PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ HAI TUẦN VI THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (13/02/2017)

“TẠI SAO THẾ HỆ NÀY LẠI XIN ĐIỀM LẠ?”

BÀI ĐỌC I: St 4, 1-15. 25
“Cain xông vào giết Abel em mình”.
Trích sách Sáng Thế.

Ađam ăn ở với vợ là Evà; bà mang thai, sinh ra Cain, và nói rằng: “Nhờ ơn Chúa, tôi sinh được người con”. Bà sinh ra Abel là em. Abel thì chăn chiên, còn Cain thì làm ruộng. Sau một thời gian, Cain lấy hoa trái đồng ruộng dâng lên cho Chúa. Abel cũng bắt các con vật đầu đàn và lấy mỡ mà dâng lên cho Chúa. Chúa đoái nhìn đến Abel và của lễ ông dâng. Còn Cain và của lễ của ông, thì Chúa không nhìn đến, nên Cain quá căm tức và sụ mặt xuống. Chúa nói với Cain: “Tại sao ngươi căm tức, tại sao ngươi sụ mặt như thế? Nếu ngươi làm lành, sao ngươi không ngẩng mặt lên; còn nếu ngươi làm dữ, thì tội đã kề ở cửa ngươi. Lòng ganh tị thúc đẩy ngươi, ngươi phải chế ngự nó”.

Cain nói cùng em là Abel rằng: “Chúng ta hãy ra ngoài”. Và khi hai anh em đã ra tới đồng, thì Cain xông vào giết Abel em mình. Chúa phán cùng Cain rằng: “Abel, em ngươi đâu?” Cain thưa: “Tôi đâu có biết! Tôi có phải là người giữ em tôi đâu?” Chúa phán: “Ngươi đã làm gì? Tiếng máu em ngươi từ đất kêu thấu đến Ta. Bây giờ, ngươi bị chúc dữ trên phần đất đã mở miệng hút máu em ngươi do tay ngươi làm đổ ra. Khi ngươi trồng tỉa, đất sẽ không sinh hoa trái cho ngươi. Ngươi sẽ đi lang thang khắp mặt đất”. Cain thưa cùng Chúa rằng: “Tội ác tôi quá nặng nề, đâu tôi còn đáng tha thứ. Hôm nay Chúa đuổi tôi ra khỏi mặt đất, tôi sẽ ẩn trốn khỏi mặt Chúa và tôi sẽ đi lang thang trên mặt đất, nhưng ai gặp tôi, sẽ giết tôi”. Chúa bảo: “Không có vậy đâu, hễ ai giết Cain, thì sẽ bị phạt gấp bảy lần”. Rồi Chúa ghi trên Cain một dấu, để ai gặp hắn, sẽ không giết hắn.

Ađam còn ăn ở với vợ, bà sinh một con trai đặt tên là Seth, bà nói: “Thiên Chúa đã ban cho tôi một đứa con trai khác thế cho Abel mà Cain đã giết”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 49, 1 và 8. 16bc-17. 20-21
Đáp: Hãy hiến dâng Thiên Chúa lời khen ngợi (c. 14a).

Xướng: 1) Chúa là Thiên Chúa đã lên tiếng kêu gọi địa cầu, từ chỗ mặt trời mọc lên tới nơi lặn xuống. Ta không khiển trách ngươi về chuyện dâng lễ vật, vì lễ toàn thiêu của ngươi đặt ở trước mặt Ta luôn. – Đáp.

2) Tại sao ngươi ưa kể ra những điều huấn lệnh, và miệng ngươi thường nói về minh ước của Ta? Ngươi là kẻ không ưa lời giáo huấn và ném bỏ lời Ta lại sau lưng? – Đáp.

3) Ngươi ngồi đâu là buông lời nói xấu anh em, làm tủi nhục cho người con cùng mẹ với ngươi. Ngươi làm thế, mà Ta đành yên lặng? Ngươi đã tưởng rÄng Ta giống như ngươi? Ta sẽ bắt lỗi, sẽ phơi bày trước mặt ngươi tất cả. – Đáp.

ALLELUIA: Ga 15, 15b
Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Thầy gọi các con là bạn hữu, vì tất cả những gì Thầy đã nghe biết nơi Cha Thầy, thì Thầy đã cho các con biết”. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mc 8, 11-13
“Tại sao thế hệ này lại xin điềm lạ?”
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Khi ấy, các người biệt phái xuất hiện và bắt đầu tranh luận với Chúa Giêsu. Họ xin Người một điềm lạ trên trời để thử Người. Người thở dài mà nói: “Tại sao thế hệ này lại xin điềm lạ? Quả thật, Ta bảo các ông hay: Sẽ chẳng cho thế hệ này điềm lạ nào”. Rồi bỏ họ đó, Người lại xuống thuyền sang bờ bên kia.

Đó là lời Chúa.
__________________________
PHẦN MỞ ĐẦU:

Các Bài Đọc hôm nay cho thấy những quan niệm sai của con người trong mối liên hệ với Thiên Chúa.

TRONG BÀI ĐỌC I, Trích sách Sáng Thế, khi Cain dâng lễ vật cho Thiên Chúa và không được Ngài đoái nhìn tới; ông tức giận với Thiên Chúa và ghen tị với em mình là Abel, vì Ngài đoái nhìn lễ vật của em ông. Hậu quả là ông đã giết đứa em ruột của mình.

Khi đọc Bài đọc I, ta cần để ý mấy điểm sau đây:

1/. ĐIỂM THỨ NHẤT: TỘI GIẾT NGƯỜI – TỘI ĐẦU TIÊN CỦA CON NGƯỜI

Sau Tội Nguyên Tổ, tội lỗi đã xâm nhập vào thế gian, cái tội đầu tiên con người phạm, theo tác giả, đó là TỘI GIẾT NGƯỜI. Cain đã giết chính em ruột mình là Abel. Dĩ nhiên khi nói đến giết người thì phải có ít nhất 2 người, và hai người này không ai khác hơn là hai con người đầu tiên, con của Ađam và Evà.

Nhưng tại sao tác giả lại nói đó là TỘI?

Ta nên nhớ, ngay buổi ban đầu chưa có chữ viết, chưa có chữ viết cũng đồng nghĩa chưa có lề luật, và chưa có luật thì không thể nói đó là tội được.

Nhưng tác giả vẫn khẳng định đó là tội.

Như vậy, ta phải hiểu: có 02 thứ luật:

+ Lề luật do Luật pháp, xã hội và Giáo hội quy định cách minh nhiên.
+ Luật LƯƠNG TÂM.

Luật Lương tâm này không do ai lập ra mà do Thiên Chúa khắc ghi vào tâm hồn con người. Đã là người, trừ trường hợp bị tâm thần, ai cũng biết điều phải, điều trái, điều nên làm, điều phải tránh, không cần ai mách bảo. Ai cũng nhận thấy có luật Lương tâm trong người họ, mỗi khi làm điều gì sai trái, ai cũng cảm thấy bị lương tâm cắn rứt cho dù Luật pháp không có quy định.

Như vậy GIẾT NGƯỜI LÀ TỘI MINH NHIÊN, Tội lương tâm. Tác giả kết án Cain giết Abel đã phạm tội GIẾT NGƯỜI.

2/. ĐIỂM THỨ HAI: ĐỘNG LỰC CAIN GIẾT ABEL, VÌ GANH TỴ.

Cain ghen tức vì Thiên Chúa không nhận lễ vật của mình mà chỉ nhận lễ vật của Abel.

Tác giả viết: “Sau một thời gian, Cain lấy hoa trái đồng ruộng dâng lên cho Chúa. Abel cũng bắt các con vật đầu đàn và lấy mỡ mà dâng lên cho Chúa. Chúa đoái nhìn đến Abel và của lễ ông dâng. Còn Cain và của lễ của ông, thì Chúa không nhìn đến, nên Cain quá căm tức và sụ mặt xuống”.

Tại sao Chúa không nhận lễ vật của Cain?

Tác giả viết: “Chúa nói với Cain: “Tại sao ngươi căm tức, tại sao ngươi sụ mặt như thế? Nếu ngươi làm lành, sao ngươi không ngẩng mặt lên; còn nếu ngươi làm dữ, thì tội đã kề ở cửa ngươi”.

Như vậy, tác giả cho rằng: Cain đã sống cuộc đời chỉ làm điều dữ, nên của lễ của ông không được Chúa đón nhận, Của lễ phải xứng với người dâng. Nếu dâng của lễ với một tấm lòng không ngay lành, của lễ đó chẳng ý nghĩa gì nữa.

Kết luận: Ganh tỵ là lý do chính để Cain giết Abel.

Ngày nay, ta thấy Giết người rất dã man và xuất phát từ những lý do rất vu vơ, có khi chẳng vì lý do gì chính đáng, như chỉ vì nhìn người đó dễ ghét là giết, hoặc vì một câu nói vô thưởng vô phạt cũng giết, hoặc vì mấy đồng bạc lẻ cũng có thể giết. Có thể nói xã hội ngày hôm nay sự ác đã đến mức kinh khủng, một xã hội mất nhân tính.

2/. ĐIỂM THỨ BA: SỰ TRẢ THÙ ĐÃ XUẤT HIỆN TỪ BAN ĐẦU.

Nếu giết người là tội đầu tiên con người phạm, thì sự trả thù cũng đi kèm theo, có nghĩa TRẢ THÙ cũng xuất hiện ngay từ buổi ban đầu.

Cain sau khi giết Abel, ông lo sợ vì sẽ bị trả thù. Có lẽ ông lo sợ hơi thái quá, vì hồi ấy ngoài Cain và Abel ra còn ai nữa. Điều Cain lo sợ, chính là những đứa em của ông sẽ sinh ra sau này.

Vì thế Cain đã thưa cùng Thiên Chúa: “Hôm nay Chúa đuổi tôi ra khỏi mặt đất, tôi sẽ ẩn trốn khỏi mặt Chúa và tôi sẽ đi lang thang trên mặt đất, nhưng ai gặp tôi, sẽ giết tôi”.

Thiên Chúa đã ra tay ngăn chặn sự ác này, không thể để sự ác tồn tại và kéo dài mãi, oán thù không nên thắt mà nên cởi, Tác giả viết: “ Thiên Chúa phán: “”Không có vậy đâu, hễ ai giết Cain, thì sẽ bị phạt gấp bảy lần”. Rồi Chúa ghi trên Cain một dấu, để ai gặp hắn, sẽ không giết hắn”.

Sau này, ông Ađam còn sinh một người con nữa tên là Seth, và sự trả thù đã không xảy ra.

Đó là tất cả ý nghĩa của Bài đọc I.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Marcô, các kinh-sư thách thức Chúa Giêsu hãy làm phép lạ để họ có thể tin Ngài là Thiên Chúa; Chúa Giêsu thở dài vì thái độ thách thức của họ. Ngài từ chối không làm bất cứ phép lạ nào cho họ.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
_______________________________

BÀI PHÂN TÍCH (Mc 8, 11-13)

Bài Tin mừng hôm nay rất vắn gọn, chỉ có 03 câu, nhưng Thánh sử Marcô cho chúng ta thấy, cũng khởi đi từ lòng ganh tị mà những người Pharisiêu luôn tìm cách hãm hại, gài bẫy Đức Giêsu và cuối cùng giết chết Ngài trên thập giá.

“KHI ẤY, CÁC NGƯỜI BIỆT PHÁI XUẤT HIỆN VÀ BẮT ĐẦU TRANH LUẬN VỚI CHÚA GIÊSU. HỌ XIN NGƯỜI MỘT ĐIỀM LẠ TRÊN TRỜI ĐỂ THỬ NGƯỜI.”

“KHI ẤY, CÁC NGƯỜI BIỆT PHÁI XUẤT HIỆN”

Sau phép lạ hoá bánh ra nhiều lần thứ hai (Mc 8, 1 – 10), Chúa Giêsu và các môn đệ đã rời khỏi đó để đến miền khác, đó là miền Đan-ma-nu-tha. Người Biệt phái chưa chịu buông tha, mà họ phục kích sẵn ở đó. Marcô nói: “CÁC NGƯỜI BIỆT PHÁI XUẤT HIỆN”.

Có thể nói, người Biệt Phái hiện diện bất cứ nơi nào Chúa Giêsu rao giảng Tin mừng để hãm hại Ngài. Nơi nào cũng có người Biệt Phái, nơi nào cũng có kẻ chống đối không đón nhận. Nhưng vẫn còn đó bao con người sẵn sàng đón nhận Ngài.

Thế giới hôm nay cũng vậy, vẫn đầy dẫy kẻ chống đối và người đón nhận. Ta thuộc về loại người nào?

“VÀ BẮT ĐẦU TRANH LUẬN VỚI CHÚA GIÊSU”.

Marcô không cho biết họ tranh luận với Chúa Giêsu về điểm gì.

Nhưng dựa vào câu kế tiếp: “HỌ XIN NGƯỜI MỘT ĐIỀM LẠ TRÊN TRỜI ĐỂ THỬ NGƯỜI”. Như vậy, ta biết họ không tranh luận về giáo lý hay về Lề luật, mà họ tranh luận chính con người và Sứ vụ của Chúa Giêsu.

Nếu Chúa Giêsu được Thiên Chúa sai đến thì Ngài phải chứng minh điều đó bằng cách cho họ “MỘT ĐIỀM LẠ TRÊN TRỜI”. Marcô nhấn mạnh cụm từ “TRÊN TRỜI”, có nghĩa họ không cần những phép lạ ở dưới đất nữa, vì những phép lạ ở dưới đất đã có nhiều rồi.

Mặc dù đã có vô số phép lạ dưới đất như: trục xuất quỷ, cho người tật nguyền đủ mọi thứ bệnh được khỏi, kẻ chết sống lại, và mới đây là phép lạ hoá bánh ra nhiều nuôi 4.000 người… họ vẫn không tin Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa, nên bây giờ người Biệt phái quay sang xin “ĐIỀM LẠ TRÊN TRỜI”, đó mới là bảo chứng chắc chắn nhất.

Marcô cho biết ý đồ của họ, không phải người Biệt Phái xin điềm lạ để tin vào Ngài mà là “ĐỂ THỬ NGƯỜI”. Có nghĩa họ muốn thách thức và thâm ý của họ là muốn Chúa Giêsu làm một trò ảo thuật siêu đẳng, phi thường.

Độc giả có thể đặt câu hỏi:

Tại sao người Pharisêu chưa tin Đức Giêsu là Đấng được Thiên Chúa sai đến, là Đấng Cứu Thế?

Như vậy, ta có thể nói:

PHÉP LẠ KHÔNG PHÁT SINH ĐỨC TIN, NHƯNG LÀ CON ĐƯỜNG DẪN ĐẾN ĐỨC TIN.

Điều này có nghĩa, trước những phép lạ cho người Do Thái ngày xưa, và những phép lạ cho người thời nay, có người tin và không tin, không phải tất cả mọi người đều tin. Như vậy phép lạ không nhất thiết phát sinh đức tin.

Nhưng khi con người biết gạt bỏ những thành kiến, biết gạt bỏ sự ganh tị, có thái độ chân thành yêu mến sự thật, yêu mến chân lý, họ sẽ gặp được Đức Giêsu và tin nhận Ngài.

Còn ngược lại chỉ là chống đối, vặn vẹo, xuyên tạc. Bao lâu còn giữ thái độ ghen ghét, đố kỵ, thì có thêm nhiều phép lạ nữa cũng vô ích. Như vậy phép lạ là con đường dẫn đến Đức Giêsu, nếu ai biết đến với Ngài họ sẽ gặp, còn đứng lại, không chịu đi hoặc đi theo chiều ngược lại, thì muôn đời họ sẽ không gặp.

Hôm nay người Pharisêu “đòi Người một dấu lạ từ trời để thử Người”. có nghĩa họ đặt cho Đức Giêsu một yêu sách, buộc Ngài phải thực hiện. Độc giả có thể đặt câu hỏi, họ làm vậy để làm gì? Marcô nói, “để thử Người”.

Như vậy trước yêu sách này, dấu lạ sẽ chẳng đi đến đâu, chẳng phục vụ cho ai mà chỉ thỏa mãn trí tò mò của họ. Lần đầu tiên người Pharisêu dám thách thức Thiên Chúa, thách thức quyền năng Thiên Chúa.

Đức Giêsu không bao giờ làm ảo thuật, vì quyền năng Thiên Chúa không phục vụ cho những dục vọng thấp hèn, không phục vụ cho trí tò mò. Ngài làm phép lạ, đó là Ngài yêu thương con người cách đặc biệt, Ngài dựng nên tất cả nên Ngài có quyền trên tất cả.

Ngài luôn tôn trọng tự nhiên, vì siêu nhiên không bao giờ phá đổ tự nhiên, thỉnh thoảng ở nơi này nơi kia, Ngài cho xảy ra ngoài phạm vi tự nhiên, đó là vì yêu thương chúng ta. Như vậy, phép lạ hay dấu lạ luôn dựa trên nền tảng là Tình yêu, vì tình yêu của Ngài đối với con người.

“NGƯỜI THỞ DÀI MÀ NÓI: “TẠI SAO THẾ HỆ NÀY LẠI XIN ĐIỀM LẠ? QUẢ THẬT, TA BẢO CÁC ÔNG HAY: SẼ CHẲNG CHO THẾ HỆ NÀY ĐIỀM LẠ NÀO.”

“NGƯỜI THỞ DÀI MÀ NÓI”

Đức Giêsu quá thất vọng, thất vọng đến nỗi Marcô viết “THỞ DÀI”, thất vọng đến tận ruột gan mình vì họ quá cố chấp, ở lì trong thành kiến của mình, mà không chịu bước ra để tìm kiếm sự thật. Nếu có ai rơi vào tình trạng tuyệt vọng, họ sẽ hiểu thế nào là thẫn thờ, thế nào là THỞ DÀI, không còn hy vọng gì nữa. Mọi cố gắng dường như là con số không.

Dân Do Thái thời Cựu Ước cũng thế, bao nhiêu lần Đức Chúa đã tỏ lòng trung thành với Tổ phụ họ, Ngài đã cứu họ ra khỏi cảnh khốn cùng, cảnh bị nô lệ, cảnh bị áp bức, nhưng cũng bấy nhiêu lần họ quay lưng lại. Đức Chúa đã quá ngán ngẩm với họ. Cuối cùng Ngài đã sai chính Con Một mình đến với họ, ở với họ. Nhưng hôm nay Con Thiên Chúa, Đức Giêsu lại phải thở dài não nuột vì thái độ cố chấp của người Pharisêu, nói rộng hơn còn cho những người lãnh đạo Do Thái Giáo. Họ là dân Chúa chọn, nhưng lại cố chấp không tin Con Thiên Chúa.

“TẠI SAO THẾ HỆ NÀY LẠI XIN ĐIỀM LẠ?”

Nếu nhìn vào cú pháp, ta hiểu đó là câu hỏi, nhưng thực chất đây là câu biểu lộ sự ngạc nhiên cực độ. Dấu hỏi (?) nên thay bằng dấu chấm than (!). Đức Giêsu ngạc nhiên vì bằng ấy phép lạ chưa đủ sao! Chẳng lẽ bằng ấy phép lạ chưa đủ chứng minh Ngài là Con Thiên Chúa sao!

Nếu họ đòi có dấu lạ từ trời thì đã có rồi chứ đâu phải chưa có, người Pharisêu mau quên quá!

Thánh sử Matthêu viết: “Khi Đức Giê-su chịu phép rửa xong, vừa ở dưới nước lên, thì các tầng trời mở ra. Người thấy Thần Khí Thiên Chúa đáp xuống như chim bồ câu và ngự trên Người. Và có tiếng từ trời phán: “Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người.” (Mt 3, 16-17) Matthêu thuật lại sự kiện Đức Giêsu chịu phép Rửa tại sông Jordan. Khi Ngài vừa lên bờ thì các tầng trời mở ra, cả Chúa Cha và Chúa Thánh Thần xuất hiện để chứng nhận cho Ngài là Đấng Cứu Thế.

Thử hỏi rằng trong lịch sử loài người và cả lịch sử của vũ trụ, có biến cố nào trên trời cao trọng hơn biến cố đó. Cả Ba Ngôi Thiên Chúa cùng xuất hiện. Như vậy việc họ đòi Đức Giêsu một dấu lạ từ trời, không phải để họ củng cố niềm tin của mình, nhưng là để thử Ngài, họ muốn Ngài diễn trò tiêu khiển cho họ xem. Họ đang xúc phạm đến Con Thiên Chúa!

“SẼ CHẲNG CHO THẾ HỆ NÀY ĐIỀM LẠ NÀO”.

“THẾ HỆ NÀY”, ám chỉ người Pharisêu và còn ám chỉ những kẻ sau này muốn thách thức Thiên Chúa. Marcô viết: “thế hệ này sẽ không được một dấu lạ nào cả”. Đức Giêsu trả lời một cách đanh thép, Thiên Chúa không bao giờ chiều ý họ. Thiên Chúa là Đấng mọi người phải yêu mến và tôn thờ, chứ không phải là Đấng phục vụ cho những dục vọng thấp hèn của những người cố chấp.

Thái độ đòi dấu lạ không những ở nơi người Pharisêu, mà sau này còn là của vua Hêrôđê (người đã chém đầu Gioan Tẩy Giả).

Trong cuộc Thương khó Đức Giêsu, sau khi biết Ngài là người Galilê, thuộc thẩm quyền cai quản của vua Hêrôđê, vả lại lúc ấy Hêrôđê đang có mặt tại Giêrusalem, Philatô cho điệu Đức Giêsu đến Hêrôđê.

Luca viết: “Vua Hê-rô-đê thấy Đức Giê-su thì mừng rỡ lắm, vì từ lâu vua muốn được gặp Người bởi đã từng nghe nói về Người. Vả lại, vua cũng mong được xem Người làm một hai phép lạ. Nhà vua hỏi Người nhiều điều, nhưng Người không trả lời gì cả.” (Lc 23, 8-9).

Vâng một lần nữa ta lại khẳng định chân lý này: Thiên Chúa không bao giờ làm thỏa mãn trí tò mò của những con người kiêu căng và dục vọng, nhưng Ngài sẵn sàng tỏ hiện cho những ai đơn sơ khó nghèo. Ai thành tâm tìm kiếm Ngài trong cuộc đời, họ sẽ thấy Ngài và ngược lại.

“THẾ HỆ NÀY” KHÔNG NHỮNG CHỈ NGƯỜI BIỆT PHÁI MÀ CÒN CẢ CHÍNH CHÚNG TA:

Ta cũng đang đi tìm dấu lạ trong đời mình, có thể trong giây phút nào đó ta đang đòi Thiên Chúa phải có hành động như người Pharisêu hôm nay.

Có thể ta đang lâm vào tình trạng thất vọng, bi đát, và đã bất lực. Ta đang mắc chứng bệnh mà án tử đã thấy rõ, chỉ chờ ngày chết. Ta đang sống trong cảnh đổ vỡ gia đình mà không có gì có thể hàn gắn. Ta đang vướng vào một tật xấu, quyết tâm bao nhiêu lần mà cũng chưa dứt khoát được, cứ đứng lên rồi lại ngã xuống, ngã xuống rồi lại đứng lên, xưng đi xưng lại cũng chỉ cái tội ấy …. Còn rất nhiều trường hợp bế tắc khác nữa.

Trong thâm tâm ta vẫn mong Chúa làm một cái gì đó, không muốn thấy Ngài im lặng trước nỗi khốn khổ của ta.

Bài Tin mừng hôm nay ta cảm thấy hy vọng tràn trề, vì Đức Giêsu chỉ từ chối người Pharisêu theo như Marcô viết: “họ đòi Người một dấu lạ từ trời để thử Người”. Vâng Thiên Chúa chỉ từ chối với những ai cố chấp, thách thức, nhưng Ngài luôn hiện hiện diện với những ai thành tâm tìm kiếm Ngài. Vậy ta hãy đến với Chúa trong tình con thảo và ta tin Thiên Chúa thấu suốt ta còn hơn ta biết ta. Ngài là Người Cha, Ngài sẽ biết mình sẽ làm gì cho con cái Ngài.

“RỒI BỎ HỌ ĐÓ, NGƯỜI LẠI XUỐNG THUYỀN SANG BỜ BÊN KIA.”

Marcô viết rất sâu sắc: “Rồi bỏ họ đó”, Đức Giêsu bỏ họ lại, vì Ngài không còn gì để nói trước thái độ cố chấp, thách thức và ngông cuồng của họ. Cứ để họ lại trong sự cố chấp của mình.

“Người lại xuống thuyền qua bờ bên kia.” Chúa Giêsu vừa rời nơi Ngài làm phép lạ hoá bánh ra nhiều để sang bờ bên kia, miền Đan-ma-nu-tha, thì Ngài lại phải rời bỏ miền Đan-ma-nu-tha để sang bờ bên kia.

Cụm từ “BÊN KIA, BÊN NÀY” cứ lặp đi lặp lại trong Phúc âm Marcô. Chúa Giêsu và các môn đệ vẫn ngang dọc ngược xuôi trong Biển hồ Galilê.

Nơi nào đón nhận Ngài thì hồng phúc sẽ tuôn tràn, nơi nào từ chối, Ngài lại “SANG BỜ BÊN KIA”.

Kitô hữu chúng ta cần đón nhận Chúa Giêsu trong cuộc đời mình để Ngài mãi “Ở BÊN NÀY”, ở trong lòng ta, đừng để Ngài “SANG BỜ BÊN KIA”.

Amen.
_____________________

Giuse Nguyễn Viết Tâm.

PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ HAI TUẦN VI THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (13/02/2017) – (Mc 8, 11-13)