Tưòng thuật ngày chứ ba chuyến công du của �TC bên Ba Lan

Thứ sáu 29 tháng 7 hôm qua là ngày thứ ba �TC Phanxicô viếng thăm mục vụ Ba Lan nhân Ngày Quốc Tế Giới Trẻ lần thứ 31 tại Cracovia. �TC đã có bốn sinh hoạt chính: viếng thăm hai trại tập trung đức quốc xã  là Auschwitz và Birkenau, nhà thương nhi đồng Prokocim, và vào ban chi�u chủ sự buổi đi đàng Thánh Giá với giới trẻ tại bãi đất trống “Blonia (đ�c là Buonie). Sau đây là chi tiết các sinh hoạt của �TC.

Lúc 7 gi� sáng �TC đã dâng thánh lễ riêng trong nhà nguyện toà Tổng Giám Mục Cracovia. Sau đó vào lúc 8 gi� 15 ngài đi xe đến phi trư�ng Balice cách đó 16 cây số để lấy trực thăng quân sự bay đến Oswiecim cách đó 30 cây số. Máy bay đã tới nơi sau nửa gi� bay.

�ón tiếp �TC có �C Roman Pindel, GM Bielsko Zywiec, và ông thị trưởng thành phố. �HY Kurt Koch, Chủ tịch Hội �ồng Toà Thánh hiệp nhất các tín hữu Kitô, cũng theo đoàn tuỳ tùng trong cuộc viếng thăm này.

Oswiecim là một trong những thành phố lâu đài cổ xưa nhất Ba Lan, nằm gần sông Sola, có gốc gác hồi thế kỷ XII, và có biểu tượng là lâu đài trên đồi, ngày này là một viện bảo tàng. Lịch sử của thành phố này bị ghi dấu bởi các biến cố thê thảm của �ệ Nhị Thế Chiến. Tại đây quân đức quốc xã đã xây dựng trại tàn sát lớn nhất trong lịch sử nhân loại: đó là trại tập trung Auschwwitz Birkenau, nơi có hơn một triệu một trăm ngàn ngư�i bị giết trong các năm 1940-1945. Ngày nay thành phố có hơn 40 ngàn dân cư, là trung tâm của nhi�u sáng kiến hoà bình và nơi gặp gỡ của con ngư�i thuộc nhi�u quốc tịch và tôn giáo khác nhau. Năm 1998 Liên Hiệp Quốc đã tặng nó tước hiệu “Sứ giả hoà bình�. Giáo phận Bielsko-Zywiec là một trong bốn giáo phận thuộc tổng giáo phận  Cracovia, có hơn 800 ngàn dân cư, 90% theo Công Giáo và 80 ngàn theo các tôn giáo khác. Giáo phận gồm 210 giáo xứ với 525 linh mục tri�u, 121 linh muc dòng, 136 tu huynh, 450 nữ tu và 69 đại chủng sinh. Giáo phận đi�u khiển 32 h�c viện giáo dục và 11 trung tâm bác ái.

Lúc 9 gi� 20 phút �TC đi xe đến viện bảo tàng Auschwwitz cách đó 700 mét.

** Ngược dòng lịch sử ngày mùng 1 tháng 9 năm 1939 quân đức quốc xã xâm lăng Ba Lan và đổi tên Oswiecim thành Auschwitz, và thành lập trại tâp trung gần thành phố. Mư�i bẩy ngày sau hồng quân Liên Xô tiến chiếm nửa còn lại của Ba Lan. Trại tập trung hoạt động từ ngày 14 tháng 6 năm 1940 đến ngày 27 tháng giêng năm 1945 và gồm ba phần: Auschwwitz I có các dẫy nhà bằng gỗ cũ kỹ, Birkenau hay Auschwwitz II và khoảng 40 trại phụ thuộc gần các nhà máy và các nông trại của �ức. Trong th�i gian đầu quân đức quốc xã tàn sát 150.000 tù nhân chính trị gồm các thành phần ưu tú của xã hội Ba Lan. Với th�i gian h� cũng bắt đầu gửi vào trại các tù nhân thuộc các nước khác  và từ mùa xuân năm 1942 quân đức quốc xã bắt đầu tàn sát hàng loạt ngư�i Do thái. Chính tại đây đã có hơn 1 triệu ngư�i Do thái bị giết, 23 ngàn ngư�i Rom, 15 ngàn tù nhân chiến tranh liên xô và hàng ngàn ngư�i thuộc các quốc tịch khác. Trong số các vị tử đạo tại Auschwitz có cha Massimiliano Maria Kolbe và thánh nữ Teresa Benedetta Thánh Giá Edith Stein, gốc do thái.

Ngày giải phóng trại tập trung Suschwitz 27 tháng giêng được Liên Hiệp  Quốc tuyên bố là Ngày Quốc Tế tưởng niệm các nạn nhân cuộc diệt chủng. Ngày 27 tháng 7 năm 1947 chính quy�n Ba Lan quyết định duy trì khu vực của trại tập trung và thành lập viện bảo tàng quốc gia Auschwwitz-Birkenau trên một vùng rộng 191 mẫu. Năm 1979 Liên Hiệp Quốc đưa nó vào trong danh sách của “Gia tài nhân loại�. Cho đến nay đã có hơn 30 triệu ngư�i viếng thăm viện bảo tàng này. Năm 2000 chính quy�n Ba Lan đã cho thành lập Uỷ ban quốc tế gồm 22 thành viên thuộc nhi�u nước khác nhau để bảo trợ các hoạt động kỷ niệm của khu vực này.

Vài tháng sau khi �ệ Nhị Thế Chiến chấm dứt, có một nhóm cựu tù binh ngư�i Ba Lan bắt đầu phát động việc tưởng niệm các nạn nhân của trại tập trung Auschwitz. Vài ngư�i đến khu vực này thành lập một Hội đồng thư�ng trực của trại tập trung Auschwitz và cung cấp sự trợ giúp cho hàng ngàn ngư�i hành hương kéo nhau đến đây để tìm dấu vết của các thân nhân, bạn bè bị sát hại, cầu nguyện và tưởng niệm những ngư�i đã bị giết tại các nơi này. Viện bảo tàng Auschwitz Birkenau bao gồm các khu vực của trại tập trung Auschwitz I tại Oswiecim và trại tập trung Birkenau Auschwitz II ở Brzezinka và tất cả những nơi khác bao gồm các dụng cụ tàn sát hàng loạt ngư�i Do thái và hơn 150 loại cơ cấu gồm các dinh thự và các nhà gỗ  cho tù nhân, nhà tiêu, dinh thự cho các nhân viên hành chánh và ngư�i chỉ huy trại tập trung, các nhà cho mật vụ đức quốc xã, bàn giấy ghi danh các tù nhân mới tới, các tháp canh, cổng trại tập trung, vài cây số hàng rào kẽm gai, các con đư�ng bên trong trại và đư�ng rầy xe lửa. Viện bảo tàng cũng bao gồm những hố chôn tập thể vài trăm tù nhân bị giết trước khi hồng quân liên xô vào trại tập trung, hay chết sau khi trại được giải phóng. Nghĩa là tất cả những chứng tích và các vật dụng tội phạm của �ức Quốc Xã, tiếp tục nghiên một cách khoa h�c các dấu tích ấy để trình bầy cho công chúng  kết qủa các nghiên cứu này. Nhưng trước hết trại tập trung Auschwitz Birkenau là một nghĩa trang  và một nơi tưởng niệm, một đài tưởng niệm, một trung tâm giáo dục và tìm hiểu tình trạng của những ngư�i đã bị sát hại tại đây. Từ khi được thành lập đã có hơn 30 triệu ngư�i thuộc hơn 100 quốc gia đến viếng thăm viện bảo tàng. Nơi tưởng niệm cũng bao gồm các sưu tầm lịch sử, văn khố và bộ sưu tập lớn nhất thế giới các tác phẩm nghệ thuật dành cho Auschwitz.

** �GH Gioan Phaolô II đã viếng thăm Auschwitz trong chuyến công du Ba Lan lần đầu tiên ngày mùng 7 tháng 6 năm 1979 và đã cầu nguyện trong căn phòng để đói, nơi thánh Massimiliano Maria Kolbe đã chết. Trong bài giảng thánh lễ cử hành bên ngoài trại tập trung hồi đó �ức Gioan Phaolô II đã nói: “Tôi không thể không đến đây như Giáo Hoàng…Tôi đến một lần nữa để nhìn vào mắt lý do của con ngư�i, cùng với anh chị em, một cách độc lập với ni�m tin của anh chị em. �ặc biệt tôi cùng anh chị em, hỡi những ngư�i thân mến tham dự vào cuộc  gặp gỡ này, dừng lại trước tấm bia khắc tiếng Do thái. Bản khắc này gợi lên ký ức của dân tộc mà con cái bị chỉ định cho sự tiêu diệt hoàn toàn. Trước tấm bia này không ai được phép đi qua với sự th� ơ. Auschwitz là một tính sổ với lương tâm nhân loại qua các bia khắc làm chứng cho các nạn nhân của các dân tộc, mà ngư�i ta không chỉ viếng thăm, mà cũng cần suy nghĩ với sự sợ hãi; suy nghĩ tới đi�u này là một trong các ranh giới của thù hận. Auschwitz là một chứng tá của chiến tranh. Chiến tranh đem theo mình một gia tăng không cân xứng của thù hận, huỷ hoại và tàn ác�.

Ngày 28 tháng 5 năm 2006 �TC Biển �ức XVI cũng đã viếng thăm trại tập trung Auschwitz Birkenau vào cuối chuyến tông du Ba Lan. Phát biểu trong dịp này ngài nói: “Lên tiếng tại nơi của sự kinh hoàng, của tội phạm chồng chất chống lại Thiên Chúa và chống lại con ngư�i, chưa từng thấy trong lịch sử, hầu như là đi�u không thể làm được. Và nó đặc biệt khó khăn và đè nén đối với một kitô hữu, một Giáo Hoàng đến từ nước �ức. Trong một nơi như nơi này các l�i nói giảm đi, nói cho cùng chỉ còn có một sự thinh lặng kinh hoàng – một sự thinh lặng là một tiếng kêu nội tâm lên Thiên Chúa: Lậy Chúa, tại sao Ngài lại thinh lặng? Tại sao Ngài lại đã có thể khoan nhượng với tất cả đi�u này? Chính trong thái độ thinh lặng này mà chúng ta cúi đầu sâu thẳm trong thầm kín trước hàng hàng lớp lớp những ngư�i đã khổ đau và bị giết: tuy nhiên, sự thinh lặng này sau đó lớn tiếng trở thành l�i xin tha lỗi, hòa giải, một tiếng kêu lên Thiên Chúa hằng sống xin đừng bao gi� cho phép một đi�u như vậy xảy ra nữa. �ức Gioan Phaolô II đã đến đây như là ngư�i con của dân tộc bên cạnh dân tộc Do thái đã phải khổ đau hơn tại nơi này, nói chung, trong th�i chiến tranh… Hôm nay tôi đến đây như ngư�i con của dân tộc �ức, và chính vì thế tôi phải và có thể nói như ngài: Tôi đã không thể không tới. Tôi đã phải tới. Nó đã và đang là một bổn phận trước sự thật và quy�n lợi của những ngư�i đã khổ đau, một bổn phận trước mặt Thiên Chúa�.

** Cuộc viếng thăm đã bắt đầu lúc 9 gi� rưỡi. Xe chở �TC đã dừng bên ngoài cổng chính của trại tập trung bên trên có hàng chữ “Lao động khiến tự do�. �TC đã được ông giám đốc Viện bảo tàng tiếp đón. Ngài đi bộ vào bên trong, rồi lên chiếc xe nh�  chạy bằng điện để đến Khu số 11. Khi đến sân G�i, tên là sân nh� nơi mật vụ đức quốc treo cổ các tù nhân, �TC đã dừng lại cầu nguyện rồi hôn cây cột gỗ. �ây là nơi cha Massimiliano Kolbe đã hy sinh nhận chết thế cho một ngư�i cha gia đình. Bà Thủ tướng Beata Maria Szydlo đã đón tiếp �TC trước cửa vào khu 11. Ngài đã gặp 11 nạn nhân sống sót của trại tập trung, ôm hôn và nói chuyện với từng ngư�i. Ngư�i cuối cùng trao cho ngài một cây nến. �TC đã cầm cây nến thắp ng�n đèn dầu ngài tặng cho  trại tập trung và thinh lặng cầu nguyện trước bức tư�ng nơi quân đức quốc xã đã xử bắn hàng ngàn tù nhân trong hai năm, bằng cách bắn vào đầu h� rồi lôi xác vào lò hoả thiêu, từ mùa thu năm 1941 đến mùa thu năm 1943. Sau đó các vụ xử bắn được chuyển qua trại tập trung Birkenau. Bức tư�ng này đã bị phá nhưng năm 1946 các cựu tù binh của trại đã xây lại.

Sau khi tưởng niệm các nạn nhân đã bị xử bắn tại đây, �TC vào thăm căn phòng nơi cha Massimilano Kolbe bị b� chết đói. Hình phạt b� đói được quân đức quốc xã dùng trong th�i gian ban đầu. Các tù nhân được ch�n trong nhóm có một ngư�i tù b� trốn, bị b� chết đói trong các phòng bên duới lòng đất. Cha Kolbe đã chết đói trong phòng số 18.  �TC được cha B� trên tổng quy�n và cha b� trên tỉnh dòng Phanxicô viện tu hèn m�n tiếp đón, rồi ngài xuống các phòng b� đói thăm căn phòng nơi cha Kolbe qua đ�i. Ngài đã vào ngồi trên ghế và thinh lặng cầu nguyện một lúc lâu. Hiện nay có một bản khắc kỷ niệm cái chết hy sinh của ngài, bên cạnh có một cây nến do �ức Gioan Phaolô II để lại. Trước khi r�i khu nhà số 11 �TC đã ký tên vào sổ lưu niệm. Ngài viết bằng tiếng Tây Ban Nha: “Lậy Chúa xin thuơng xót dân Ngài, Lậy Chúa xin tha thứ cho biết bao tàn ác�. Tiếp đến �TC đi xe sang thăm trại tập trung Birkenau cách đó 3 cây số. Trại  tập trung này rộng 175 mẫu và là trại tập trung lớn nhất cũng g�i là Auschwitz II. Nó được quân đức quốc xã bắt đầu xây năm 1941 trong làng Brzezinka. Dân làng bị đuổi đi nơi khác và nhà cửa của h� bị tàn phá để lấy chỗ cho trại tập trung. Tại Birkenau quân đức quốc xã đã xây dựng các hệ thống tiêu diệt tinh vi nhất gồm 4 lò hoả thiêu với các phòng hơi ngạt, 2 phòng hơi ngạt tạm th�i trong nhà của dân. Có khoảng 300 dẫy nhà bằng gỗ và gạch làm nơi ở cho các tù nhân bị trưng dụng cho lao động và để cho chết dần chết mòn. Vào tháng 8 năm 1944 số tù nhân tại Birkenau lên tới 100.000 ngư�i. Tưởng cũng nên biết rằng trong th�i đệ nhị thế chiến đã có 1.000 linh mục Ba Lan cứu sống ngư�i Do thái. Các nữ tu đã cho ngư�i Do thái tá túc trong 300 tu viện và cơ cấu khác nhau trên toàn nước Ba Lan. Hồi năm 1939 số linh mục tu sĩ Ba Lan là 18.000. Hàng giáo sĩ bị quân đức quốc xã bách hại một cách có hệ thống, khiến cho 4.000 vị và 6 Giám Mục đã bị nhốt trong các trại tập trung, và ít nhất có 2.800 vị đã chết.

** Trước đài tưởng niệm các nạn nhân có 1.000 ngư�i gồm thân nhân của các nạn nhân và một số các tù nhân còn sống sót ch� �TC. �ài tưởng niệm này đã được khánh thành năm 1967 giữa lò hoả thiêu số II và số III. Có 426 dự án đã được đ� ra. Dự án vĩnh viễn đã do các kiến trúc sư Ba Lan và Italia thực hiện. Toàn đài tưởng niệm gồm nhi�u lớp, khiến ta nghĩ tới các hòm chôn ngư�i chết và các bia mộ, trong khi yếu tố cao nhất biểu tượng cho ống khói của lò hoả thiêu. Trước đài tưởng niệm có các tấm bia tưởng niệm bằng 23 thứ tiếng khác nhau của các tù nhân. Bảng tưởng niệm viết: “Hãy luôn mãi để nơi này là tiếng thét của tuyệt v�ng và là một cảnh cáo cho nhân loại, nơi quân đức quốc xã đã giết chết 1,5 triệu ngư�i, phụ nữ, trẻ em, đa số là ngư�i Do thái, đến từ các nước Âu châu. Auschwitz Birkenau 1940-1945�.

Sau khi đi bộ qua cổng chính, �TC đã lên xe chạy bằng điện tiến vào trại. Ngài đã được bà Thủ tướng và ông giám đốc trại tiếp đón. Một rabbi do thái hát thánh vịnh 130, sau đó �TC đã đến trước các tấm bia thinh lặng cầu nguyện rồi thắp lên một ng�n nến. Ngài tiếp tục thăm hết các bia tới tấm bia cuối cùng có tên của 25 ngư�i được coi là “Các ngư�i công chính của các quốc gia�.

Sau khi thăm đài tưởng niệm �TC đã tặng tràng hạt mân côi  cho các nạn nhân sống sót ngồi ở mấy hàng ghế đầu. Tiếp đến ngài đi xe tới sân trực thăng bay  v� Balice cách đó 45 cây số, rồi v� toà tổng giám mục Cracovia để dùng bữa trưa và nghỉ ngơi trước khi đi thăm nhà thương nhi đồng Prokocim vào ban chi�u.

** �ây là nhà thương nhi đồng lớn nhất Ba Lan, do các tu sĩ  Dehoniani đi�u khiển, hàng năm chữa trị cho khoảng 30.000 trẻ em và khám bênh phát thuốc cho 200.000 em. Việc xây cất nhà thương đã do các ngư�i Ba Lan sống bên Hoa Kỳ đ� xướng, và được chính quy�n Hoa Kỳ tài trợ. Trong 5 thập niên qua nhà thương đã chữa trị cho 900.000 trẻ em. Nhà thương này nổi tiếng vì chuyên giải phẫu tách r�i các trẻ em sinh đôi dính vào nhau, chữa ph�ng và các thứ bệnh v� tim của trẻ em.

�ức Gioan Phaolô II  cũng đã thăm nhà thương ngày 13 tháng 8 năm 1991. Nhà nguyện của nhà thương còn giữ vài thánh tích của ngài. Hàng ngày tại đây đ�u có thánh lễ cho trẻ em, cha mẹ, các nhân viên y tế và sinh viên y khoa, vì nhà thương cũng là đại h�c. Mình Thánh Chúa cũng được chầu suốt ngày tại đây.

Lúc 4 gi�i rưỡi chi�u �TC đã đi xe díp đến nhà thương cách toà tổng giám mục 9 cây số. Ngài đã được bà thủ tướng và vị giám đốc nhà thương tiếp đón tại sảnh đư�ng. Hiện diện có 50 trẻ em bệnh nhân, cha mẹ các em, các bác sĩ y tá và sinh viên y khoa.

�áp l�i chào của bà thủ tướng �TC nói lên lý do ngài đến thăm nhà thương:

Tôi muốn ở gần mỗi trẻ em đau yếu một chút, bên cạnh giư�ng các em, ôm các em vào lòng, từng em một, lắng nghe từng em một, mỗi em một chút, và cùng nhau thinh lặng trước các câu h�i không có câu trả l�i tức khắc. Và cầu nguyện.

Tin Mừng cho chúng ta thấy nhi�u lần Chúa Giêsu gặp gỡ các ngư�i đau yếu, tiếp đón h� và Ngài cũng sẵn lòng đi tìm h�. Ngài luôn luôn nhận ra h�, nhìn h� như một bà mẹ hi�n nhìn đứa con không khoẻ mạnh, và cảm thương h�. Như là các kitô hữu tôi uớc mong biết bao có khả năng gần gũi ngư�i bệnh theo kiểu của Chúa Giêsu, trong thinh lặng, với một cái vuốt ve, với l�i cầu nguyện. Rất tiếc xã hội của chúng ta bị ô nhiễm bởi n�n văn hóa “gạt b�� chống lại n�n văn hoá tiếp đón. Và các nạn nhân của n�n văn hóa gạt b� chính là những ngư�i yếu đuối nhất, giòn m�ng nhất; và đó là một sự tàn ác. Trái lại, thật là đẹp trông thấy rằng trong nhà thương này các trẻ em bé nh� và cần được giúp đỡ được tiếp đón và săn sóc. Nh� dấu chỉ này của tình yêu mà anh chị em cống hiến cho chúng tôi! �ó là dấu chỉ của n�n văn minh đích thực, nhân bản và kitô: đặt để các ngư�i bị thiệt thòi nhất vào trung tâm của sự chú ý xã hội chính trị.

Tiếp tục bài phát biểu �TC nói:

�ôi khi các gia đình phải một mình lo lắng cho chúng. Phải làm gì đây? Từ nơi này trong đó tôi trông thấy tình yêu cụ thể , tôi muốn nói: chúng ta hãy nhân nhi�u lên các công trình của n�n văn hóa tiếp đón, các công trình được linh hoạt bởi tình yêu kitô, tình yêu đối với Chúa Giêsu bị đóng đinh, đối với thịt xác của Ngài. Phục vụ với tình yêu thương, dịu hi�n những ngư�i cần sự giúp đỡ khiến làm cho chúng ta tất cả lớn lên trong nhân bản; và nó mở ra cho chúng ta cuộc sống vĩnh cửu: ai chu toàn các việc lành phúc đức, thì không sợ hãi cái chết.

Tôi khích lệ tất cả những ai đã khiến cho l�i m�i g�i của Tin Mừng trở thành một lựa ch�n cuộc đ�i: các bác sĩ, y tá, tất cả những ai làm việc trong lãnh vực y khoa cũng như các tuyên uý và các ngư�i thiện nguyện. Xin Chúa giúp anh chị em chu toàn công việc của mình, tại đây cũng như tại m�i nhà thương trên toàn thế giới. Và xin Ngư�i thưởng công cho anh chị em, bằng cách ban cho anh chị em sự an bình nội tâm và một con tim luôn luôn có khả năng dịu hi�n.

Xin cám ơn tất cả m�i ngư�i v� cuộc gặp gỡ này! Tôi mang anh chị em trong tim và trong l�i cầu nguyện. Và xin anh chị em cũng đừng quên cầu nguyện cho tôi.

�TC đã tặng nhà thương bức tranh “Trước cửa� của nghệ sĩ Piero Casentini, diễn tả một cảnh trong cuộc đ�i Chúa Giêsu: thánh Phêrô và các tông đồ đương đầu với ngư�i bệnh đi tìm Chúa Giêsu thấp thoáng đàng sau cánh cửa của một căn nhà. Các gương mặt được trình bầy theo rẻ quạt để ngư�i nhìn có thể quan sát từng gương mặt một.

�TC đã nói chuyện và vuốt ve các trẻ em trong đó nhi�u em bị bệnh ung thư, trước khi đi thăm vài khu vực của nhà thương đại h�c. Tiếp đó ngài lên nhà nguyện và được linh mục tuyên uý Lucjan Szezepaniak tiếp đón. �TC viếng Mình Thánh Chúa và quỳ cầu nguyện một lát.

Lúc 17 gi� 30  �TC đi xe đến cánh đồng Blonia cách đó 10 cây số để chủ sự buổi đi đàng Thánh Giá với giới trẻ.

Ba gi� trước khi �TC tới, hơn 1 triệu bạn trẻ đã tham dự chương trình gặp gỡ gồm các màn trình diễn nhạc cảnh, chiếu phim, chia sẻ các chứng từ, cầu nguyện và hát thánh ca. Các bạn trẻ được xem các phim video nối li�n với các cử hành tại nhi�u nơi khác liên quan tới lòng thương xót trong thành phố Cracovia.

** Buổi đi đàng Thánh Giá được cử hành bằng 5 thứ tiếng: Ba Lan, Anh, Pháp, Tây Ban Nha và �. Ở mỗi chặng, thánh giá được các bạn trẻ thuộc 14 hiệp hội và phong trào khác nhau vác theo thứ tự gồm: chặng thứ I cộng đồng thánh Egidio; chặng thứ II Hiệp hội trợ giúp các ngư�i vô gia cư thánh Alberto Chmielowski; chặng thứ III Tổ chức Trợ giúp các Giáo Hội đau khổ; chặng thứ IV Nhà bà mẹ cô đơn “Cửa sổ của sự sống�; chặng thứ V Cộng đoàn Con tầu; chặng thứ VI Hiệp hội trợ giúp nhau “Con tầu� tái hội nhập các tù nhân, trợ giúp ngư�i thất nghiệp và vô gia cư; chặng thứ VII Chương trình “Madalena� của các nữ tu dòng �ức Bà Thương Xót, tức dòng của thánh nữ Faustina Kowalska, gồm nhà tiếp đón các bà mẹ trẻ và các bà mẹ cô đơn; chặng thứ VIII “Trạm ngừng Giêsu� là phong trào rao giảng Tin Mừng cho giới trẻ sống xa Chúa; chặng thứ IX Cộng đoàn “Nhà Tiệc Ly� chuyên giúp tái hội nhập các ngư�i nghiện ma tuý; chặng thứ X Hiêp hội trợ giúp của cha thánh Pio giúp đỡ vật chất, tâm lý, tinh thần và tư pháp với hai trung tâm và 7 nhà tại Cracovia; chặng thứ XI các nữ tu Thừa sai bác ái của Mẹ Têrêxa Calcutta; chặng thứ XII Cộng đoàn “Bánh sự sống� chuyên trợ giứp trẻ em, ngư�i nghèo và ngư�i tàn tật cũng như cấp h�c bổng cho trẻ em nghèo với 7 nhà cho ngư�i già và vô gia cư gồm 1000 ngư�i; chặng thứ XIII “Nhà thương tại gia� là phong trào chống tệ nạn mại dâm và các hình thức phổ biến cuộc sống tính dục tháo thứ trong xã hội; chặng thứ XIV “Nhà thánh Ladarô� trợ giúp các bệnh nhân nan y cuối đ�i.

Mỗi chặng đ�u có hoạt cảnh minh h�a, một đoạn Phúc Âm, và phần suy niệm quy chiếu cuộc sống ngày nay.

Ngá»� lá»�i vá»›i các bạn trẻ Ä�TC trích lại lá»�i Chúa Giêsu nói trong ngày phán xét: “Ta đói, các ngÆ°Æ¡i đã cho ăn; Ta khát, các ngÆ°Æ¡i đã cho uống; Ta là khách lạ, các ngÆ°Æ¡i đã tiếp rÆ°á»›c; Ta trần truồng, các ngÆ°Æ¡i đã cho mặc; Ta Ä‘au yếu, các ngÆ°Æ¡i đã thăm viếng; Ta ngồi tù, các ngÆ°Æ¡i đến há»�i han.” Các lá»�i này của Chúa Giêsu gặp gỡ câu há»�i nhiá»�u lần vang lên trong con tim chúng ta: “Thiên Chúa ở đâu?. Thiên Chúa ở đâu, nếu trong thế giá»›i có sá»± dữ, nếu có những ngÆ°á»�i đói khát, không nhà cá»­a, các ngÆ°á»�i di cÆ° tỵ nạn? Thiên Chúa ở đâu, khi các ngÆ°á»�i vô tá»™i chết vì bạo lá»±c, khủng bố và chiến tranh? Thiên Chúa ở đâu khi bệnh tật không thÆ°Æ¡ng xót bẻ gẫy các mối dây của sá»± sống và yêu thÆ°Æ¡ng? Hay khi các trẻ em  bị khai thác bóc lá»™t, bị hạ nhục và khổ Ä‘au vì các bệnh tật? Thiên Chúa ở đâu trÆ°á»›c ná»—i âu lo của những ngÆ°á»�i nghi ngá»� và các thống khổ của tâm hồn? Có các vấn nạn mà con ngÆ°á»�i không có câu trả lá»�i. Chúng ta chỉ có thể nhìn lên Chúa Giêsu và há»�i Ngài. Và câu trả lá»�i của Chúa Giêsu là đây: “Thiên Chúa ở trong há»�â€� Chúa Giêsu ở trong há»�, tá»± đồng hoá má»™t cách sâu xa vá»›i từng ngÆ°á»�i. Ngài kết hiệp vá»›i há»� nhÆ° thể làm thành “má»™t thân thể duy nhấtâ€� vá»›i há»�.

** Chính Chúa Giêsu dã lựa ch�n tự đồng hóa với các anh chị em này, bị thử thách bởi khổ đau và âu lo, bằng cách chấp nhận bước đi trên con đư�ng khổ nạn tiến lên núi s�. Khi chết trên thập giá, Ngài phó thác mình trong tay của Thiên Chúa Cha, và vác lên mình và trong mình với tình yêu thương trao ban, các vết thương thể lý, luân lý và tinh thần của toàn nhân loại. Khi ôm lấy gỗ của thập giá, Chúa Giêsu ôm lấy sự trần trụi, đói khát và cô đơn, khổ đau và cái chết của con ngư�i thuộc m�i th�i đại. Chi�u hôm nay, Chúa Giêsu, và chúng ta cùng với Ngài, ôm lấy với tình yêu đặc biệt các anh chị em Siri, trốn chạy chiến tranh. Chúng ta chào đón h� và tiếp nhận h� với tình yêu thương huynh đệ và thiện cảm.

Khi bước đi trở lại Con đư�ng Thập giá của Chúa Giêsu, chúng ta tái khám phá ra tầm quan tr�ng của việc tự đồng hóa với Ngài, qua 14 việc làm của lòng thương xót. Chúng giúp chúng ta rộng mở cho lòng xót thương của Thiên Chúa, xin ơn hiểu rằng không có lòng thương xót con ngư�i không thể làm được gì, không có lòng thương xót bạn, tôi, chúng ta tất cả không thể làm được gì hết. Trước hết chúng ta hãy nhìn vào 7 công việc thương xót thân xác: cho kẻ đói ăn, cho kẻ khát uống, cho ngư�i trần trụi áo quần để mặc, cho khách hành hương đỗ nhà, thăm viếng kẻ yếu đau, ngư�i tù tội, chôn xác kẻ chết. Chúng ta đã nhận được một cách nhưng không, chúng ta hãy cho đi một cách nhưng không. Chúng ta được m�i g�i phục vụ Chúa Giêsu bị đóng đinh trong m�i ngư�i  bị gạt b� ngoài l� xã hội, s� mó thịt xác của Ngài được chúc phúc nơi ngư�i bị loại trừ, đói khát, trần truồng, bị tù đầy, đau yếu, thất nghiệp, bị bách hại, di cư tỵ nạn. Ở đó chúng ta tìm thấy Thiên  Chúa của chúng ta, chúng ta đụng chạm tới Chúa. Chính Chúa Giêsu đã nói đi�u này, khi giải thích đâu sẽ là cung cách dựa trên đó chúng ta sẽ bị phán xử: mỗi lần chúng ta đã làm đi�u này cho các anh em bé nh� nhất của Ngài là chúng ta đã làm cho chính Ngài (x. Mt 25,31-46).

Tiếp tục bài giảng �TC nói: Thêm vào các việc thương xót phần xác là các việc thương xót tinh thần: cố vấn cho ngư�i nghi hoặc, dậy dỗ kẻ dốt nát, cảnh cáo ngư�i tội lỗi, an ủi kẻ ưu phi�n, tha thứ các xúc phạm, kiên nhẫn chịu đựng các ngư�i sách nhiễu, cầu nguyện với Thiên Chúa cho kẻ sống và kẻ chết. Tính cách đáng tin cậy của chúng ta như là kitô hữu là ở nơi việc tiếp đón ngư�i bị gạt b� ngoài l� xã hội bị thương tích trên thân xác, và ở nơi việc tiếp đón kẻ có tội bị thương tích trong tâm hồn.

** Ngày nay nhân loại cần đến những ngư�i nam nữ, và một cách đặc biệt ngư�i trẻ như các bạn, những ngư�i không muốn sống cuộc đ�i mình “một nửa�, những ngư�i trẻ sẵn sàng tiêu hao cuộc đ�i trong việc phục vụ các anh chị em nghèo túng và yếu đuối nhất, noi gương Chúa Kitô , là �ấng đã trao ban tất cả chính mình cho sự cứu rỗi của chúng ta. Truớc sự dữ , khổ đau và tội lỗi, câu trả l�i duy nhất có thể có đối với ngư�i môn đệ Chúa Giêsu là trao ban chính mình, cả cuộc sống, theo gương Chúa Kitô; đó là thái độ phục vụ. Nếu một ngư�i nói mình là kitô hữu – mà không sống để phục vụ, thì không ích lợi để sống. Với cuộc sống của mình h� khước từ Chúa Giêsu.

Các bạn trẻ thân mến, chi�u nay Chúa canh tân l�i m�i g�i các bạn trở thành các tác nhân trong việc phục vụ; Ngài muốn làm cho các bạn trở thành một câu trả l�i cụ thể cho các nhu cầu và các khổ đau của nhân loại; Ngài muốn rằng các bạn là một dấu chỉ tình yêu thương xót của Ngài cho th�i đại chúng ta! �ể chu toàn sứ mệnh này Ngài chỉ cho các bạn con đư�ng dấn thân cá nhân và hy sinh chính mình: đó là Con đư�ng thập giá. Con đư�ng thập giá là con đư�ng của hạnh phúc theo Chúa Kitô cho tới cùng, trong các hoàn cảnh thư�ng khi thê thảm của cuộc sống thư�ng ngày; đó là con đư�ng không sợ hãi các thất bại, các gạt b� ngoài l�, hay các cô đơn, bởi vì nó làm tràn đầy trái tim con ngư�i với sự tràn đầy của Chúa Giêsu. Con đư�ng thập giá là con đư�ng  của cuộc sống và kiểu của Thiên  Chúa, mà Chúa Giêsu đã đi, cả qua các lối đi của một xã hội đôi khi chia rẽ, bất công và thối nát.

Con đư�ng thập giá là con đư�ng duy nhất đánh bại tội lỗi, sự dữ và cái chết, bởi vì nó đổ vào ánh sáng rạng ng�i của sự sống lại, bằng cách mở ra các chân tr�i của cuộc sống mới tràn đầy. �ó là Con đư�ng của ni�m hy v�ng và của tương lai. Ai buớc đi trên nó với lòng quảng đại và ni�m tin, thì trao ban hy g�ng và tương lại cho nhân loại. Tôi muốn các bạn trở thành những ngư�i gieo vãi hy v�ng.

Các ban trẻ thân mến, trong Ngày Thứ Sáu ấy nhi�u môn đệ đã buồn bã trở v� nhà h�, những ngư�i khác thì thích v� căn nhà ở đồng quê để quên đi thập giá. Tôi xin h�i các bạn: chi�u nay các bạn muốn trở v� nhà mình, v� chỗ mình tr� như thế nào? Chi�u nay các bạn muốn trở v� để gặp gỡ chính mình như thế nào? Mỗi ngư�i hãy tự trả l�i trong tim cho thách đố của câu h�i này.�

Sau khi ban phép lành toà thánh cho các bạn trẻ �TC lên xe trở v� toà Tổng Giám Mục cách đó 2 cây số, để dùng bữa tối và nghỉ đêm kết thúc ngày thứ ba chuyến viếng thăm mục vụ Ba Lan.

Thứ bẩy hôm nay �TC sẽ kính viếng đ�n thánh Lòng Thương Xót Chúa tại Lagiewniki, ban bí tích Hoà giải cho vài bạn trẻ, rổi cử hành thánh lễ với các linih mục tu sĩ nam nữ và chủng sinh gần đ�n thánh Gioan Phaolô II. Vào ban chi�u ngài sẽ cũng 5 bạn trẻ bước qua Cửa Thánh và chủ sự buổi canh thức cầu nguyện với thánh Gioan Phaolô II tại “Cánh đồng thương xót� bên ngoài thành phố Cracovia. Chúng tôi sẽ tư�ng thuật các biến cố này trong các buổi phát ngày mai.

Linh Tiến Khải