĂN XIN ĐANG NGỒI Ở VỆ ĐƯỜNG.”

Chúa Giêsu cùng các môn đệ và đám đông đang trên đường tiến về Giêrusalem. Chặng cuối cùng của cuộc hành trình này là thành Giêricô.

GIÊRICÔ:

Là thành phố có biệt danh thành phố cây chà là, cách Giêrusalem 23 km về phía đông bắc, nằm ở 250m dưới măt biển, tại một ốc đảo trong vùng trũng bên sông Giođan.

Khi Chúa Giêsu đi vào Giêricô, nó có ý nghĩa: Ngài đã đi vào vũng trũng nhất của thế giới, đi vào tận đáy sâu của địa ngục, của sự hèn hạ, khiêm nhường. ngược lại tham vọng vọng của các môn đệ: Muốn làm người lớn nhất.

Ở đây Đức Giêsu và đoàn người đã không dừng lại Giêricô; cả đoàn đang đi ra khỏi thành thì gặp anh hành khất mù Báctimê. Vị trí của hai bên là hai vị trí không thể gặp nhau: Đức Giêsu và các môn đệ cùng đám đông đang di chuyển trên đường; còn anh mù thì đang ngồi ở vệ đường.

MỘT NGƯỜI MÙ ĐANG NGỒI ĂN XIN Ở VỆ ĐƯỜNG.

Có lẽ độc giả ít chú ý đến chi tiết: “ MỘT NGƯỜI MÙ”.

Tại sao ta lại nhấn mạnh đến chi tiết này.

Thưa vì có sự khác biệt rất lớn giữa các Thánh sử Nhất Lãm về nhân vật anh mù này (Mt 20: 29 -34; Lc 18: 35 -43).

+ Thánh Matthêu viết: “Khi Đức Giê-su và môn đệ ra khỏi thành Giê-ri-khô, dân chúng lũ lượt đi theo Người. Và kìa CÓ HAI NGƯỜI MÙ ngồi ở vệ đường, vừa nghe Đức Giê-su đi ngang qua đó, liền kêu lên rằng: “Lạy Ngài, lạy Con vua Đa-vít, xin dủ lòng thương chúng tôi!” (Mt 20, 29 – 30).

+ Còn Luca viết: “Khi Đức Giê-su gần đến Giê-ri-khô, CÓ MỘT NGƯỜI MÙ đang ngồi ăn xin ở vệ đường” (Lc 18, 35).

Như vậy, theo Thánh sử Matthêu thì có đến HAI NGƯỜI MÙ. Trong khi đó, theo Marcô và Luca chỉ có MỘT NGƯỜI MÙ.

Ở đây ta không tranh luận: MỘT hay HAI? Ai đúng, ai sai.Nhưng hãy chú ý đến quan điểm của các Thánh sử.

Có lẽ Marcô muốn nhấn mạnh đến sự đau khổ tột cùng của anh mù này, vừa sống trong cảnh tăm tối lại vừa cô đơn trên đường đời, vì không có bạn đồng hành cùng cảnh ngộ, để muốn nói lên tình thương của Chúa Giêsu khi chữa cho anh được sáng mắt và niềm vui sướng của anh lớn thế nào, một niềm vui sướng cũng tột cùng.

Còn Thánh Matthêu lại muốn nói lên tính cộng đồng, huynh đệ, với cuộc sống mù loà này, anh mù cũng không đơn độc vì cũng có một người nữa giống anh và cả hai người sẽ chia ngọt sẻ bùi trong cuộc sống, cùng lầm lũi bước đi trong đêm tối cuộc đời.

Các thánh sử đều viết về anh mù này: “NGỒI ĂN XIN Ở VỆ ĐƯỜNG”, có nghĩa đây là một con người đã bị loại ra khỏi xã hội, bị gạt ra bên lề, không còn hữu ích cho sự phồn vinh và phát triển của xã hội. Trong một thế giới yêu chuộng hiệu năng, ưa chuộng công suất và sự thành đạt, thì một người mù như vậy sẽ tạo thành gánh nặng cho người khác, anh ta không có ích gì cho ai mà đã trở thành cái cản trở đà tiến của xã hội. Anh ta không còn làm gì được cho mình mà chỉ trông chờ vào sự giúp đỡ của người khác.

Thử hỏi trong xã hội hôm nay có bao con người khốn khổ như vậy? Nhiều lắm, Họ muốn kết liễu cuộc đời của mình nhưng không thể được mà vẫn phải tiếp tục lê lết với một cuộc sống tàn tạ.

Tại sao đám đông đi theo Chúa lại không nhìn thấy anh, nhưng Thiên Chúa đã nhìn thấy. Ngài luôn nhìn thấy tận đáy sau sự khốn khổ của con người. Thiên Chúa không hề bỏ rơi họ, Ngài vẫn nuôi sống họ bằng cách của Ngài.

CON ÔNG TIMÊ TÊN LÀ BARTIMÊ

Người hành khất mù ấy tên là Batimê. Chỉ mình Maccô đã ghi lại tên của người này. Rất có thể ông Batimê thuộc cộng đoàn những người Kitô hữu đầu tiên, lúc Marcô viết trình thuật này. Đó là người mà ai cũng biết rõ: Một người đã được Đức Giêsu ban phép lạ. Bạn có biết Thiên Chúa cũng biết tên bạn, và Người thương yêu bạn với một tình thương cá biệt, không phải là nặc danh sao? Ngài vẫn nhớ đến tên anh vì tên anh đã nằm sâu trong trái tim của Ngài.

“KHI ANH TA NGHE BIẾT ĐÓ LÀ CHÚA GIÊSU NAGIARÉT, LIỀN KÊU LÊN RẰNG: “HỠI ÔNG GIÊSU CON VUA ĐAVÍT, XIN THƯƠNG XÓT TÔI”. VÀ NHIỀU NGƯỜI MẮNG ANH BẢO IM ĐI, NHƯNG ANH CÀNG KÊU TO HƠN: “HỠI CON VUA ĐAVÍT , XIN THƯƠNG XÓT TÔI”.

Người mù có một thính giác rất đặc biệt. Bằng lỗ tai, anh ta đã nhận ra sự hiện diện của Đức Giêsu, người Nagiarét. Ngồi trên mô đất ngoài của thành Giêrikhô, anh ta nghe tiếng ồn ào của một nhóm người đi qua trước mặt mình. Người ta nói cho anh biết rằng, đó là Đức Giêsu.

“Tôi chưa bao giờ thấy Thánh nhan Người nhưng những kẻ biết Người, đã nói với tôi về Người. Từ ngày đó, tôi mong Người đi qua và tôi nghe nói. Hôm nay Người đến.

Chúng ta cũng vậy, chúng ta cũng ở trong tình trạng của người mù này: ta chưa bao giờ thấy khuôn măt của Đức Giêsu. Nhờ đức tin, chúng ta đã tin vào chứng tá của những kẻ biết Người và chúng ta cũng ngóng đợi bước chân Người đi ngang qua”, Người “đang đến”. Một ngày nào đó, chúng ta sẽ thấy Người.

“HỠI ÔNG GIÊSU CON VUA ĐAVÍT, XIN THƯƠNG XÓT TÔI”

Anh mù này đã nói đúng tước hiệu của Chúa Giêsu “Con vua Đavit”, Chúa Giêsu là Đấng mà tiên tri Nathan đã nói cùng vua Đvit: Ta sẽ thiết lập cho dòng dõi ngươi đến muôn đời. “Con vua Đvit” là tước hiệu không dễ gì được nói ra nhất là khi Do Thái đang bị đế quốc La Mã cai trị. Khi nói ra tước hiệu này có khác gì là phản động.

Trong cảnh khốn cùng này, anh mù Batimê chỉ còn biết kêu tên Ngài với tước hiệu cao quý để mong Chúa Giêsu thương xót.

“NHIỀU NGƯỜI MẮNG ANH BẢO IM ĐI, NHƯNG ANH CÀNG KÊU TO HƠN: “HỠI CON VUA ĐAVÍT , XIN THƯƠNG XÓT TÔI “.

Thời nào cũng có những kẻ bất nhân bắt người đáng thương phải im miệng vì họ không có quyền lên tiếng. Đó là một xã hội độc tài, áp bức, chà đạp dân chủ và nhân quyền.

Và luôn có những người nghèo muốn cho kẻ khác hiểu mình: đó là những di dân, những người sống ngoài lề xã hội, những kẻ khuyết tật và những nạn nhân đủ loại. Tiếng kêu của người mù Batimê vẫn còn vang lên.

Bây giờ, đám đông đã trở thành một trở ngại đáng kể; nhiều người muốn bắt anh im đi. Trong các Tin Mừng, sáng kiến đi đến với Đức Giêsu không bao giờ phát xuất từ dân chúng hay các môn đệ. Ở đây, chính sự ngăn cản của họ trở thành một thử thách cho đức tin của anh, nhưng anh càng kêu to hơn. Danh Giêsu đã biến khỏi công thức khẩn cầu, bây giờ chỉ còn lại danh hiệu “con vua Đavít”, “HỠI CON VUA ĐAVÍT, XIN THƯƠNG XÓT TÔI “..

Đám đông can thiệp nhiều lần. Lần đầu, họ cho anh mù biết đó là “Đức Giêsu Nadarét”. Báctimê nhận thông tin này bằng thính giác (“đã nghe”): vì mù loà nên xa cách. Nhưng có sự gần gũi: Giêsu người Nadarét là một con người; và hình như anh cũng đã được thông tin về Người rồi. Tuy nhiên, sự gần gũi này cũng chưa giúp gì cho anh. Anh kêu lên (vì xa cách): “Lạy Con vua Đavít, xin dủ lòng thương tôi!”.

Đáng ngạc nhiên là đám đông chỉ giới thiệu Đức Giêsu như một con người (“người Nadarét”), mà anh này lại kêu cầu Người bằng một danh hiệu của Đấng Mêsia (“con vua Đavít”). Dù sao, truyền thống Do-thái chờ đợi Đấng Mêsia nhà Đavít đến giải phóng dân Ít-ra-en và can thiệp để cứu độ, chứ không chờ Người chữa bệnh. Do đó, nhiều nhà chú giải cho rằng Marcô đã đặt vào miệng anh mù một lời cầu khẩn của Ki-tô giáo.

Đức Giêsu còn ở xa anh, xa về không gian và xa vừa do tư cách, nên anh phải kêu để mong gặp Người. Lời kêu này đã giúp anh vượt qua khoảng cách đó để gặp được Đức Giêsu.

“CHÚA GIÊSU DỪNG LẠI VÀ TRUYỀN GỌI ANH ĐẾN”

Chúa Giêsu cắt ngang cuộc tiến bước. Khi làm như thế, Người tách khỏi những kẻ đang ở với Người trên cùng một con đường, Người phá vỡ một sức năng động mà Người đã phát động và lôi kéo, đám đông đang theo Ngài bởi một một sức hút mãnh liệt và tất cả đã dừng lại.

Chúa Giêsu nhờ người ta dẫn anh mù đến, cũng như Ngài đã sai các “môn đệ” bắt đầu phục vụ những kẻ nhỏ bé. Người nhờ các ông chuyển lời mời gọi của Người. Thiên Chúa cần con người. Vậy Chúa nói với nhân loại nhờ Giáo Hội của Người.

Và Giáo Hội, là chính chúng ta, chúng ta có lắng nghe tiếng kêu luôn vọng lên chung quanh chúng ta không? Chúng ta có dội lại cho người anh em chúng ta tiếng kêu gọi của Chúa hay không? Để dẫn họ đến với Đấng cứu chuộc duy nhất?

NGƯỜI TA GỌI NGƯỜI MÙ VÀ BẢO ANH: “HÃY VỮNG TÂM ĐỨNG DẬY, NGƯỜI GỌI ANH”.

Thái độ của đám đông theo Chúa Giêsu đã thay đổi rất nhiều lần. Đầu tiên họ nói với anh mù có Ông Giêsu Nadarét đi ngang qua. Khi anh mù lên tiến kêu xin: “ Hỡi ông Giêsu con vua Đa vit, xin thương xót tôi” thì đám đông lại cản trở anh và bắt anh phải im lặng. Cuối cùng, chính cái đám đông đó lại động viên và dẫn anh mù đến với Chúa Giêsu theo lời yêu cầu của Ngài.

Đó là một tín hiệu đáng mừng, sự thờ ơ vô cảm của con người đối với sự bất hạnh đồng loại cũng có lúc phải chợt tỉnh và không ai vô cảm mãi mãi, vì Thiên Chúa đã dựng nên con người với một trái tim biết yêu thương. Yêu thương chính là nhịp đập của con tim. Ta phải tin tưởng, cho dù xã hội bây giờ đang đầy dãy những con người vô cảm, nhưng đến một lúc nào đó chính những con người vô cảm này thức tỉnh và họ sẽ là nhân tố để chuyển biến xã hội. Ta tin như thế.

ANH TA LIỆNG ÁO CHOÀNG, ĐỨNG DẬY, ĐẾN CÙNG CHÚA GIÊSU.

Tấm áo choàng có thể là y phục nói chung nhưng ở đây có thể là tấm vải dùng như áo choàng mà một người nghèo có thể dùng làm mền đắp, còn anh mù có thể trải ra trước mặt mà nhận các món bố thí (những người hành khất Đông phương thường làm như thế).

Hành vi “LIỆNG ÁO” có thể là cách diễn tả một sự hứng khởi tột độ; nhưng dựa theo ý nghĩa của động từ ấy, có thể nói hầu chắc là anh mù làm một hành vi từ bỏ dứt khoát. Ý nghĩa chính của động từ này là “vất đi, quẳng ra sau (với sức mạnh)” và “bỏ lại bằng cách quăng ra” hoặc “đánh mất”.Anh mù đã làm một động tác dứt khoát, nhằm bỏ cái áo đi.

Hành vi này chứng tỏ một sự liều lĩnh của anh mù, nhưng cũng cho thấy anh hết sức tin tưởng vào sự trợ giúp của Đức Giêsu và không muốn để cho ngay cả một vật cần thiết cho cuộc sống gây cản trở cho mình. Cũng có thể coi động tác ấy có ý nghĩa biểu tượng là từ bỏ chính mình, cắt đứt với quá khứ.

“BẤY GIỜ CHÚA GIÊSU BẢO RẰNG: “ANH MUỐN TA LÀM GÌ CHO ANH”?”

Đức Giêsu lưu tâm đến cá nhân anh mù. Người đã cho gọi anh đến như cho vào một cuộc tiếp kiến; bây giờ Người hỏi về điều anh muốn.

Chắc hẳn, Đức Giêsu biết rõ người mù đang mong đợi điều gì nơi Người. Nhưng Chúa Giêsu vẫn phải hỏi để anh tự mình nói ra Đó cũng là một phần trong Nghi thức Rửa tội: Người dự tòng cần phải được “soi sáng” để tự mình “tuyên xưng Đức tin”.

“NGƯỜI MÙ THƯA: “LẠY THẦY, XIN CHO TÔI ĐƯỢC THẤY “.

Vào thời Marcô, người ta gọi phép Rửa là “việc khai sáng”. Đó là bí tích mở mắt. Lạy Chúa, xin cho con được thấy: Lạy Chúa, xin mở mắt con ra.

Phản ứng của anh mù rất rõ ràng và quyết liệt qua sự diễn tả của Marcô: Khi được biết Chúa Giêsu cho gọi anh, “anh mù liền vất áo choàng lại, đứng phắt dậy mà đến gần Đức Giêsu.” Anh không muốn bất cứ sự gì ngăn cản anh trong việc đến với Chúa. Khi nghe Chúa Giêsu hỏi: “Anh muốn tôi làm gì cho anh?” Anh mù đáp không chút do dự: “Thưa Thầy, xin cho tôi nhìn thấy được.”

“LạY THẦY, XIN CHO TÔI ĐƯỢC THẤY”.
.
Ðây có phải là tiếng kêu của chúng ta không? Khả năng thấy là một khả năng mỏng dòn. Ta có thể thấy điều này mà không thấy điều kia. Ta có thể lúc thấy lúc không, hay cố ý không muốn thấy.

Lắm khi tôi không đủ sức để ra khỏi sự mù lòa của mình. Tôi có kêu gào với Chúa để xin được ơn thấy lại không? Một người mù chữ, dù đã được xóa mù, vẫn có thể mù lại. Chính vì thế tôi cứ phải xin cho mình được thấy luôn. Thấy mình bé nhỏ, thấy Chúa bao la, thấy anh em dễ mến. Thấy là đi vào một con đường dài hun hút. Chúng ta phải được Chúa xóa mù suốt đời. Chỉ trong ánh sáng của Chúa, tôi mới nhìn thấy ánh sáng.

“CHÚA GIÊSU ĐÁP: “ĐƯỢC, ĐỨC TIN CỦA ANH ĐÃ CHỮA ANH”. TỨC THÌ ANH TA THẤY ĐƯợC VÀ ĐI THEO NGƯỜI.

Phép Rửa đó là bước vượt qua từ bóng tối tiến tới ánh sáng. Đó là công cuộc cứu độ: điều không thể đối với con người, nếu chỉ dựa vào sức riêng của mình, nay đã trở nên có thể và đó là bắt đầu theo Đức Giêsu. Luca sẽ nói về các môn đệ làng Emmau: “Lúc bấy giờ mắt họ mở ra”. Vâng, họ đã mù, dù là với đôi mắt mở rộng. Về phần anh Batimê, anh sẽ mãi mãi nhớ “khuôn mặt đầu tiên” mà anh đã thấy, khi mắt anh đã được mở ra.

Lạy Chúa, khi nào mắt chúng con được mở ra và chúng con thấy được Chúa và thấy được anh em. Lạy Đức Giêsu, xin hãy đến!

Amen.
______________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN VIII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (26/5/2016) – (Mc 10, 46-52) – THÁNG HOA KÍNH ĐỨC MẸ