5 vị thánh tận hiến đời mình cho Đức Mẹ

Thánh Lu-i Montfort không phải là vị thánh đầu tiên hay sau cùng dâng mình cho Mẹ Thiên Chúa.

Dâng hiến cho Đức Mẹ là một thực hành cổ thời, đã tồn tại từ giai đoạn đầu của Ki-tô giáo. Tuy nhiên, phải đến thời thánh Lu-i Montfort vào thế kỷ 18 thì việc thực hành này mới bắt đầu được chính thức hóa và phổ biến. Thực hành đạo đức này nhắc nhở chúng ta mối liên kết gẫn gũi giữa Mẹ Maria với Chúa Giê-su, và Mẹ cất giữ mọi điều “trong tim mình” ( Lc 2,19;51).

Đức Giáo hoàng Bê-nê-đíc-tô XVI đã suy ngẫm về mầu nhiệm sâu sắc này trong ngày lễ Trái tim Vô nhiễm nguyên tội Đức Mẹ rằng: “Trái tim giống với Trái tim Đức Ki-tô nhiều hơn bất cứ trái tim nào khác không nghi ngờ gì rằng đó là trái tim của Mẹ Maria, Mẹ Vô nhiễm nguyên tội của Ngài, đó chính là lý do khi cử hành phụng vụ, chúng ta tôn kính hai Ngài cùng nhau.”

Việc dâng hiến cho Đức Maria là một thực hành bên ngoài nói lên khao khát bên trong của chúng ta, sẵn sàng theo Chúa và hiệp nhất trái tim ta với Trái tim Người. Qua hàng thế kỷ đã có nhiều vị thánh dâng hiến đời mình cho Đức Mẹ bằng nhiều cách khác nhau, cố gắng dâng về Mẹ mọi thứ họ có.

Dưới đây là 5 vị thánh đã sống dâng mình đặc biệt cho Đức Mẹ và dâng hiến hoàn toàn cuộc đời cho Đức Giê-su qua Mẹ Maria.

Thánh Ephrem người Syria

Thánh Ephrem được biết đến là Tiến sĩ Hội Thánh, ngài là một Phó tế vào thời Giáo hội tiên khởi và cũng là người soạn hơn 400 bài thánh ca. Một trong những chủ đề ưa thích của ngài là Đức Nữ Đồng trinh Maria và thánh nhân đã viết rất nhiều bài thánh ca ngợi khen Đức Mẹ. Trong một bài, ngài đã viết: “ Chỉ mình Ngài và Thân mẫu Ngài là đẹp đẽ hơn mọi điều. Vì lạy Chúa, nơi Ngài không một tỳ vết, và nơi Thân mẫu Người cũng không một vết nhơ”. Thánh nhân còn viết về chủ đề “thuộc về Đức Maria” và luôn luôn ủng hộ vị trí của Mẹ trong dòng lịch sử cứu độ trong nhiều bài viết của mình.

Thánh Ildephonsus của Toledo

Sống vào khoảng thế kỷ thứ 7, Thánh Ilphonsus là người đầu tiên viết về việc trở thành “nô lệ” hay “đầy tớ” cho Đức Mẹ. Thánh nhân thường viết để bảo vệ Đức Nữ Đồng trinh và về lòng khao khát được trờ thành tôi tớ của Mẹ. “Lí do con là tôi tớ của Mẹ vì Con của Mẹ là Thiên Chúa của con. Do đó, Mẹ là Mẹ của con vì Mẹ là nữ tỳ của Thiên Chúa của con. Do đó, con là tôi tớ của tôi tớ của Thiên Chúa, vì Mẹ được chọn làm Mẹ của Thiên Chúa của con. Do đó, con được trở thành tôi tớ vì Mẹ được trở thành là Mẹ của Đấng dựng nên con”.

Thánh Gioan Damascene

Một vị Tiến sĩ Hội thánh khác, thánh Gioan là người bảo vệ đức tin vĩ đại trong những thế kỷ đầu của Ki-tô giáo. Một trong số những đóng góp của ngài là lời nguyện dâng hiến cho Đức Maria đầu tiên được biết đến: “ Chúng con hiện diện trước Người, Nữ vương, Con tuyên xưng Nữ vương và một lần nữa tuyên xưng Nữ Vương, liên kết linh hồn và hy vọng của chúng con trong Người, và như nơi an toàn nhất và chỗ dựa vững chắc, con dâng hiến tâm tư, linh hồn và thân xác con nơi Mẹ, trong lời nói, tự bản thân chúng con, tôn kính người bằng những thánh vịnh, lời ngợi khen và những bài thánh ca, tất cả những gì chúng con có thể – mặc dù không thể làm điều đó một cách xứng đáng. Nếu thật sự, như lời thiêng liêng đã dạy chúng con, lòng kính trọng dành cho những người đầy tớ trung thành chứng minh cho thiện chí của chúng con đối với vị Chủ nhân chung, làm sao chúng con có thể thờ ơ mà không tôn kính Mẹ là người đã đem Chủ nhân chúng ta đến thế giới này? Bằng cách này chúng con có thể diễn tả tốt hơn sự gắn bó của chúng con với Chủ nhân chúng con.”

Thánh Maximilian Kolbe

Theo sau thánh Lu-i Monfort, thánh Maximilian Kolbe liên kết chặt chẽ bản thân với Đức Maria và tự nguyện làm tôi tớ của Đức Mẹ. Thánh nhân thúc giục mọi người tận hiến mình cho Đức Mẹ và đã tự viết nên lời nguyện tân hiến của riêng ngài: “ Ôi! Đức Mẹ Vô nhiễm Nguyên tội, Nữ vương Thiên đàng và hạ giới, nơi ẩn náu của những tội nhân và là Mẹ rất mến thương của chúng con, Thiên Chúa đã tin tưởng giao phó toàn bộ lòng thương xót nơi Mẹ, con,…, một kẻ tội lỗi ăn năn, quỳ dưới chân Mẹ khiêm tốn van nài Mẹ nhận lấy nơi con tất cả những gì là chính con và là thuộc về con, để chúng hoàn toàn là của Mẹ và thuộc về Mẹ. Xin hãy dùng con, tất cả sức lực của linh hồn và thân xác con, trọn cuộc sống, cái chết và sự vĩnh cữu, và bất cứ điều gì hài lòng Mẹ. Chỉ cần đẹp lòng Mẹ, xin hãy dùng tất cả nơi con mà không cần giữ lại điều gì cả. Hãy để con trở thành công cụ thích hợp trong đôi tay thanh khiết và đầy lòng thương xót của người, để giới thiệu và làm tăng thêm vinh quang của Người đến mức tối đa nơi các linh hồn lạc đường và thờ ơ; nhờ đó giúp mở mang Vương quốc của Thánh tâm Chúa Giê-su bao nhiêu có thể. Vì bất cứ điều gì Mẹ tham dự vào, Mẹ mang đến ân sủng của sự hoán cải và lớn lên trong thánh thần, vì qua bàn tay của Mẹ tất cả ân sủng nơi Trái tim Chúa Giê-su sẽ được ban cho chúng con.”

Thánh Gioan Phaolô II

Noi gương các vị thánh đi trước, Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II khao khát tận hiến cho Đức Mẹ và đã chọn châm ngôn cho Giáo triều của mình là “Totus tuus” (nghĩa là ‘tất cả thuộc về Mẹ’ hoặc ‘ Con thuộc về người, Mẹ Maria’). Ngài thuật lại với Tu hội Montfort về những bài viết của thánh Lu-i Montfort đã trấn an ngài rằng tận hiến cho Đức Mẹ không bao giờ là đủ cả. “Bản thân tôi, trong những năm tháng thời trẻ, đã tìm thấy một sự trợ giúp tuyệt vời khi đọc ‘True Devotion to Mary’. ‘Nơi đó tôi tìm thấy lời giải đáp cho những thắc mắc của mình’, vì có một khoảng thời gian tôi sợ rằng nếu việc tận hiến cho Đức Mẹ ‘trở nên quá mạnh mẽ, nó sẽ ảnh hưởng xấu tới việc thờ phượng tối cao tôi đúng ra phải dành cho Chúa Ki-tô’… Dưới sự hướng dẫn khôn ngoan của thánh Lu-i Maria, tôi nhận ra rằng nếu một người sống theo mầu nhiệm Đức Maria trong Chúa Ki-tô thì nguy cơ này không hề tồn tại. Thực tế, tư tưởng Thánh mẫu học của thánh nhân ‘bắt nguồn từ mầu nhiệm của Ba Ngôi và chân lý của việc Ngôi Lời Nhập Thể’”.

Philip Kosloski
Chuyển dịch: Ngô Tử (Nhóm phiên dịch Mai Khôi)
https://aleteia.org

daminhvn