� nghĩa phép lạ Cana

� NGHĨA PHÉP LẠ CANA

CN 2 C

Dịp hành hương �ất Thánh, chúng tôi có viếng thăm Nhà Th� Cana. Nơi đây cách Nagiarét 7km v� hướng Bắc. Một vùng nông thôn nằm giữa Nazarét và biển hồ Tibêria, ngày nay g�i là Kefr Kenna. Cana cũng là quê hương của Tông đồ Nathanael (Batôlômêô).

Chúa Giêsu đã thực hiện phép lạ đầu tiên tại Cana. Ngài biến nước thành rượu hảo hạng (Ga 2,1-12). Tiệc đang vui vẻ mà rượu gần cạn. Gia đình lo lắng, sợ mất mặt với khách dự tiệc… Mẹ Maria quan tâm đặc biệt. Mẹ ng� ý với Chúa: “H� hết rượu rồi�. Mẹ nói với gia nhân: “Ngài bảo gì, các anh hãy làm theo�. Chúa Giêsu nói với gia nhân : “Hãy đổ nước đầy chum�. H� đổ tới miệng chum. Và Chúa bảo h�: “Bây gi� hãy múc nước đem cho ngư�i quản tiệc�. Nước đã biến thành rượu ngon. Ngư�i quản tiệc bỡ ngỡ, thực khách vui mừng.

                                             Nơi xảy ra phép lạ

– Một trong 6 chum đá đựng rượu phép lạ.

Chúa Giêsu còn thực hiện một phép lạ khác tại Cana: chữa lành cho con một sĩ quan cận vệ nhà vua (Ga 4,46-54).

Từ chỗ dừng xe, phải leo lên một đoạn dốc cao, hai bên có nhi�u quày hàng bán quà lưu niệm vui vẻ m�i chào.Chúng tôi thấy một ngôi Thánh đư�ng có hai tháp, biểu tượng cho đôi lứa và một vòm ở giữa tượng trưng sự tận hiến của đơn vị gia đình.

Bên trong Thánh đư�ng, ngư�i ta đặt chum rượu của th�i Chúa Giêsu một cách cung kính ở ngay Cung Thánh. Những chum đá dưới bàn th� cũng như ở tầng hầm có từ thế kỷ V. Chum có hình dáng như chum đá tại tiệc cưới Cana ngày xưa. Nơi đây như trình bày đặc ân mà Chúa muốn dành phép lạ đầu tiên để thánh hóa tình yêu lứa đôi và kiện toàn thể chế gia đình b�n vững. Có một chum đá to được trưng bày trang tr�ng cho khách tham quan ngắm nhìn, đây là 1 trong 6 chum đá của phép lạ Cana được các nhà khảo cổ tìm thấy.

Có nhi�u đoàn hành hương đã cử hành nghi thức lập lại l�i hôn ước cho những cặp vợ chồng tại Nhà th� Cana. Có những đoàn ch�n Cana để kỷ niệm ngày thành hôn. Xin Chúa chúc lành cho hạnh phúc lứa đôi tại nơi này thì thật là ý nghĩa

                                                   Nhà Th� Cana.

                                              Bên trong Nhà th� Cana

Chúng tôi quỳ gối đ�c kinh, cầu nguyện cho những ngư�i sống đ�i đôi bạn được hạnh phúc, tín trung.

Phía trước Nhà th� có nhi�u quày bày bán quà lưu niệm. Những chai rượu Cana là quà mừng cho ngư�i thân bạn bè được du khách ưa chuộng nhất. Rượu nho sản xuất tại Cana. Ai cũng mua vài chai làm quà tặng quý giá như rượu chính phẩm được Chúa làm phép lạ năm xưa.

1. lạ đầu tiên

Theo Tin Mừng Gioan thì hành động đầu tiên của Chúa Giêsu sau khi chịu phép rửa là quy tụ các môn đệ. Hành động thứ hai là đi dự tiệc cưới. Có lẽ đây là tiệc cưới của ngư�i bà con nên cả �ức Mẹ, Chúa Giêsu và các môn đệ cùng đi dự. Có thể là một đám cưới nhà nghèo nên thiếu rượu nữa chừng.

Tại Palestina, tiệc cưới kéo dài hơn một ngày, lễ cưới chính thức cử hành vào buổi xế chi�u sau khi dự tiệc. Sau buổi tiệc, đôi tân hôn được đưa v� nhà mới. Bấy gi� tr�i đã tối, h� được đưa đi qua các con đư�ng càng dài càng tốt để có thể gặp được nhi�u ngư�i chúc mừng. Vợ chồng mới cưới không đi hưởng tuần trăng mật. H� ở tại nhà, mở cửa suốt tuần để tiếp khách. H� đội vương miện và mặc y phục hôn lễ. Nếu suốt đ�i ngư�i ta phải sống cơ cực vất vả, thì nay được một tuần tiệc tùng, vui vẻ, đây là cơ hội đặc biệt trong đ�i ngư�i. Như vậy, theo tập tục Do Thái, đám cưới kéo dài suốt bảy ngày.

�ám cưới Cana này mới đến ngày thứ ba thì đã hết rượu rồi. Một tai hoạ bất ng�, chủ tiệc bối rối, khó xử. Các Rápbi vẫn nói: Không rượu thì không vui. Ngư�i Việt nói: Vô tửu bất thành lễ. Không phải vì m�i ngư�i nghiện rượu, nhưng ở �ông Phương, món rượu rất quan tr�ng. Say rượu là một đi�u thật xấu hổ, nên h� uống rượu pha, hai phần rượu và ba phần nước lã. Lúc nào thiếu thức ăn, thức uống là có vấn đ�, vì ở �ông Phương tiếp khách là một nhiệm vụ thiêng liêng; thiếu thức ăn thức uống trong một tiệc cưới là đi�u hổ thẹn cho cả cô dâu lẫn chú rể.

Chúa Giêsu làm phép lạ đầu tiên tại tiệc cưới Cana này. Sáu chum nước thành rượu ngon. Sáu chum đầy chứa khoảng 700 lít. Một lượng rượu khổng lồ.

Chúa Giêsu đi ăn cưới. Ngư�i không mang quà cáp hay phong bì. Ngài tặng cho cô dâu chú rể, cho h� hàng đôi bên và m�i ngư�i phép lạ “nước thành rượu�, “Rượu ngon làm phấn khởi lòng ngư�i� (Tv 109). Trong các lễ cưới nhân loại, rượu ngon được đãi trước. Trong lễ cưới của Thiên Chúa với Dân Ngài, rượu ngon lại được đãi sau cùng. Chúa Giêsu là sự hoàn hảo, là ân ban tối hậu (x.Ga 4,10). Rượu Chúa Giêsu cung cấp được lấy từ nước của Do Thái giáo và thay thế thứ rượu bị thiếu. Luật Môsê được thay thế bằng chất lượng L�i �ức Kitô, là L�i loan báo một đi�u răn mới (Ga 13,34), đi�u răn của Giao Ước Mới giữa Thiên Chúa và loài ngư�i trong �ức Kitô hiển vinh (x. Ga 14,20).

Tương quan giữa Luật Môsê và L�i �ức Giêsu được diễn tả tuyệt v�i bằng hai loại rượu được d�n tại Cana. Một loại được tân lang phàm tục d�n còn bị thiếu nữa. Có một thứ rượu tuyệt hảo được ban tặng bởi Tân Lang đích thực là Chúa Giêsu. Ơn Cứu �ộ chính là ni�m vui tr�ng đại. Tiệc cưới được dùng làm hình ảnh Nước Tr�i. Hôn nhân là hình ảnh Thiên Chúa và Dân Ngư�i.

Trong Tin Mừng Gioan, có 7 phép lạ được kể lại. Pháp lạ Cana có một giá trị nổi bật vì đó là dấu lạ đầu tiên của Chúa Giêsu làm trong cuộc đ�i công khai. Các phép lạ trong Tin Mừng theo Thánh Gioan không chỉ biểu lộ quy�n năng Thiên Chúa mà còn mạc khải v� mầu nhiệm Chúa Giêsu. Các phép lạ có tính biểu tượng cao. Các phép lạ là những dấu chỉ cho biết v� con ngư�i Chúa Giêsu.

Sau mỗi phép lạ thư�ng có một bài giảng nhằm vén mở ý nghĩa sâu xa của phép lạ đó. Chẳng hạn:

– Sau khi làm phép lạ hoá bánh ra nhi�u, Chúa tự giới thiệu: “Ta là bánh hằng sống� (Ga 6).

– Sau khi chữa ngư�i mù được thấy ánh sáng, Chúa nói: “Ta là ánh sáng thế gian�(Ga 9).

– Sau khi cho Ladarô sống lại, Chúa tự nhận: “Ta là sự sống lại và là sự sống� ( Ga 11).

2. � nghĩa phép lạ Cana

– Phép lạ Cana xảy ra trong một tiệc cưới. Trong Cựu Ước, để diễn tả Tình Yêu Thiên Chúa đối với dân Israen, các Ngôn Sứ đã dùng hình ảnh hôn lễ, Thiên Chúa làm đám cưới với dân của Ngài. Thiên Chúa là chú rể. �oạn văn (Is 54, 4-8) là một minh hoạ rất lý thú phối hợp đ� tài xuất hành với một đ� tài trong sách Hôsê, đó là Giuđa được coi như ngư�i bạn trăm năm của Thiên Chúa. Vì yêu thương ngư�i bạn trăm năm của mình bị b� rơi, Thiên Chúa sẽ đem những ngư�i lưu đày trở v� quê nhà. Chủ đ� của bài đ�c I là cuộc phục hưng Giêrusalem trong tương lai được diển tả bằng ngôn ngữ hôn ước giữa Thiên Chúa và dân Ngài. Với từ hôn ước này, Thiên Chúa sắp hoàn lại tước vị “hôn thê� cho dân: “Như cô dâu là ni�m vui cho chú rể, ngươi cũng là ni�m vui cho Thiên Chúa ngươi th��. Ni�m vui của Giáo Ước được làm mới lại giữa Thiên Chúa và dân Ngài, tiên báo ni�m vui th�i Mêsia, ni�m vui dạt dào như rược tiệc cưới Cana.

Sự hiện diện của Chúa Giêsu ở tiệc cưới Cana mở màn cho hôn nhân Kitô giáo một kỷ nguyên mới. �ây là lễ hôn phối đầu tiên trong đạo mới. Chính Chúa Giêsu làm phép cưới, trước sự chứng giám của Mẹ Maria và các Tông �ồ. Bí tích Hôn phối của đạo mới khai nguyên từ đám cưới này. Dựa trên h�c thuyết của thánh Phaolô trong thư gửi Êphêsô, ca tụng tình yêu chồng vợ cao đẹp như tình yêu của Chúa Giêsu dành cho Giáo Hội là hi�n thê (Ep 5,22-33), Giáo Hội khẳng định “Chúa Kitô đã nâng hôn nhân giữa hai ngư�i được rửa tội lên hàng bí tích� (Giáo Luật # 1055). Từ nay, hôn nhân có đặc tính là nhất phu nhất phụ và bất khả phân ly; hôn nhân được Chúa chúc phúc và được Giáo Hội chứng nhận.

– Phép lạ Cana diễn ra trong một bữa tiệc. Bữa tiệc là hình ảnh được dùng để diễn tả ni�m vui vào ngày �ấng Mêsia đến. Bữa tiệc này dồi dào rượu ngon: “Ngày ấy trên núi này, �ức Chúa các đạo binh sẽ thiết đãi muôn dân một bữa tiệc, thịt thì béo, rượu thì ngon�. Chúa Giêsu nhi�u lần dùng hình ảnh bữa tiệc để nói v� Nước Tr�i. Ngư�i ví mình là chú rể, là tân lang. Chúa Giêsu ví giáo huấn của Ngư�i là rượu mới không thể chứa trong bầu da cũ. ��c trang Tin Mừng hôm nay, chúng ta bắt gặp một chú rể lúng túng và bất lực vì hết rượu đãi khách. Gia đình chỉ có nước dùng để thanh tẩy theo luật Môsê. Chúa Giêsu xuất hiện như Chú Rể thực sự của nhân loại. Ngư�i biến nước thành rượu, biến nước Cựu Ước thành rượu Tân Ước. Rượu của Ngư�i vừa ngon vừa nhi�u, có cả phẩm lẫn lượng. Hình ảnh này cho thấy Ơn Cứu �ộ do Chúa Giêsu mang đến thật là nguồn ơn quý giá và dư đầy.

– Tiệc cưới Cana là biểu tượng Tiệc Cưới Con Thiên Chúa và loài ngư�i. Phép lạ nước hoá thành rượu đem lại ni�m vui cho ngư�i dự tiệc loan báo v� mầu nhiệm Thánh Thể; bánh và rượu trở nên Mình và Máu Chúa Kitô đem lại nguồn vui Ơn Cứu �ộ cho con ngư�i.Mỗi lần dự lễ là một lần dự tiệc. Tiệc L�i Chúa và Tiệc Thánh Thể. Bí Tích Thánh Thể là một phép lạ xảy ra hàng ngày trên bàn th�, bánh và rượu nên Mình Máu Thánh Chúa. Chúng ta tin vào mầu nhiệm Thánh Thể, vì biết rằng Chúa yêu chúng ta, Ngư�i trở nên Bánh Hằng Sống nuôi chúng ta. Cả hai bàn tiệc nuôi dưỡng cuộc đ�i chúng ta sống trong ni�m tin yêu vào Thiên Chúa.

3. Hãy đến với Mẹ Maria

Phép lạ Cana do Chúa thực hiện, nhưng �ức Mẹ cũng đóng vai trò quan tr�ng. Sự can thiệp của một ngư�i mẹ nhạy cảm và từ ái góp phần làm nên phép lạ hoá nước thành rượu.

Tin Mừng Gioan nhắc đến �ức Mẹ hai lần: lần đầu ở Cana và lần cuối ở Núi S�. Mẹ chứng kiến cái chết của con, và từ đây Mẹ trở nên Mẹ của các tín hữu (Ga 19, 25-27). Cả hai lần đ�u có sự hiện diện của Chúa Giêsu và sự hiện diện của con ngư�i. Mẹ đã đưa con ngư�i đến với Chúa Giêsu ở Cana, và Chúa Giêsu cũng đã đưa Thánh Gioan, đại diện cho các tín hữu đến với Mẹ “Này là Mẹ con�. Mẹ đã hiện diện ở tiệc vui Cana, Mẹ cũng hiện diện ở núi S�. Mẹ đã đi từ bước đầu cho đến cao điểm của sứ vụ Chúa Giêsu. Mẹ vẫn đi mãi, đồng hành với Giáo Hội, với mỗi ngư�i chúng ta trong cuộc lữ hành trần thế. Mẹ vẫn chia sẻ ni�m vui và âu lo, nâng đỡ và ban ơn cho mỗi con ngư�i trong cuộc đ�i này.

Cuộc sống thư�ng ngày có những trắc trở, những lúng túng, những khó khăn. Hãy đến với Mẹ. L�i cầu bàu của Mẹ có giá trị lớn lao trước Nhan Thánh Chúa. Mẹ vẫn thư�ng nói với Chúa Giêsu: “H� hết rượu rồi� và Mẹ cũng hay nói với mỗi ngư�i chúng ta: “Hãy làm m�i đi�u Chúa bảo…�. Hãy làm theo l�i Chúa, để rượu tình thương không bao gi� cạn vơi trong gia đình chúng ta.

Lm Giuse Nguyễn Hữu An

Thanhlinh