Tổ Ấm Gia �ình

Thật ý nghĩa khi ngư�i Việt ưu ái g�i gia đình là “tổ ấm.� Và tất nhiên không bao gi� là… “tổ lạnh.� Gia đình là tế bào cơ bản để tạo nên xã hội, là loại hình cộng đồng nh� nhất, nhưng lại là “tổ chức� n�n tảng và cần thiết nhất cho m�i hoạt động khác – cả đ�i và đạo.

Dù ở th�i đại nào và dù là ai, mỗi ngư�i đ�u có nguồn gốc là gia đình. Trong một cuộc thăm dò mang tính quốc tế, ngư�i ta đặt tiêu chí gia đình lên hàng đầu là 75%, và 95% ch�n gia đình là một trong những thứ quan tr�ng trong đ�i sống.

Có nhi�u điểm làm n�n tảng gia đình, nhưng chúng ta có thể coi các điểm then chốt dưới đây là “chìa khóa� để tạo lập gia đình và để mở cửa hạnh phúc gia đình:

1. ÂN CẦN

Nói năng cộc lốc, thiếu lễ độ hoặc cư xử thô lỗ sẽ gây mất thiện cảm, làm các thành viên gia đình cảm thấy thất v�ng. Nên t� thái độ ân cần, cởi mở, hòa đồng, thương yêu và chân thành. Những đi�u tưởng chừng nh� bé đó mà lại có tầm quan tr�ng đáng kể. Tác dụng l�i “cảm ơn� hay “làm ơn…� rất mạnh. Là con, là cháu nên xưng mình là “con� với các bậc trên (bác, chú, cậu, mợ, cô, dì,…) để t� sự gần gũi, thân mật. �ại từ “cháu� nghe rất xa cách. Là vợ chồng nên xưng với nhau là “anh, em� và cũng nên “vâng, dạ� cho ng�t ngào. �ừng “quen quá hóa l�n�. Lòng yêu thương chân thành sẽ tự nhiên toát ra sự ân cần.

2. PHỤC THIỆN

Không cần thái quá hoặc câu nệ “nghi thức.� Một câu “xin lỗi� chứng t� sự phục thiện. Nhân vô thập toàn. Không ai lại không lầm lỡ. B� dưới xin lỗi b� trên đã đành, b� trên cũng rất cần xin lỗi b� dưới. Cha mẹ và con cái, anh chị em, vợ chồng,… đ�u phải biết chân thành xin lỗi nhau mới “phải phép,� ít ra cũng là lịch sự tối thiểu. Hối hận và tha thứ là việc cần thiết, nhất là trong gia đình, vì hằng ngày ra vào gặp nhau và đồng bàn mỗi bữa ăn, không thể nhìn nhau bằng những “tia lửa.� Ca dao phân tích: “Khôn ngoan đối đáp ngư�i ngoài, Gà cùng một mẹ chớ hoài đá nhau.�

3. TRUNG THÀNH

Không được gay gắt, chì chiết, nói xấu nhau, nghi ng� hoặc “dò xét� nhau chi li. Hãy nhẹ nhàng sửa lỗi nhau, đừng bao gi� “vạch áo cho ngư�i xem lưng.� Có thể ganh đua nhưng không được ganh tỵ. Chê trách ngư�i trong gia đình trước mặt ngư�i ngoài là tự chê trách mình. Tục ngữ nói: “Chị ngã, em nâng.� Nhưng bênh vực nhau cũng phải bênh vực hợp lý theo lẽ phải chứ không thể “bao che.�

4. LỜI HỨA

Hứa và giữ l�i hứa đ�u quan tr�ng như nhau. “L�i hứa� làm cho ngư�i ta háo hức ch� đợi và hy v�ng. “Giữ l�i hứa� làm cho ngư�i ta tin tưởng, khâm phục và hạnh phúc. �ừng bao gi� hứa nếu không thực hiện được, đừng hứa suông; cũng đừng nuốt l�i hứa vì sẽ tự hạ giá mình. �úng là “nói trước, bước không qua.� Hứa thì quá dễ, nhưng giữ l�i hứa rất khó. �ừng khinh suất!

5. THA THỨ

Sự tha thứ khởi nguồn cho ni�m tin tưởng và yêu thương vô đi�u kiện. �ó là một “phép màu� tạo kết quả bất ng�. Nó có thể tạo sự thay đổi ở ngư�i khác một cách mau chóng, nghĩa là bạn không phải lo tìm cách đối phó. Hãy kiên trì và nhịn nhục, hạnh phúc tuy đơn giản nhưng kỳ diệu vô cùng.

�ể có một gia đình hạnh phúc, đúng nghĩa “tổ ấm� dễ chịu và thú vị nhất mà không ai bị “hụt hẫng� khi thấy sự chênh lệch giữa ảo tưởng và thực tế v� gia đình hằng ngày, mỗi thành viên đ�u phải nỗ lực không ngừng, nhất là qua cách xử sự và l�i nói dịu dàng. �úng là “nói ng�t l�t tận xương�. �ồng th�i cũng nên biết “vui với ngư�i vui và buồn với ngư�i buồn.� Chắc chắn rằng “hạnh phúc chỉ hoàn hảo khi nó được chia sẻ với ngư�i khác.� (E. McKenzie)

Trong thư gởi giáo đoàn Êphêsô, Thánh Phaolô nhắn nhủ v� đ�i sống gia đình:

“Vì lòng kính sợ �ức Kitô, anh em hãy tùng phục lẫn nhau. Ngư�i làm vợ hãy tùng phục chồng như tùng phục Chúa, vì chồng là đầu của vợ cũng như �ức Kitô là đầu của Hội Thánh, chính Ngư�i là �ấng cứu chuộc Hội Thánh, thân thể của Ngư�i. Và như Hội Thánh tùng phục �ức Kitô thế nào, thì vợ cũng phải tùng phục chồng trong m�i sự như vậy. Ngư�i làm chồng, hãy yêu thương vợ, như chính �ức Kitô yêu thương Hội Thánh và hiến mình vì Hội Thánh; như vậy, Ngư�i thánh hóa và thanh tẩy Hội Thánh bằng nước và l�i hằng sống, để trước mặt Ngư�i, có một Hội Thánh xinh đẹp lộng lẫy, không tỳ ố, không vết nhăn hoặc bất cứ một khuyết điểm nào, nhưng thánh thiện và tinh tuy�n. Cũng thế, chồng phải yêu vợ như yêu chính thân thể mình. Yêu vợ là yêu chính mình. Quả vậy, có ai ghét thân xác mình bao gi�; trái lại, ngư�i ta nuôi nấng và chăm sóc thân xác mình, cũng như �ức Kitô nuôi nấng và chăm sóc Hội Thánh, vì chúng ta là bộ phận trong thân thể của Ngư�i. Sách Thánh có l�i chép rằng: Chính vì thế, ngư�i đàn ông sẽ lìa cha mẹ mà gắn bó với vợ mình, và cả hai sẽ thành một xương một thịt. Mầu nhiệm này thật là cao cả. Tôi muốn nói v� �ức Kitô và Hội Thánh. Vậy mỗi ngư�i trong anh em hãy yêu vợ như chính mình, còn vợ thì hãy kính sợ chồng.� (Ep 5:21-33)

Thánh Phaolô cũng nhắn nhủ riêng từng ngư�i: “Hãy có lòng thương cảm, nhân hậu, khiêm nhu, hi�n hoà và nhẫn nại. Hãy chịu đựng và tha thứ cho nhau, nếu trong anh em ngư�i này có đi�u gì phải trách móc ngư�i kia. Chúa đã tha thứ cho anh em thì anh em cũng vậy, anh em phải tha thứ cho nhau. Trên hết m�i đức tính, anh em phải có lòng bác ái: đó là mối dây liên kết tuyệt hảo.� (Cl 3:12-14)

Gia đình phải là Tổ Ấm, không thể chấp nhận có một chút “hơi lạnh� nào. Muốn ấm thì phải có hạnh phúc, muốn hạnh phúc thì phải yêu thương nhau. Cha, mẹ và con như chiếc ki�ng ba chân, không thể thiếu “chân� nào. Thiếu một chân sẽ bị lệch!

TRẦM THIÊN THU