LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN II PHỤC SINH NĂM CHẴN (08/4/2016)- (Ga 6, 1-15)

“NGƯỜI PHÂN PHÁT CHO CÁC KẺ NGỒI ĂN, AI MUỐN BAO NHIÊU TUỲ THÍCH”.

BÀI ĐỌC I: Cv 5, 34-42
“Các ngài hân hoan ra về, vì thấy mình xứng đáng chịu sỉ nhục vì danh Đức Giêsu”.
Trích sách Tông đồ Công vụ.

Bấy giờ, có người biệt phái tên là Gamaliel, cũng là luật sĩ, có thế giá trong dân, đứng lên giữa công nghị, truyền dẫn các tông đồ ra ngoài trong giây lát, rồi nói với các người trong công nghị rằng: “Hỡi chư vị Israel, xin hãy thận trọng về việc chư vị định làm đối với những người này. Vì trước đây ít ngày, có tên Thêôđa nổi lên, tự xưng là một nhân vật, có độ bốn trăm người theo mình, y đã bị giết, và nhóm người theo y đều tan rã và không còn gì nữa. Sau y, lại có tên Giuđa người Galilêa, cũng nổi lên trong những ngày kiểm tra dân số, lôi kéo dân chúng theo mình, rồi chính hắn cũng chết, mọi kẻ theo hắn đều tan rã. Và bây giờ, tôi xin chư vị đừng can dự gì đến những người này, cứ để mặc họ: vì nếu một mưu toan hay việc này là do loài người, thì sẽ tự tan rã; nhược bằng bởi Thiên Chúa, thì chư vị không thể phá tan được, kẻo lỡ ra mang tội chống đối Thiên Chúa”. Họ đồng ý. Họ cho gọi các tông đồ vào, ra lệnh đánh đòn các ngài, và cấm tuyệt đối không được nhân danh Đức Giêsu mà giảng dạy nữa, đoạn tha các ngài về. Vậy các ngài ra khỏi công nghị, lòng hân hoan, vì thấy mình xứng đáng chịu sỉ nhục vì Danh Đức Giêsu. Và hằng ngày, tại đền thờ hay tại tư gia, các ngài cứ tiếp tục giảng dạy, và loan truyền Tin Mừng Đức Giêsu Kitô.

Đó là lời Chúa.

BÀI TIN MỪNG: Ga 6, 1-15
“Người phân phát cho các kẻ ngồi ăn, ai muốn bao nhiêu tuỳ thích”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy, Chúa Giêsu đi sang bên kia biển Galilêa, cũng gọi là Tibêria. Có đám đông dân chúng theo Người, vì họ đã thấy những phép lạ Người làm cho những kẻ bệnh tật. Chúa Giêsu lên núi và ngồi đó với các môn đệ. Lễ Vượt Qua là đại lễ của người Do-thái đã gần tới.

Chúa Giêsu ngước mắt lên và thấy đám rất đông dân chúng đến với Người. Người hỏi Philipphê: “Ta mua đâu được bánh cho những người này ăn?” Người hỏi như vậy có ý thử ông, vì chính Người đã biết việc Người sắp làm. Philipphê thưa: “Hai trăm bạc bánh cũng không đủ để mỗi người được một chút”.

Một trong những môn đệ, tên là Anrê, em ông Simon Phêrô, thưa cùng Người rằng: “Ở đây có một bé trai có năm chiếc bánh lúa mạch và hai con cá, nhưng bấy nhiêu thì thấm vào đâu cho từng ấy người”. Chúa Giêsu nói: “Cứ bảo người ta ngồi xuống”. Nơi đó có nhiều cỏ, người ta ngồi xuống, số đàn ông độ năm ngàn. Bấy giờ Chúa Giêsu cầm lấy bánh và khi đã tạ ơn, Người phân phát cho các kẻ ngồi ăn, và cá cũng phân phát như thế, ai muốn bao nhiêu tuỳ thích. Khi họ đã no nê, Người bảo các môn đệ: “Hãy thu lấy những miếng còn lại, kẻo phí đi”. Họ thu lại mười hai thúng đầy bánh vụn do năm chiếc bánh lúa mạch người ta đã ăn mà còn dư.

Thấy phép lạ Chúa Giêsu đã làm, người ta đều nói rằng: “Thật ông này là Đấng Tiên tri phải đến trong thế gian”. Vì Chúa Giêsu biết rằng người ta sẽ đến bắt Người để tôn làm vua, nên Người lại trốn lên núi một mình.

Đó là lời Chúa.
_________________________
SUY NIỆM & CHIA SẺ:

LƯỚT QUA CÁC BÀI ĐỌC:

Các Bài Đọc hôm nay muốn chứng minh uy quyền của Thiên Chúa: khi Ngài muốn, Ngài sẽ hoàn thành; không một khó khăn hay quyền lực nào có thể ngăn cản ý định của Thiên Chúa.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tông đồ Công vụ, kinh-sư Gamaliel đề nghị Thượng Hội Đồng hãy cẩn thận trong việc bắt bớ các môn đệ của Thiên Chúa. Theo kinh nghiệm của ông, hãy cứ để cho thời gian gạn lọc: nếu đó không phải là việc của Thiên Chúa, sớm muộn gì rồi điều đó cũng tan; nhưng nếu việc đó do ý định của Thiên Chúa, quý vị không thể nào phá huỷ được.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Gioan, khi Chúa Giêsu muốn nuôi dân, Ngài tìm cách cho dân có của ăn, mặc dù các tông đồ đưa ra những khó khăn. Khi Ngài không muốn dân chúng tôn làm vua, Ngài đi lên núi một mình.
_______________________

ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

Nếu độc giả theo dõi toàn bộ 04 sách Tin mừng, ắt hẳn sẽ có nhận xét: Có những sự kiện, chỉ một Thánh sử tường thuật, những sự kiện thuộc loại này sẽ mang nét đặc trưng cho Thánh sử đó. Có những sự kiện được 2 hay 3 Thánh sử tường thuật.

Nhưng không thiếu sự kiện được cả 04 Thánh sử tường thuật, sự kiện đó sẽ mang tầm vóc đặc biệt vì nó cung cấp cho độc giả tất cả cái nhìn của 04 Thánh sử, và giúp độc giả hiểu sâu về lời Chúa. Cụ thể Bài Tin mừng hôm nay, Đức Giêsu hóa bánh ra nhiều lần thứ nhất được cả 04 Thánh sử tường thuật:

+ Matthêu (Mt 14, 13-21)
+ Marcô (Mc 6, 30-44)
+ Luca (Lc 9, 10-17)
+ Gioan (Ga 6, 1-15)

Còn phép lạ Đức Giêsu hóa bánh ra nhiều lần thứ hai, chỉ có 02 Thánh sử tường thuật: Matthêu (Mt 15, 32-39), Marcô (Mc 8, 1-10).

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU ĐI SANG BÊN KIA BIỂN GALILÊA, CŨNG GỌI LÀ TIBÊRIA”

Độc giả có thể đặt câu hỏi, trước đó Chúa Giêsu ở đâu mà Ngài lại sang Biển Hồ Galilê (Miền Galilê)? Trong bài tường thuật trước, Chương 5, Gioan nói Đức Giê-su chữa một người đau ốm ở hồ nước tại Bết-da-tha, Giêrusalem. Như vậy trước đó Chúa Giêsu ở Giê-ru-sa-lem (miền Giuđêa), sau đó Ngài trở về miền Ga-li-lê, và băng qua biển hồ Ti-bê-ri-a.

“CÓ ĐÁM ĐÔNG DÂN CHÚNG THEO NGƯỜI, VÌ HỌ ĐÃ THẤY NHỮNG PHÉP LẠ NGƯỜI LÀM CHO NHỮNG KẺ BỆNH TẬT. CHÚA GIÊSU LÊN NÚI VÀ NGỒI ĐÓ VỚI CÁC MÔN ĐỆ”

“CÓ ĐÁM ĐÔNG DÂN CHÚNG THEO NGƯỜI”

Có lẽ Gioan thích hình ảnh “ĐI THEO” này: Đám đông dân chúng theo Chúa Giêsu làm cho ta liên tưởng đến hình ảnh Vị Mục tử nhân lành đi trước, đàn chiên đi theo sau. Trong Dụ ngôn Vị Mục tử nhân lành, Gioan viết: “Khi đã cho chiên ra hết, anh ta đi trước và chiên đi theo sau, vì chúng nhận biết tiếng của anh. Chúng sẽ không theo người lạ, nhưng sẽ chạy trốn, vì chúng không nhận biết tiếng người lạ” (Ga 10, 4-5)

“VÌ HỌ ĐÃ THẤY NHỮNG PHÉP LẠ NGƯỜI LÀM CHO NHỮNG KẺ BỆNH TẬT”

Dân chúng theo Chúa Giêsu vì lý do gì? Gioan viết: “Vì họ đã thấy những phép lạ Người làm”. Đây là tâm lý chung phổ biến qua mọi thời. Ngày nay cũng thế, cứ nơi nào xảy ra phép lạ, thì không ai bảo ai, dù nắng hay mưa họ cũng đi tới đó cho bằng được để tận mắt chứng kiến, không phải chứng kiến phép lạ vì nó đã xảy ra rồi, nhưng muốn thấy người được phép lạ chữa lành.

Người ta đến nơi xảy ra phép lạ có phải vì lòng mến Chúa không, hay chỉ vì thoả mãn tính hiếu kỳ? Điều này không rõ. Nhưng ta dám chắc một điều: Khi đến nơi đã xảy ra phép lạ thì tâm hồn ta cũng được đốt nóng lên, vì thế ngày nay người ta rất chuộng hình thức: Kết hợp du lịch với hành hương. Ngày xưa người Do Thái theo Chúa Giêsu cũng mang tâm lý đó.

“CHÚA GIÊSU LÊN NÚI VÀ NGỒI ĐÓ VỚI CÁC MÔN ĐỆ”

Như vậy Chúa Giêsu không dừng lại ở Biển hồ mà lên núi. Theo truyền thống Kinh thánh, “Núi” thường là nơi được chọn cho những sự kiện quan trọng, chẳng hạn, Chúa Giêsu giảng Tám mối phúc ở trên núi, Sự kiện Biến hình ở trên núi, và hôm nay dấu lạ Bánh hóa ra nhiều cũng ở trên núi, và đặc biệt khi nói về núi, ta phải chú ý đến ý nghĩa của nó, núi là nơi tâm hồn ta dễ được đưa lên cao, hướng về Thiên Chúa qua khung cảnh hùng vĩ.

Quả núi đề cập ở đây không có trên bản đồ, nhưng được dùng thường xuyên trong Kinh Thánh và các sách Tin Mừng (xem Mc 9,2; Mt 5,1; 15,29; 28,16) như là khung cảnh cho một mạc khải.

“LỄ VƯỢT QUA LÀ ĐẠI LỄ CỦA NGƯỜI DO-THÁI ĐÃ GẦN TỚI”

Như vậy Gioan đã giới thiệu bối cảnh của bài Tin mừng hôm nay:

+ Về không gian: Trên một quả núi gần Biển hồ Galilê.
+ Về thời gian: Gần Lễ Vượt Qua của người Do Thái.

Lễ Vượt Qua là một đại lễ nhằm tưởng niệm biến cố Thiên Chúa đã dùng cánh tay uy quyền đưa người Do Thái vượt qua Biển Đỏ, thoát khỏi ách nô lệ bên Ai Cập.

Như vậy, số người đổ về Giêrusalem (miền Giuđêa) rất đông, có khi lên đến 5 triệu người vì đây là lễ buộc, tất cả những ai đến tuổi trưởng thành phải về Đền thờ Giêrusalem dự lễ.

Nhưng số người theo Chúa Giêsu đến Biển hồ Galilê cũng không phải ít, Gioan viết: “Có đám đông dân chúng theo Người”. Đám đông đó bao nhiêu người?

Dựa vào chi tiết trong Bài Tin mừng: “số đàn ông độ năm ngàn”. Như vậy, theo phép tính xác suất thống kê: Cứ một người đàn ông kèm theo 1 phụ nữ (vợ) và 1 đứa con thì đám đông này cũng vào khoảng 15.000 người. Có thể nói đó là một biển người.

“CHÚA GIÊSU NGƯỚC MẮT LÊN VÀ THẤY ĐÁM RẤT ĐÔNG DÂN CHÚNG ĐẾN VỚI NGƯỜI”

“CHÚA GIÊSU NGƯỚC MẮT LÊN”,

Đây là một chi tiết rất vô lý, tại sao lại ngước mắt lên mà phải nói: “CHÚA GIÊSU NHÌN XUỐNG” mới đúng, vì Chúa Giêsu và các môn đệ đang ngồi ở vị trí cao nhất còn dân chúng ở phía dưới Ngài.

Nhưng Gioan vẫn viết: “Chúa Giêsu ngước mắt lên” có một ý nghĩa sâu sắc: Ngài thấy rất đông dân chúng đến với Ngài. Đám đông dân chúng không hẳn là số người đang hiện diện tại đây, cho dù có nhiều thế nào thì cũng chỉ khoảng 15.000 người thôi. Nhưng đây chính là hình ảnh dân chúng đến với Chúa Giêsu qua mọi thời đại. Con số đó hàng tỷ tỷ người, vì bất kỳ ai dù có xấu xa thế nào đi nữa, thì trong thâm tâm họ vẫn chất chứa niềm khao khát tìm kiếm chân lý. Chúa Giêsu chính là Đấng mà họ tìm kiếm, vì Ngài là Đấng Chân Thiện Mỹ.

Như vậy, nếu Chúa Giêsu nhìn xuống thì Ngài chỉ thấy 15.000 người, nhưng khi Ngài ngước mắt nhìn lên Ngài sẽ thấy hàng tỷ tỷ người. Vâng, Gioan rất có lý khi viết: “Chúa Giêsu ngước mắt lên và thấy đám rất đông dân chúng đến với Người”.

“NGƯỜI HỎI PHILIPPHÊ: “TA MUA ĐÂU ĐƯỢC BÁNH CHO NHỮNG NGƯỜI NÀY ĂN?” NGƯỜI HỎI NHƯ VẬY CÓ Ý THỬ ÔNG, VÌ CHÍNH NGƯỜI ĐÃ BIẾT VIỆC NGƯỜI SẮP LÀM”

“NGƯỜI HỎI PHILIPPHÊ: “TA MUA ĐÂU ĐƯỢC BÁNH CHO NHỮNG NGƯỜI NÀY ĂN?”

Độc giả có thể đặt câu hỏi: Tại sao Chúa không hỏi Phêrô – Tông đồ trưởng; hay không hỏi Gioan – Người môn đệ Chúa Giêsu yêu mến; hoặc hỏi Giuđa Iscariốt – là Thủ quỹ (ta nên nhớ sự kiện Chúa Giêsu làm phép lạ xảy ra trước cuộc Khổ nạn rất xa, dĩ nhiên vẫn có Giuđa hiện diện), mà Ngài lại hỏi PHILIPPHÊ?

Thưa: Gioan đề cập đến 02 môn đệ trong Bài Tin mừng, đó là ông Phi-líp-phê và Anrê. Chúa Giêsu chỉ đề cập đến 02 người này, vì ông Phi-líp-phê và Anrê là người Betsaida thuộc vùng Biển Hồ nên có phần thông thạo hơn các môn đệ khác.

Gioan nói: “Người hỏi ông Phi-líp-phê: “Ta mua đâu ra bánh cho họ ăn đây?” Người nói thế là để thử ông”. Ngày hôm nay Ngài cũng hỏi chúng ta, hỏi những vị lãnh đạo quốc gia và thế giới cũng câu hỏi ấy, họ đã thực tâm giải quyết chưa? Họ có biết lo lắng cho ngưởi nghèo chưa? Họ đã lo cho dân chúng thuộc quyền cai quản của họ có đủ cơm ăn áo mặc chưa? Hay chỉ lo vơ vét cho đầy túi tham của mình.

Ở Việt Nam, tham nhũng đã trở thành quốc nạn, thế mà họp tới họp lui vẫn không phát hiện ra tham nhũng, thế mới lạ!!!

ĐIỂM KHÁC BIỆT GIỮA CÁC THÁNH SỬ:

Đây là điểm khác biệt giữa 04 Thánh sử. Ở các Thánh sử Nhất lãm (Matthêu, Marcô, Luca) khi thấy dân chúng theo Đức Giêsu không ăn uống gì, các môn đệ đến xin Ngài giải tán dân chúng để họ tự lo cho mình, vì đây là nơi hoang vắng và không hàng quán nào có thể cung ứng.

Nhưng theo Gioan, chính Đức Giêsu chủ động yêu cầu các môn đệ lo cho họ, theo Gioan: Chúa Giêsu là vị Mục tử nhân lành, Ngài biết rõ từng con chiên, Gioan viết: “Tôi chính là Mục Tử nhân lành. Tôi biết chiên của tôi, và chiên của tôi biết tôi, như Chúa Cha biết tôi, và tôi biết Chúa Cha, và tôi hy sinh mạng sống mình cho đoàn chiên” (Ga 10, 14-15) Chúa Giêsu biết rõ cái no cái đói của mỗi con chiên nên Ngài đã chủ động hỏi Philipphê, chứ không đợi các môn đệ nhắc cho Ngài biết.

“NGƯỜI HỎI NHƯ VẬY CÓ Ý THỬ ÔNG, VÌ CHÍNH NGƯỜI ĐÃ BIẾT VIỆC NGƯỜI SẮP LÀM”

Gioan viết: Chúa Giêsu hỏi như vậy có ý thử các môn đệ, xem các môn đệ xử lý thế nào. “Có ý hỏi thử”, có nghĩa Chúa Giêsu biết rất rõ: các ông sẽ bế tắc và Ngài sẽ hành động

“PHILIPPHÊ THƯA: “HAI TRĂM BẠC BÁNH CŨNG KHÔNG ĐỦ ĐỂ MỖI NGƯỜI ĐƯỢC MỘT CHÚT”

Đây đúng là bài toán không có lời giải: dân chúng thì rất động, ở đây lại là núi thì làm gì có người mua bán. Như vậy cho dù có núi tiền cũng chẳng giải quyết được gì, huống chi là hai trăm bạc. Ông Phlipphê đã nói ra sự bế tắc này.

“MỘT TRONG NHỮNG MÔN ĐỆ, TÊN LÀ ANRÊ, EM ÔNG SIMON PHÊRÔ, THƯA CÙNG NGƯỜI RẰNG: “Ở ĐÂY CÓ MỘT BÉ TRAI CÓ NĂM CHIẾC BÁNH LÚA MẠCH VÀ HAI CON CÁ, NHƯNG BẤY NHIÊU THÌ THẤM VÀO ĐÂU CHO TỪNG ẤY NGƯỜI”

Philipphê đã thất bại, bây giờ đến phiên Anrê, ông cũng thất bại. Ông Anrê đưa ra phương án khác, phương án này cũng chẳng khá hơn. Gioan viết: “Ở đây có một em bé có năm chiếc bánh lúa mạch và hai con cá, nhưng với ngần ấy người thì thấm vào đâu!”. Câu cuối cùng vẫn là “Thấm vào đâu”. Đó là cái nhìn của con người trần gian chứ không phải cái nhìn của Thiên Chúa.

“CHÚA GIÊSU NÓI: “CỨ BẢO NGƯỜI TA NGỒI XUỐNG”. NƠI ĐÓ CÓ NHIỀU CỎ, NGƯỜI TA NGỒI XUỐNG, SỐ ĐÀN ÔNG ĐỘ NĂM NGÀN.

“CỨ BẢO NGƯỜI TA NGỒI XUỐNG”

Đây là mệnh lệnh của Chúa Giêsu dành cho các môn đệ ổn định tình hình, và cũng là lúc Chúa Giêsu hành động. Các môn đệ cứ loay hoay với tư tưởng làm sao cho họ ăn. Bấy giờ Chúa Giêsu bảo họ chia ra từng tốp nhỏ 50, 100 và ngồi trên cỏ (Mc 6,40).

Đức Giêsu giao cho các môn đệ công việc ổn định trật tự, phân ra từng nhóm. Số người có mặt tại đây rất đông, nguyên đàn ông cũng tới khoảng 5.000 người

“NƠI ĐÓ CÓ NHIỀU CỎ”

Gioan muốn nói đến hình ảnh Chúa Chiên lành, Đức Giêsu là Đấng chăn chiên lành, Ngài dẫn đàn chiên của Ngài đến đồng cỏ xanh tươi để chúng được no thỏa. Và lát nữa đây, dấu lạ bánh hóa ra nhiều sẽ chứng minh điều đó

“BẤY GIỜ CHÚA GIÊSU CẦM LẤY BÁNH VÀ KHI ĐÃ TẠ ƠN, NGƯỜI PHÂN PHÁT CHO CÁC KẺ NGỒI ĂN, VÀ CÁ CŨNG PHÂN PHÁT NHƯ THẾ, AI MUỐN BAO NHIÊU TUỲ THÍCH”

So với các Thánh sử khác, Gioan thiếu một chi tiết rất quan trọng. Ông viết: “Bấy giờ Chúa Giêsu cầm lấy bánh và khi đã tạ ơn, Người phân phát cho các kẻ ngồi ăn, và cá cũng phân phát như thế”. Trong khi Matthêu viết: “Người cầm lấy năm cái bánh và hai con cá, ngước mắt lên trời, dâng lời chúc tụng, và bẻ ra, trao cho môn đệ” (Mt 14, 19).

Như vậy, Gioan thiếu việc “BẺ RA” và Gioan cũng thêm sự khác biệt, ông nói: chính Đức Giêsu phân phát, trong khi các thánh sử khác lại nêu bật, Đức Giêsu giao cho các môn đệ phân phát.

Tóm lại ở Thánh sử Gioan:

+ Không có cử chỉ bẻ bánh.
+ Chính Đức Giêsu phân phát chứ không phải các môn đệ.

Sự khác biệt này muốn nêu ra 02 trường phái. Ở các Thánh sử Nhất lãm (Matthêu, Marcô, Luca), các ông quan tâm đến Nước Thiên Chúa và lời dạy dỗ của Đức Giêsu, có nghĩa chú ý đến Giáo hội, trong đó nhấn mạnh đến vai trò các môn đệ, các ông sẽ là người dẫn dắt tín hữu sau này. Còn Gioan lại chú ý đến “con người” của Đức Giêsu và muốn làm nổi bật Ngài như là Trung tâm của mọi sự chú ý, là nguồn Cứu độ.

Còn thiếu việc bẻ bánh, nó không đánh mất ý nghĩa dấu lạ báo hiệu cho phép Thánh Thể sau này, vì vẫn còn đó hình ảnh Đức Giê-su cầm lấy bánh, dâng lời tạ ơn, đó là những cử chỉ trong Phép Thánh Thể.

“AI MUỐN BAO NHIÊU TUỲ THÍCH”

Đó là hình ảnh Mình và Máu Chúa là lương thực cho con người cho đến ngày tận thế. Đó là của ăn thiêng liêng nuôi sống con người qua mọi thời đại trên đường tiến về quê Trời. Gioan muốn nói, người ta cứ ăn thật tình, ăn cho no, vì ân sủng của Thiên Chúa luôn dư dật cho con người.

Hạnh phúc và sự no đủ của con người chính là vinh quang Thiên Chúa, vì con người do Ngài tạo dựng, khi tạo vật được sung mãn, đó mới là hạnh phúc của Đấng Sáng Tạo. Thiên Chúa có vui gì khi con người đói rách, thiếu thốn và đau khổ, mọi người phải được ấm no hạnh phúc.

“NGƯỜI BẢO CÁC MÔN ĐỆ: “HÃY THU LẤY NHỮNG MIẾNG CÒN LẠI, KẺO PHÍ ĐI”. HỌ THU LẠI MƯỜI HAI THÚNG ĐẦY BÁNH VỤN DO NĂM CHIẾC BÁNH LÚA MẠCH NGƯỜI TA ĐÃ ĂN MÀ CÒN DƯ”

“Hãy thu lấy những miếng còn lại, kẻo phí đi”. Họ thu lại được mười hai thúng đầy bánh vụn do năm chiếc bánh lúa mạch người ta đã ăn mà còn dư.”

Tổng cộng số người có mặt ở đây là 15.000 (trong đó có 5.000 người đàn ông) mà ai cũng ăn no nê, ăn mặc sức, thế mà sau khi ăn người ta thu lại mười hai thúng miếng thừa, từ năm chiếc lúa mạch, một con số đã nói lên tất cả ý nghĩa của dấu lạ này, ta không cần nói thêm gì nữa.

“HÃY THU LẤY NHỮNG MIẾNG CÒN LẠI, KẺO PHÍ ĐI”

Gioan muốn nhắc cho con người qua mọi thời đại biết, chiếc áo mà anh đang cất trong tủ không bao giờ dùng đến, thật là phí trong khi biết bao người không có áo mặc. Đôi dép đắt tiền anh chỉ xỏ 01 lần rồi xếp xó, nó là niềm ao ước của bao người. Như vậy, mặc dù anh không vi phạm sự công bằng, vì những món đó anh mua bằng tiền của anh, nhưng anh đang có lỗi nặng đến đức bác ái. Anh không bao giờ biết nghĩ đến những con người đói khổ chung quanh. Anh phải trả lời trước mặt Chúa trong ngày phán xét vì sự hoang phí và vô tâm này.

“THấY PHÉP LẠ CHÚA GIÊSU ĐÃ LÀM, NGƯỜI TA ĐỀU NÓI RẰNG: “THẬT ÔNG NÀY LÀ ĐẤNG TIÊN TRI PHẢI ĐẾN TRONG THẾ GIAN”. VÌ CHÚA GIÊSU BIẾT RẰNG NGƯỜI TA SẼ ĐẾN BẮT NGƯỜI ĐỂ TÔN LÀM VUA, NÊN NGƯỜI LẠI TRỐN LÊN NÚI MỘT MÌNH”

Gioan nói, dân chúng thấy dấu lạ hiển nhiên trước mắt họ, ai cũng xác nhận Đức Giêsu là vị ngôn sứ, Đấng phải đến thế gian, vì họ mong mỏi từ lâu. Họ mong mỏi nơi Ngài điều gì?

1/. Họ mong cho phép lạ manna trong Cựu ước diễn ra, diễn ra mãi để họ không còn phải lo đói khát, không còn lo lương thực nữa.

2/. Họ mong Ngài giải thoát Israen khỏi sự đô hộ của La Mã, đưa Israen đến chỗ cường thịnh.

Tất cả những mong ước đó được tóm lại trong ý chí muốn tôn Đức Giêsu làm vua. Một ông vua trần thế. Đức Giêsu biết rõ điều này nên Ngài lánh mặt họ đi lên núi một mình.

Ðược chứng kiến phép lạ hóa bánh ra nhiều, người Do thái cho rằng Ðức Giêsu là vị ngôn sứ của thời cuối cùng. Vị ngôn sứ được sai đến để giải phóng dân tộc và phục hồi sức mạnh nước Israel. Họ muốn tôn Ðức Giêsu làm vua với mục đích để Ngài bảo đảm đời sống cho họ bằng những phép lạ tương tự.

Nhưng Ðức Giêsu lánh đi, Ngài muốn cho thấy Ngài được Thiên Chúa sai đến thế gian không phải để làm chính trị nhưng để cứu vớt con người, dẫn đưa họ về Thiên Chúa. Phép lạ cho thấy Ðức Giêsu thương con người. Ngài cứu chữa phần hồn, dưỡng nuôi phần xác.

Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã hóa bánh để nuôi dân Do thái. Ngày nay, Chúa cũng ban chính Thịt Máu Chúa để nuôi dưỡng linh hồn chúng con. Xin cho chúng con ý thức được đó là một ân huệ lớn lao mà Chúa dành cho chúng ta. Xin giúp mỗi người trong gia đình chúng con, giáo xứ chúng con biết siêng năng rước Chúa để được lãnh nhận sức sống của Chúa. Ðó mới là hạnh phúc đích thực mà Chúa đem lại cho chúng con.

Chúng con không đòi phép lạ nào khác mới tôn phục Chúa, vì hằng ngày chúng con vẫn được chiêm ngắm một phép lạ cao cả là Bí tích Thánh Thể. Chúa vẫn hiện diện và nuôi sống chúng con.

Amen.
___________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.