PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ BẢY TUẦN I THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (14/01/2017)

(57) Nguyễn Viết Tâm – PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ BẢY TUẦN I THƯỜNG…

“TA KHÔNG ĐẾN ĐỂ KÊU GỌI NHỮNG NGƯỜI CÔNG CHÍNH, MÀ KÊU GỌI NHỮNG NGƯỜI TỘI LỖI”.

BÀI ĐỌC I: Dt 4, 12-16
“Chúng ta hãy giữ vững việc tuyên xưng đức tin của chúng ta”.
Trích thư gửi tín hữu Do-thái.

Anh em thân mến, lời Thiên Chúa là lời hằng sống, linh nghiệm, sắc bén hơn mọi thứ gươm hai lưỡi, thấu suốt đến nỗi phân rẽ linh hồn với thần trí, gân cốt với tuỷ não, phân tách tình cảm với ý nghĩ của tâm hồn. Không một tạo vật nào ẩn khuất được trước mặt Chúa; tất cả mọi sự đều phải phơi trần và tỏ ra trước mắt của Đấng mà ta phải trả lẽ.
Vậy chúng ta có một Thượng tế cao cả đã đi qua các tầng trời, là Đức Giêsu, Con Thiên Chúa, nên chúng ta hãy giữ vững việc tuyên xưng đức tin của chúng ta. Vì chưng, không phải chúng ta có Thượng tế không thể thông cảm sự yếu đuối của chúng ta, trái lại, Người đã từng chịu thử thách bằng mọi cách như chúng ta, ngoại trừ tội lỗi. Nên chúng ta hãy tin tưởng chạy đến toà ơn Chúa, để nhờ Chúa thương đến, chúng ta được ơn Chúa tuỳ thời cơ thuận tiện.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 18, 8 . 9. 10. 15
Đáp: Lạy Chúa, lời Chúa là thần trí và là sự sống (Ga 6, 64b).

1) Luật pháp Chúa toàn thiện, bồi bổ tâm linh; chỉ thị Chúa cố định, phá ngu kẻ dốt. – Đáp.
2) Giới răn Chúa chánh trực, làm hoan lạc tâm can; mệnh lệnh Chúa trong ngời, sáng soi con mắt. – Đáp.
3) Lòng tôn sợ Chúa thuần khiết, còn mãi muôn đời; phán quyết của Chúa chân thật, công minh hết thảy. – Đáp.
4) Xin Chúa nhậm những lời miệng con công bố, và sự lòng con suy gẫm trước thiên nhan, lạy Chúa là Đá Tảng, là Đấng Cứu Chuộc con. – Đáp.

ALLELUIA: Tv 129, 5
Alleluia, alleluia! – Con hy vọng rất nhiều vào Chúa, linh hồn con trông cậy ở lời Chúa. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mc 2, 13-17
“Ta không đến để kêu gọi những người công chính, mà kêu gọi những người tội lỗi”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Khi ấy Chúa Giêsu đi dọc theo bờ biển, toàn dân đến cùng Người và Người giảng dạy họ. Khi vừa đi qua, Người thấy ông Lêvi con của Alphê, đang ngồi nơi bàn thu thuế. Người bảo ông: “Hãy theo Ta”. Ông liền đứng dậy theo Người. Và xảy ra là khi Người dùng bữa tại nhà ông, nhiều người thu thuế và tội lỗi cùng đồng bàn với Chúa Giêsu và các môn đệ của Người, vì đã có nhiều kẻ theo Người. Những luật sĩ và biệt phái thấy Người ngồi ăn uống với những người thu thuế và tội lỗi, liền nói với các môn đệ Người rằng: “Tại sao thầy các ông lại ăn uống với những người thu thuế và tội lỗi?” Nghe vậy, Chúa Giêsu bảo họ: “Những người khoẻ mạnh không cần gì đến thầy thuốc, nhưng là những người đau yếu. Ta không đến để kêu gọi những người công chính, mà kêu gọi những người tội lỗi”.

Đó là lời Chúa.
_______________________

BÀI PHÂN TÍCH (Mc 2, 13-17)

PHẦN MỞ ĐẦU:

Các Bài Đọc hôm nay đặt trọng tâm trong việc đề cao sự quan trọng của Lời Chúa.

TRONG BÀI ĐỌC I, Trích thư gửi tín hữu Do-thái, tác-giả Thư Do-Thái so sánh Lời Chúa với thanh gươm sắc bén hai lưỡi, có khả năng xuyên thấu mọi chỗ bí ẩn của con người.

Tác giả viết: “Anh em thân mến, lời Thiên Chúa là lời hằng sống, linh nghiệm, sắc bén hơn mọi thứ gươm hai lưỡi, thấu suốt đến nỗi phân rẽ linh hồn với thần trí, gân cốt với tuỷ não, phân tách tình cảm với ý nghĩ của tâm hồn”.

Tác giả kết luận: “Không một tạo vật nào ẩn khuất được trước mặt Chúa; tất cả mọi sự đều phải phơi trần và tỏ ra trước mắt của Đấng mà ta phải trả lẽ.”

Có nghĩa, mọi vật sẽ bị phơi bày trước ánh sáng Lời Chúa. Con người chỉ có thể đánh lừa nhau, nhưng không thể đánh lừa được Thiên Chúa. Chính Lời Chúa sẽ bày tỏ mọi ngõ ngách trong tâm hồn con người.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Marcô, Lời Chúa Giêsu có sức hấp dẫn một người thu thuế như Matthêu, và làm cho ông trở nên một Tông-đồ nhiệt thành của Chúa Giêsu.

Trong Mười Hai Tông đồ, có lẽ ơn gọi của Lêvi (sau này là Matthêu, thánh sử) là ơn gọi đặc biệt nhất, chỉ với 3 từ “HÃY THEO TA” mà đã thay đổi hẳn cuộc đời của một con người và Matthêu đã đáp trả lời mời gọi của Chúa Giêsu thật mau mắn, dứt khoát. Ông vất bỏ tất cả lại đàng sau để đi theo Chúa. Matthêu dám vất bỏ một nghề nghiệp mang lại cho ông một sự bảo đảm về cuộc sống, đó là nghề thu thuế.

Thử hỏi trong xã hội hôm nay, có bao người, biết rằng mình đang nói điều dối trá, biết rằng mình đang sống trong những thủ đoạn, bất chính, họ có dám từ bỏ cuộc sống mà họ đang hưởng bao đặc quyền đặc lợi không. Chắc ít lắm. Ít người dám can đảm từ bỏ nó.

Như vậy đủ cho thấy thái độ đáp trả của Matthêu trước lời mời gọi của Chúa thật can đảm và anh dũng.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
_____________________________

BÀI PHÂN TÍCH (Mc 2, 13-17)

“KHI ẤY CHÚA GIÊSU ĐI DỌC THEO BỜ BIỂN, TOÀN DÂN ĐẾN CÙNG NGƯỜI VÀ NGƯỜI GIẢNG DẠY HỌ”.

Theo Marcô, sau khi Chúa Giêsu chữa cho người bất toại được người ta thòng từ mái nhà xuống, Ngài ra khỏi nơi đó để đi đến bờ biển. Đây là Biển hồ Galilê.

Có lẽ bờ biển mới là nơi thích hợp cho Chúa Giêsu giảng dạy, còn căn nhà của bà nhạc gia Simon dù có lớn cỡ nào cũng không đủ chỗ cho một biển người.

“TOÀN DÂN ĐẾN CÙNG NGƯỜI”.

Như vậy, Chúa Giêsu di chuyển đến đâu là kéo theo đoàn dân chúng đi theo đến đó.

“KHI VỪA ĐI QUA, NGƯỜI THẤY ÔNG LÊVI CON CỦA ALPHÊ, ĐANG NGỒI NƠI BÀN THU THUẾ. NGƯỜI BẢO ÔNG: “HÃY THEO TA”.

Theo Marcô, trên đường đi đến bờ biển, Chúa Giêsu phải đi qua một trạm thu thuế.

“NGƯỜI THẤY ÔNG LÊVI CON CỦA ALPHÊ, ĐANG NGỒI NƠI BÀN THU THUẾ”.

“ÔNG LÊVI CON CỦA ALPHÊ”.

Việc Chúa Giêsu kêu gọi Lêvi làm môn đệ được cả 3 thánh sử nhất lãm tường thuật (Mt 9:9; Lc 5:27 -28; Mc 2, 13-17 ). Nhưng chỉ có Marcô nêu ra chi tiết “ông Lêvi con của Alphê.

Nhìn vào Danh sách Mười hai tông đồ theo Luca: “Đó là ông Si-môn mà Người gọi là Phê-rô, rồi đến ông An-rê, anh của ông; sau đó là các ông Gia-cô-bê, Gio-an, Phi-líp-phê, Ba-tô-lô-mê-ô, Mát-thêu, Tô-ma, Gia-cô-bê con ông An-phê, Si-môn biệt danh là Quá Khích, Giu-đa con ông Gia-cô-bê, và Giu-đa Ít-ca-ri-ốt, người đã trở thành kẻ phản bội” (Lc 6, 14 – 16).

Ngoài Lêvi con của Anphê, còn một người nữa tên là Giacôbê (không phải Giacôbê, anh Gioan) cũng con của Anphê. Ta có thể nghĩ Lêvi (Matthêu) và Giacôbê là 2 anh em ruột.

“NGƯỜI THẤY ÔNG LÊVI”.

Từ “THẤY” trong Kinh thánh luôn mang ý nghĩa sâu sắc. Khi ta nói: “Thiên Chúa thấy”, có nghĩa Ngài đã thấu suốt đối tượng mà Ngài thấy. Đức Giêsu đi qua đây không phải vì vô tình, nhưng Ngài cố ý tìm kiếm một con người, đó là Lêvi, con ông An-phê, một nhân viên thu thuế.

Thánh Augustine mô tả sâu sắc việc Đức Giêsu đi ngang qua trạm thu thuế, ông viết: “Timeo Jesus praetereuntem et non redeuntem”, có nghĩa: “Tôi sợ Chúa Giêsu có thể đi qua và không quay lại nữa.”

Vâng, ta sợ Đức Giêsu đi qua đời ta, có thể Ngài chỉ đi qua mà không bao giờ trở lại. Đó là lúc ta không chú ý cho đủ việc Ngài đến để có thể đón Ngài, mà lại để Ngài đi qua luôn.

Tại sao ta không chú ý cho đủ? Vì ta đang chú ý vào những vấn đề khác thực dụng hơn, mang lại lợi ích vật chất nhiều hơn. Ta đang tập trung suy nghĩ, làm sao kiếm được nhiều tiền; làm sao cho đời sống thoải mái hơn, đầy đủ hơn….

Hôm nay Đức Giêsu vẫn đi ngang qua đời tôi, tưởng như tình cờ, vẫn thấy tôi và gọi tôi, vẫn mời tôi ra khỏi chỗ ngồi vững chãi của mình, và bỏ lại tất cả sau lưng.

Lêvi là người thứ năm được Đức Giêsu kêu gọi, sau Phêrô, Anrê, Giacôbê, Gioan (Mc 1, 16 – 20). Sau này ông sẽ trở thành Tông đồ Thánh sử Matthêu, là tác giả cuốn Phúc Âm thứ nhất, nguyên bản tiếng Aramaic, nhưng sau đó đã được dịch sang tiếng Hy lạp.

Theo tài liệu để lại, Lêvi khi ấy đang làm việc trong ngành thuế vụ của vua Hêrôđê. Mặc dù không phải là một quan chức chính thức, nhưng ông đã mua quyền được thu thuế.

“ĐANG NGỒI NƠI BÀN THU THUẾ”,

Có nghĩa lúc Lêvi đang làm việc. Đức Giêsu gọi ông lúc ông đang làm việc, để chuyển ông sang một việc khác. Ông đang làm một nghề mà toàn dân Do Thái khinh bỉ, đó là nghề thu thuế. Nghề Thu thuế thời Đức Giêsu bị người Do Thái khinh bỉ với 02 lý do:

1/. Nghề thu thuế thường lem nhem tiền bạc, hình như đó là “đặc tính” của nghề này. Nghề đó sẽ mang lại lợi nhuận khổng lồ. Bằng chứng trong Bài Tin mừng hôm nay, sau khi được Đức Giêsu kêu gọi, Lêvi đã mở tiệc khoản đãi Ngài và các môn đệ, trong bữa tiệc ấy có đông đảo bạn đồng nghiệp đến dự. Chi phí cho bữa tiệc này không nhỏ.

2/. Nghề này còn bị khinh bỉ, vì người thu thuế được xem như tiếp tay cho Đế quốc La Mã, là những kẻ thống trị. Không gì nhục cho bằng lấy tiền của đồng bào mình mà dâng cho kẻ ngoại bang.

Nhưng vẫn còn đỡ nhục hơn các quan chức Việt Nam thời nay, các nhóm lợi ích lấy tiền thuế của dân để bỏ vào túi mình bằng những dự án điên khùng.

NGƯỜI BẢO ÔNG: “HÃY THEO TA”. ÔNG LIỀN ĐỨNG DẬY THEO NGƯỜI

Hôm nay, Đức Giêsu đã đi ngang qua trạm thu thuế của Lêvi. Ngài nhìn và ngỏ với ông một lời mời ngắn gọn nhưng rõ ràng: “HÃY THEO TA”. Chắc chắn, Lêvi rất ngỡ ngàng và lúng túng trước tình huống này – một tình huống mà ông không ngờ, và cũng chẳng dám mơ đến. Ông đứng dậy, bỏ lại tất cả và đi theo Đức Giêsu.

Hôm nay, nhiều anh chị em vẫn chưa được thanh thoát để hòa nhập vào cộng đoàn thờ phượng Chúa, vì hoàn cảnh của họ còn bị ràng buộc trong bóng tối, trong sự lỗi. Đâu đó, vẫn còn có người bị loại trừ, bị khoanh vùng khỏi cộng đoàn giáo xứ; vẫn lạc lỏng trong hoàn cảnh của riêng mình.

Một lời kêu gọi ngắn gọn và một sự đáp trả quảng đại, mau mắn và dứt khoát.

“Người bảo ông: “HÃY THEO TA”, Đức Giêsu chỉ bảo cứ theo mà không hề giải thích theo để làm gì. Thật kỳ lạ, một lời kêu gọi như vậy lại có sức mạnh, không gì có thể cưỡng lại làm cho người được gọi, sẵn sàng bỏ tất cả để đi theo Ngài. Nó phải có cái gì đó, chứ không thể đơn giản như vậy. Vâng, cái sức mạnh tiềm ẩn bên trong, đó là lời kêu gọi của Thiên Chúa. Lời đó thật mãnh liệt, trấn áp tất cả mọi quyến rũ cố kéo người được gọi lùi lại.

Lời kêu gọi đối với Lêvi khác với lời kêu gọi Phêrô và Anrê.

Ở Phêrô và Anrê: “Các anh hãy theo tôi, tôi sẽ làm cho các anh thành những kẻ lưới người như lưới cá.” (Mt 4, 19). Ở đây Đức Giêsu còn giải thích, tại sao theo Ngài, vì “tôi sẽ làm cho các anh thành những kẻ lưới người như lưới cá”. Nhưng đối với Lêvi thì không thế, lời kêu gọi chỉ có 03 từ: “HÃY THEO TA!”. Chỉ 03 từ, không thêm không bớt.

“ÔNG LIỀN ĐỨNG DẬY THEO NGƯỜI.”

Sự đáp trả của Lêvi cũng kỳ lạ không kém.

Tại sao ông có thể bỏ nghề nghiệp, bỏ cuộc sống ổn định để đi theo một con người không hứa hẹn cho ông điều gì? Tại sao ông lại lao vào một tương lai không chút gì sáng sủa và bấp bênh như vậy?

Nếu ta đọc hết Bài Tin mừng, ta sẽ có câu trả lời, đó là “Người khỏe mạnh không cần thầy thuốc, người đau ốm mới cần. Tôi không đến để kêu gọi người công chính, mà để kêu gọi người tội lỗi.” Vâng Lêvi đang là người đau ốm, là người tội lỗi, khi ông gặp Đức Giêsu, có nghĩa ông đã gặp được Thầy thuốc của mình.

Bỏ nghề đi theo Đức Giêsu, Lêvi rất xứng hợp với một tên gọi khác: Mátthêu, nghĩa là Hồng Ân Thiên Chúa. Hồng ân Thiên Chúa không chỉ vì Ngài luôn tuôn đổ ơn lành trên ông, mà còn ở chỗ ông trân trọng chấp nhận, vui vẻ đón nhận và tích cực tiếp nhận tình thương của Chúa. Với Chúa, “Vị thánh nào cũng có một quá khứ, và tội nhân nào cũng có một tương lai.”

“VÀ XẢY RA LÀ KHI NGƯỜI DÙNG BỮA TẠI NHÀ ÔNG, NHIỀU NGƯỜI THU THUẾ VÀ TỘI LỖI CÙNG ĐỒNG BÀN VỚI CHÚA GIÊSU VÀ CÁC MÔN ĐỆ CỦA NGƯỜI, VÌ ĐÃ CÓ NHIỀU KẺ THEO NGƯỜI.”

NGƯỜI DÙNG BỮA TẠI NHÀ ÔNG

Được đi theo Đức Giêsu là một vinh dự và hạnh phúc lớn lao. Ông Lêvi muốn đánh dấu sự kiện này bằng một bữa tiệc. Nó có 02 lý do:

1/. Theo cách nói của người thời nay, đó là tiệc ra mắt Thầy.
2/. Lêvi cũng muốn dùng bữa tiệc này để chia tay các bạn đồng nghiệp.

Trong Kinh thánh đã có những bữa tiệc như vậy. Người cha đã cho giết con bê béo ăn mừng khi thấy đứa con mình trở về. Người mục tử bỏ 99 con ở lại đi tìm con chiên lạc, cũng mời hàng xóm chung vui với mình khi tìm thấy. Đến độ nghèo như bà góa, cũng mở tiệc ăn mừng vì đã tìm thấy đồng bạc bị mất… Tất cả những bữa tiệc đó diễn tả niềm vui của người tìm lại được cái mình đã mất. Đó là những bữa tiệc thánh thiêng.

Cuộc đời ta cũng có những bữa tiệc diễn tả niềm vui có Chúa trong đời mình, tiệc mừng ngày Rửa tội, tiệc mừng ngày Rước lễ lần đầu, tiệc được chịu Phép Thêm Sức, tiệc lãnh Bí tích Hôn Phối, tiệc lãnh chức thánh… Đó là những bữa tiệc ta phải ăn mừng, phải vui lên vì đã có Chúa trong đời.

NHIỀU NGƯỜI THU THUẾ VÀ TỘI LỖI CÙNG ĐỒNG BÀN VỚI CHÚA GIÊSU

Những người dự tiệc trong nhà Lêvi gồm những ai?

Ngoài Đức Giêsu và các môn đệ ra, Marcô nói, đó là “người thu thuế và người tội lỗi”.

Người thu thuế và tội lỗi lại ngồi chung với Đấng Thánh sao!

Vâng đúng vậy. Họ đến đây để bày tỏ niềm vui của mình, khi Đức Giêsu chọn một người như họ làm môn đệ. Như vậy có khác gì họ cũng được Ngài thương đến. Người Do Thái khinh chê họ, Kinh sư, Biệt phái miệt thị họ ra mặt, nhưng ở đây Đấng Thánh của Thiên Chúa lại cùng chung bàn với họ. Thật là niềm vui cộng hưởng với niềm vui. Lêvi vui một, họ vui hai, vì họ vui cho Lêvi và cũng vui cho họ nữa.

VÌ ĐÃ CÓ NHIỀU KẺ THEO NGƯỜI

Marcô diễn tả sâu sắc “CÓ NHIỀU KẺ THEO NGƯỜI”. Họ đông thế nào Marcô không nói đến, nhưng cũng đủ để cho Kinh sư và Pharisêu nhức đầu, chóng mặt. Hôm nay thật là ngày hội dành cho người thu thuế và kẻ tội lỗi. Những người công chính kia, Kinh sư và Pharisêu, chỉ biết đứng ở ngoài nhìn vào.

“NHỮNG LUẬT SĨ VÀ BIỆT PHÁI THẤY NGƯỜI NGỒI ĂN UỐNG VỚI NHỮNG NGƯỜI THU THUẾ VÀ TỘI LỖI, LIỀN NÓI VỚI CÁC MÔN ĐỆ NGƯỜI RẰNG: “TẠI SAO THẦY CÁC ÔNG LẠI ĂN UỐNG VỚI NHỮNG NGƯỜI THU THUẾ VÀ TỘI LỖI?”

LIỀN NÓI VỚI CÁC MÔN ĐỆ NGƯỜI

Những Luật sĩ và Biệt phái thấy Đức Giêsu ăn uống với những người thu thuế và kẻ tội lỗi, họ rất bực bội khó chịu, nhưng lại không dám nói trực tiếp với Chúa Giêsu, vì đã nhiều lần họ bắt bẻ Ngài vi phạm lề luật, nhất là Luật ngày Sabbath, nhưng lần nào họ cũng bị Chúa Giêsu làm cho phải câm miệng.

Và nhất là mới hôm qua, khi Đức Giêsu chữa cho người bất toại, Ngài nói: “Này con, con đã được tha tội rồi.” (Mc 2, 5), họ cho Ngài nói phạm thượng vì chỉ có mình Thiên Chúa mới có quyền tha tội. Đức Giêsu đã cho họ bài học khi Ngài khẳng định, Ngài cũng có quyền tha tội. Chắc họ còn nhớ như in, nên hôm nay, họ sử dụng cách gián tiếp, là nói với môn đệ Ngài. Đây là cách họ hay dùng khi đối phó với Đức Giêsu, “DÙNG TRÒ ĐỂ CHỬI THẦY”.

TẠI SAO THẦY CÁC ÔNG LẠI ĂN UỐNG VỚI NHỮNG NGƯỜI THU THUẾ VÀ TỘI LỖI?

Đây là một câu nói đầy trách móc, họ trách móc vì cho mình là người đạo đức và công chính, người công chính thì không nên ngồi chung với đám người tội lỗi. Theo họ, Chúa Giêsu không nên ngồi chung với những người này kẻo làm giảm giá trị và uy tín của Ngài.

“NGHE VẬY, CHÚA GIÊSU BẢO HỌ: “NHỮNG NGƯỜI KHOẺ MẠNH KHÔNG CẦN GÌ ĐẾN THẦY THUỐC, NHƯNG LÀ NHỮNG NGƯỜI ĐAU YẾU. TA KHÔNG ĐẾN ĐỂ KÊU GỌI NHỮNG NGƯỜI CÔNG CHÍNH, MÀ KÊU GỌI NHỮNG NGƯỜI TỘI LỖI”.

“NGHE VẬY”.

những kinh sư cố ý nói lớn tiếng cho mọi người nghe. Họ nói lớn với các môn đệ cố ý để Chúa Giêsu nghe được.

NHỮNG NGƯỜI KHOẺ MẠNH KHÔNG CẦN GÌ ĐẾN THẦY THUỐC, NHƯNG LÀ NHỮNG NGƯỜI ĐAU YẾU

Đây là một chân lý ở đời, rõ ràng chỉ có người đau yếu, có vấn đề về sức khoẻ mới cần đến bác sĩ, còn người khoẻ mạnh thì đến đó làm gì.

Nhưng vấn đề ở đây: ai là người khỏe mạnh, ai là người đau ốm, mới cần xét.

Khi Ông bà Nguyên tổ phạm tội, đã đẩy nhân loại vào vòng tội lỗi, như vậy tất cả chúng ta đều là tội nhân trước mặt Chúa, do đó ai cũng là người đau ốm và không ai là người khỏe mạnh.

Khi nhận ra chân lý này, ta mới tìm đến Chúa Giêsu là Thầy thuốc của chúng ta. Nếu ai mạo nhận mình là người khỏe mạnh, người đó sẽ không cần đến thầy thuốc”, có nghĩa từ chối ơn Cứu độ.

Thánh Phaolô trong thư thứ nhất gửi cho Timôthê, đã viết: “Đây là lời đáng tin cậy và đáng mọi người đón nhận: Đức Ki-tô Giê-su đã đến thế gian, để cứu những người tội lỗi, mà kẻ đầu tiên là tôi.” (1Tm 1, 15).

“TA KHÔNG ĐẾN ĐỂ KÊU GỌI NHỮNG NGƯỜI CÔNG CHÍNH, MÀ KÊU GỌI NHỮNG NGƯỜI TỘI LỖI.”

Đây là câu chủ lực trong Bài Tin mừng hôm nay. Đức Giêsu khẳng định Sứ mệnh của Ngài, Ngài không đến để kêu gọi người công chính. Như vậy, ai tự nhận mình là người công chính, sẽ bị loại ra khỏi Nước Thiên Chúa, vì họ đã từ khước ơn Cứu độ, họ đã công chính rồi nên không cần đến nó nữa.

Nhưng Đức Giêsu đến trần gian để kêu gọi người tội lỗi. Như vậy Ngài sẽ kêu gọi tất cả mọi người, vì ai cũng là tội nhân trước mặt Chúa. Qua việc Đức Giêsu kêu gọi Lêvi hôm nay, ông bị coi là người tội lỗi dưới cái nhìn của các kinh sư và người Do Thái, Đức Giêsu muốn nhắn gửi các kinh sư và những người đang sống trong sự giả hình, những người luôn vỗ ngực xưng mình là người đạo đức, Ngài muốn nói với họ, phải biết sống khiêm tốn, phải biết quay về với lòng mình, để nhìn thật rõ con người mình, để thấy được mình cũng là người tội lỗi, người đau yếu đang cần đến Thầy thuốc.

Bài Tin Mừng hôm nay ghi lại câu chuyện Chúa gọi ông Lêvi một người thu thuế, được cho là thuộc hạng tội lỗi. Việc Đức Giêsu gọi Lêvi là người thu thuế đi theo Người là cớ gây ra sự phê bình chỉ trích của người Do thái, nhất là của các kinh sư và biệt phái, nhưng đây lại là cách bày tỏ lòng thương yêu của Chúa đối với tội nhân.

Chúa đồng bàn với những người thu thuế, tội lỗi và các môn đệ của người: Chúa nêu gương cho chúng ta về các giao tiếp quảng đại, đồng cảm, vị tha và thích nghi với mọi hạng người trong xã hội. Chúng ta cũng bắt chước Chúa Giêsu, đừng phân biệt đối xử với bất cứ ai nhưng hãy dùng tình yêu thương và lòng vị tha mà đối xử với nhau.

Lạy Chúa, xin giúp con tránh được thói quen đoán xét và xếp loại anh chị em con. Mỗi lần như thế xin Chúa nhắc con biết nhìn lại chính mình trước khi nghĩ về người. Nếu không, con sẽ là người tự loại mình ra khỏi những người đồng bàn với Chúa.

Amen.
___________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ BẢY TUẦN I THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (14/01/2017) – (Mc 2, 13-17)