PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ HAI TUẦN THÁNH NĂM 2017 (10/4/2017)

“HÃY ĐỂ MẶC CÔ ẤY LÀM CÔNG VIỆC CHỈ VỀ NGÀY TÁNG XÁC TA”

BÀI ĐỌC I: Is 42, 1-7
“Người sẽ không lớn tiếng; không ai nghe tiếng người ở công trường”.
Trích sách Tiên tri Isaia.

Này là tôi tớ Ta mà Ta nâng đỡ, là người Ta tuyển chọn, Ta hài lòng về người. Ta ban Thần trí Ta trên người. Người sẽ xét xử chư dân. Người sẽ không lớn tiếng, không thiên vị ai, không ai nghe tiếng người ở công trường. Người không bẻ gãy cây lau bị giập, không dập tắt tim đèn còn khói. Người sẽ xét xử trong công lý. Người sẽ không buồn phiền, không nao núng, cho đến khi đặt công lý trên mặt đất, vì các đảo mong đợi lề luật người.

Chúa là Thiên Chúa đã phán như thế, Người là Đấng đã tác tạo và mở rộng các tầng trời, đã củng cố mặt đất và các sản phẩm của nó, đã ban hơi thở cho dân sống trên mặt đất và ban sức sống cho những kẻ trên đó. Ta là Chúa, Ta đã gọi con trong công lý, đã cầm lấy tay con, đã gìn giữ con, đã đặt con thành giao ước của dân, và nên ánh sáng của chư dân, để con mở mắt cho người mù, đưa ra khỏi tù những người bị xiềng xích, đưa ra khỏi ngục những người ngồi trong tối tăm.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 26, 1. 2. 3. 13-14
Đáp: Chúa là sự sáng, và là Đấng cứu độ tôi (c. 1a).

1) Chúa là sự sáng, là Đấng cứu độ, tôi sợ chi ai? Chúa là Đấng phù trợ đời tôi, tôi sợ gì ai? – Đáp.

2) Khi những đứa ác xông vào để xả thịt tôi, bọn thù ghét tôi sẽ xiêu té và ngã gục. – Đáp.

3) Nếu thiên hạ đồn binh hạ trại để hại tôi, lòng tôi sẽ không kinh hãi; nếu thiên hạ gây chiến với tôi, tôi vẫn tự tin. – Đáp.

4) Tôi tin rằng tôi sẽ được nhìn xem những ơn lành của Chúa trong cõi nhân sinh. Hãy chờ đợi Chúa, hãy sống can trường, hãy phấn khởi tâm hồn và chờ đợi Chúa! – Đáp.

CÂU XƯỚNG TRƯỚC PHÚC ÂM:
Kính chào Vua chúng con: Chỉ có nhà Vua là người thương hại đến những lỗi lầm của chúng con.

BÀI TIN MỪNG: Ga 12, 1-11
“Hãy để mặc cô ấy làm công việc chỉ về ngày táng xác Ta”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Sáu ngày trước Lễ Vượt Qua, Chúa Giêsu đến làng Bêtania, nơi Ladarô đã chết được Người cho sống lại. Tại đây người ta dọn bữa cho Người ăn. Martha hầu bàn. Còn Ladarô cũng là một trong những kẻ đồng bàn với Người. Bấy giờ Maria lấy một cân dầu thơm, dầu cam tùng hảo hạng, và xức chân Chúa Giêsu, rồi lấy tóc mình mà lau. Hương thơm toả đầy nhà. Một môn đệ là Giuđa Iscariô, kẻ sẽ phản nộp Người, liền nói: “Sao không bán dầu thơm đó lấy ba trăm đồng mà cho người nghèo khó?” Hắn nói thế không phải vì lo lắng cho người nghèo khó đâu, mà vì hắn là tên trộm cắp, lại được giữ túi tiền, nên bớt xén các khoản tiền người ta bỏ vào đó. Vậy Chúa Giêsu nói: “Hãy để mặc cô ấy làm công việc chỉ về ngày táng xác Ta. Vì các ngươi sẽ có người nghèo luôn bên cạnh các ngươi, còn Ta, các ngươi sẽ không gặp Ta mãi đâu”.

Có đám đông người Do-thái biết Người đang ở đó, nên tuôn đến, không những vì Chúa Giêsu, mà còn để thấy Ladarô, kẻ đã chết được Người cho sống lại. Thế là các Thượng tế quyết định giết luôn cả Ladarô, vì tại ông mà nhiều người Do-thái đã bỏ họ và tin theo Chúa Giêsu.

Đó là lời Chúa.
____________________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

Chúng ta bắt đầu bước vào Tuần Thánh, Tuần cực trọng của Năm Phụng Vụ. Các Bài Đọc tuần này sẽ tập trung hoàn toàn vào Chúa Giêsu, Người Tôi Trung của Thiên Chúa. Chúng ta sẽ nghe tất cả 4 Bài Ca về Người Tôi Trung của Thiên Chúa từ tiên tri Isaiah:

Bài ca thứ nhất hôm nay, Bài ca thứ hai ngày mai, Bài ca thứ ba ngày thứ tư, và Bài ca thứ bốn trong ngày Thứ Sáu Tuần Thánh.

Mỗi Bài ca cho chúng ta nhìn thấy những khía cạnh khác nhau của Người Tôi Trung; tổng kết tất cả 4 Bài ca cho chúng ta cái nhìn rõ ràng về con người và sứ vụ của Đức Kitô, Người Tôi Trung của Thiên Chúa. Chúng ta có thể đối chiếu những điều này với những gì xảy ra cho Ngài trong tuần cuối cùng trên trần thế để biết rằng: Tất cả đã được sắp xếp bởi Thiên Chúa, mặc khải bởi tiên-tri Isaia 700 năm trước công nguyên, và hoàn thành bởi Đức Kitô.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Isaia, tiên tri Isaia nói về mối liên hệ giữa Thiên Chúa và Người Tôi Trung, sứ vụ của Ngài là làm sáng tỏ đức công chính của Thiên Chúa, và cách Ngài đạt mục đích là qua thái độ khiêm nhường phục vụ, thương yêu mọi người, và trung thành đến cùng.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Gioan, Chúa Giêsu thẳng thắn phê bình Giuđa để bảo vệ hành động yêu thương Chúa của Maria. Ngài không sợ âm mưu của bạo lực khi cho Lazarô sống lại từ cõi chết và dùng bữa với chị em ông tại Bethania.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
______________________

BÀI PHÂN TÍCH (Ga 12, 1-11)

Ta tạm thời quên đi Bài Thương khó theo Matthêu Chúa nhật Lễ Lá mà trở về lại với Thánh sử Gioan, vì xét theo Bài Thương khó thì Chúa Giêsu đã chết và được an táng trong mồ.

Còn với Gioan, cái ngày đó chưa đến mà sẽ là Bài Thương khó thứ Sáu Tuần thánh.

BỐI CẢNH CỦA BÀI TIN MỪNG:

Hôm nay ta bước vào Chương 12 của Phúc âm Gioan, Bài Tin mừng hôm nay Gioan thuật lại việc Chúa Giêsu được xức dầu tại Bêtania.

Như ta biết ở cuối Chương 11, Thượng Hội đồng Do Thái đã quyết định bắt Chúa Giêsu, nên Ngài phải lánh mặt đi, không còn đi lại công khai nữa, mà lui về nơi hoang địa, thành Ép-ra-im, gần Betlem và ở với các môn đệ.

Nhưng sau đó, gần đến Lễ Vượt Qua, đây là Lễ Vượt qua cuối cùng trong 3 năm thực hiện Sứ vụ, Chúa Giêsu lại quyết định lên Giêrusalem, và trước tiên Chúa Giêsu đến Bêtania để thăm 3 chị em Martha lần cuối trước khi bước vào cuộc Khổ nạn.

“SÁU NGÀY TRƯỚC LỄ VƯỢT QUA, CHÚA GIÊSU ĐẾN LÀNG BÊTANIA, NƠI LADARÔ ĐÃ CHẾT ĐƯỢC NGƯỜI CHO SỐNG LẠI. TẠI ĐÂY NGƯỜI TA DỌN BỮA CHO NGƯỜI ĂN”

Gioan giới thiệu về thời gian và nơi chốn:

+ Về thời gian: Cách Lễ Vượt qua 6 ngày.
+ Về nơi chốn: Làng Bêtania, nơi có gia đình của 3 chị em Martha.

Gioan nhắc lại sự kiện Ladarô được Chúa Giêsu cho sống lại sau khi chết 4 ngày trong mộ.

“TẠI ĐÂY NGƯỜI TA DỌN BỮA CHO NGƯỜI ĂN”.

Đây sẽ là bữa ăn cuối cùng của Chúa Giêsu với 3 chị em.

Buổi thăm viếng gia đình Martha hôm nay của Chúa Giêsu, nó muốn nói lên một chân lý: “Tình yêu mạnh hơn sự chết”. Vâng đúng vậy. Cái chết luôn là điều kinh khủng đối với con người, không ai muốn chết và ai cũng muốn sống, nhưng có cái gì đó còn mạnh hơn nó. Vâng đó là tình yêu, với tình yêu người ta bất chấp tất cả, người ta sẵn sàng lao vào tất cả, và cuộc đời đã cho ta chứng kiến nhiều cái chết như vậy, những cái chết hào hùng vì chính Đạo, vì lý tưởng đã chọn và vì tình cảm với người ta yêu.

Ngày hôm nay Thầy trò Đức Giêsu đến thăm gia đình Martha là một bằng chứng, tình cảm của Đức Giêsu dành cho gia đình Martha là tình cảm rất người trong thân phận làm người của Con Thiên Chúa. Ngài không thăm vội vàng và chớp nhoáng, nhưng đã ở lại dùng bữa, đủ chứng tỏ Ngài rất thong thả, không để ý gì đến lệnh bắt của người Do Thái.

“MARTHA HẦU BÀN. CÒN LADARÔ CŨNG LÀ MỘT TRONG NHỮNG KẺ ĐỒNG BÀN VỚI NGƯỜI. BẤY GIỜ MARIA LẤY MỘT CÂN DẦU THƠM, DẦU CAM TÙNG HẢO HẠNG, VÀ XỨC CHÂN CHÚA GIÊSU, RỒI LẤY TÓC MÌNH MÀ LAU. HƯƠNG THƠM TOẢ ĐẦY NHÀ.”

Cô chị Martha vẫn vậy, vẫn lăng xăng lo lắng chuyện ăn uống cho Chúa Giêsu và các môn đệ.

Nhưng lần này không như lần trước, lần trước vì vắng mặt Ladarô nên không có ai hầu chuyện với Chúa Giêsu nên cô em Maria phải làm việc đó, Martha đã tỏ ra bực bội với cô em “biếng nhác”.

Lần này đã có mặt Ladarô, và Ladarô ngồi cùng bàn, hầu chuyện với Chúa Giêsu vì cùng là cánh đàn ông.

Còn cô em không ngồi dưới chân Chúa để nghe Chúa nói nữa, mà cô đã làm một việc, cũng liên quan đến chân Chúa Giêsu, đó là “LẤY MỘT CÂN DẦU THƠM, DẦU CAM TÙNG HẢO HẠNG, VÀ XỨC CHÂN CHÚA GIÊSU, RỒI LẤY TÓC MÌNH MÀ LAU”.

Dầu thơm đó quý đến độ, Gioan viết: “HƯƠNG THƠM TOẢ ĐẦY NHÀ”. Toàn bộ căn nhà đã tràn ngập hương thơm của dầu cam tùng đó.

Tại sao Maria lại làm việc này?

Có lẽ cô đã linh cảm, đầy là lần cuối cùng Chúa Giêsu có mặt tại đây trước khi đi chịu chết, và cô đã làm việc này như là cuộc “táng xác” trước.

Không những xức dầu thơm lên chân Chúa, mà cô còn lấy tóc mình mà lau nữa, như để lưu lại kỷ niệm của cô với Chúa Giêsu.

Trong cử chỉ xức dầu thơm của cô Maria cho ta thấy đặc điểm.

Đó là cô đã đem tất cả những gì quý giá nhất của đời cô có, dùng hết cho Chúa Giêsu, không tính toán. Cô đã thể hiện một sự hạ mình, không dám nhìn lên cao, chỉ xức dầu ở chân Chúa. Cô cũng đã quên đi chính mình khi lấy tóc của mình mà lau chân Chúa, hành động xõa tóc này là tự hạ thấp phẩm giá của chính cô trước mặt mọi người vì yêu mến Chúa.

HƯƠNG THƠM TOẢ ĐẦY NHÀ

“Cả nhà sực mùi thơm” Một hành vi đẹp trở thành tài sản chung cho toàn thể thế giới, nó thêm hương liệu cho cuộc đời. Một hành vi đẹp đưa vào thế gian một cái gì đó có tính cách quý báu trường tồn, mà thời gian không thể xóa nhòa được.

Việc làm của Maria khiến cho độc giả nhớ lại, cũng có một phụ nữ đã làm cử chỉ này tại nhà ông Simon, người thuộc nhóm Pharisêu. Luca viết:

“Có người thuộc nhóm Pha-ri-sêu mời Đức Giê-su dùng bữa với mình. Đức Giê-su đến nhà người Pha-ri-sêu ấy và vào bàn ăn. Bỗng một phụ nữ vốn là người tội lỗi trong thành, biết được Người đang dùng bữa tại nhà ông Pha-ri-sêu, liền đem theo một bình bạch ngọc đựng dầu thơm. Chị đứng đằng sau, sát chân Người mà khóc, lấy nước mắt mà tưới ướt chân Người. Chị lấy tóc mình mà lau, rồi hôn chân Người và lấy dầu thơm mà đổ lên.” (Lc 7, 36-38)

Người phụ nữ này mặc dù Luca không nêu tên, nhưng người ta cho đó là Maria Madalena. Cử chỉ của cô muốn nói lên lòng ăn năn sám hối vì quá khứ tội lỗi. Luca viết: “Rồi Đức Giê-su nói với người phụ nữ: “Tội của chị đã được tha rồi.”

Hôm nay Maria em Martha cũng làm cử chỉ này, nhưng việc làm của Maria mang ý nghĩa cao hơn, nó biểu lộ lòng yêu mến đặc biệt dành cho Đức Giêsu, và là việc mà Maria sẽ làm trong ngày táng xác Đức Giêsu.

“MỘT MÔN ĐỆ LÀ GIUĐA ISCARIÔ, KẺ SẼ PHẢN NỘP NGƯỜI, LIỀN NÓI: “SAO KHÔNG BÁN DẦU THƠM ĐÓ LẤY BA TRĂM ĐỒNG MÀ CHO NGƯỜI NGHÈO KHÓ?” HẮN NÓI THẾ KHÔNG PHẢI VÌ LO LẮNG CHO NGƯỜI NGHÈO KHÓ ĐÂU, MÀ VÌ HẮN LÀ TÊN TRỘM CẮP, LẠI ĐƯỢC GIỮ TÚI TIỀN, NÊN BỚT XÉN CÁC KHOẢN TIỀN NGƯỜI TA BỎ VÀO ĐÓ.”

Giu-đa Ít-ca-ri-ốt (từ nay gọi tắt là Giuđa) có mặt trong bữa tiệc này, không những Giuđa mà tất cả 12 môn đệ cũng có mặt, vì đây là giai đoạn căng thẳng nhất trong quan hệ giữa Đức Giêsu và người Do Thái, nên các môn đệ luôn theo sát Đức Giêsu.

“MỘT MÔN ĐỆ LÀ GIUĐA ISCARIÔ, KẺ SẼ PHẢN NỘP NGƯỜI”

Các Thánh sử, đặc biệt Gioan khi nêu tên Giuđa, luôn kèm theo cụm từ “kẻ sẽ phản nộp Người”. Độc giả thấy các Thánh sử khi viết Tin mừng, các ngài viết sau khi mọi việc xảy ra khá lâu, cho tất cả tình cảm yêu thương giận ghét lắng xuống, để khi thuật lại biến cố nào, nó sẽ mang tính trung thực cao, đó là đặc tính của nhà viết sử. Nhưng cái tội phản bội, bán Thầy để lấy 30 đồng bạc của Giuđa, ai cũng khắc ghi trong lòng, cho nên khi viết tên Giuđa, các Thánh sử luôn kèm theo cụm từ “kẻ sẽ nộp Người”.

“SAO KHÔNG BÁN DẦU THƠM ĐÓ LẤY BA TRĂM ĐỒNG MÀ CHO NGƯỜI NGHÈO KHÓ?”

Trước việc làm của Maria, đặc biệt dầu thơm cam tùng nguyên chất mà Gioan nói: “Cả nhà sực mùi thơm”, những người có mặt tại đây chắc có nhiều suy nghĩ khác nhau. Nhưng không thấy ai lên tiếng chỉ trừ Giuđa, ông nói: “Sao lại không bán dầu thơm đó lấy ba trăm quan tiền mà cho người nghèo?”.

Như vậy, Giuđa là một con người rất nhạy cảm về tiền bạc, luôn tính toán chi li hơn thiệt. Theo Giuđa, việc làm của Maria thật lãng phí, cô ta có thể biểu lộ bằng cách khác chứ không nhất thiết phải làm như vậy.

Nhưng ông ta đâu thể hiểu được ý nghĩa việc làm của Maria, ông ta chỉ biết đến tiền và tiền. Giuđa trách Maria lãng phí đến 300 đồng bạc mà mua dầu thơm xức như vậy, trong khi vì chỉ có 30 đồng bạc mà Giuđa đã can tâm bán Chúa Giêsu. Như vậy, lời nói của Giuđa thật nguỵ biện.

Quan điểm của Maria và Giuđa hoàn toàn trái ngược nhau:

+ Maria chỉ muốn dành cho Chúa Giêsu những gì quý nhất, đó là cái nhìn Tình yêu. Trong tình yêu thì ta không nên để tiền bạc xen vào kẻo làm mất giá trị của nó.

+ Còn Giuđa nhìn sự việc qua lăng kính đồng tiền, không có chút tình yêu trong đó, nên ông thấy việc đó thật lãng phí.

Hai con người với hai cái nhìn, hai quan niệm hoàn toàn trái ngược nhau.

Giuđa nghĩ số tiền ấy nên đem cho người nghèo thì hay hơn nhiều. Mới thoạt nghe, độc giả có thể cho Giuđa có lý. Nhưng nó có đúng như Giuđa nói không?

“HẮN NÓI THẾ KHÔNG PHẢI VÌ LO LẮNG CHO NGƯỜI NGHÈO KHÓ ĐÂU, MÀ VÌ HẮN LÀ TÊN TRỘM CẮP”

Gioan đã vạch trần bộ mặt của Giuđa, Gioan viết: “Hắn nói thế không phải vì lo lắng cho người nghèo khó đâu, mà vì hắn là tên trộm cắp”. Giuđa là một tên giả dối, hắn là một tên trộm cắp thì làm sao lại có ý nghĩ cao đẹp “Lo cho người nghèo”. Như vậy “Lo cho cho người nghèo” chỉ là bức bình phong che đậy lòng tham không đáy của y.

Gioan còn mô tả rõ hơn hành vi trộm cắp của Giuđa, Gioan viết: “vì hắn là tên trộm cắp, lại được giữ túi tiền, nên bớt xén các khoản tiền người ta bỏ vào đó”.

Có lẽ trong 04 Thánh sử, chỉ có 02 người sống cùng thời với Giuđa và là môn đệ trực tiếp của Đức Giêsu, đó là Matthêu và Gioan. Nhưng Gioan có lợi thế hơn Matthêu, vì Gioan là 01 trong ba môn đệ thân tín (Phêrô, Giacôbê, Gioan), luôn theo sát mọi biến cố xảy ra cho Đức Giêsu. Như vậy lời ông nói có một giá trị đặc biệt. Vả lại đây là Kinh thánh, các Thánh sử viết theo sự linh hứng của Chúa Thánh Thần nên không thể sai lầm.

Nếu Giuđa đọc được những dòng này của Gioan, chắc rất tức tối và cay cú, vì ông không ngờ một bạn đồng môn với ông lại vỗ mặt ông như vậy.

Nhưng Giuđa không thể đọc được những dòng này, vì ông đã thắt cổ chết trong cuộc Thương khó của Chúa Giêsu, còn Phúc âm Gioan chỉ được viết khi Gioan đã về già khi có đủ thời gian chiêm niệm về cuộc đời Chúa Giêsu.

“LẠI ĐƯỢC GIỮ TÚI TIỀN”

ĐỘC GIẢ CÓ THỂ THẮC MẮC VỀ CHI TIẾT NÀY:

Tại sao Giuđa là một tên trộm cắp lại được giao giữ túi tiền?

Nếu Gioan biết được hành vi của Giuđa thì ắt hẳn Chúa Giêsu phải biết chứ, thế tại sao Ngài còn giao cho Giuđa giữ túi tiền (= Thủ quỹ), có phải Chúa Giêsu đã giao trứng cho ác không? Làm như vậy, có thể Chúa Giêsu sẽ đẩy Giuđa lún sâu vào con đường bất chính để cuối cùng chỉ vì 30 đồng bạc mà Giuđa đã can tâm bán Ngài.

Vâng Chúa Giêsu biết rất rõ Giuđa còn hơn cả Gioan nữa, vì Ngài là Đấng thấu suốt mọi sự. Nhưng Chúa Giêsu vẫn để cho Giuđa giữ túi tiền vì đó là cơ hội cho Giuđa cải thiện tật xấu của mình.

Cũng như ngày nay người ta vẫn hay chọn học sinh ngỗ nghịch nhất làm Lớp trưởng, vì với vai trò và trách nhiệm của một Lớp trưởng, người học sinh ngỗ nghịch đó phải thay đổi để làm gương cho các bạn trong lớp.

Trường hợp của Giuđa cũng vậy, một tên trộm cắp lại được giữ túi tiền. Đối với Giuđa, hằng ngày được nghe Chúa Giêsu dạy dỗ và từng mục kích gương sống khó nghèo của Ngài “Con cáo có hang, con chim có tổ, con người không có nơi tựa đầu”.

Chúa Giêsu mong mỏi Giuđa sẽ thay đổi, vì Ngài luôn tin tưởng vào khả năng thay đổi của con người. Không ai xấu suốt đời và cũng không tốt mãi mãi, “các thánh nhân luôn có một quá khứ tội lỗi”.

Chúa Giêsu luôn hy vọng Giuđa sẽ thay đổi. Nhưng Ngài đã thất bại qua hành động cuối cùng của y và cái chết thắt cổ của y sau khi bán Ngài 30 đồng bạc.

CẢNH BÁO CHO CON NGƯỜI QUA MỌI THỜI ĐẠI:

Gioan không những muốn vạch trần bộ mặt của Giuđa, ông còn muốn cảnh báo cho con người qua mọi thời đại

Trên thực tế, người ta thường mang người nghèo làm bức bình phong che đậy tâm địa của mình.

Có bao giờ ta đặt câu hỏi, những nhà hảo tâm, những mạnh thương quân, họ làm từ thiện vì lý do gì?

Rất nhiều người làm từ thiện vì mục đích cao cả, họ muốn chia sẻ những gì mình có cho người nghèo, người thiếu thốn khó khăn, họ không tư lợi cho mình dưới mọi hình thức. Họ làm để rồi quên đi chẳng còn muốn nhớ đến nó.

Nhưng không thiếu những con người làm từ thiện vì một động lực không tốt đẹp. Họ muốn đánh bóng mình, muốn tên tuổi mình được nêu lên các mặt báo, họ thích được ca tụng, thích được mọi người nhớ ơn,…. Dĩ nhiên những việc làm của họ cũng mang lại ích lợi thiết thực cho người nghèo, người nghèo cũng cần những đồng tiền của họ. Nhưng trước mặt Chúa, họ lại chẳng có gì hết.

Chúng ta thường nghe nói đến những tổ chức từ thiện kể cả Đạo lẫn đời, nhưng khi bị báo chí phanh phui thì quả thật đáng ghê tởm, người ta quyên góp rất nhiều nhưng đến tay người nghèo thì chẳng bao nhiêu, nó đã bị xà xẻo bởi những con người mang danh nghĩa vì người nghèo.

Tại sao người ta không thích đem hàng cứu trợ giao cho các cơ quan từ thiện Nhà nước, mà họ muốn tận tay mang đến cho người người tại vùng xa vùng sâu.?

Thế mới biết cái trò đời nó khốn nạn đến mức nào. Người nghèo càng nghèo thêm, người giàu càng giàu thêm, hố sâu ngăn cách giàu nghèo càng kinh khủng, các quan chức ngày càng phì ra trông kệch cỡm.

Chương trình Xoá đói giảm nghèo cứ ra rả suốt ngày, thỉnh thoảng lại có thêm Chương trình chống tái nghèo…. Đúng là cái trò đời.

Giuđa mặc dù đã chết nhưng ngày nay vẫn còn đầy những tên Giuđa giả hình. Thời nào cũng có.

“VẬY CHÚA GIÊSU NÓI: “HÃY ĐỂ MẶC CÔ ẤY LÀM CÔNG VIỆC CHỈ VỀ NGÀY TÁNG XÁC TA. VÌ CÁC NGƯƠI SẼ CÓ NGƯỜI NGHÈO LUÔN BÊN CẠNH CÁC NGƯƠI, CÒN TA, CÁC NGƯƠI SẼ KHÔNG GẶP TA MÃI ĐÂU”

“HÃY ĐỂ MẶC CÔ ẤY LÀM CÔNG VIỆC CHỈ Về NGÀY TÁNG XÁC TA”

“Hãy để cô ấy yên”, Chúa Giêsu muốn nhắc cho Giuđa và các môn đệ, không được can thiệp vào việc làm của Maria. Cái lý do mà Chúa Giêsu đưa ra: “Cô đã giữ dầu thơm này là có ý dành cho ngày mai táng Thầy”.

Chúa Giêsu muốn ám chỉ, Ngài sắp chịu Khổ nạn và chịu chết cách ô nhục, thì việc làm của Maria, đó là cô đã giữ dầu thơm này đề làm công việc mai táng.

“VÌ CÁC NGƯƠI SẼ CÓ NGƯỜI NGHÈO LUÔN BÊN CẠNH CÁC NGƯƠI, CÒN TA, CÁC NGƯƠI SẼ KHÔNG GẶP TA MÃI ĐÂU”

Ngài nói: “Hãy để cô ấy yên. Cô đã giữ dầu thơm này là có ý dành cho ngày mai táng Thầy. Thật vậy, người nghèo thì bên cạnh anh em lúc nào cũng có; còn Thầy, anh em không có mãi đâu.” Chúa biết ngày Ngài chết đã gần kề và Ngài biết ý định của Maria khi cô làm những hành động này.

Chỉ có ai ở trong tình yêu mới hiểu nổi ý tưởng của nhau mà người ngoài cuộc không bao giờ hiểu được. Chúa Giêsu trưng dẫn lý do xác đáng để bênh vực hành động của Maria: con người không có Chúa Giêsu mãi mãi.

Còn Giuđa có vẻ không hiểu được thế nào là tình yêu… Ông đã phản bội Thầy mình cũng vì đồng tiền

Như vậy so sánh 02 trường hợp:

+ trường hợp lúc nào cũng có, làm lúc nào cũng được
+ và trường hợp chỉ xảy ra một lần và không có lần thứ hai

thì trường hợp nào được ưu tiên hơn?

Rõ ràng ta phải ưu tiên trường hợp chỉ xảy ra một lần. Và cô Maria đã làm đúng, còn lập luận của Giuđa chỉ là ngụy biện.

“Người nghèo thì bên cạnh anh em lúc nào cũng có”, Đức Giêsu muốn nhắc Giuđa, nhắc các môn đệ, và nhắc nhở chúng ta hôm nay. Nhắc ta một thực tại: sự nghèo đói có mặt ở khắp nơi, ta không bao giờ thiếu cơ hội giúp đỡ người khác. Vấn đề ở đây, ta có biết mở rộng lòng mình hay không, đó mới là điều quan trọng.

“CÓ ĐÁM ĐÔNG NGƯỜI DO-THÁI BIẾT NGƯỜI ĐANG Ở ĐÓ, NÊN TUÔN ĐẾN, KHÔNG NHỮNG VÌ CHÚA GIÊSU, MÀ CÒN ĐỂ THẤY LADARÔ, KẺ ĐÃ CHẾT ĐƯỢC NGƯỜI CHO SỐNG LẠI. THẾ LÀ CÁC THƯỢNG TẾ QUYẾT ĐỊNH GIẾT LUÔN CẢ LADARÔ, VÌ TẠI ÔNG MÀ NHIỀU NGƯỜI DO-THÁI ĐÃ BỎ HỌ VÀ TIN THEO CHÚA GIÊSU.”

Sự kiện Đức Giêsu đến nhà Martha ban tối cũng không tránh khỏi cặp mắt của người Do Thái. Gioan viết: “Họ tuôn đến, không phải chỉ vì Đức Giê-su, nhưng còn để nhìn thấy anh La-da-rô, kẻ đã được Người cho sống lại từ cõi chết.”

Như vậy có tất cả 02 lý do. Sự kiện Ladarô được Đức Giêsu cho sống lại luôn kích thích người Do Thái, không những ngày hôm nay, mà cả những ngày không có Đức Giêsu, họ cũng đến đây để nhìn thấy mặt người được sống lại. Nhưng ngày hôm nay vì có sự hiện diện của Đức Giêsu, với đủ 02 lý do thì số người đến đây ắt phải đông gấp bội.

“THẾ LÀ CÁC THƯỢNG TẾ QUYẾT ĐỊNH GIẾT LUÔN CẢ LADARÔ, VÌ TẠI ÔNG MÀ NHIỀU NGƯỜI DO-THÁI ĐÃ BỎ HỌ VÀ TIN THEO CHÚA GIÊSU”

Đó là lý do các Thượng tế quyết định giết luôn Ladarô, theo Gioan: “vì tại anh mà nhiều người Do-thái đã bỏ họ và tin vào Đức Giê-su”, có nghĩa vô tình anh trở thành lý do người ta đến với Đức Giêsu.

Họ muốn giết trọn bộ: Đấng ban sự sống và người được ban sự sống. Từ đây Ladarô luôn gắn liền với Chúa Giêsu. Đúng là “giận cá chém thớt”.

Theo tương truyền, sau khi Chúa chịu chết trên trên thập giá, gia đình Martha, Ladarô đã phải bỏ xứ ra đi đến một vùng rất xa không ai biết đến

Như vậy, cái lý do mà các Thượng tế giết Chúa Giêsu chẳng phải vì lý do tôn giáo, chẳng phải vì Ngài đã nói lộng ngôn tự nhận mình là Con Thiên Chúa, ngang hàng với Thiên Chúa mà hoàn toàn vì động cơ chính trị, nói cụ thể hơn là vì lòng ghen ghét thấy dân chúng tuốn đến theo Chúa Giêsu rất đông, sợ dân chúng bỏ rơi họ.

Lạy Chúa Giêsu, Giuđa là biểu tượng của mỗi người chúng con. Chúa có tiếc gì với chúng con? Còn gì quý nhất trên đời mà Chúa chưa ban cho chúng con? Mọi sự trong trời đất này là của Chúa mà sao Chúa như phải chờ đợi của bố thí của chúng con? Phải chăng vì yêu thương chúng con quá khiến Chúa đã hy sinh tất cả để ban tặng cho chúng con chính sinh mạng của Chúa?

Lạy Chúa Giêsu, xin tha thứ sự bất kính và xúc phạm nặng nề của chúng con. Xin cho chúng con biết chân tình cảm mến như Maria để đáp lại một chút tình yêu thương vô bờ của Chúa.

Amen.
__________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ HAI TUẦN THÁNH NĂM 2017 (10/4/2017) – (Ga 12, 1-11)