TÌNH YÊU HƠN LỀ LUẬT

Thứ Sáu tuần XV TN ,Mt 12, 1-8

Ngư�i Do Thái rất tôn tr�ng l� luật, nhất là luật v� ngày sa-bát. Nhưng h� tôn tr�ng một cách thái quá đến việc giải thích sai lạc. Và Chúa Giêsu đã lên án h� v� cách giải thích sai lạc này, nhất là giải thích sai lạc v� luật ngày sa-bát. H� trách cứ các tông đồ bức lúa mà ăn trong ngày sa-bát mà h� lại quên đi giới răn yêu thương nhân hậu. Mặt khác, h� không biết rằng Con vua �a-vít, là Con Ngư�i, còn cao tr�ng hơn cả đ�n th� nữa, Ngư�i đã được Thiên Chúa ban cho quy�n giải thích việc giữ luật ngày sa-bát. “Ngày sa-bát vì con ngư�i, chứ không phải con ngư�i vì ngày Sabát�.

Nhóm biệt phái coi Chúa Giêsu như là đối thủ, h� thư�ng hay bắt bẻ Chúa và các môn đệ v� những chuyện lặt vặt như rửa tay trước khi ăn, giao tiếp chuyện trò với dân ngoại và ngư�i tội lỗi… Hôm nay h� lại bắt lỗi các môn đệv� việc bứt bông lúa miến mà ăn trong ngày Sabbat. Nhân việc này Chúa Giêsu dạy một bài h�c phải đối xử với nhaubằng tấm lòng yêu mến chân thành vì Thiên Chúa ưa thích lòng nhân từ chứ không cần hy lễ.

Những biệt phái thông luật lại không nắm được cái cốt tuỷ của l� luật đó là sự yêu thương và lòng nhân hậu. Chúa Giêsu là �ấng Mê-si-a đến để chấn chỉnh lại l� luật, Ngài muốn con ngư�i được yêu thương và được sống. �a-vít khi đói còn được ăn “bánh tiến� nữa là… Thế nên, sự sống con ngư�i quý tr�ng hơn thái độ nệ luật biết bao. Nếu chúng ta giữ luật mà không chú tr�ng đến tr�ng tâm của luật thì luật chỉ còn là gánh nặng và là xích xi�ng ràng buộc chúng ta.

Chúa Giêsu luôn luôn huấn luyện các môn đệ không chỉ bằng l�i giảng dạy, nhưng còn bằng việc làm, bằng thái độ và gương sáng đ�i sống của Ngư�i. Chúa chữa lành những ngư�i tật nguy�n, ủi an những ngư�i sầu khổ, và phục sinh kẻ chết. Chúa bày t� lòng nhân từ đối với những kẻ tội lỗi và làm cho con ngư�i nhận ra tình yêu thương tha thứ của Thiên Chúa.

Sống ở đ�i “nước trong quá thì không có cá, ngư�i xét nét quá thì không có bạn�. Cũng vậy, l� luật chỉ là phương tiện ví như con thuy�n đưa lữ khách qua sông. �ến bến b� rồi, ngư�i lữ khách phải để lại con thuy�n ở đó mà tiếp tục hành trình. Nhóm biệt phái chỉ giữ luật một cách máy móc hình thức, nô lệ cho luật mà quên rằng tinh thần của luật mới là đi�u quan tr�ng.

Một lần nữa Chúa Giêsu đặt lại bậc thang giá trị của luật. Th�i các ngôn sứ đã qua đi, Chúa Giêsu đến để mở ra một th�i kỳ mới đầy tự do với luật yêu thương, một giới luật được viết trong trái tim mỗi ngư�i. Tình yêu ấy thấm đẫm từng trang Tin Mừng. Mỗi bước chân Chúa đi tới đâu là m�i ngư�i được thi ân giáng phúc tới đấy. Nơi này Chúa chữa ngư�i bại liệt, chỗ khác Ngư�i cho kẻ chết sống lại. Chúa Giêsu đến để thực hiện sứ mạng của �ấng Mêsia là cứu rỗi con ngư�i. Nếu việc giữ luật làm cho con ngư�i cảm thấy nặng n�, bế tắc, tình huynh đệ bị tổn hại thì l� luật đó khác nào cái ách đè lên đầu lên cổ ngư�i khác. Thiên Chúa muốn con ngư�i sốngl� luật để tăng tưởng v� đức tin với Thiên Chúa và tăng thêm tình yêu mến với tha nhân đồng loại thì việc giữ luật đó mới có ý nghĩa.

Ngày xưa biệt phái thuộc cả một “rừng luật� còn xã hội hôm nay thì xử với nhau bằng “luật rừng�, đây là một vấn đ� nhức nhối. Sống trong một xã hội còn nhi�u bất công, ngư�i ta dùng luật để đàn áp, công kích nhau hơn là để xây dựng, lòng ngư�i trở nên hẹp hòi ích kỷ, tình tương thân tương ái cạn kiệt, héo hon. Một khi thế giới này vắng bóng yêu thương thì hệ lụy của nó là sự bất chính, gian dối, lừa đảo và m�i thứ xấu xa khác. Hơn lúc nào hết ngư�i kitô hữu chúng ta phải soi mình vào gương sống của Chúa Giêsu để hiểu thế nào là tình yêu thương. Bởi lẽ Ngài chính là gương mẫu phản ánh dung mạo và tình yêu của Thiên Chúa Cha và đã yêu mến vâng phục ý Cha một cách tr�n vẹn.

�ể diễn tả kinh nghiệm v� tình yêu đối với Thiên Chúa Cha, Ngài nói: “Thầy và Cha Thầy là một�. Tình yêu càng sâu đậm bao nhiêu, sự gắn bó càng b�n chặt bấy nhiêu. Bản chất của tình yêu là sự trao hiến, “ở lại� trong ngư�i khác và được nên một với nhau. �i�u này Chúa Giêsu đã khẳng định rõ ràng “Ai yêu thương thì ở lại trong Thiên Chúa và Thiên Chúa ở lại trong ngư�i ấy�. “Ở lại� để thuộc v� nhau một cách tr�n vẹn. �ức Giêsu Kitô đã không ngần ngại xóa mình đi, b� địa vị làm Con Thiên Chúa nhập thể vào trần gian mặc lấy thân phận con ngư�i bé nh� để ở lại với con ngư�i mãi mãi.

Chúa chú tr�ng đến tâm tình bên trong hơn là hình thức bên ngoài. “Hãy xé lòng chứ đừng xé áo�. Và ngư�i hằng đ� cao, quan tâm đến hạnh phúc của con ngư�i trước, chứ không chỉ đ� cao l� luật. Trong Tin mừng hôm nay một cách cụ thể : Chúa quan tâm đến các môn đệ đang đói hơn là chỉ chú ý đến việc chu toàn l� luật kiêng việc phần xác ngày sa-bát. Qua đó, Chúa bày t� tâm tình : “Ta muốn lòng nhân, chứ đâu cần lễ tế�.

Việc giữ ngày sa-bat đối với ngư�i Do Thái rất quan tr�ng. Nhưng đối với �ức Giêsu, ngày sa-bát được tạo ra cho loài ngư�i, để giải thoát loài ngư�i chứ không phải để ràng buộc. Chúa Giêsu không hủy b� luật sabat như ngư�i Do Thái nghĩ. Chúa đã đến để mang lại ý nghĩa nguyên thủy của nó: làm đi�u lành và mang lại sự sống cho con ngư�i. Chúa cũng muốn mỗi chúng ta tuân giữ luật Chúa không dựa trên sự khô cứng mà dựa trên tình ngư�i để đối xử với nhau.

Tình yêu Thiên Chúa đã xóa b� m�i ngăn cách v� không gian, th�i gian, xóa m�i rào cản, m�i sự chênh lệch giữa một bên là phàm nhân đầy yếu hèn tội lỗi với một vị Thiên Chúa đầy thánh thiện. �ức Giêsu nhập thể đã nối tr�i với đất, đem sự thánh thiện trải xuống trần gian, rút lại m�i khoảng cách và nâng con ngư�i lên địa vị làm con cái Thiên Chúa. �ây quả là một ân huệ lớn lao mà chỉ có �ức Giêsu thực hiện được qua cuộc khổ nạn và phục sinh. Trên thánh giá, trong giây phút cuối cùng, một dòng máu từ trái tim cực thánh Chúa Giêsu đổ ra, dòng máu tình yêu, dòng suối cứu độ.

Huệ Minh