SUY NIỆM VỀ C�C TH�NH VÀ C�C LINH HỒN

Theo truy�n thống, Giáo Hội dành tháng 11 hàng năm để mửng lễ Các Thánh và kính nhớ các linh hồn. Chúng ta thử tìm hiểu thế nào là các Thánh và các linh hồn.

 C�C TH�NH

“Phúc cho những ai có lòng thanh sạch vì h� sẽ được nhìn thấy Thiên Chúa…�

Ngày mồng 1 tháng 11 là ngày nhắc nhở chúng ta chăm chú suy niệm và cầu nguyện cùng các thánh và các chân phước.

�ây cũng là dịp để chúng ta suy nghĩ v� quan niệm Thánh và Chân Phước mà Thánh GH Gioan Phaolo II đã đưa ra. Vì cách “Nhìn và quan niệm� v� thánh đã được thay đổi, mà trong 26 năm giáo hoàng, Gioan Phaolo II đã cho chúng ta 1,338 chân phước và 482 thánh. H� là những ngư�i bạn đồng hành, đồng vui cộng khổ. H� là những ngư�i cả nam lẫn nữ đã viết lên những trang sử mới v� cuộc sống của h� và của biết bao nhiêu ngư�i khác. �ức Gioan Phaolo II đã viết sứ điệp như sau: Sự thánh đức không phải là tặng vật chỉ dành riêng cho một số ít ngư�i. Tất cả chúng ta ai cũng có thể khát khao ước mong được đi�u đó, bởi nó là một mục đích nằm trong khả năng của chúng ta –một bài h�c vĩ đại được xác quyết bởi Công �ồng Vatican II, và kêu g�i tất cả m�i ngư�i phải nên thánh (Lumen Gentium/�nh Sáng Muôn Dân).

Thánh đức theo kiểu Gioan Phaolo II là thế nào? �ó là sống thánh thiện hàng ngày. Vị thánh là ngư�i thực sự và cụ thể bằng xương bằng thịt như m�i ngư�i mà Gioan Phaolo II đã thư�ng xuyên nhắc đi nhắc lại cho chúng ta. Cuộc sống của những con ngư�i ấy là bằng chứng, đã lôi kéo, hấp dẫn chúng ta, dạy bảo chúng ta, đã vẽ nên toàn thể hình ảnh chúa Kito thể hiện bằng một cảm nghiệm trong suốt của các ngài. Theo Gioan Phaolo II, việc kêu g�i nên thánh không trừ b� một ai; nó cũng không phải là đặc quy�n đặc lợi của một nhân tài kiệt xuất nào cả.

Những “Vì Sao� thực sự của Gioan Phaolo II là những vị thánh và chân phước đã không chủ trương cố gắng để được ngư�i đ�i coi là anh hùng, làm cho ngư�i ta phải hết hồn, kinh ngạc và cảm phục. Thánh là một ngư�i bình thư�ng như m�i ngư�i bình thư�ng, một bác sĩ, một y tá, một sinh viên đại h�c, một thầy giáo, một lái buôn, một nông dân, một thợ lao động, một bà sơ, một tên nô lệ, một linh mục, một tù nhân trong trại cải tạo cs, một cặp vợ chồng trẻ, là bạn h�c của chúng ta….

Trong Giáo Hội có ngư�i phê bình Gioan Phao lo II là đã làm “lạm phát� thánh và chân phước. Tôi không đồng ý với ý kiến đó, nhất là sau một th�i gian tiếp súc nhi�u với giới trẻ, sinh viên.  H� là những thành phần đã ước mong hầu như tuyệt v�ng để trở thành những anh hùng, gương mẫu, chứng nhân của ni�m tin và nhân đức mà thế giới thể thao, màn ảnh, khoa h�c và âm nhạc đã không thể cung ứng được cho h�.

Thế giới ngày nay cần chứng nhân hơn là thầy dạy, hay nói rõ hơn “Cần làm hơn là nói�. Khi quyết định phong nhi�u Thánh và Chân Phước, Gioan Phaolo II muốn đưa ra những hình ảnh thánh mà bất cứ ai cũng có thể làm được. Nó là bạn đồng hành với ta trong suốt cuộc hành trình.

Karol Wojtyla đã là một chứng nhân phi thư�ng. Qua những cố gắng anh hùng, đặc biệt những đau khổ ngài đã chịu, ngài đã thông truy�n sứ điệp Tin Mừng đầy uy dũng cho tất cả chúng ta ngày nay. Một phần lớn kết quả của sứ điệp của ngài là vì ngài đã có những đám “mây tr�i chứng nhân� bao phủ bên quanh ngài và cho ngài thêm nhi�u sức mạnh.  H� không là ai cả, mà là những chân phước và các thánh đang ở trên thiên đàng.

C�C LINH HỒN 

Tại sao ngư�i Kito hữu mừng nhớ những ngư�i đã chết trong tháng 11?  Phong tục cổ truy�n Việt Nam chúng ta cũng có tục lệ này hàng năm.

          Thanh minh trong tiết tháng ba

          Lễ là tạo mộ hội là đạp thanh…

                          (Ki�u)

Và ngày lễ cô hồn tưởng nhớ những linh hồn mồ côi cũng vào tháng 11. Ở Mỹ có ngày lễ Halloween cũng tương tự như vậy. Chúng tôi không nói v� những phong tục thế trần, chỉ xin nói v� đạo của chúng ta.

�an viện phụ của nhà dòng Biển �ức Cluny tại Pháp đã đưa ra ý kiến lễ các linh hồn vào năm 998 cho những ngư�i trong dòng cũa mình. Sau này, vào thế kỷ XIV, Rome đã chấp nhận lễ và cho phép được mừng trên toàn Giáo Hội. �ây là lễ tưởng nhớ tất cả các tín hữu đã qua đ�i. Tháng 11 hàng năm đã được ch�n là lễ mừng tất cả các thánh và tưởng nhớ tất cả các linh hồn. Các linh hồn là tất cả m�i ngư�i trong gia đình và thân nhân, ngư�i láng giếng và bạn bè, ông bà tổ tiên chúng ta…H� là những “đám mây chứng nhân� đã cầm cành lá vạn tuế, nhận tri�u thiên Thiên Chúa ban và chia sẻ những quí vật đó cho chúng ta khi còn ở trần thế, và bây gi� vẫn tiếp tuc làm như vậy trước ngai vàng Chiên Thiên Chúa trên thiên quốc.

Do đó, h� thực sự là những ngư�i được chúc phúc và là lý do để chúng ta hy v�ng, để tin, để chiến đấu và để sống. Lễ các linh hồn và tháng 11 là nguồn an ủi cho mỗi ngư�i chúng ta. Giáo lý v� Các Thánh Thông Công giúp chúng ta cảm thấy mình luôn luôn gần gũi những ngư�i đã chết, đồng th�i cho chúng ta thêm hy v�ng trong những lúc buồn phi�n chán nản. Chỉ có các linh hồn trong luyện ngục mới nhìn thấy rõ ràng hơn những đi�u mà chúng ta đứng từ xa ph�ng đoán. H� thực sự đã đạt tới đ�i sống vĩnh cửu và vòng tay yêu mến của chúa Giesu, nhưng chưa sát gần đủ để được Chúa ôm vào lòng. Những cay đắng v� sự chết đã được rũ sạch, nhưng h� vẫn còn cảm thấy nỗi đau v� tình yêu mà chỉ có sự hiệp thông tr�n vẹn với chúa Giesu mới có thể hàn gắn được. Tiến trình hàn gắn này phải được hoàn thành bởi chính tình yêu mà có lúc nó đã ngăn cách h� với Chúa. L�i cầu nguyện của chúng ta cho những ngư�i đã quá cố sẽ làm tăng ni�m tin và tình yêu giữa chúng ta và h�, nó nâng lòng chúng ta lên để chúng ta có thể ước mong yêu mến Thiên Chúa nhi�u hơn. Trong một suy niệm có tính cá nhân nhưng rất sống động v� cái chết gần k� vào năm 1996, Hồng y Joseph Bernadin của Chicago đã đưa ra một nhận định như sau trong tập sách của ngài với tựa đ� “Tặng vật bình an / The Gift of peace�:

“Nhi�u ngư�i đã yêu cầu tôi nói v� thiên đàng và đ�i sau. Tôi chỉ mỉm cư�i, bởi vì thực sự tôi có biết gì hơn h� đâu. Tuy nhiên, khi một bạn trẻ h�i tôi xem tôi có để ý kết hợp trước với Chúa và những ngư�i đã chết trước tôi không, thì tôi liên tưởng ngay đến những gì tôi đã nói trước trong quyển sách này của tôi.

“Lần đầu tiên tôi đi du lịch với mẹ và chị tôi v� quê nhà của bố mẹ tôi là Tonadico di Primiero, ở phía Bắc nước �, tôi có cảm tưởng như mình đã ở đó trước rồi. Sau nhi�u năm nhìn ngắm những tấm hình trong tập album của mẹ tôi, tôi đã quen với những ng�n núi, mảnh đất, những ngôi nhà và ngư�i dân ở đó. Khi tôi vừa mới bước vào cái thung lũng, tôi li�n kêu lên: “Chúa tôi! Tôi biết chỗ này rồi. Tôi đang ở nhà.� Cùng một cách đó, tôi nghĩ là bước qua đ�i sống trần thế để vào đ�i sống vĩnh cửu cũng sẽ giống như vậy thôi. Tôi sẽ ở nhà tôi.�

“Chúng ta hãy thử làm một cuộc hành hương ở dương thế này với những ý tưởng v� thiên đàng đầy ắp trong đầu đến nỗi khi chúng ta bước qua cái chết để đi vào đ�i sống vĩnh cửu, những hình ảnh mà chúng ta nhìn thấy có thể sẽ không xa lạ hay khác gì những hình ảnh mà chúng ta đã có trong trí chúng ta.

“Chúng ta hãy cầu nguyện để chúng ta có thể nói được rằng: “Lạy Chúa tôi! Tôi biết chỗ này rồi. Tôi đang ở nhà tôi.�

Phải chăng những tư tưởng đó là những tư tưởng mà chúng ta đã hàng ngày thực hành để nên thánh khi còn trên bước đư�ng hành hương nơi dương thế?

 

Fleming Island, Florida

Nov. 1, 2020

Bác sĩ Nguyễn Tiến Cảnh, MD

CGVN