Một năm bốn mùa Tạo Hoá tặng ban cho nhân loại, mùa nào cũng có những dấu ấn riêng và đặc trưng của nó. Đông có cái lạnh và xơ xác khiến con tim ta ngậm ngùi. Thu có cơn gió êm đềm nhẹ nhàng giỡn chơi cùng mặt hồ lăn tăn cùng chiếc lá. Hạ có bầu trời xanh trong vắt thanh cao. Còn xuân thì luôn gợi lên trong ta cái gì đó vừa nhẹ nhàng, vừa tươi vui, vừa ấm cúng.

Vào mùa xuân, thế giới tự nhiên như bừng tỉnh dậy sau một giấc ngủ dài. Cái lạnh lẽo và khắc nghiệt qua đi, nhường chỗ cho những tia nắng hồng ấm áp ló dạng, đánh thức những nhành cây trơ trụi, làm chớm hé nơi đó những nụ hoa tươi. Tiết trời có chút se lạnh, một cái lạnh không làm người ta sợ như mùa đông, nhưng một cách nhẹ nhàng, nó làm người ta giật mình vì có một cái mới gì đó đang đến. Sự sống như trở lại. Lòng người cũng theo đó mà vui hơn.

Nhắc đến Tết là nhắc đến một sự bắt đầu. Cuộc đời cứ mãi là một chuỗi những bắt đầu. Nhưng sự bắt đầu của năm nay không giống như sự bắt đầu của năm trước. Năm trước là cái đã qua đi; nó đã thuộc về miền ký ức, đã chết đi cùng dòng thời gian. Cái bắt đầu của năm nay là cái mới, tuy nó cũng không hoàn toàn biệt lập hay tách ra khỏi lịch sử. Tia nắng đầu tiên của ngày Tết là cái nguyên đán, cái tinh tuyền, tinh khôi. Nó đưa người ta vào một khung trời khởi động mới. Nó mời gọi người ta hướng đến một chặng đường phía trước với tất cả niềm hy vọng và hân hoan.

Tết là thời khắc của niềm vui. Niềm vui của sự sum vầy. Các thành viên trong gia đình quây quần bên nhau, trao cho nhau tình nồng quý mến. Bạn bè cũng cố gắng gặp gỡ nhau, cùng nhau ôn lại những kỷ niệm xưa, chia sẻ cho nhau những dự tính sắp tới. Người ta dành cho nhau nhưng câu chúc tốt đẹp. Người ta tha hồ mơ mộng đến những viễn tượng đầy màu sắc của năm nay. Người ta cố sửa soạn để biến mình trở nên đẹp nhất có thể, vì cái đẹp là biểu tượng của niềm hạnh phúc, của sự may mắn, của điều tuyệt vời.

Nhưng ít bao giờ người ta để ý: Tết cũng là nỗi buồn của biết bao nhiêu người.

Đó là nỗi niềm của người già vì chẳng biết mình còn được Tạo Hoá cho hít thở không khí dưới gầm trời này bao lâu nữa. Mỗi cái Tết qua là sự sống trong mình như ngắn lại. Niềm vui của người trẻ đã cướp đi tuổi thanh xuân của người già. Thêm một tuổi, thấy cũng chẳng là gì. Nhưng cái “một tuổi” ấy cứ cộng lại từng năm, ta dường như đã quên đi mất: từ bao giờ mình đã không còn hứng thú với cái Tết nữa. Chỉ biết vui cùng niềm vui của lũ trẻ; chứ mình, còn gì để mà vui!

Đó cũng là giọt nước mắt của người xa quê vì cảm thấy một khoảng trống kinh khủng trong tâm hồn mình. Mùa Tết là mùa sum vầy, còn mình thì cô đơn nơi góc phòng quạnh vắng, vọng ký ức về miền xa xăm, cố níu kéo một niềm vui cũ kỹ nào đấy của quá khứ. Thèm được cái ôm, cái hôn. Thèm được nghe câu chúc. Thèm được cùng chúng bạn cất cao bài hát xuân. Để rồi, trong cái mông lung của nỗi nhớ, dòng lệ buồn cứ cuồn cuộn xé nát con tim.

Đó là nỗi lắng lo của những người đang lâm vào cảnh thiếu thốn vì chẳng biết mình sẽ đón Tết bằng cái gì đây. Người ta có quần áo đẹp, có nhà cao cửa rộng, có bánh mứt hạt dưa, chậu hoa tươi tắn… hăm hở chờ ngày đón Xuân. Còn mình, Tết hệt như một ông khổng lồ đè nặng trên vai. Miếng ăn hàng ngày còn không có, lấy đâu ra những thứ xa xỉ như người ta. Mình khổ đã đành, con cái mình cũng mất đi tuổi thơ hồn nhiên, chỉ bởi vì mình quá nghèo. Cái nghèo cứ đeo bám mình chẳng chịu tha từ năm này qua tháng khác.

Đó cũng có thể là một khoảng trời đen của những người đang mất đi định hướng vì không biết mình sẽ phải đối diện với cuộc sống phía trước như thế nào đây. Tết là khởi đầu, nhưng mình đã quá sợ những cái được gọi là khởi đầu lắm rồi. Cả một năm dài phía trước, với biết bao bế tắt và khốn đốn đang chờ. Ta chỉ muốn dừng lại để trốn tránh, mà thời gian cứ kéo ta đi. Ta sợ khi phải tiến về phía trước, vì chẳng biết, liệu có một hố sâu đen đủi nào ở đó chực chờ nuốt chẳng ta chăng!

Tết, Tết là gì?

Là tất cả những nỗi niềm nhân gian: vui, buồn, hân hoan, sợ hãi… Là cái làm cho người ta hạnh phúc. Là cái làm cho người ta hốt hoảng. Là cái khiến ta phải hoang mang khi đặt mình trước dòng thời gian đang lặng lẽ trôi vô hình, cứ vô tình cuốn đi tất cả những gì tay ta đang nắm.

Nhưng ta vẫn phải vui Tết, dù muốn dù không, vẫn phải sống cuộc sống của mình. Giữa tất cả những thăng trầm biến động, ta chọn cái làm mình vui, lạc quan và hạnh phúc, vì ta biết, ta chỉ sống một lần duy nhất trên đời, cớ gì phải buồn làm chi. Chọn lựa này đích thực là ý nghĩa của chữ “Tết”.

Tết cho ta biết: cái quý nhất trên đời là tình người và cái duy nhất có thể sưởi ấm nhân gian là sự yêu thương san sẻ. Tết nhắc nhở ta rằng mình cứ phải luôn bắt đầu, chẳng khi nào ngừng nghỉ. Tết vẽ ra trước mắt ta một khung cảnh tràn trề hy vọng, nơi mà cuộc sống hứa hẹn sẽ dành tặng cho ta một khung trời mới để tiếp tục thăng hoa và một cơ hội khác để làm lại cuộc đời. Ta vui Tết bằng một niềm vui ngập tràn sức sống: ai thật sự vui Tết, người đó không bao giờ già đi, người đó chỉ thấy mình mỗi ngày được bồi đắp nhiều hơn bằng sự khôn ngoan, bình an và ân sủng.

Đối với tôi, Tết là thế!

Pr. Lê Hoàng Nam, SJ

dongten

The post Tết, Tết là gì? appeared first on GIÁO XỨ TÂN VIỆT.

Gr 18:18-20; Tv 31:5-6,14,15-16; Mt 20:17-28

KHIÊM NHƯỢNG

Tin Mừng hôm nay, các môn đệ tranh cãi nhau xem ai là người lớn nhất. Chuyện này chẳng tốt đẹp gì. Nó chứng tỏ các  ông chưa học được bao nhiêu từ những giáo huấn của Đức Giêsu. Nó cho thấy các ông chẳng hiều gì về sứ mạng Đức Giêsu. Bởi đó,  Đức Giêsu gọi các ông lại và dạy cho họ biết ý nghĩa của việc làm lớn.

Trên đường lên Giêrusalem (vì sắp tới lễ Vượt Qua là lễ mà mọi người Do Thái đến tuổi thành niên về Giêrusalem để tham dự), Chúa Giêsu tách riêng những môn đệ thân tín đi với Ngài. Ngài nói với các ông như  lời tiên báo và cũng là lời tâm sự : “Con Người sẽ bị nộp cho các thượng tế và kinh sư. Họ sẽ kết án tử hình Người… bị nhạo báng, đánh đòn, đóng đinh…. và sẽ chỗi dậy” (c.18-19). Một tin động trời như vậy, thế mà chẳng có môn đệ nào phản ứng, ngay cả Phêrô, Gioan… là những người đứng đầu bảng tuyên xưng niềm tin và được Chúa Giêsu thương mến.

Và ta thấy hình như các ông chẳng quan tâm và cho rằng đó là chuyện của người nào đấy… và không dính dáng đến mình. Thánh sử còn nói rõ : đây là việc tiên báo về cuộc thương khó lần thứ ba của Chúa Giêsu.

Đức Giêsu dạy các tông đồ đừng cậy dựa vào quyền thế để trục lợi nhưng để phục vụ. Ngài khuyến cáo các tông đồ, người càng làm lớn càng phải cúi mình phục vụ. Một sự phục vụ không so đo tính toán. Một tinh thần phục vụ khiêm cung để có thể làm như Thầy cúi xuống rửa chân cho anh em.

Chúa Giêsu đang buồn rầu vì các môn đệ không hiểu bài học Ngài vừa truyền đạt, thì Ngài lại phải giải quyết một vấn đề khá quan trọng xảy ra với hai môn đệ thân tín của Ngài: Mẹ của Gioan và Giacôbê đến gặp Đức Giêsu. Một bà mẹ như đoán trước thời cuộc.

Thời lên ngôi của Chúa Giêsu nên bà vội vã đến quì lạy xin giành “chỗ nhất” cho hai đứa con yêu quí của bà được ngồi bên tả, bên hữu Chúa. (c.20-21) Rất tiếc bà đã đi lệch hướng. Đức Giêsu liền kéo bà và mọi người quay trở về đường lối của Thiên Chúa: “Các người có uống nổi chén Thầy sắp uống không ?” chẳng biết có hiểu “chén của Chúa” là cuộc tế hiến trên đồi Canvê của Ngài hay không, họ cũng đáp liều : Thưa uống nổi. Nhưng Chúa Giêsu khẳng định rõ với họ: Môn đệ theo Thầy là phải giống như Thầy là uống chén đắng, nhưng còn việc ngồi ở đâu là do quyền Chúa Cha định đoạt. Ý nói : chúng ta được cứu độ không phải là do công trạng mình lập ra, nhưng là do lòng thương xót của Chúa.

Có lẽ mười môn đệ kia tức tối với hai anh em Giacôbê và Gioan là vì : mình không chạy nhanh, không tính toán bằng. Đó có thể là sự ganh tị… và Chúa Giêsu, nhân cơ hội này đã giảng một bài về phục vụ cho những người muốn làm thủ lãnh, làm đầu, làm nhất, làm lớn trong thiên hạ. Chúa trưng dẫn lối lãnh đạo theo Người đời : Lấy quyền thống trị, dùng uy cai quản (c. 25). Ngài khẳng định : Giữa anh em không được như vậy : làm lớn để phục vụ (c. 26). Làm đầu phải là đầy tớ (c. 27). Một lối sống đối nghịch với những gì người đời mong đợi.

Người lãnh đạo trong Giáo Hội chính là  “tôi tớ của các tôi tớ”. Vì thế, Giáo Hội chỉ có những kẻ thừa sai, người thừa tác, nữ tì, tôi tá, hay mục tử chăm lo cho đoàn chiên mà thôi.

          Mẹ của Giacôbê và Gioan xin Đức Giêsu cho hai con của mình làm tể tướng trong nước Chúa, nhưng họ không hiểu rằng Đức Giêsu không bước lên ngai vàng để thống trị, mà chỉ leo lên cây Thập Giá để hiến dâng mạng sống và để yêu mến đến cùng.

Hôm nay, Chúa cũng mời gọi chúng ta hãy noi gương: phục vụ và hiến dâng mạng sống cho tha nhân. Trước hết, là yêu thương phục vụ những người trong gia đình, sau đó mới lan tỏa sang người chung quanh, nhất là những người nghèo hèn và yếu đuối.

Nếu chúng ta chưa nên giống được như cha Maximilianô Kônbê xin chết thay cho người bạn tù, như thánh Martinô Porres bán mình làm nô lệ, hoặc như cha Đamien tông đồ của người cùi, thì ít là chúng ta mỗi người cũng biết âm thầm phục vụ những người thân yêu, những người Chúa giao phó trong gia đình, trong cộng đoàn của mình.

Người thành công là người biết phục vụ cho đồng loại. Albert Shweitzer nói: “người hạnh phúc thật là người tìm cách sống thiện ích cho người khác”. Luther King nói: “Ta học bay như chim, bơi như cá, nhưng lại chưa học sống  với nhau như anh em”.

Người môn đệ hôm nay được lời của Chúa thức tỉnh để luôn bước đi trên con đường khiêm hạ phục vụ như Thầy. Con đường ấy mang tên Giêsu và khác biệt với đường đời.

Bước trên Đường Giêsu, người môn đệ có cho đi thì mới được nhận lãnh, có hạ mình mới được nâng lên, có đau khổ mới nếm được vinh quang, có chết đi mới sinh nhiều bông hạt. Đường Giêsu không chào đón những người chỉ biết ganh tỵ, buồn bực vì người khác hơn mình, hay tủi thân vì mình không được người ta đón tiếp, phục vụ. Đường Giêsu luôn có những tấm bảng hướng dẫn, đó chính là những lời nói và hành động mà chính Chúa đã dạy, đã làm như Người đã nói: “Con Người đến không phải để được người ta phục vụ nhưng là để phục vụ và hiến dâng mạng sống làm giá chuộc muôn người” (Mt 20,28).

Chúa Giêsu đã mang lại cho hai chữ “phục vụ” ý nghĩa đích thực của nó: phục vụ như Chúa Giêsu đã sống là sống như một người tôi tớ. Người tôi tớ trong thời phong kiến chỉ có một hiện hữu duy nhất, đó là sống cho và sống vì người khác.

Như vậy, phục vụ đích thực chính là sống trọn vẹn cho tha nhân, vì tha nhân, chứ không vì bất cứ một tính toán lợi lộc nào. Phục vụ như thế cũng đồng nghĩa với quên mình và quên mình cho đến chết. Xét cho cùng, theo mẫu gương của Chúa Giêsu, phục vụ cũng đồng nghĩa với chết đi. Đó là bài học mà Chúa Giêsu đã muốn lặp lại trong Tin Mừng hôm nay.

Ai trong chúng ta cũng có một chút ham mê địa vị, chức quyền. Nếu Chúa xếp đặt cho chúng ta một chức vụ nào đó, xin Ngài cũng ban cho chúng ta một ơn này, là chức vụ càng cao, chúng ta càng biết khiêm tốn phục vụ anh chị em mình nhiều hơn.

Huệ Minh

The post KHIÊM NHƯỢNG appeared first on GIÁO XỨ TÂN VIỆT.

CÁO PHÓ

“Chính lúc chết đi là khi vui sống muôn đời.”

Xin cộng đoàn hiệp ý cầu nguyện cho Ông Giuse Vũ Đức Cường – ở khu 11 – Giáo Họ Mông Triệu. Hưởng Thọ : 61 tuổi.

Hai Cha và cộng đoàn giáo xứ xin gửi lời phân ưu đến tang quyến.

HĐMV GX Tân Việt xin 1 lễ cho ông do Cha Chánh xứ sắp xếp.

Xin Chúa nhân từ đón nhận linh hồn Giuse vào Nước Hằng Sống muôn đời.

Ban TTGXTV

The post CẦU NGUYỆN CHO ÔNG GIUSE VŨ ĐỨC CƯỜNG. appeared first on GIÁO XỨ TÂN VIỆT.

Trong niềm tin vào Chúa Kitô Phục Sinh, xin Cộng đoàn hiệp thông cầu nguyện cho linh hồn ÔNG GIUSE TRẦN XUÂN LUẬT.

Sinh ngày 21/5/1963 . Nguyên quán : Hải Hưng.

Đã được Chúa gọi về ngày 28/6/2021 .Hưởng dương 59 tuổi. Ông thuộc khu Martin giáo họ Lộ Đức.

Thánh Lễ tại gia được cử hành vào lúc 09g00 sáng thứ ba 29/6/2021 .

Vào lúc 06g00 sáng thứ năm 01/7/2021 là nghi thức động quan và di quan. Sau đó Linh Củu được đưa đi hoả táng tại Bình Hưng Hoà.

Hai Cha, Hội Đồng Mục Vụ Giáo Xứ Tân Việt và cộng đoàn xin được chia buồn cùng gia đình tang quyến.

Xin Chúa nhân từ đón nhận ÔNG GIUSE TRẦN XUÂN LUẬT vào Nước Chúa.

Xin chân thành cảm ơn Cộng Đoàn

 Ban TTGXTV

The post CẦU NGUYỆN CHO ÔNG GIUSE TRẦN XUÂN LUẬT. appeared first on GIÁO XỨ TÂN VIỆT.

TÒA GIẢNG THỜI HIỆN ĐẠI : BÀN ĐỂ TRỨNG, BÀN ĐỂ BÁNH MÌ …

          “Một cõi riêng tư” giờ này hơn ai hết thật đúng cho đời linh mục. Mùa Covid, khi cánh cổng nhà thờ khép lại, ai về nhà nấy và hẳn nhiên chỉ có linh mục là “một mình một cõi”.

          Cánh cổng Nhà Thờ khép lại để trong lòng người ở trong cũng như ở ngoài đau đáu được gặp nhau trong Bí Tích Thánh Thể, trong Lời Chúa trên Tòa Giảng.

          Có giáo dân thì cảm thấy tiếc nuối đau thương vì từ nay không còn được đến diện đối diện với Chúa nơi bàn tiệc Lời Chúa và Thánh Thể nữa. Có linh mục thì cũng buồn chánvì không còn được diễn giải Lời Chúa, chia sẻ của ăn tinh thần cho con chiên. Mục tử cũng chạnh lòng mà con chiên lòng cũng không thể không chạnh.

          Đàng sau cái chuyện cánh cổng Nhà Thờ khép lại là bao nhiêu điều vấn vương. Linh mục : không vợ, không con không gánh nặng gia đình nên không đói. Giáo dân : Người bữa đói, kẻ bữa no âu cũng là “chuyện thường tình ở huyện”.

          Ở cái “huyện” Lăng Cha Cả – Ở cái giáo Xứ Mẫu Tâm, ai đi ngang đó sẽ thấy một điều thật lạ. “Ông” Cha Xứ có sáng kiến thực tế mà lại hay. Cha không giảng trên tòa giảng ư ? Vậy thì Cha bê nguyên cái “tòa giảng” tự chế của Cha ra  ngay bên vệ đường.

          Ông đi qua, bà đi lại, cứ hễ có hoàn cảnh một chút là cứ ghé đến nhận chút lương thực đi đường hay qua bữa. Cũng chả là gì cả : Chục cái trứng, dăm ba ổ bánh mì … Ấy vậy mà nó ấm lòng lắm mọi người ơi !

          Xem chừng cái “tòa giảng” của “ông” Cha Xứ Mẫu Tâm xem chừng như vậy mà sinh động cũng như thiết thực và đánh động lòng người. Thật đơn giản vì ông bà ta thường nói : “Một miếng khi đói bằng một gói khi no” ! Với những người giàu có thì chút “lương thực” ở cái vòng xoay Lăng Cha Cả nó chả là gì nhưng với người nghèo thì ấm lòng lắm chứ ! Nơi đó. người nghèo đến nhận được cả một tấm lòng của vị Chủ Chăn cùng với những người âm thầm cộng tác.

          Vậy đó, khi hoàn cảnh không cho linh mục rao giảng bằng lời, bằng suy tư, bằng môi miệng của mình thì linh mục giảng bằng tấm lòng.

          Sáng hôm nay, trong lời mừng Lễ, Cha anh có nói : “Chú không được giảng thì ra biển giảng cho cá nó nghe !”

          Ơ hay ! Đúng nhỉ ! Bỉ nhân chọc lại : “Dạ không thưa Cha ! Ở đây không có cá. Ở đây có chim rừng và thú rừng. Con vào núi giảng cho chúng nó nghe cũng được !”

          Đùa vậy thôi ! Bài giảng hay nhất của đời linh mục phải chăng chính là ở tấm lòng. Và đặc biệt ngày hôm nay người ta cần nhân chứng hơn là thầy dạy.

          Đúng như thế, bài giảng ngày hôm nay có mà đầy trên các trang mạng. Chỉ cần nhấp chuột thôi thì có khối bài giảng hay. Hay chỉ là vào trang Youtube, nhấp chức năng tìm kiếm thì có thể nghe bài giảng cả ngày. Thế nhưng rồi để đi tìm một vị giảng thuyết sống đúng với lời mình giảng e hơi rằng khó. Cũng dễ hiểu thôi vì khoảng cách giữa miệng và tay ôi chừng ôi xa quá.

          Giữa thế giới phát triển cùng với sự hiểu biết và nhận thức của con người, có điều người dân ngại nói hay không nói ra đó thôi. Đa phần hay phải nói rằng toàn phần rằng giáo dân vẫn thích Cha sống cùng với những lời Cha nói trên tòa giảng. Nếu như Cha sống và nói ngược nhau thì người ta xem cũng như xem tuồng không hơn không kém. Như Thầy Chí Thánh Giêsu, cùng với lời giảng dạy, Thầy đã sống và đã hy sinh cuộc đời mình trên cây Thập Tự Giá.

          Cha Martinô – Chánh Xứ Mẫu Tâm – đã giảng bài giảng hay nhất của đời mình bằng tấm lòng yêu thương và chia sẻ. Cha Martinô đã nói lời tình yêu của Thiên Chúa giữa phố phường. Cha Martinô đã hát bài ca bác ái ở góc đường Hoàng Văn Thụ.

          Tâm tình về rao giảng Thánh Phaolô để lại hẳn ta còn nhớ : Trước mặt Thiên Chúa và Đức Kitô Giêsu, Đấng sẽ phán xét kẻ sống và kẻ chết, Đấng sẽ xuất hiện và nắm vương quyền, tôi tha thiết khuyê anh: hãy rao giảng lời Chúa, hãy lên tiếng, lúc thuận tiện cũng như lúc không thuận tiện; hãy biện bác, ngăm đe, khuyên nhủ, với tất cả lòng nhẫn nại và chủ tâm dạy dỗ. Thật vậy, sẽ đến thời người ta không còn chịu nghe giáo lý lành mạnh, nhưng theo những dục vọng của mình mà kiếm hết thầy này đến thầy nọ, bởi ngứa tai muốn nghe. Họ sẽ ngoảnh tai đi không nghe chân lý, nhưng hướng về những chuyện hoang đường. (2 Tm 4, 1-4)

          Vâng ! Lúc không thuận tiện, Cha Martinô đã giảng bằng cả tấm lòng của mình cùng với những cộng sự viên và những tấm lòng trong giáo xứ Mẫu Tâm của Cha.

          Hình ảnh, bài giảng sống động của Cha Martinô còn đó và có đó. Cảm ơn Cha về bài giảng tuyệt vời, về bài ca bác ái mà Cha đang hát. Con cũng cố gắng đi theo con đường của Cha để nói Lời Chúa qua cung cách sống của mình và bằng tấm lòng của mình bởi : “Lời nói như gió lung lay, gương bày như tay lôi kéo”

Lm. Anmai, CSsR

The post TÒA GIẢNG THỜI HIỆN ĐẠI : BÀN ĐỂ TRỨNG, BÀN ĐỂ BÁNH MÌ … appeared first on GIÁO XỨ TÂN VIỆT.

Trong niềm tin vào Chúa Kitô Phục Sinh, xin Cộng đoàn hiệp thông cầu nguyện cho linh hồn CỤ ÔNG  PHÊRÔ PHẠM HÓA.

Sinh ngày 22/3/1932.

Đã được Chúa gọi về ngày 10/6/2021 .Thượng thọ 90 tuổi. Ông thuộc khu Trung Lang giáo họ Đaminh

Thánh Lễ  tại gia được cử hành vào lúc 7g00 ngày Chúa Nhật 13/6/2021 . Sau đó Linh Củu được đưa đi hoả táng tại Bình Hưng Hoà.

Hai Cha, Hội Đồng Mục Vụ Giáo Xứ Tân Việt và cộng đoàn xin được chia buồn cùng gia đình tang quyến.

Xin Chúa nhân từ đón nhận CỤ ÔNG  PHÊRÔ PHẠM HÓA  vào Nước Chúa.

Xin chân thành cảm ơn Cộng Đoàn

 Ban TTGXTV

The post CẦU NGUYỆN CHO CỤ ÔNG PHÊRÔ PHẠM HÓA. appeared first on GIÁO XỨ TÂN VIỆT.

Trong niềm tin vào Chúa Kitô Phục Sinh, xin Cộng đoàn hiệp thông cầu nguyện cho linh hồn ÔNG  PHÊRÔ TẠ TUẤN TÚ.

Sinh năm 1957 tại Ninh Bình.

Đã được Chúa gọi về ngày 26/05/2021 .Hưởng thọ 64 tuổi. Ông thuộc khu 6A giáo họ Giuse.

Thánh Lễ  an táng được cử hành vào lúc 05g00 ngày thứ sáu 28/05/2021 tại Thánh Đường GX  Tân Việt. Sau đó Linh Củu được hoả táng tại Bình Hưng Hoà.

Hai Cha, Hội Đồng Mục Vụ Giáo Xứ Tân Việt và cộng đoàn xin được chia buồn cùng gia đình tang quyến.

Xin Chúa nhân từ đón nhận ÔNG  PHÊRÔ TẠ TUẤN TÚ  vào Nước Chúa.

Xin chân thành cảm ơn Cộng Đoàn

 Ban TTGXTV

The post CẦU NGUYỆN CHO ÔNG PHÊRÔ TẠ TUẤN TÚ. appeared first on GIÁO XỨ TÂN VIỆT.

The post Ngày 28 Tháng 3 Thánh Tutilo (c.915) appeared first on GIÁO XỨ TÂN VIỆT.

The post Ngày 26 Tháng 3 Chân Phước Didacus ở Cadiz và Thánh Magarét Clitherow appeared first on GIÁO XỨ TÂN VIỆT.

Việc truyền tin cho Đức trinh nữ Maria và cuộc nhập thể của Chúa Giêsu là một mầu nhiệm duy nhất. Từ hơn 4000 ngàn năm, loài người mong chờ Đấng Cứu Thế. Nay giờ đã đến, Đấng Cứu tinh nhân loại đã đầu thai trong lòng Đức Maria.

Để chuộc tội loài người xúc phạm đến Chúa, phải có công cuộc đền bồi của Chúa Con: Con Thiên Chúa bỏ trời, mặc lấy thân xác con người, trở nên con người để chuộc tội muôn người. Chính sứ thần Ga-bi-ri-e đã được Thiên Chúa sai đến đem tin vui mầng đó cho Đức Mẹ. Biến cố này diễn ra thầm kín giữa sứ thần và Mẹ Maria, đã mang đến cho toàn thể nhân loại một tin vui lớn lao trọng đại, vì từ nay, họ không còn phải sống trong tối tăm tội lỗi nữa. Lời hứa cứu độ đã được thực hiện nơi người Con đến để thi hành thánh ý Thiên Chúa, nơi người Mẹ sẵn sàng cộng tác theo lời sứ thần truyền:- Sừ thần vào nhà Trinh nữ và nói:Mừng vui lên, hỡi Đấng đầy ân sũng, Đức Chúa ở cùng Bà.Nghe lời đó, Bà rất bối rối, và tự hỏi lời chào như vậy có nghĩa gì. Sứ thần liền nói:Thưa Bà maria, xin đừng sợ, vì Bà đẹp lòng Thiên Chúa. Và này đây, Bà sẽ thụ thai, sinh hạ một con trai và đặt tên là Giêsu. Người sẽ nên cao cả, và sẽ được gọi là Con Đấng Tối cao. Đức Chúa là Thiên Chúa sẽ ban cho Người ngai vàng vua Đavít, tổ tiên Người. Người sẽ trị vì nhà Gia-cóp đến muôn đời, và triều đại của Người sẽ vô cùng vô tận.Bà Maria thưa với sứ thần:-Việc ấy sẽ xảy ra thế nào, vì tôi không biết đến việc vợ chồng.Sứ thần đáp:-Thánh thần sẽ ngự xuống trên Bà. Và quyền năng Đấng tối cao sẽ rợp bóng trên Bà. Vì thế, Người Con sinh ra sẽ là Thánh, và được gọi là Con Thiên Chúa.Bấy giờ, Maria nói:-Vâng, tôi đêy là nữ tỳ của Chúa. Xin Chúa cứ làm cho tôi như lời sứ thần nói . (Lc.1,28-38).

Với hai tiếng ” xin vâng ” của Đức Mẹ, Ngôi Hai đã nhập thể. Thiên Chúa đã làm người để cứu chuộc con người, Thời cứu độ đã đến. Ơn cứu độ được ban phát cho loài người. ” Thấp hèn đã được cao cả lãnh lấy, yếu đuối được sức mạnh đón nhận và tử tất được vĩnh cửu tiếp nhận. Để trả nó cho loài người chúng ta, bản tính bất toại đã liên kết với bản tính khả thụ, khiến “. Vị Trung gian duy nhất giữa Thiên Chúa và loài người, tức con người Giêsu Kitô vừa có thể chết theo bản tính loài người, vừa không thể chết theo bản tính Thiên Chúa, làm cho việc cứu chữa chúng ta hoàn toàn thích hợp.

*Quyết tâm: Noi gương Đức Mẹ, tôi sẵn sàng cộng tác với Chúa trong việc cứu rỗi linh hồn anh chị em đồng bào, đồng loại bằng sự vâng lời, bằng lời cầu nguyện và sự hy sinh hãm mình hằng ngày.

Lời nguyện: Lạy Chúa, Chúa đã muốn cho Ngôi Lời của Chúa mặc lấy xác phàm trong lòng Đức Trinh nữ Maria để cứu độ loài người. Nay chúng con tuyên xưng Đấng Cứu độ là Thiên Chúa thật và là người thật. Xin cho chúng con cũng được thông phần bản tính Thiên Chúa của Người.

GPVL

The post Ngày 25 tháng 3 LỄ TRUYỀN TIN appeared first on GIÁO XỨ TÂN VIỆT.