� nghĩa các loại Dầu Thánh

Hằng năm, vào sáng Thứ Ba Tuần Thánh, chúng ta thư�ng thấy rất đông  giáo dân, tu sĩ nam nữ và các linh mục của giáo phận đến tham dự thánh lễ Truy�n Dầu. Sự hiện diện đông đảo của các linh mục giáo phận chung quanh giám mục của mình vừa nêu rõ tư cách và trách nhiệm chủ chăn của giám mục trong một Giáo Hội địa phương, vừa biểu lộ sự hiệp thông của linh mục đòan với giám mục và giữa các anh em linh mục với nhau. Trong thánh lễ này, các linh mục sẽ cùng lặp lại l�i hứa khi chịu thánh chức trước mặt giám mục v� trách nhiệm phục vụ cộng đòan, v� việc từ b� bản thân để nên giống Chúa Kitô và v� tư cách của ngư�i quản lý các mầu nhiệm của Thiên Chúa. Cũng trong thánh lễ này, đức giám mục sẽ thánh hiến Dầu Thánh, dầu này được dùng trong bí tích Thánh Tẩy, bí tích Thêm Sức, bí tích Truy�n Chức Thánh và thánh hiến bàn th�. Ngòai ra, đức giám mục còn làm phép dầu Dự Tòng và dầu Bệnh Nhân. Nhân dịp này, chúng ta sẽ cùng nhau tìm hiểu ý nghĩa của việc sử dụng các l�ai dầu được dùng trong nghi thức phụng vụ của Giáo Hội.

Trong Phụng vụ Cựu Ước, dầu là một thành phần thuộc của lễ đầu mùa dâng lên Thiên Chúa . Sách Dân Số chương 18 câu 12 có ghi : “Tất cả tinh dầu hảo hạng, m�i thứ rượu mới và lúa miến tốt nhất, tức là những của đầu mùa ngư�i ta dâng lên �ức Chúa…�(Ds 18,12). Khi ông Maisen hòan thành việc dựng Nhà Tạm, trong ngày bàn th� được xức dầu , thủ lãnh các chi tộc lần lượt dâng các lễ phẩm lên Thiên Chúa. Trong số tất cả các lễ phẩm đó, luôn có bột và dầu. ��n th� Giêrusalem có cả một nơi để dự trữ dầu và các Thầy Lêvi là những ngư�i có tr�ng trách canh chừng và lo việc trích dầu để phục vụ trong đ�n th�.
Số dầu này trước tiên được dùng để thắp sáng trong đ�n th� như l�i Chúa truy�n cho Maisen như đã được ghi trong sách Xuất Hành chương 27 câu 20 : “Phần ngươi, ngươi sẽ truy�n cho con cái Israel, phải giã Oliu lấy dầu nguyên chất để thắp đèn, hầu cho luôn luôn có ng�n lửa cháy…�(Xh 27,20-21). Ngòai việc thắp sáng, dầu còn được dùng trong nghi thức thanh tẩy và thánh hiến. Chẳng hạn, trong nghi thức thanh tẩy ngư�i mắc bệnh phong sau khi đã được sạch, sách Lêvi chương 14 ghi rõ : “Tư tế sẽ bắt một con chiên, tiến dâng làm lễ đ�n tội cùng với nửa lít dầu…Tư tế sẽ đổ một ít dầu vào lòng bàn tay trái, nhúng một ngón tay phải vào dầu và rảy dầu bảy lần trước nhan �ức Chúa…�. Trong việc thánh hiến, dầu được đổ trên đối tượng được thánh hiến. �ối tượng đó có thể là ngư�i và cả những đồ vật được thánh hiến dâng cho Thiên Chúa. Sách Lêvi chương 8 câu 10 đến 12 ghi rằng : “Ông Maisen lấy dầu tấn phong xức Nhà Tạm cùng m�i vật ở trong, và thánh hiến tất cả; ông lấy dầu rảy trên bàn th� 7 lần, rồi xức dầu bàn th� cùng m�i đồ phụ thuộc, vạc và đế vạc, để thánh hiến những vật đó. Ông đổ dầu tấn phong lên đầu ông Aharon và xức dầu để thánh hiến ông�.

Trong Tân Ước, dầu được dùng trong một số các bí tích, chẳng hạn :

Trong Bí Tích Thánh Tẩy. Sách Giáo Lý Công Giáo số 1213 dạy rằng : “BT Thánh Tẩy chính là n�n tảng của tòan bộ đ�i sống Kitô hữu, là cửa ngõ dẫn vào đ�i sống thần linh và m�i Bí Tích khác. Nh� BT Thánh Tẩy, chúng ta được giải thóat kh�i tội lỗi, được tái sinh làm con cái Thiên Chúa, được trở thành chi thể của �ức Kitô, được tháp nhập vào Hội Thánh và được thông dự vào sứ mạng của Hội Thánh�. Vua thánh Louis nước Pháp, mỗi khi có một hòang tử được rửa tội, ngài vui mừng ôm con vào lòng và nói : “Con yêu dấu, trước khi lãnh nhận BT Rửa tội, con chỉ là con của ta, nhưng gi� đây, con đã trở nên con của Thiên Chúa. Chúc tụng Thiên Chúa đến muôn đ�i�^[1]. Vì là bí tích rất quan tr�ng và chỉ lãnh nhận được một lần trong đ�i nên Giáo Hội muốn rằng các Dự Tòng, trước khi lãnh nhận Bí Tích Thánh Tẩy, cần được xức “Dầu Dự Tòng� và cần được chuẩn bị cách kỹ lưỡng bằng th�i gian dự tòng. Th�i gian này giúp cho các Dự Tòng h�c h�i, tìm hiểu đầy đủ v� Phúc Âm, v� �ức Kitô, v� Giáo Hội, v� các bí tích, bởi lẽ khi lãnh nhận bí tích Thánh Tẩy, các dự tòng này đồng th�i cũng sẽ lãnh nhận thêm một số các bí tích khác như bí tích Thánh Thể, Thêm Sức, Hôn Phối…nh� đó, giúp h� hiểu rõ hơn và thực sự ước muốn lãnh nhận BT Thánh Tẩy.

Trong bí tích Thêm Sức, ngư�i lãnh nhận bí tích này được dự phần vào mầu nhiệm hiện xuống. Mầu nhiệm này tiếp nối các mầu nhiệm khổ nạn và phục sinh. Trong BTTS, Chúa Thánh Thần nối kết tín hữu với �ầu là �ức Kitô bằng một giao ước mới, giúp h� trưởng thành trong đức tin và giúp h� can đảm trở thành chứng nhân của �ức Giêsu trong cuộc sống hằng ngày.
Sách Giáo Lý Công Giáo số 1296 khẳng định rằng trong BTTS, chúng ta được Thánh Thần ghi dấu. Nh� việc xức dầu thánh, ấn tín của Chúa Thánh Thần xác nhận ngư�i lãnh nhận BTTS hòan tòan thuộc v� �ức Kitô, để vĩnh viễn dấn thân phục vụ và làm chứng cho �ức Kitô, đồng th�i là dấu chỉ của L�i Thiên Chúa hứa sẽ bảo vệ ngư�i ấy trong cuộc thử thách lớn lao th�i cánh chung. Thánh Athanasiô cũng nói rằng : “Việc xức dầu chứa đựng hương thơm và mùi dịu của �ấng Xức Dầu, và ngư�i được xức dầu được chia sẻ vào hương thơm đó, để h� có thể nói như thánh Phaolô : chúng tôi là hương thơm của �ức Kitô (2Cr2,15).
Nh� BTTS, Chúa Thánh Thần giúp Kitô hữu tăng trưởng trong �ức Kitô. Nếu trong BT Thánh tẩy, Chúa Thánh Thần tái tạo lại nơi con ngư�i hình ảnh của Thiên Chúa đã bị tội lỗi làm biến dạng, thì trong BTTS, Chúa Thánh Thần ban cho con ngư�i chính bản thể thần linh và nh� quy�n năng của Chúa Thánh Thần các Kitô hữu có khả năng sống thánh thiện và thực hiện các việc đạo đức, tốt lành, nh� 7 Ơn của Chúa Thánh Thần ban

Trong BTXDBN, việc xức dầu trước tiên được dùng như phương dược chữa lành các bệnh tật. Ngay từ th�i xa xưa, ngư�i ta thư�ng trộn dầu với rượu tạo thành một thứ thuốc thông dụng và luôn mang theo mình khi đi đư�ng xa. Trong dụ ngôn ngư�i Samari tốt bụng, chúng ta thấy ngư�i lữ khách này đã cẩn thận mang theo mình chất dầu quý báu này : “Ông ta lại gần ngư�i bị nạn, lấy dầu và rượu đổ lên vết thương cho ngư�i ấy và băng bó lại, rồi đặt ngư�i ấy trên lưng lừa của mình, đưa v� quán tr� mà săn sóc� (Lc 10,34). Chính �ức Giêsu, khi sai các môn đệ đi rao giảng, cũng đã nhắc nhở h� phải mang dầu theo : “Các ông đi rao giảng, kêu g�i ngư�i ta ăn năn sám hối. Các ông trừ được nhi�u quỷ, xức dầu cho nhi�u ngư�i đau ốm và chữa h� kh�i bệnh� (Mc 6,12-13). Khi ban BTXDBN, các linh mục luôn đ�c rõ ràng công thức sau đây : “Nh� việc Xức Dầu này và nh� lòng từ bi nhân hậu của Chúa, xin Chúa dùng ơn Chúa Thánh Thần mà giúp đỡ con, để ngư�i giải thóat con kh�i m�i tội lỗi, cứu chữa con và thương làm cho con thuyên giảm�.

Tuy nhiên qua BTXDBN, �ức Giêsu đã nâng việc xức dầu chữa bệnh đó lên hàng Bí Tích để trở thành phương tiện thiêng liêng chữa lành các bệnh tật phần linh hồn và giúp ta lãnh nhân ơn cứu độ. BTXDBN nâng đỡ, củng cố, khích lệ bệnh nhân tin tưởng và phó thác m�i sự cho Chúa, giúp h� sẵn lòng chịu đựng những đau đớn mệt nh�c trong bệnh tật và giúp h� can đảm chống lại những cám dỗ của ma quỷ. Giáo Hội  dạy rằng lúc thuận tiện nhất để lãnh nhận BTXDBN không phải là lúc bệnh nhân hấp hối, nhưng chính là lúc tín hữu bắt đầu ở trong tình trạng nguy tử vì bệnh tật, vì già yếu hoặc phải giải phẫu vì những cơn bệnh hiểm nghèo.
BTXDBN ngòai việc chữa bệnh phần xác, thanh tẩy linh hồn, còn giúp cho các Kitô hữu ý thức và quan tâm đến việc d�n mình chết lành, bởi lẽ đã là con ngư�i, có sinh thì phải có tử. Nh� BTXDBN các Kitô hữu ý thức rằng, chết chính là lúc hòan tất cuộc đ�i mình, là lúc khép lại các trang sử của một đ�i tự do. Hiểu như thế,đứng trước cái chết, ngư�i ta không thể coi thư�ng và chỉ chuẩn bị trong vài phút hay vài ngày cuối đ�i. �ối với các Kitô hữu, chuẩn bị chết phải là công trình của cả một đ�i ngư�i. Công trình này khởi đầu với bí tích Thánh Tẩy, trong đó các Kitô hữu được chết, được mai táng và sống lại với �ức Kitô. Chết ở đây vốn là thông phần vào cái chết của �ức Kitô, là chết đối với tội lỗi và bởi vì cái chết thể lý là một hình phạt do tội gây ra, nên chết đối với tội lỗi đã là một cách chuẩn bị và lướt thắng cái chết thể lý rồi vậy. �ối với các Kitô hữu, cuộc hành trình từ tử đến sinh nầy cũng được các bí tích khác trợ giúp, trong đó bí tích Thánh Thể là tuyệt đỉnh, vì mỗi bí tích đ�u giúp cho các Kitô hữu gắn bó với �ức Kitô, trong đau khổ và trong cả cái chết. Do đó, Giáo Hội quan tâm đến việc khuyến khích các linh mục năng thăm viếng những ngư�i lớn tuổi và kẻ bệnh tật, yếu đau. Thúc giục m�i ngư�i giúp đỡ cho những bệnh nhân được cơ may thư�ng xuyên lãnh nhận Thánh Thể và cho những ai có nguy cơ tử vong, sớm được lãnh nhận bí tích Xức Dầu và lãnh nhận của ăn đàng.

Trong BT Truy�n Chức Thánh. Việc đặt tay và xức dầu thánh hiến đã làm cho con ngư�i linh mục trở thành ngư�i “được ch�n trong số ngư�i phàm và được đặt lên làm đại diện cho lòai ngư�i, trong các mối tương quan với Thiên Chúa, để dâng lễ phẩm cũng như tế vật đ�n tội. Vị ấy có khả năng cảm thông với những kẻ ngu muội và những kẻ lầm lạc, bởi vì chính vị ấy cũng đầy yếu đuối; mà vì yếu đuối, nên vị ấy khi phải dâng lễ đ�n tội cho dân thế nào, thì cũng phải dâng lễ đ�n tội cho mình như vậy� (Dt 5,1-3). Trong buổi nói chuyện với các Hồng Y, Giám mục và Linh mục tham dự hội nghị chuyên đ�, đánh dấu 30 năm Sắc Lệnh V� Chức Vụ và ��i Sống Linh Mục (Presbyterorum Ordinis), vào ngày Thứ Sáu 27/10/1995, �ức Thánh Cha Gioan Phaolô II đã khẳng định rằng chính việc đặt tay và việc xức dầu thánh hiến đã làm nên căn tính linh mục, đó là ngư�i được ch�n giữa những ngư�i khác và được đặt làm đại diện cho những ngư�i khác trước mặt Thiên Chúa. �ể sống và thể hiện đúng căn tính và ơn g�i của mình, linh mục phải cố gắng sống và trở thành con ngư�i của Thiên Chúa thực sự, linh mục phải là con ngư�i thực sự quan tâm và yêu thương Giáo Hội như hi�n thê của mình, linh mục phải là chứng nhân cho Thiên Chúa Tòan Năng và cho những thực tại vô hình; linh mục phải là con ngư�i cầu nguyện và là thầy dạy, là ngư�i dẫn đư�ng và là ngư�i bạn đích thực của m�i ngư�i. �ứng trước một linh mục như thế, các tín hữu dễ dàng quỳ gối xuống và xưng thú tội lỗi hơn, dễ ý thức và có ấn tượng tốt hơn đối với việc xức dầu của Thánh Thần trên bàn tay và trái tim linh mục qua BTTCT.

Những đi�u chúng ta vừa cùng nhau tìm hiểu trên đây, giúp chúng ta càng xác tín hơn rằng dầu được thánh hiến cũng như được làm phép trong thánh lễ Truy�n Dầu vào sáng Thứ Năm Tuần Thánh, được dùng trong phụng vụ Kitô giáo có tác dụng rất đặc biệt đến đ�i sống đức tin của các Kitô hữu, từ lúc mới được sinh ra cho đến lúc chết. Việc tìm hiểu trên đây sẽ giúp chúng ta ý thức hơn v� những lợi ích khi lãnh nhận các bí tích, giúp chúng ta chuẩn bị cẩn thận hơn và cầu nguyện cách đặc biệt hơn cho các dự tòng, các tân tòng, cho những ai sắp lãnh nhận bí tíchThêm Sức, cho những ứng viên muốn dấn thân cách quảng đại trong sứ vụ linh mục và cho những ai đang trong hòan cảnh nguy tử do bệnh tật hoặc già yếu. Xin cho các ơn lành được ban xuống dồi dào qua việc xức dầu nơi các bí tích, giúp cho đ�i sống Kitô hữu của mỗi ngư�i chúng ta mỗi ngày một phát triển hơn lên, được trưởng thành và sống xứng đáng với ơn g�i và sứ vụ của mỗi ngư�i hơn.  Amen.

 �C Stephano Tri Bửu Thiên